Рязанская епархия

День святых Жен Мироносиц

 В Александро-Невском храме состоялся концерт воспитанников воскресной школы, посвященный Дню святых Жен Мироносиц, которые по прошествии субботы, в первый день недели, в предрассветной темноте спешили с ароматами ко гробу Христа. Этот подвиг мироносиц, не побоявшихся стражи и иудейских старейшин, был награжден радостью – они первыми узнали, что Христос воскрес. 

Во время праздничного концерта дети пели песни, читали стихи. Самые юные воспитанники разыграли театрализованную сценку «Курочка с цыплятами». Зрители с теплом встречали выступления ребятишек и долго им аплодировали. 

В завершении праздника настоятель храма протоиерей Димитрий Коненков поздравил всех с продолжающимся праздником Пасхи и днем Жен Мироносиц, пожелал всем женщинам нести мир и пасхальную радость в свои семьи и близким, быть любящими и заботливыми. 

История

Христианство укоренилось на рязанских землях в конце X в. Через 4 года после принятия крещения князем Владимиром была создана Черниговская епархия, в состав которой входило Муромо-Рязанское княжество. Через 200 лет князь Ярослав Глебович высказался за отделение рязанских и муромских земель от черниговской кафедры. Просьба князя была удовлетворена киевским правителем, и осенью 1198 г. была основана Муромо-Рязанская епархия.

Точно неизвестно, где располагалась кафедра первого рязанского епископа Арсения. Некоторые исследователи полагают, что его резиденция находилась в одном из старейших город Руси — Муроме. Но существует мнение, что он основался в Рязани (Старой Рязани), так как с инициативой образования отдельной епархии выступили именно рязанские правители.

Успенский кафедральный собор в Рязани

В летописных источниках указывается, что архиерейская кафедра была перенесена в Переславль Рязанский (современная Рязань) святителем Василием I Святым. Первоначально кафедра праведника располагалась в Муроме, но архиерея оклеветали, и горожане пытались его убить. С иконой Муромской Богородицы святитель вышел на берег Оки, расстелил на водной поверхности свой плащ и с помощью Господа доплыл на нём до Рязани.

В 1288 г. город подвергся разорению татарской ордой, и святитель, как и за три года до этого по реке добрался до Переславля, который через некоторое время был переименован в Рязань. С этого времени епархия получила наименование Рязанская и Муромская.

Рязанские архиереи занимали высокое положение в церковной иерархии. Епископ Иона I, пребывавший на рязанской кафедре с 1431 по 1448 гг., внёс большой вклад в укрепление православной веры. В 1448 г. Собор русских епископов избрал его митрополитом Московским и Всея Руси. С этого события начинается история независимой Русской Православной Церкви. В 1472 г. через 11 лет после смерти Иона был причислен к лику святых мужей.

Епископ Феодорит, стоящий во главе епархии в сложный период Смутного времени, участвовал в избрании юного Михаила Фёдоровича Романова на российский престол. Именем Богородицы он уговорил, сомневающегося юношу принять волю русского народа. Сегодня епископ почитается как местночтимый святой.

В конце XVII в. Рязанская епархия приобретает статус митрополии. До упразднения патриархии одну из крупнейших митрополий возглавляли пять выдающихся священнослужителей. Пятый митрополит Рязанский Стефан в 1721 г. возглавил Святейший Синод, став его первым президентом.

До Октябрьской Революции Рязанская епархия являлась одной из крупнейших церковных административных единиц Русской Православной Церкви. Во времена господства в стране советской власти церковная жизнь в епархии практически не велась. Богослужения проходили в нескольких действующих приходских храмах.

Икона Собор Рязанских святых

Остальные культовые постройки использовались светскими властями в хозяйственных целях. Полноценное восстановление церковной жизни в епархии началось с конца 80-х гг. После торжественного празднования 1000-летия крещения Руси Церкви начали возвращаться культовые сооружения. В 2011 г. была образована Рязанская митрополия, в состав которой вошли Рязанская, Касимовская и Скопинская епархии.

