Значение фразеологизма «каинова печать»: как его понимать

Другие сходные выражения

Фразеологизм «Каинова печать» вместе со своим первоначальным значением породил и множество родственных выражений. Это, например, и «Каиново семя», «Каиново отродье», «Каиново племя», «Каиновы дети» (дурные, плохие люди); «Каиново раскаянье» (признание под действием неопровержимых улик); «Каинова цивилизация» (аморальная, безнравственная идеология, в которой один человек возвышен над другим по какому-либо признаку – экономическому, социальному, расовому).

Объясняет преподаватель КДА протоиерей Андрей Ухтомский.

Устоявшееся выражение «Каинова печать» означает «знак изгоя, символ отверженности, остракизма или несмываемое пятно преступления».

и связано с двумя фактами: преступлением Каина и печатью, которую Бог сделал на его челе. «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4:15). Имя первого убийцы на земле, Каина, стало нарицательным, и означает человека, способного на подлость, зависть, злобу к доверившимся ему людям. Приписываемые Каину качества отражены в этимологии слова «окаянный», происходящего от глагола «проклясть».

Каин – сын Адама и Евы – по причине зависти убил в поле своего брата Авеля. Зависть возникла оттого, что Бог предпочел жертву (благодарность Богу) Авеля жертве Каина. Авель принес жертву от первородной овечьей отары, а Каин – от плодов земли, как написано в Писании, спустя некоторое время (Быт. 4:3–5). Бог проклял Каина за то, что тот убил Авеля (это главное), и, во-вторых, огорчившись, утаил от Бога свое злодеяние.

Что постигло Каина? «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей; когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя; ты будешь изгнанником и скитальцем на земле. И сказал Каин Господу: наказание мое больше, нежели снести можно; вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня. И сказал ему Господь: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его» (Быт. 4:11–15). «Каин, благодаря особому знамению, данному ему Богом, был храни от мщения людей, которое, как он сам сознавал, он заслужил». После этого пошел Каин от лица Бога на Восток от Эдема в землю Нод. Его жена родила сына, Еноха, именем которого он назвал построенный город. Далее о жизни Каина из Священного Писания нам ничего неизвестно.

Что же такое печать Каина? Средневековый толкователь Раши (XI–XII вв.) указывает, что знамение – это первая буква имени Бога. Амвросий Медиоланский (IV в.) в своем 2-м Послании утверждает: «И хотя Каин был клеймен, словно раб, это не помогло ему избежать казни». Что это за клеймо? Святитель Филарет (Дроздов) полагает, что это клеймо могло состоять в отличной одежде или некоем изображении на лбу. Есть и психологическая теория: Каин имел клеймо в виде иного выражения своего лица, которое изменилось, что описано словами Библии «отчего поникло лице твое?». «Ужас и отчаяние Каина могли образовать во внешнем его человеке ясную и неизгладимую печать отвержения, которая бы соделовала его живым памятником суда Божия и удаляла бы от него всех его видящих». С одной стороны, лицо Каина показывало, что он совершил убийство, с другой – печать Каина служила защитой ему самому. Отчего это? Она была сделана после того, когда Каин произнес: «Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня». Другими словами, испуг Каина, очевиден: Он убил брата. Бог его изолирует от других людей, на окраину Рая, что сможет означать отверженность Богом. Если так, то всякий может поступить с ним так, как ему заблагорассудится. А зная, что Каин – убийца, могут убить так же и его самого.

КАИНОВА ПЕЧАТЬ. Печать Каина.

Ключом к этому вопросу является ответ не другой не менее интерес- ный вопрос:«Почему жертва Авеля была принята Богом, а на жертву Каина Господь

не призрел?» кто прав: Ева или Апостол Иоанн? Ева о Каине: «Приобрела

я человека от Господа».

