Почему на руси приняли в своё время христианство и почему оно прижилось

Святыни

Святость, прежде всего, означает неотмирность, приобщение к Богу. Христиане твердо верят – мир, сотворенный Им, благ, прекрасен, достоин спасения, пусть даже поврежден грехом. Верующие почитают особые проявления Благодати в этом мире. Среди таковых:

• изображения Бога, святых, Ангелов; запрещенные Ветхим Заветом, они стали возможны с Воплощением Христа как Человека;
• честные останки угодников Божиих – мощи; пронизанные Духом еще при жизни, их тела сохраняют Благодать по кончине;
• храмы, богослужебные принадлежности Таинств, облачение священно-церковнослужителей;
• освященные хлеб, вода, елей.

Мощи преподобного Александра Свирского

Становление церкви на Руси

История русского православия довольно неоднозначная. Судить о том, какое влияние имела на его становление языческая культура, можно по сохранившимся до сегодняшнего дня традициям. Благодаря симбиозу двух вер, христианской и ведической, Киевская Русь возглавила восточное направление Вселенской церкви, а также стала главным двигателем национальной мысли.

Уход от идолопоклонничества оказался менее болезненным, чем предполагал князь Владимир. Поскольку ведическая вера так и не смогла до конца заполнить сознание наших предков, отмена старых богов не повлекла за собой особо крупных мятежей.

Язычество оказалось благодатной почвой для взращивания веры в Иисуса Христа. Церковные богослужения русского православия с первых дней отличались невероятной пышностью и духовностью. У славян особенно сильно ощущалась близость к Всевышнему, а также божественное присутствие Его во всем, что их окружает.

Этапы развития Православной Церкви

Однако становление православной церкви на Руси не обошлось без трагедии. Так, жертвой борьбы двух вер стали сыновья киевского князя – Глеб и Борис, позже возведенные в святые великомученики. Набиравшая оборот чуждая религия отодвигала Святополка – еще одного сына Владимира – от заветного престола. Такая родственная ненависть заставила его избавиться от конкурентов, которые не пожелали отвечать агрессией на агрессию.

Имя Бога и какой Он

Имя, которым человек называет Создателя, «Яхве», значит «Сущий», то есть Тот, кто имеет действительное предвечное существование без начала и конца. Около III в. до Рождества Христова у иудеев возникла традиция не произносить Имя Бога даже во время богослужения. Оно заменялось словом, звучащем как «Адонаи», что означало «мой Господь».

Но у христиан не просто принято произносить Имя Божие – оно содержится даже в Имени Основателя религии – Иисус.

Дословный его перевод – «Яхве спасает», что отражает саму сущность христианства. Изображения Бога были запрещены у иудеев, а вот христиане – те, кто знают Его «по человечеству», как Воплотившегося. Именно на этом основана возможность писать Христа на иконах.

Христианская церковь возникла после казни Иисуса Христа, в день Сошествия Святого Духа

После смерти и воскрешения Христа возникли первые христианские общины. Разумеется, ученики Спасителя могли собираться и раньше, при Его жизни, но, повторимся — это не были собрания именно людей, чья религия — христианство.

Христианство приобретало облик постепенно.

30-е годы
I века — время возникновения христианства

30-е годы можно назвать датой образования христианской Церкви. Обычно с нею связывают такое событие, как сошествие Святого Духа на апостолов. Это было чудесное явление, после которого ученики Иисуса Христа приобрели удивительные силы:

• Исцеляли больных;
• Говорили на разных языках;
• Проявляли красноречие;
• Изгоняли бесов.

Начались проповеди, которые будут приобретать всё большие масштабы в первые века христианства. И постепенно не только до иудейских, но и до римских властей доходит понимание, что они столкнулись с огромной силой.

Ккрест становится христианским символом (до этого была рыба), формируется учение о жертве Спасителя, пишутся первые Евангелия (возможно, на основе конспектов слушателей проповедей Христа).

Когда в церкви начали проповедовать язычникам и крестить их?

Книга Деяний апостолов рассказывает о том, что после смерти Стефана (который, кстати, был грекоговорящим иудеем из диаспоры, поэтому и проповедовал в основном в синагогах диаспор, см. Деян.6:9), все активные христиане, кроме апостолов разошлись по Иудее и Самарии, и далее по странам Римской Империи.