География

Вначале территория епархии была огромна. Судя по окладным книгам 1676 г., она заключала в своих пределах следующие города и земли:

«… 1. Города нынешней Рязанской губернии, как то: Переяславль Рязанский, Михайлов, Печерники, Зарайск, Пронск, Ряжск или Ряжской, Скопин, Касимов, Данков, Сапожок, Ранненбург, Спасск, за исключением только некоторых селений, граничащих с Москвою и Владимирскою губерниями.

2. Тамбовской губернии: Елатьму, Мацк, Кадом, Тамбов, Козлов, Челновский Острожек, Добрый, Лебедянь, Борисоглебск, Моршанск, Кирсанов и Липецк (при реке Воронеже); следовательно, всю губернию без изъятия.

3. Владимирской губернии: весь Муромский уезд, Меленки с частями Судогодского, Вязниковского и Гороховецкого уездов.

4. Тульской губернии: Епифань, Богородицк и Гремячий.

5. Орловской: Елец, Талецкой Острожек.

6. Воронежской: Воронеж, Костенский Острожек, Орлов городок, Землянск, Урьев, Коротояк, Задонск, Нижнедевицк. Следовательно уезды: Ново-Хоперский, Павловский, Бобровский, Воронежский и Задонский с частями Землянского, Нижнедевицкого и Коротояцкого.

7. Саратовской, части уездов Сердобского, Сердобск, Петровского, Петровск, и Балашовского, с. Балашь при Хопре, по границам с губерниями Тамбовскою и Пензенскою.

8. Пензенской, части уездов: Краснослободского, Наровчатского, Керенского, Чембарского, пограничных с губерниями Тамбовскою и Пензенскою.

9. Нижегородской: часть Горбатовского уезда, пограничного с Муромским уездом Владимирской губернии и часть уезда Ардатовского, смежного с уездом Темниковским Тамбовской губернии…» .

Таковы были в старину размеры Рязанской епархии.

Литература

• Воздвиженский, Т. Я., Историческое обозрение Рязанской иерархии и всех церковных дел сея епархии от учреждения ее до нынешних времен: С присовокуплением исторического обозрения о бывших в ней и ныне существующих монастырях, Москва, 1820, XIV, 338 с.
• Макарий (Миролюбов), архим. Сб. церк.-ист. и стат. сведений о Рязанской епархии. М., 1863.
• Добролюбов, И. В., Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX столетиями и библиографическими указаниями: Т. 1-4., Зарайск; Рязань, 1884-1891.
• Иероним (Алякринский), архим. Дополнительные о Рязанской епархии сведения. Рязань, 1891
• Титов, А. А., Рязанские епископы, Москва, 1891, 46 с.
• Расписание городских и сельских приходов, церквей и причтов Рязанской губернии, Б. м., 76 с.
• Любарский, К. Н., Рязанский некрополь: Ч. 1-3 (Труды Рязанской ученой архивной комиссии, Т. 26-27), Рязань, 1914-1916.
• Прокофьева, И., «Торжества на Рязанской земле», Журнал Московской Патриархии, 1995, № 11, 38-41.

Рождественские праздники на родине св. Февронии

В Рязанском районе уже стали традиционными  праздничные мероприятия в канун Рождества.  Рождественская елка собрала как детей , так и взрослых жителей. Главные торжественные события происходят в с. Заборье, на родине св. Февронии.

Много усердия прилагается со стороны Рязанской администрации, чтобы Рождественская елка надолго запомнилась как можно большему количеству посетивших её. Для участников и зрителей организуется специальный автотранспорт, устраивается праздничное чаепитие  в преддверии выступлений, готовятся подарочные сладкие наборы для детей. Как всегда, в эти светлые дни сочельника, Рождественский концерт объединил детей трёх благочиний района.

С Рождеством Христовым поздравил собравшихся директор православной гимназии, прот. Георгий (Чернышов). А главой администации, Натальей Жунёвой, были сказаны очень важные слова о нравственно — воспитательном потенциале таких важных мероприятий для ребят.