Ап. Иоанн: «Не так как Каин, который был от лукавого» (1 Иоан. 3:12). Если права Ева, то почему так изломана жизнь её сына? Чёрная зависть брату, безразличие к Божьему предостережению, братоубийство, дерзкий разговор с Богом («что я сторож брату моему?»), и демонстративный уход от лица Господня в землю Нод, где и был убит одним из потомком Адама в четвертом поколении — Ламехом. (Быт. 4:23—24), когда Каин уже соста- рился и его сопровождал отрок. Грех Адама и Евы тяжелее, чем кажется на первый взгляд: непослушание, запретный плод… они продали, гене- тически всё человечество греху, который терзает ещё и сегодня 6 млрд,

Почему жертва Авеля была принята Богом, а на жертву Каина Господь не призрел?

И после всего, после страшной сделки, ни слова раскаяния?! Свалили каждый свою вину на кого-то: Ева на змея, Адам — на Бога («это жена, которую Ты дал мне»). И, обиженные, шагнув за пределы рая, утонули в буд- нях, так и не раскаявшись. Рождается сын, мать в восторге: «Приобрела я человека от Господа». Но диавол уже поставил печать на проданного

ему Адамом и Евой сына.

Ап. Иоанн, видящий несравненно глубже, чем нераскаявшаяся мать, пишет: «Не так, как Каин, который был от лукавого».

Христиане — супруги знайте, если вы впадете в грех и не раскаетесь, притихнув в церкви, то первый, кто родится в вашей семье после этого, может быть о. Будь это изломанная жизнь, бо- лезнь Дауна или скверный характер, или ещё что-то в этом роде, вплоть до одержимости. Многочисленные факты подтверждают возможность это-

го в большинстве случаев, хотя бывают и исключения.

С такой печатью, с таким дерзким характером религиозный Каин при- носит жертву Богу. Но Бог не призрел на неё. И совсем не потому, как

толкуют, что Авель принёс кровную жертву, как прообраз жертвы Христа.

А Каин — бескровную.

Каждый принёс от того, чем занимался. И мы сегодня служим Господу к тем, чем богаты, отдаем Ему от наших способностей и возможностей. При- мет Господь или отвергнет наш дар — зависит лишь от того, чья печать проступает в нашей жизни — печать принадлежности Господу или диаво- лу, которому мы не только даём место, но, порою, предоставляем простор на уровне языка, помыслов и поступков, хотя остаемся религиозными, как

Каин, и даже пытаемся что-то делать для Бога.

Благая весть

Несмотря на проклятье, на землю пришёл Иисус — настолько возлюбил Бог мир. Бог давал людям все виды благословений. Но из всех благословений одно было такое, о котором на небесах знали, что оно превыше всех благословений. И из всех даров, самый драгоценный дар — это Иисус Христос. Библия говорит, что Бог так возлюбил нас, что дал благословение, которое превыше всех благословений. Апостол Павел сказал, что если Бог не пощадил собственного Сына, то как вместе с Ним не дарует нам и всего.

(Евр 12:24) И к Ходатаю нового завета Иисусу, и к Крови кропления, говорящей лучше, нежели Авелева.

Кровь Иисуса говорит:

• о прощении;
• о благодати;
• об исцелении;
• об искуплении.

Вот почему, когда Иисус ходил по земле, Он исцелял больных, очищал прокажённых, умножал хлеб и рыбу. Были добрые дела, которые Иисус делал. Но при этом завеса в храме оставалась нетронутой. Все чудеса не разорвали завесу. Только когда Он умер, пролилась Его Кровь, Бог незамедлительно разорвал завесу в храме для того, чтобы люди могли приходить к Богу. Ведь та самая Кровь, которая разорвала завесу, удаляет все грехи.

Каин и Авель: два подхода к Богу

Люди отвергают Божью милость. Однако Божий ответ о милости, о прощении всё также отвергается миром. Путь Каина и путь Авеля — это два подхода к Богу. Люди предпочитают путь Каина. Мы каждый день видим в мире подобный путь. Даже многие христиане позволили, чтобы этот подход проник в Церкви.