В тексте Нового Завета четко написано, что благовествовать о Христе рассеянные ученики Иисуса, стали ТОЛЬКО ИУДЕЯМ:

Деян.8:1 В те дни (после убиения Стефана) произошло великое гонение на церковь в Иерусалиме; и все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии.

Деян.11:19 Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, КРОМЕ Иудеев.

Рассеянные ученики Иисуса язычникам не проповедовали, так как евреи сторонились представителей других народов, боясь ритуально “осквернится” от общения с ними. Поэтому, Богу к обращению первых язычников, пришлось призвать апостола Петра – одного из уважаемых столпов церкви.

Самым первым из крестившихся язычников стал Корнилий. Причем Корнилий, был не рядовым язычником, а уже верующим в Бога Израилева. Он принадлежал к третей из упомянутых выше категорий – «боящийся Бога». В тексте прямо об этом написано:

Деян.10:1 В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий … 2 боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу.

Как мы видим, Корнилий на тот момент был уже верующим в Бога, причем, его вера была крепкой до такой степени, что он обратил в свою веру весь свой дом. Он, скорее всего, уже ходил в синагогу изучать Писание, и явно симпатизировал Иудеям. Следующим его шагом был обряд гиюра, заканчивающийся обрезанием, и он бы стал Прозелитом. Но этого не произошло, так как Корнилий, минуя гиюр, вошел сразу в Божий народ, крестился и стал учеником Христа.

Посетив дом Корнилия, апостол Петр преступил традиции иудаизма и очень рисковал вызвать ропот у своих братьев по вере. Как было замечено выше, в те времена, иудеи не могли близко общаться с необрезанными, они не имели права ходить в ним в гости, и тем более, садиться с ними за один стол. Поэтому, не смотря на то, что Корнилий веровал в Бога Израилева, Петр не мог войти в его дом, пока тот не обрежется, то есть не станет Прозелитом.

Поэтому братья – христиане ругали апостола Петра за его визит к Корнилию:

Деян.11:2 И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, 3 говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними.

Из текста видно, что первые христиане были обрезанные, о чем мы и рассуждали выше, то есть не язычниками, а Иудеями и Прозелитами. Петру пришлось пояснять братьям, практически оправдываться, что визит в дом необрезанного был не его инициативой, а Сам Бог направил его к Корнилию.

Библия показывает, что непосредственно Сам Господь посылает Петра в дом к Корнилию. Перед тем, как отправить Петра в дом язычника, Бог апостолу показал видение нечистых животных, которых объявил очищенными. Этим видением Господь показал Петру, что язычников не нужно считать нечистыми, а значит с ними можно общаться, заходить к ним в дом и садиться за один стол. О том, что это видение касалось проповеди язычникам, читайте здесь

Традиция, запрещающая иудею общение с представителями других народов (необрезанными), четко видна в текстах Нового Завета Иоан. 4:9, Деян.10:28, Гал. 2:11,12.

Таким образом, первым язычником, обратившимся в христианство, стал Корнилий со своим домом. Он вошел в Божий народ, минуя обряд гиюра, включающего обрезание, сразу крестившись.

Далее мы читаем, как апостол Павел в рамках первого миссионерского путешествия, проповедует по городам Римской империи. Апостол приходит в иудейские синагоги по субботам, проповедует там о Христе, чем раскалывает общину. Иудеи, прозелиты и боящиеся Бога, уверовавшие в Иисуса, как в Мессию (Христа), образовывали новые общины, выходя из синагог. Причем, Павел не принуждал боящихся Бога проходить через гиюр, заканчивающийся обрезанием. Такое пренебрежение апостола Павла традициями иудаизма вызвало неодобрение у христиан из Иерусалимской общины, которая в то время считалась материнской церковью.

Новое время: кризис христианства

В 16 веке мировое христианство переживает череду военных конфликтов. Церкви стремились вытеснить друг друга. Человечество вступило в эпоху Просвещения: религия подвергалась жесткой критике и отрицанию. Начался поиск новых моделей человеческого самосознания, не зависящий от Библейских доктрин.