В Рязани открыта памятная доска призывнику Есенину

26 сентября, ПРАВМИР. Ко дню рождения Сергея Есенина в Рязани открыли памятную доску в здании, где в годы Первой мировой войны находилось уездное присутствие по воинской обязанности. Здесь в мае 1915 года призывную комиссию проходил Сергей Есенин.

Доска установлена Российским военно-историческим обществом.  В церемонии открытия  приняли участие руководитель регионального отделения РВИО Арсен Бабурин, министр культуры Рязанской области Виталий Попов, председатель городской думы Андрей Кашаев, жители Рязани, а также участники Международной Есенинской конференции, сообщает сайт Министерства Культуры РФ.

Архиереи

• свт. Василий Рязанский (1285 — 1294)
• Стефан (упомин. 1303)
• Савва (упомин. 1304)
• Григорий (1326-1340)
• Евфимий
• Феодул
• Михаил I
• Кирилл (прежде 1353)
• Василий II (1356 — 1360?)
• Афанасий (прежде 1378)
• Вассиан (упомин. 1379)
• Феоктист I (1385 — 1387)
• Феогност I (15 августа 1387 — 1389)
• Иеремия (1389 — 1392)
• Феогност II (1396 — 1407)
• Евфросин I (упом. 1410)
• Сергий (Азаков) (1410/1423 — 1427)
• Иосиф II (упом. 1430)
• свт. Иона Московский (1437 — 1448)
• Евфросин (Звенец) (1448 — 1462)
• Давид (1 февраля 1462 — 1471)
• Феодосий I (8 декабря 1471 — 1481)
• Симеон (1481 — 1496)
• Протасий (18 декабря 1496 — 1516)
• Сергий II (12 февраля 1517 — 1522)
• Иона II (23 марта 1522 — 1547)
• Михаил II (22 апреля 1548 — 1551)
• Кассиан (1551 — 1554)
• Гурий (Лужецкий) (17 марта 1554 — 1562)
• Филофей (1562 — 1569)
• Сергий III (1569 — 1572)
• Феодосий (Вятка) (1572)
• Леонид (Протасьев) (1573 — 1586)
• Митрофан (1586 — 1598)
• Варлаам (июль 1598 — 17 февраля 1601)
• Игнатий (1602 — 30 июня 1605)
• свт. Феодорит (август 1605 — 10 сентября 1617)
• Иосиф III (10 января 1619 — 1621)
• Антоний (5 мая 1621 — 15 февраля 1637)
• Моисей (10 января 1638 — 15 января 1651)
• сщмч. Мисаил (13 апреля 1651 — 10 апреля 1656)
• Иларион (май 1657 — 28 мая 1673)
• Иосиф IV (9 августа 1674 — 21 сентября 1681)
• Павел (Маровский) (ноябрь 1681 — 4 сентября 1686)
• Авраамий (9 января 1687 — март 1700)
• Стефан (Яворский) (7 апреля 1700 — 27 ноября 1722)
• Сильвестр (Холмский-Волынец) (3 февраля 1723 — август 1725)
• Гавриил (Бужинский) (14 июля 1726 — 27 апреля 1731)
• Лаврентий (Горка) (июль 1731 — 26 сентября 1733)
• Алексий (Титов) (26 сентября 1733 — 17 сентября 1750)
• Димитрий (Сеченов) (21 июня 1752 — 22 октября 1757)
• Палладий (Юрьев) (18 июня 1758 — 20 марта 1778)
• Симон (Лагов) (31 марта 1778 — 17 января 1804)
• Амвросий (Яковлев-Орлин) (29 января 1804 — 26 января 1809)
• Феофилакт (Русанов) (5 марта 1809 — 14 мая 1817)
• Сергий (Крылов-Платонов) (4 июня 1817 — 18 августа 1824)
• свт. Филарет (Амфитеатров) (12 января 1825 — 25 февраля 1828)
• Григорий (Постников) (3 марта 1828 — 25 июля 1831)
• Евгений (Казанцев) (7 августа 1831 — 9 мая 1837)
• свт. Гавриил (Городков) (15 июля 1837 — 10 мая 1858)
• Смарагд (Крыжановский) (5 июня 1858 — 11 ноября 1863)
• Иринарх (Попов) (20 декабря 1863 — 29 августа 1867)
• Алексий (Ржаницын) (28 ноября 1867 — 9 сентября 1876)
• Палладий (Раев) (9 сентября 1876 — 21 августа 1882)
• Феоктист (Попов) (28 сентября 1882 — 2 декабря 1894)
• Иустин (Полянский) (10 декабря 1894 — 14 октября 1896)
• свт. Мелетий (Якимов) (14 октября 1896 — 14 января 1900)
• Полиевкт (Пясковский) (22 января 1900 — 7 ноября 1902)
• Аркадий (Карпинский) (18 декабря 1902 — 3 ноября 1906)
• Никодим (Боков) (3 ноября 1906 — 25 июля 1911)
• Димитрий (Сперовский) (25 июля 1911 — 17 июня 1917)