Такие люди верят, что Бог примет их за их усилия. Бог не может занять место принимающего. Бог всегда занимает позицию благословляющего. Благословляющий выше благословляемого. Но человеческий подход — желание видеть Бога принимающим. 

(Рим 11:35-36) Или кто дал Ему наперед, чтобы Он должен был воздать? Ибо все из Него, Им и к Нему. Ему слава во веки, аминь.

Кто первый что-то дал Богу? Нам надо остерегаться плотских усилий в попытках сделать Бога принимающим. Да, Бог принимает наше поклонение. Но надо понимать, что сначала мы принимаем от Него.

(1Пар 29:12-14) И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все. И ныне, Боже наш, мы славословим Тебя и хвалим величественное имя Твое. Ибо кто я и кто народ мой, что мы имели возможность так жертвовать? Но от Тебя все, и от руки Твоей полученное мы отдали Тебе.

В отношении с Богом человек всегда принимающая сторона.

Мы принимаем, а потом отдаём.

(1Ин 3:10-12) Дети Божьи и дети дьявола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога……не так как Каин, который был от лукавого и убил брата своего. А за что убил его? За то, что дела его были злы, а дела брата его праведны.

Но что такое праведные дела и что такое злые дела? Праведные дела, это не что иное, как правильно приносить жертву. Необходимо смотреть на Иисуса, правильно веровать. Вот что значит практиковать праведность. Христос — это единственный путь. Он наша праведность, наше искупление.

Итак, Каин и Авель, проклятье и благословение — это два пути, два подхода к Богу. Каин со своими делами получил проклятие. Авель с жертвенным агнцем был принят Богом. Если мы приняли жертву Иисуса Христа верой, то и Бог принял нас, а значит и дарует нам все благословения.

Рога и борода

Некоторые исследователи склоняются к тому, что Господь поставил на теле Каина определенную, четкую метку или знак, который отличал его от других людей, а, может быть, даже и пугал окружающих. Хотя на самом деле в тексте не упоминается фраза «на теле», а просто говорится: «И сделал Господь Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его». (Быт.4:15). Как бы то ни было, многие, в особенности древние толкователи, предполагали, что у Каина на лбу вырос рог (или рога). Известный психолог и психиатр Леопольд Зонди в своей книге «Каин. Образы зла» писал, что в пользу рогов существует как минимум 2 аргумента: это тот факт, что разгневанного Моисея тоже иногда изображали с рогами, а также то, что раньше даже алтарь украшали рогами. Причем, убийца, дотронувшийся до алтарных рогов, избавлялся от смертной казни за содеянное. Понятно, что выросты на голове у Каина вполне могли вызывать во встречных дикий ужас, а потому все боялись просто приблизиться к нему, не то что нанести ему какие-либо увечья.

Тот же Зонди упоминает поэта Шахина, который представлял, что Бог наградил Каина столь страшной бородой, что от убийцы бежали прочь даже дикие звери.

Преступление и наказание

Если внимательно проанализировать все, что говорит о Каине Библия, то ключевым словом в определении его места в истории будет – “первый”. Каин – первый ребенок Адама и Евы. То есть, первый человек, не непосредственно сотворенный Богом, а рожденный людьми. Кроме того, он первый строитель – создатель первого города на нашей планете. Но, увы, не за это первенство люди вот уже несколько тысячелетий вспоминают его имя. Каин стал виновником первой смерти на Земле. Он убил своего брата.

Причиной этого убийства стало чувство, впоследствии много раз толкавшее людей на преступления – зависть. В Библии сказано, что Каин занимался земледелием, а его младший брат Авель пас овец. Когда пришло время, каждый из них принес в дар Богу результаты своих трудов: Каин – часть урожая, а Авель – лучших животных своего стада. Но Бог не принял жертву Каина. По преданию, на жертвоприношение Авеля сошел ниспосланный Господом огонь и оно, охваченное пламенем, устремилось к небу. А на дар Каина огонь, знаменующий угодность жертвы Богу, так и не сошел. И Каин очень огорчился. Одержимый завистью, он заманил брата в поле и убил его. За что и был проклят, заклеймен и изгнан с места, где он тогда жил.