Новаторы противопоставляли прогрессу христианства – постепенному развитию, переходу от простого к сложному. На основе идеи прогресса, позднее Ч. Дарвин разовьет теорию об эволюции, основанной на научных фактах. Согласно ей, человек – не творение Божье, а результат эволюционного процесса. С 17 века наука и религия вступают в непрерывный конфликт.

В 20 веке в послереволюционном Советском союзе христианство переживает период жестких запретов и категорического отрицания религиозного взгляда на мир. Служители церквей отказываются от сана, церкви разрушают, а религиозные книги сжигают. Только с распадом СССР религия постепенно вернула себе право на существование, и свобода вероисповедания стала неотъемлемым правом человека.

Современное христианство – не тоталитарное религиозное верование. Христиане могут свободно принять обряд крещения или отказаться следовать его традициям. С середины 20 века пропагандируется идея воссоединения трех конфессий в единое верование, как попытка избежать угасания религии. Но конкретных действий ни одна из Церквей не предпринимает и конфессии по-прежнему разобщены.

Казнь Христа

За неделю до еврейского праздника Пасхи Иисус Христос со своими учениками приехал в город Иерусалим. Его восторженно встречали, однако, противники его были недовольны. В Иисусе они видели всего лишь навсего одного из многих самозванцев. Еще один человек, который выдает себя за сына божьего. В результате был подкуплен один из учеников Христа — Иуда. Он предал его.

Иисуса схватили и по приговору синедриона казнили. Приговор этот утвердил Понтий Пилат, римский наместник. После того, как произошла казнь, одна из самых страшных и позорных казней, тело было отдано ученикам Христа. Те же положили его в пещеру, недалеко от Голгофы, той горы, где произошла казнь. Когда на третий день последователи Христа пришли для того, чтобы помазать тело благовонными маслами и похоронить, оказалось, что камень, которым был раньше прикрыт вход в пещеру отвален, а на том месте, где когда то лежало тело, сидел ангел. Ангел и возвестил им о том, что Христос воскрес.

Иисус Христос являлся своим ученикам еще 40 дней, до тех пор, пока не вознесся на небо, зайдя на Масличную гору. Кто-то верит рассказанному евангелистами буквально до последнего слова, кто-то относится критически. Но в любом случае, мало кто сомневается в факте существования Иисуса, названного Христом.

Способы завоевания христианской веры.

Итак, каким образом церковь уничтожала языческое наследие?

В первую очередь, все церкви строили на бывших капищах, замещая старую веру христианством. Люди были привычны ходить на это место, и само то, что церковь стоит, и ничего с ней не происходит было для них показателем силы христиан.
В древнем мире люди верили, что божество само может себя защитить. Когда они видели мирно стоящую церковь, видели, как обошлись с идолами, и что после этого ничего не произошло, они поневоле начинали сомневаться.

Следующим моментом было уничтожение волхвов и жрецов. Волхвов отлавливали и казнили. В любом случае, христианская церковь являлась организацией, которая просто подавила попытки самоорганизации у волхвов в основном насильственным путём, опираясь на дружину.

.

Но победить язычество было нереально, так как вера была продолжением традиций и быта. Поэтому церковники стали не запрещать быт, а просто накладывать свою веру на традиционный уклад. Подстраивали календарь под праздники, делали пояснения и подмены святых. По сути, говоря, нынешняя РПЦ — гремучая смесь традиционных верований подстроенных под христианство и самого христианства.

Так многие святые стали выполнять функции, которые до этого выполняли боги. К примеру, стали почитать святого Власия. В Новгороде поставили церковь Власия на месте капища Велесу. Мне не кажется странным созвучие имён. Пророк Илья стал заменять Перуна, Параскева Пятница заменять Макошь. Богородица обзавелась атрибутами Лады, к примеру, «волшебным» поясом. Таким хитрым извращением идей старой веры, христианство затягивало людей в свои сети.

Ещё церковь стала активно плодить святых. Стали появляться «героические» жития святых, которые создавали «эффект присутствия» христианства на руси. Многие святые были просто созданы из существовавших в то время людей: Борис, Глеб, Владимир, различные попы. Позже христиане сделали святыми и различных представителей язычества. Сравните философа Гипатию Александрийскую и святую Екатерину Александрийскую (только в случае Екатерины добавили больше мучений), подобных примеров еще много.