  Модест (Никитин) (8 мая — ? 1917) в/у, еп. Усть-Медведицкий

• Иоанн (Смирнов) (20 ноября 1917 — 14 октября 1919)
• Вениамин (Муратовский)(13 июля 1920 — 1922)
• Амвросий (Смирнов) (1923 — 15 ноября 1923)
• Борис (Соколов) (июль 1923 — 21 февраля 1928)

  Василий (Беляев) (4 октября 1925 — 1926) в/у, еп. Спас-Клепиковский, вик. Рязанский

• сщмч. Иувеналий (Масловский) (10 мая 1928 — 22 января 1936)

  Ефрем (Ефремов) (июль — октябрь 1937) в/у

• Алексий (Сергеев) (13 июля 1942 — май 1944)
• Димитрий (Градусов) (1944 — 13 января 1947)
• Иероним (Захаров) (13 января 1947 — 27 февраля 1948)
• Филарет (Лебедев) (9 мая 1948 — 27 марта 1951)
• Николай (Чуфаровский) (27 марта 1951 — 14 мая 1963)
• Палладий (Каминский) (14 мая 1963 — 5 февраля 1965)
• Борис (Скворцов) (21 февраля 1965 — 11 августа 1972)
• Симон (Новиков) (14 октября 1972 — 7 мая 2003)
• Павел (Пономарев) (7 мая 2003 — 25 декабря 2013)
• Вениамин (Зарицкий) (25 декабря 2013 — 22 октября 2015)
• Марк (Головков) (с 22 октября 2015)

Олег Ковалёв встретился с представителями «Российской газеты»

26 сентября в рязанском музее-усадьбе академика Павлова состоялась встреча губернатора Рязанской области Олега Ковалёва с представителями «Российской газеты». Это мероприятие стало завершением Дней «Российской газеты» в Рязани. Из представителей «Российской газеты» на встрече присутствовали веб-редактор редакции газеты в Воронеже Антон Валагин, писатель и литературный обозреватель Мария Городова, специалист по связям с общественностью редакции газеты в Воронеже Светлана Колесникова, литературный обозреватель редакции газеты в Костроме Анна Скудаева, фотограф редакции газеты в Ярославле Анна Соловьёва, собкорр «Российской газеты» в Рязанской, Тульской и Калужской областях Елена Шулепова. Также во встрече приняли участие министр печати и массовых коммуникаций Рязанской области Ольга Чуляева и директор музея-усадьбы Павлова.