Но почему, собственно, Бог не принял жертву Каина. Понятно, что убивать брата в любом случае нельзя. И все же, не было ли у Каина, если можно так выразиться, смягчающих вину обстоятельств? Ведь оба трудились, каждый принес Богу, что имел, и вдруг такое разное отношение к жертвам! Может, Каину просто нужно было бросить свое земледелие и заняться скотоводством, раз Богу угодно, чтобы Ему приносили в жертву овец, а не пшеницу и кукурузу? Вот только, если разобраться, оказывается, что жертва Богу вообще не нужна. Ну, действительно, все, что человек может принести Ему в дар, по сути Им же и создано. И предполагать, будто Бог нуждается в баранине более, нежели в овощах, по меньшей мере – несерьезно. Смысл жертвы совсем в другом.

Ведь когда ребенок угощает родителей сладостями из новогоднего подарка, который они же сами ему и купили, он может выбрать для них самые вкусные конфеты, а может – пару слипшихся карамелек. Но если тем, что получше, он поделиться пожалел, родителям есть отчего расстроиться. Конечно же, дело не в том, что им сластей не достанется. Просто ребенок променял любовь на шоколадного зайца.

Так и с жертвой Богу – она нужна самому человеку, чтобы проявить свою любовь к Нему. Принося в жертву самое лучшее, человек как бы говорит: смотри Господи, как я приумножил то, что Ты дал мне! Так он своей любовью и благодарностью отвечает на Божественную любовь и заботу. Так Авель принес лучших овец своего стада в дар Богу.

А Каин, похоже, совершил свое жертвоприношение по принципу: “На тебе, Боже, что нам негоже”. В каноническом библейском тексте на это есть лишь косвенное указание, но Предание Церкви сохранило более подробный рассказ о его жертве. По одной версии, это было неспелое зерно и недозрелые плоды, которые нельзя было употребить в пищу, по другой – пустые кукурузные початки. В любом случае, о любви тут говорить не приходится.

Мало того, даже убив своего брата, Каин не ужаснулся содеянным. На прямой вопрос: “Где Авель, брат твой?” – заданный Богом, чтобы дать ему возможность покаяться , он цинично ответил: “Не знаю, разве я сторож брату своему?”. Но пытаться обмануть Бога может только человек с окончательно помраченным рассудком и извращенным нравственным чувством.

И Бог осудил его на изгнание из родных мест и скитальчество, отметив его особым знаком, который впоследствии стали называть “каиновой печатью”. В чем она заключалась, сказать трудно. Существуют самые разные предположения. В Библии же сказано только, что знамение это дал Каину сам Бог. Отсюда и поговорка: “Бог шельму метит”.

Сверхъестественное [Сериал]

Метка Каина (каинова печать, первое проклятие) — мощнейший магический символ, которым Люцифер отметил Каина после совершения с ним сделки.

Описание

Метка является своеобразным ключом к одному из самых мощных демонических артефактов — Первому клинку: древнему костяному орудию, с помощью которого Каин некогда убил своего брата Авеля (запустив тем самым в наш мир саму идею убийства).

Метка даёт своему носителю ряд преимуществ:

Бессмертие — человек с Меткой Каина живёт вечно, а при насильственной смерти превращается в демона. После превращения в демона владельца не сможет убить даже Смерть. Единственный шанс носителя умереть — передать Метку другому, после чего он может быть убитым.

Неуязвимость — после превращения в демона носитель становится практически неуязвимым, но пока он сохраняет человеческий облик, даже обычное оружие способно причинить ему вред. К тому же, физическую оболочку демона всегда можно повредить или даже уничтожить.