Кроме того, стали повсеместно использовать иконы, которым оказывали почести, жгли свечки вместо огненного жертвоприношения, и складывали требы подобно до этого к идолам. Так со временем иконы переняли функции идолов и кумиров. Сейчас молятся каждой иконе отдельно, отдельной молитвой и с разными целями.

Да и толковые, образованные священнослужители действовали «ради дела», а не ради личной славы. Они советовались между собой и предпринимали различные хитрости, что отражено в письмах епископов того времени.

Детей из лучших родов отдавали учиться грамоте, где естественно преподавался и закон божий неокрепшим мозгам.

Кроме того, дружина в то время была чем-то вроде поп-идолов. Молодёжь хотела им соответствовать и поэтому тоже шла в христианство.

А завоевания христианских князей, постепенно распространяли христианство и на другие племена. Несогласных просто убивали.

Подобная схема навязывания веры была отработана ранее на других народах. Поэтому она была комплексно применена в отношении Руси.

Древнерусский волхв на капище

Этимология

Греческое слово Χριστιανός ( Christianos ), означающее «последователь Христа», происходит от Χριστός ( Christos ), что означает « помазанник », с окончанием прилагательного, заимствованным из латинского языка для обозначения приверженности или даже принадлежности к рабовладению. В греческой Септуагинте , Christos был использован для перевода иврит מָשִׁיחַ ( Mašíaḥ , мессией ), что означает « помазанник». В других европейских языках слова, эквивалентные христианскому, также происходят от греческого, например, Chrétien на французском языке и Cristiano на испанском языке.

Аббревиатуры Xian и Xtian (и аналогично сформированные другие части речи) использовались, по крайней мере, с 17 века: Оксфордский словарь английского языка показывает использование Xtianity в 1634 году, а Xian можно увидеть в дневнике 1634–1638 годов. В слове Xmas используется аналогичное сокращение.

Как переводится слово церковь?

Начнем мы с того, что посмотрим на само слово “церковь”. На греческом языке это слово звучит ἐκκλησία – экклесия. Этимология слова »экклесия”: приставка »эк», которая означает »из» плюс слово »клесис», которое обозначение — зов, звать. В итоге, получаем значение слова: вызванные, приглашенные. В речевом обороте это слово обозначало “народное собрание, сборище, собрание людей для общего занятия”. Слово “церковь” часто употреблялось в повседневной речи грекоговорящих людей без связи с первоапостольской христианской церковью. То есть, в самом слове “церковь” нет сокральности.

Как мы понимаем, Иисус говорил с учениками на арамейском языке и на иврите, а Его речь до нас дошла в Новозаветных текстах Библии лишь на древнегреческом языке. Поэтому, не известно, какое слово на арамейском или иврите употреблял Христос, когда образовывал собрание Своих последователей. Но фактом является то, что апостолы для обозначения собрания учеников Иисуса, в своих письменах на греческом языке, использовали простое греческое слово “экклесия” – “церковь”.

Другим фактом является то, что этим же словом “экклесия” (“церковь”) в Новом завете обозначается народ Божий Ветхого завета, то есть Израильтяне:

Деян. 7:38 Это тот (речь о Моисее), который был в СОБРАНИИ (в гр. оригинале ἐκκλησία — ЦЕРКОВЬ) в пустыне с Ангелом, говорившим ему на горе Синае.

Есть еще один интересный факт о слове “экклесия”. Примерно за пару веков до жизни Иисуса и апостолов, Ветхий завет Библии (евреи его называют Танах), был переведен на греческий язык. Такой перевод был необходим, так как значительная часть евреев жила за пределами Израиля в диаспорах других стран, и многие попросту не знали иврит, на котором был записан Танах (ветхозаветное Писание). Поэтому, для изучения Писания в синагогах диаспор стали использовать перевод Танаха на греческий язык, ведь греческий язык в то время был международным языком, сходным сегодня с английским. Перевод Танаха на греческий язык называется Септуагинта

Важно то, что в Септуагинте словом “эккслесия” – “церковь” неоднократно называется собрание Израильтян:

Втор.23:3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество (в Септуагинте тут слово экклесия — церковь) Господне (см. также Втор.4:10, 9:10, 18:16, 23:1-3,8; 31:30; Мих.2:5; Плач Иер.1:10; Ездр.1:10).