Митрополит Марк запретил в служении священника за статью на Правмире

Митрополит Ма́рк (Головков), митрополит Рязанский и Михайловский, по сообщению в блоге рязанского священника Константина Камышанова. Вначале, как сообщает Страница рязанского священника, вл. Марк запретил сотрудничество о. Константина с Правмиром. Сегодня, 11 августа последовал запрет в служении:

Сегодня Владыка Марк запретил меня в служении из за статьи на ПравМире
Я сначала огорчился
Неужели я досадил Самому Богу и Он отталкивает меня от престола?
Стал молиться: Господи воззвах к Тебе…
Открыл утром глаза и подумал, вот снимут крест, что я буду делать? Может быть Богу разлюбил меня?
Спросил жену:
— Любишь ли ты меня?
— Люблю
Спросил дочку, а она говорит:
— Папа! Что ты такое говоришь?!
Может быть кот не любит? Поглядел на кота. Он кивнул и зажмурился. И кот любит
Пришел в мастерскую, говорю работникам:
— Ребята, все нормально?
— Прекрасно
Позвонили друзья-батюшки
— Отец, обнимаем и молимся о тебе
Думаю, спрошу умных людей, может быть грешен, а греха не вижу. Связался с архитектором Андреем Анисимовым. И он любит. Зовет в гости
Позвонил иконописец Солдатов. Говорит:
— Читали вашу статью всей семьей.
— Александр, люблю и благодарю за любовь
— Мы вас любим всей семьей
Внезапно позвонил экзарх Белорусской церкви, Владыко Павел. Как гром . Как слова от Бога о том, что между нами мир:
— Отец, Константин. Благодарю вас за то, что вы написали. Приезжайте к нам в гости. Белоруссия – прекрасная страна. Послужим
А Бог меня любит любого
И я люблю и своих монастырских монахов, и паству и дочку и кота
Но если столько людей рады мне. И если вокруг столько прекрасных людей. И если Бог – Друг верный. Что тогда вообще происходит? Набежала тучка на ясное небо. Ну и набежала. Это жизнь
Все хорошо. Душа на месте. Небо на месте. И Бог на месте
Господи, воззвах к тебе :
Накажет мя праведник милостию и обличит мя, елей же грeшнаго да не намастит главы моея: яко еще и молитва моя во благоволениих их.
Да хоть все пропадом провались. Все будет хорошо

Текст статьи, за которую священник Константин был отстранен от служения:

«Духовный» туризм – чума монастырей, но многим обителям нравится

По сообщению в блоге диакона А. Кураева, запрет был передан устно. Письменных претензий в чем состоит вина о. Константина и указа за подписью вл. Марка не поступало.

Для профилактики абортов в Рязани намерены открыть кабинеты «кризисной» беременности

В женских консультациях Рязани планируется открыть кабинеты «кризисной» беременности. Мера направлена на профилактику абортов, сохранение репродуктивного здоровья женщин и подростков, повышение рождаемости, сообщается на сайте рязанского минздрава.

Таким образом ожидается увеличить количество пациентов, прошедших доабортное консультирование. Данная мера, уверены в министерстве, должна сократить число прерываний беременности и увеличить количество родившихся детей ежегодно.

Кроме этого, рассматривается возможность развития в регионе вспомогательных репродуктивных технологий путем увеличения количества супружеских пар, направленных на ЭКО. По официальным данным, в 2014 году направление на данную процедуру получат около 400 семейных рязанских пар, в прошлом году их было около 190.

Монастыри и храмы

На территории епархии располагаются 7 монашеских общин, общая численность насельников в которых составляет 54 человека. Мужские обители располагаются в следующих населённых пунктах:

• Свято-Преображенский монастырь (Рязань, Кремль, владение 1);
• Свято-Троицкая монашеская община (Рязань, Московское шоссе, владение 10);
• Иоанно-Богословский монастырь (с. Пощупово, Рыбновский район);
• Спасо-Преображенский монастырь (р. п. Пронск, ул. Ново-Стрелецкая, 9).

Спасо-Преображенский мужской монастырь в Рязани

В настоящее время монашеская жизнь возобновлена в 3 женских монастырях.

1. Рождества Богородицы в посёлке Солотча.
2. Покровский в городе Михайлов.
3. Казанский в городе Рязань.

Кафедральными епархиальными храмами являются следующие объекты:

• Успенский собор;
• Христорождественский собор.