Сверхсила — человек с Меткой Каина обладает большей физической силой, чем у обычного человека. Демон с Меткой (такой, как Каин) так же превосходит по силе всех себе подобных.

Использование Первого клинка — Метка позволяет использовать Первый клинок. В руках же обычного человека он — всего-навсего древний обломок кости.

Убийство сверхъестественного — Первый клинок в руках носителя Метки в состоянии убить любого монстра, демона, языческого бога и ангела.

Однако носитель, получив её однажды, уже не может ни избавиться от неё, ни умереть, будучи обречённым вечно испытывать неудержимую тягу к убийствам. Так что по сути Метка Каина — самое первое в истории и самое опасное проклятие, известное человечеству.

Надёжный способ избавиться от Метки всё же есть, но если сделать это, предварительно не передав её другому, будет освобождена Тьма — величайшее первородное зло.

Метку может снять только Бог, создавший её, Смерть — при условии, что Метка останется у кого-то другого. Также Метку можно снять с помощью ритуала, описанного в Книге проклятых. Для его проведения необходимо собрать три компонента: нечто созданное Богом, но запрещённое человеку (запретный плод); нечто созданное человеком, но запрещённое Богом (золотой телёнок); и «сердце» того, кто проводит обряд (нужно убить того, кого больше всех любишь).

История

Несмотря на связь с именем Каина, на самом деле Метка появилась задолго до него. В незапамятные времена, ещё до сотворения Вселенной, мироздание населяла Тьма — чудовищная разрушительная стихия, являющая собой изначальное зло. Когда в мироздании наступила эра Бога, Он заточил Тьму и создал Метку — своеобразный «замок», не позволяющий ей вырваться. Но Метка нуждалась в живом существе — носителе, поэтому Бог доверил её Люциферу.

Но, как оказалось, даже из заточения Тьма могла воздействовать на носителя через Метку. Именно из-за неё Люцифер возгордился и поднял мятеж против Бога, после чего Бог низверг его с Небес.

Одержимый жаждой мести, Люцифер ходил по Земле и искушал людей, пытаясь тем самым доказать своему Отцу, насколько несовершенны Его творения. Авель, один из первых людей, общался с Люцифером. Чтобы спасти брата, Каин заключил сделку с Люцифером: Авель отправится в Рай, а Каин в Ад. Люцифер согласился, но при условии, что Каин сам убьёт Авеля. В знак сделки Каин получил от Люцифера Метку. Взяв первое, что попалось под руку — обломок челюсти осла — Каин убил своего брата. Первое убийство превратило обычную кость в Первый клинок и связало его с Меткой. Не в силах вынести тяжесть проклятия, Каин покончил с собой с помощью этого же Клинка. Но Метка, разумеется, не дала Каину умереть: он возродился одним из самых могущественных демонов — Рыцарем Ада (все остальные Рыцари были его учениками, которых он сам же впоследствии перебил Первым Клинком).

Актеры и роли

• Ольга Будина — Лиза Тихонова, библиотекарь
• Дмитрий Ульянов — Валентин Бортников, второй муж Лизы
• Пётр Грезев — Даня
• Ксения Колесникова — Козлова
• Евгения Щербинина — Дынина
• Софья Щербакова — Даша Тихонова, дочь Лизы
• Иван Суханов — Костя Бортников, сын Валентина
• Ангелина Добророднова — Ася Овчинникова
• Артём Губин — Александр Сычивко, автослесарь
• Александр Шам — Егоров, официант
• Ирина Петрова — Елена Васильевна Овчинникова, бабушка Аси
• Алёна Созинова — Светлана Анисимова, капитан полиции
• Егор Ковалёв — Слава, компьютерщик
• Геннадий Семёнов — Игорь Петрович Фёдоров, подполковник
• Виктор Пипа — сотрудник полиции
• Никита Абдулов — бармен
• Юлия Французова — телережиссёр