То есть экклесией – церковью – Библия, как Новый завет, так и Ветхий завет, называет не только христиан, но и народ Божий ветхозаветного Израиля. При этом, мы знаем, что Израиль многократно уходил от Бога, ошибался, заблуждался, нарушал Его закон, за что постоянно его обличали пророки. Как апогей: значительная часть Израильтян не признали Сына Божьего, сошедшего с Небес.

Такой пример использования понятия «церковь» в Библии показан для того, чтобы стало очевидно, что «церковь» не имеет сокральности, не гарантирует безошибочности и безгрешности. Как ветхозаветная церковь Божия ошибалась и заблуждалась, так и новозаветная церковь не застрахована от того же. Люди всегда были и остаются людьми. Бог, как ранее, так и сегодня не отнимает свободу выбора у человека. Поэтому мы и видим, что уже с первых десятилетий в церквях бы много заблуждений и отступлений, что хорошо отражено в посланиях апостола Павла и во 2-й и 3-й главах книги Откровения.

Более того, апостолы пророчествовали, что в церковь вкрадется отступничество:

Деян.20:29 Ибо я знаю, что, по отшествии моем (ап. Павла), войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; 30 и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою (см. также 2 Тим.3:1-5, 2 Тим.4:3,4; 2 Пет. 2:1-3).

То есть, понятие «церковь» не сокрально. Сокральность, безошибочность и безгрешность церкви – это не Библейское учение, а привнесенное позднее в христианство руководителями церкви, устанавливающими свой авторитет по отношению к нижестоящим служителям и пастве.

Чем христианство отличалось о язычества?

Новое учение вовсе не было принято людьми: первых христиан подвергали страшным гонениям. Сначала его очень негативно восприняли представители еврейского духовенства, которые отрицали христианские догматы, а когда Иерусалим пал, последователей этой религии стала преследовать Римская империя.

ТОП-4 статьи

которые читают вместе с этой

Проблема заключалась, в основном, в идеологических расхождениях, поскольку христиане порицали языческие обычаи: брать много жен, жить в роскоши, владеть рабами, то есть все то, что было присуще обществу веками. Вера в одного Бога казалась странной и не подходила римлянам, не соответствовала их обычаям.

Чтобы прекратить распространение христианства, в отношении его проповедников предпринимались самые жестокие меры, их казнили, порой очень кощунственными способами. Закончились гонения на христиан только в 313 году, когда император Константин провозгласил новую религию государственной – после этого христиане в свою очередь стали подвергать массовым гонениям тех, кто хотел сохранить веру в старых богов.

Рис. 3. Император Константин.

В то же время основными принципами христианства считались добро и милосердие, а также любовь к окружающему миру. Постепенно это способствовало духовному развитию людей и их культурному становлению.

Что мы узнали?

Первоначально христианство отделилось от иудаизма, его Писание продолжало старозаветную историю о Сыне Божием и искуплении грехов всех людей его кровавой жертвой. Первые последователи новой религии подвергались гонениям сначала со стороны иудеев, которые не приняли такую идею, а потом от римлян, для которых монотеизм был чужд и невыгоден. Первым государством, где христианство стало официальной религией, была Великая Армения (301 год), а спустя 12 лет в таком статусе его приняла и Римская империя. Данное событие связывают с именем императора Константина. Новые принципы отношения к человеку и миру, которые проповедовали адепты этой веры, повели цивилизацию по иному пути развития, сделав упор на духовность.

1. /10

   Вопрос 1 из 10

Численность

Основная статья: Численность христиан

Процент христианского населения в странах мира

В настоящее время число приверженцев христианства во всём мире около 2,35 млрд, в том числе:

• в Европе — по различным оценкам от 400 до 550 млн,
• в Латинской Америке — около 543 млн,
• в Северной Америке — 231 млн: США — 160—225 млн,
• Канада — 25 млн,

в Азии — около 350 млн,
в Африке — 475 млн,
в Австралии и Океании — 24 млн.