Бог верит в нас! Кровля для храма…

Не только мы верим в Бога, но и Бог верит в нас… Именно такими словами мы руководствовались, когда приступали к такому сложнейшему делу как консервация и последующее восстановление церкви Введения во Храм Пресвятой Богородицы в с. Пёт Рязанской области. Введенская церковь уникальна, так как является единственной сохранившейся церковью Рязанской области, построенной в стиле северного модерна.

Цель и задачи

Цель нашего проекта — собрать средства на закупку строительных материалов и оплаты работ по восстановлению крыши алтарной части храма и остановить протечки, которые разрушают храм. На это требуется большая сумма денег, по предварительным расчетам 437 000 рублей, так как уникальный храм требует максимального аутентичного восстановления, а большие размеры и отсутствие квалифицированных мастеров в районе повышают стоимость работ.

Из биографии митрополита Михайловского и Рязанского Марка, заместителя Председателя ИППО

Дата рождения:31 марта 1964 г. Дата хиротонии:14 января 2004 г. Дата пострига:19 октября 1990 г. День ангела:8 мая Родился 31 марта 1964 г. в Перми. В 1981 г. окончил среднюю школу г. Перми. В 1982-1984 гг. служил в рядах Советской Армии. В 1984 г. поступил в Московскую духовную семинарию, по окончании которой в 1988 г. поступил в Московскую духовную академию. В сентябре 1990 г. назначен помощником заведующего Церковно-археологическим кабинетом при МДА. 19 октября 1990 г. в Троице-Сергиевой лавре пострижен в монашество, 21 ноября рукоположен в сан иеродиакона, 7 января 1991 г. — в сан иеромонаха. Преподавал в МДС Священное Писание Нового Завета. В 1992 г. окончил МДА со степенью кандидата богословия. 12 августа 1992 г. назначен членом Русской духовной миссии в Иерусалиме. В 1997 г. возведен в сан игумена. 28 декабря 1999 г. назначен заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата. С 26 января 2000 г. — настоятель храма Святой Троицы в Хорошеве (Москва). 3 мая 2000 г. возведен в сан архимандрита. 14 января 2004 г. в Храме Христа Спасителя в Москве хиротонисан во епископа Егорьевского, викария Московской епархии. Решением Священного Синода от 31 марта 2009 г. (журнал № 18) освобожден от должности заместителя председателя ОВЦС и назначен секретарем Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. Также Священный Синод поручил епископу Марку временное управление Венско-Австрийской и Венгерской епархиями. 1 февраля 2010 г. возведен в сан архиепископа. В декабре 2010 г. поручено окормление приходских храмов на территории Северо-Западного административного округа г. Москвы (Успенское благочиние). С 22 марта 2011 г. — член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 31 декабря 2011 г. назначен управляющим Северо-западным викариатством в границах Северо-Западного и Зеленоградского административных округов г. Москвы и Северным викариатством в границах Северного административного округа г. Москвы и включен в состав Епархиального совета г. Москвы по должности. Указом Святейшего Патриарха Кирилла от 8 апреля 2013 г. назначен и.о. настоятеля храма св. прпмц. Елисаветы — Патриаршего подворья в Покровском-Стрешневе г. Москвы. Решением Священного Синода от 16 июля 2013 г. (журнал № 93) назначен временно управляющим приходами Московского Патриархата в Италии. Решением Священного Синода от 25 июля 2014 г. (журнал № 64) назначен председателем Финансово-хозяйственного управления Московского Патриархата с временным сохранением должности руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла назначен председателем правления Фонда поддержки строительства храмов г. Москвы. Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. (журнал № 62) назначен Преосвященным Рязанским и Михайловским, главой Рязанской митрополии с освобождением от управления Венско-Австрийской и Венгерской епархиями и должности руководителя Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям. 4 октября 2015 года Святейшим Патриархом возведен в сан митрополита. Образование: 1988 г. — Московская духовная семинария. 1992 г. — Московская духовная академия (кандидат богословия). Место работы: Финансово-хозяйственное управление Московского Патриархата (Председатель) Место работы: Патриаршая наградная комиссия (Председатель) Епархия: Рязанская епархия (Правящий архиерей) Место работы: Рязанская митрополия (Глава митрополии) Награды: Церковные: 2014 г. — орден св. блгв. кн. Даниила Московского II ст.; орден прп. Сергия Радонежского II ст.; орден Гроба Господня Иерусалимской Православной Церкви.