Актеры и роли

• Ольга Будина — Лиза Тихонова, библиотекарь
• Дмитрий Ульянов — Валентин Бортников, второй муж Лизы
• Пётр Грезев — Даня
• Ксения Колесникова — Козлова
• Евгения Щербинина — Дынина
• Софья Щербакова — Даша Тихонова, дочь Лизы
• Иван Суханов — Костя Бортников, сын Валентина
• Ангелина Добророднова — Ася Овчинникова
• Артём Губин — Александр Сычивко, автослесарь
• Александр Шам — Егоров, официант
• Ирина Петрова — Елена Васильевна Овчинникова, бабушка Аси
• Алёна Созинова — Светлана Анисимова, капитан полиции
• Егор Ковалёв — Слава, компьютерщик
• Геннадий Семёнов — Игорь Петрович Фёдоров, подполковник
• Виктор Пипа — сотрудник полиции
• Никита Абдулов — бармен
• Юлия Французова — телережиссёр

Наследие и символика [ править ]

Каин и Авель, немецкое изображение 15-го века из Speculum Humanae Salvationis

Каин и Авель , картина Тициана XVI века

Намеки на Каин и Авель в качестве архетипа из братоубийства появляются в многочисленных ссылках и пересказах, через средневековое искусство и шекспировский работают до наших дней фантастики.

Тысячелетняя давность объяснения способности Каина к убийству заключается в том, что он, возможно, был потомком падшего ангела или самого сатаны , а не происходил от Адама.

Трактат о христианском герметизме , Медитации на Таро: Путешествие в христианский герметизм , описывает библейский Каин и Авель , как миф, в том , что она выражает, в форме рассказанной для конкретного случая, «вечных» идей. Это показывает нам, как братья могут стать смертельными врагами самим фактом, что они одинаково поклоняются одному и тому же Богу. По словам автора, вскрыт источник религиозных войн. Причиной является не различие в догмах или ритуалах, а «претензия на равенство» или «отрицание иерархии».

Существовали и другие, второстепенные традиции, касающиеся Каина и Авеля, как древних, так и новых времен. Апокрифическая жизнь Адама и Евы повествует о том, что Еве приснился сон, в котором Каин пил кровь своего брата. В попытке предотвратить пророчество, двое молодых людей разделены и получают разные работы.

Культурные ссылки править

Как и другие выдающиеся библейские фигуры, Каин и Авель появляются во многих произведениях искусства, включая работы Тициана , Питера Пауля Рубенса и Уильяма Блейка .

• В « Гамлете» Уильяма Шекспира персонажи король Клавдий и король Гамлет являются параллелями Каина и Авеля.
• Лорд Байрон переписал и инсценировал историю в пьесе « Каин» (1821 г.), рассматривая Каина как символ сангвинического темперамента , спровоцированного лицемерием и ханжеством Авеля.
• Роман Джона Стейнбека 1952 года «К востоку от Эдема» (также фильм 1955 года ) ссылается в своем названии на изгнание Каина и содержит обсуждения истории Каина и Авеля, которые затем разыгрываются в сюжете.
• Рассказ Джеймса Болдуина 1957 года « Блюз Сонни » был расценен как отсылка к истории Каина и Авеля.
• Каин и Авель появлялись как персонажи комиксов DC с 1950-х годов. В 1989 году Нил Гейман снял двух повторяющихся персонажей в своем комиксе «Песочный человек» .
• Бобби и Дж. Р. Юинг в сериале « Даллас» (1978) были описаны как вариации Каина и Авеля.
• Каин и Авель появляются в мюзикле Стивена Шварца « Дети Эдема» (1991).
• Автор Даниэль Куинн , сначала в своей книге Ishmael (1992), а затем в The Story of B (1996), предлагает, чтобы история Каина и Авеля была рассказом о ранних семитских пастухах, наблюдающих за истоками того, что он называет тоталитарным сельским хозяйством, с Каином представляя первых «современных» земледельцев и скотоводов Авеля .
• Хэви-метал группа Avenged Sevenfold взяла свое название из библейской истории , и их песня «Chapter Four» из альбома Waking the Fallen (2003) основана на ней.
• В датской постановке « Библен» (2008) обсуждаются и воспроизводятся различные библейские истории , включая убийство Авеля Каином.
• Каин появился в сериале « Сверхъестественное» (сезон 9 и 10, 2014-2015) как повторяющийся персонаж. Сериал изображает альтернативную версию истории, где Каин убил Авеля только для того, чтобы спасти его от разложения дьяволом.
• В аллегорическом фильме Даррена Аронофски « Мать! (2017) персонажи «старший сын» и «младший брат» представляют Каина и Авеля.
• Каин и Авель появляются в сериале Люцифер (3 сезон, 2017).