Приблизительное число приверженцев различных христианских конфессий:

католиков — около 1,2 млрд, в том числе: около 17 млн католиков восточных обрядов;

протестантов — по данным Британники около 412 млн (эксперты Британники не включают в протестантизм англикан (86 млн) и независимые церкви (371 млн)), по данным Pew Research Center, включающего в протестантизм англикан и так называемые «независимые церкви», — около 800 млн, в том числе:

• 279 млн пятидесятников;

около 88 млн англикан;
около 75 млн пресвитериан и близких к ним течений;
70 млн методистов;
70 млн баптистов;
64 млн лютеран;
16 млн адвентистов седьмого дня;
православных около 225 млн;
приверженцев древневосточных церквей («нехалкидонские» церкви и Ассирийская церковь Востока) — около 70—80 млн, в том числе:

• последователей Армянской апостольской церкви — около 9 млн.

Христианство до крещения: первые попытки князей крестить Русь

Первые христиане оказались в славянских поселениях и торговых постах уже в 9-м веке, а возможно и раньше — во всяком случае, именно этим столетием датируются археологические находки характерных ритуальных артефактов в Старой Ладоге, куда прибудет полулегендарный Рюрик. Ископаемые данные хорошо коррелируют с сообщениями письменных источников, согласно которым некоторые «русы» приняли христианство в середине — второй половине 9-го века: эти события часто связывают с княжением в Киеве Аскольда и Дира.

К 10-му веку в Киеве и Новгороде, крупнейших городах созданного Вещим Олегом объединённого государства, проживало большое количество христиан. Это также подтверждается итогами археологических раскопок. Важные изменения в конфессиональном составе населения Древней Руси совпадают и с ключевым политическим событием того периода — принятием христианства княгиней Ольгой, вдовой убитого древлянами Игоря Рюриковича.

Уже в это время намечаются серьёзные проблемы, связанные с христианством. В 959 году на Русь отправляется немецкий епископ Адальберт Магдебургский — этот визит стал результатом удовлетворения просьбы княгини Ольги, адресованной императору Германии Оттону I, касавшейся помощи в распространении христианства на русских землях. Однако миссия клириков не увенчалась успехом. Спустя некоторое время епископ вернулся на родину, а некоторые его сподвижники были убиты язычниками — считается, что не без участия сына Ольги, Святослава.

Новые попытки установить контакты с религиозными деятелями Запада зафиксированы во время кратковременного правления Ярополка Святославича, брата будущего крестителя Руси. В 979 году он обратился к папе римскому с просьбой прислать в Киев клириков для проповедей, чем умудрился обратить против себя не только языческие круги столицы, но и проживавших в городе христиан, тяготевших к восточным практикам исповедания веры. Этот недальновидный шаг во многом предопределил поражение Ярополка в борьбе с Владимиром.

Ярополк Святославич в окружении дружины. (commons.wikimedia.org)

Что такое таинства

В христианской вере есть уникальное понятие – таинство. Оно возникло, как определение особого действа, которое нельзя отнести ни к обрядам, ни к ритуалам. Знать истинную суть таинства может только Бог, человеку оно не доступно в силу его несовершенства и греховности.

Самые важные таинства: крещение и причащение. Первое – это инициация верующего, вводящая его в число богоугодных людей. Второе – соединение с сущностью Иисуса, путем вкушения священного хлеба и вина, символизирующих его плоть и кровь.

Православие и католицизм признают еще пять таинств:

1. миропомазание;
2. рукоположение;
3. покаяние;
4. брак;
5. соборование.

Протестантизм отрицает сакральность этих явлений. Для этой ветви также характерен постепенный отказ от аскетизма, как единственного для человека способа приблизится к божественной сути.

Православие и христианство: в чем разница?

Православие проистекает из христианства, являясь одним из его ответвлений. То есть любой православный человек может смело считать себя христианином, почитая Библию и воспитывая в себе такие важные качества, как смирение и добродетельность.

При этом не любой христианин является православным. К примеру, христианин в США с наибольшей вероятностью назовет себя католиком или протестантом. Это тоже разные направления христианства.

!!—Так что вся разница состоит в том, что христианство является одной большой религией, а православие – лишь одно из нескольких его ответвлений. У этих ответвлений общая основа в виде почитания Христа, но имеются различия в церковных обрядах и толковании некоторых аспектов Библии.