Святыни и святые

В храмах и монастырях рязанской земли хранится множество святынь. К наиболее почитаемым можно отнести следующие объекты:

• мощи святителя Василия Рязанского;
• мощи блаженного Василия Кадомского;
• частица мощей Феофана Затворника.

В храмах находится множество почитаемых и чудотворных икон.

Важно! 23 июня празднуется Собор Рязанских Святых когда-либо просиявших в епархии. Обширный список содержит именам подвижников православной веры с древних времён до современности

Рязанская епархия — одна из крупнейших административных единиц современной Русской Православной Церкви. Её клирики сочетают в своей работе канонические традиции и современные технологии. Это позволяет приблизить к Церкви представителей молодого поколения.

Святыни Рязанской епархии

ВЫШЕ ВЫШИ ТОЛЬКО НЕБО Очерк о паломничестве в Свято-Успенскую Вышенскую пустынь к святителю Феофану Затворнику

В этот день владыка Феофан встал раньше обычного, прочитал утренние молитвы, последование ко Святому Причащению. Неспешно, с особым чувством отслужил в своем келейном храме Божественную Литургию, причастился святых Христовых тайн. Всей пищей его были лишь Святые Дары и глоток теплоты. Потом он сел к своему рабочему столу, просмотрел бумаги, особенно внимательно – письма, убедившись, что не осталось неотвеченных. Прошел в свою спальню, затеплил от никогда не угасавшей лампады две свечи, поставил их тут же, на подсвечник. Склонился в земном поклоне перед образом Спасителя, писанным его же рукой, тихо произнес: «В руце твои, Господи, Иисусе Христе, Боже мой, предаю дух мой…» Лег на скромное ложе под палаткой из белой ткани, скрестил руки на груди, глубоко вздохнул и закрыл глаза. Таким его через некоторое время и застал келейник монах Евлампий. Траурный звон монастырского колокола возвестил братии Вышенской пустыни скорбную весть. Впервые за 20 лет наполнилась людьми в черных облачениях келия, куда доселе входили лишь настоятель монастыря архимандрит Аркадий, духовник игумен Тихон да брат Евлампий. Откуда, скрыв в затворе свое человеческое естество, изливал на мир свет Божественной любви и мудрости поистине всероссийский архипастырь.Наверное, это было так. 6 января 1894 года, в праздник Крещения Господня, закончил свой земной путь тезоименитый Богоявлению святитель Феофан, епископ Тамбовский и Шацкий, Затворник Вышенский. Один лишь всеведущий Господь был свидетелем его мирной праведной кончины.***

                 Вышенская пустынь. Фото кон. XIX-нач. XX в. 

Святыни возвращаются

Когда то в Казанском Явленском рязанском монастыре было от трехсот до четырехсот пятидесяти насельниц. Благодаря их радениям обитель была процветающей. Она поражала своей красотой и величием не только прихожан, но и паломников. Когда то монастырь занимал полностью городской квартал. На его территории кроме собора и летнего храма находилось около 40 строений- от больницы, богодельни и приюта для детей. до мастерских, конюшен. коровника и т.д. От всего этого разнообразия дореволюционной монастырской жизни сегодня осталось лишь двенадцать строений, из которых монастырю передано всего три. Да и в самом монастыре на сегодняшний день подвизаются 4 человека: настоятельница с тремя послушницами.

После того, как Казанский собор в 2006 году возвратили Рязанской епархии, наступило время возвращения святынь, пребывавших в монастыре до революции. В послереволюционный период хранительницей монастырских святынь была матушка Нионила, передавшая их перед своей кончиной своему духовному сыну. Он и возвратил святыни, среди которых особо почитаемой образ Божией Матери «Скоропослушница».

На сегодняшний день богослужения в Казанском соборе совершаются ежедневно.