Печать Еноха в сериале «Сверхъестественное»: символ и его значение

Печать Еноха – это особенный символ, способный скрыть обычного человека от ангелов и демонов

Этот знак имеет важное значение, так как может действовать на протяжении всей жизни человека. Помимо него, еще одним способом скрыться от магических существ является использование ведьмовских мешочков, но со временем они утрачивают свою энергию

Данный знак может быть начертан на стенах или на бумаге, а также на теле в виде татуировки или на ребрах. В сериале печать Еноха появляется в 5 сезоне. Ангел Кастиэль наносит этот символ на ребра Дина и Сэма, чтобы никто из ангелов и демонов, в особенности Михаил и Люцифер, не смогли найти их. После этого печать Еноха еще несколько раз используется в 5 сезоне, изображенная на зданиях, а также в конце этой части Кастиэль ставит знак на ребра Адама Миллигана.

Интересные факты Править

• В эпизоде «О мальчике», когда Гензель превратил Дина в 14-летнего мальчика, Метка с его руки исчезла. Тьма при этом на свободу не вырвалась. Возможно, это объясняется тем, что тогда ещё был жив Каин.
• По-видимому, метка источает некую тёмную энергию. Такой вывод можно сделать из слов Кроули, когда тот, подъехав к дому Каина, сказал Дину, что чувствует что-то тёмное.
• Даже после передачи метки её бывший владелец продолжает испытывать влияние Тьмы, как Каин, передавший Метку Дину, так как Каин вновь стал испытывать тягу к убийствам, причем тягу гораздо большую, чем обычные демоны, вроде Кроули или даже Азазеля.

Метка Каина

Несмотря на то что Первый клинок – самое опасное оружие, он не больше, чем челюсть животных, когда находится в руках обычных людей и даже существ. Для того чтобы клинок мог навредить какому-либо могущественному демону или архангелу, его должен использовать человек с Меткой Каина.

Люцифер дал Каину особую Метку, которая символизировала бы продажу его души и всегда напоминала бы об убийстве брата. Также, она давала своему носителю невероятную силу и бессмертие. Несмотря на все преимущества, Метка является своего рода одним из первых проклятий мира, ведь её носитель после смерти превращался в демона. Каин передал её Дину, из-за чего ему пришлось бороться с жаждой убийства.

Дмитрий Ульянов (Валентин)

Сериал «Каинова печать»: актер Дмитрий Ульянов в роли Валентина, kinoradiomagia.tv Валентин — муж Лизы. Пара живет в уютном просторном доме вместе с сыном и дочерью — детьми от первых своих браков. Лизе многие завидуют — успешный муж любит ее дочь как родную.

В роли Валентина зрители сериала «Каинова печать» увидят Дмитрия Ульянова. Артист снимается в кино с 1999 года (роль в сериале «Очаровательные негодники»). Известность Дмитрию Ульянову принесла роль капитана 1-го отсека Ивана Муравьева в фильме-катастрофе Владимира Хотиненко «72 метра». Наиболее популярные у зрителей роли актера — бизнесмен Андрей Каморин в приключенческой драме «Остров ненужных людей», Григорий Потемкин в историческом сериале «Великая», инженер Михаил Губарев в детективе «Ленинград 46», Иван Журавлев в шпионском сериале «Спящие» и др.

Преступление и наказание

Если внимательно проанализировать все, что говорит о Каине Библия, то ключевым словом в определении его места в истории будет – “первый”. Каин – первый ребенок Адама и Евы. То есть, первый человек, не непосредственно сотворенный Богом, а рожденный людьми. Кроме того, он первый строитель – создатель первого города на нашей планете. Но, увы, не за это первенство люди вот уже несколько тысячелетий вспоминают его имя. Каин стал виновником первой смерти на Земле. Он убил своего брата.

Причиной этого убийства стало чувство, впоследствии много раз толкавшее людей на преступления – зависть. В Библии сказано, что Каин занимался земледелием, а его младший брат Авель пас овец. Когда пришло время, каждый из них принес в дар Богу результаты своих трудов: Каин – часть урожая, а Авель – лучших животных своего стада. Но Бог не принял жертву Каина. По преданию, на жертвоприношение Авеля сошел ниспосланный Господом огонь и оно, охваченное пламенем, устремилось к небу. А на дар Каина огонь, знаменующий угодность жертвы Богу, так и не сошел. И Каин очень огорчился. Одержимый завистью, он заманил брата в поле и убил его. За что и был проклят, заклеймен и изгнан с места, где он тогда жил.

Но почему, собственно, Бог не принял жертву Каина. Понятно, что убивать брата в любом случае нельзя. И все же, не было ли у Каина, если можно так выразиться, смягчающих вину обстоятельств? Ведь оба трудились, каждый принес Богу, что имел, и вдруг такое разное отношение к жертвам! Может, Каину просто нужно было бросить свое земледелие и заняться скотоводством, раз Богу угодно, чтобы Ему приносили в жертву овец, а не пшеницу и кукурузу? Вот только, если разобраться, оказывается, что жертва Богу вообще не нужна. Ну, действительно, все, что человек может принести Ему в дар, по сути Им же и создано. И предполагать, будто Бог нуждается в баранине более, нежели в овощах, по меньшей мере – несерьезно. Смысл жертвы совсем в другом.

Ведь когда ребенок угощает родителей сладостями из новогоднего подарка, который они же сами ему и купили, он может выбрать для них самые вкусные конфеты, а может – пару слипшихся карамелек. Но если тем, что получше, он поделиться пожалел, родителям есть отчего расстроиться. Конечно же, дело не в том, что им сластей не достанется. Просто ребенок променял любовь на шоколадного зайца.

Так и с жертвой Богу – она нужна самому человеку, чтобы проявить свою любовь к Нему. Принося в жертву самое лучшее, человек как бы говорит: смотри Господи, как я приумножил то, что Ты дал мне! Так он своей любовью и благодарностью отвечает на Божественную любовь и заботу. Так Авель принес лучших овец своего стада в дар Богу.

А Каин, похоже, совершил свое жертвоприношение по принципу: “На тебе, Боже, что нам негоже”. В каноническом библейском тексте на это есть лишь косвенное указание, но Предание Церкви сохранило более подробный рассказ о его жертве. По одной версии, это было неспелое зерно и недозрелые плоды, которые нельзя было употребить в пищу, по другой – пустые кукурузные початки. В любом случае, о любви тут говорить не приходится.

Мало того, даже убив своего брата, Каин не ужаснулся содеянным. На прямой вопрос: “Где Авель, брат твой?” – заданный Богом, чтобы дать ему возможность покаяться , он цинично ответил: “Не знаю, разве я сторож брату своему?”. Но пытаться обмануть Бога может только человек с окончательно помраченным рассудком и извращенным нравственным чувством.

И Бог осудил его на изгнание из родных мест и скитальчество, отметив его особым знаком, который впоследствии стали называть “каиновой печатью”. В чем она заключалась, сказать трудно. Существуют самые разные предположения. В Библии же сказано только, что знамение это дал Каину сам Бог. Отсюда и поговорка: “Бог шельму метит”.