Чудесная помощь святого праведного иоанна кронштадтского в наши дни

Наставники

Настоятельница монастыря Игумения Людмила Волошина. Родилась в 1953 году. В 1970 году приехала в Москву учиться. После обучения осталась в столице. В 1980 году стала послушницей. В 1990 году пострижена и наречена Людмилой. В 1992 году Патриарх благословил её на служение в Иоанновский монастырь, который был на пути восстановления.

Там она получила назначение казначеи. В 2013 году она назначена настоятельницей этого монастыря, а в 2014 Патриарх Кирилл возвёл её в сан игумении.

Священнослужители при монастыре:

• Николай Беляев (старший священник);
• Александр Севостьянов (иерей);
• Даниил Мельников (иеродиакон) и другие.

Правила посещения

Иоанновский женский монастырь на Карповке следует посещать, выполняя строгие правила, установленные православной церковью. Прежде чем войти, нужно трижды осенить себя крестным знамением. Недопустимо приходить в обитель в шортах и футболке, в бриджах или в спортивном костюме. Мужчина должен быть в брюках, а женщина – в длинной юбке или платье.

Одежда должна быть чистой, опрятной, закрытой. Недопустимы для женщин декольте, глубокие вырезы на спине или длинные разрезы на юбках. Нельзя также надевать короткую юбку или одежду с открытыми плечами. Мужчина, войдя в храм, должен снять головной убор.

Женщине же напротив – необходимо покрыть голову. Если женщина заранее не планировала поход в храм и оказалась в одежде неподобающей, то она может воспользоваться юбкой и платком, которые следует взять при входе в обитель и вернуть обратно, уходя из неё.

Если есть желание приложиться к святыням, то лучше прийти в храм заранее до начала службы. Декоративной косметикой, которая может оставить следы на иконах после того, как женщина к ним приложится, пользоваться не стоит. В обители не принято громко разговаривать, слишком активно жестикулировать. Не стоит в стенах его говорит о мирском, обсуждать проблемы.

Шутить и смеяться также неуместно. Мобильный телефон во время службы необходимо отключить, либо выключить звук. Вести себя необходимо спокойно, скромно и тихо. Нельзя бегать по территории монастыря, включать музыку. Запрещено курить и сквернословить. В монастыре следует соблюдать чистоту. Нельзя заходить на территорию обители в нетрезвом виде.

Не следует оставлять без присмотра детей и позволять им шуметь или играть в монастыре. Заходить в монастырь с животными, а также посещать хозяйственные и жилые помещения можно только получив на то благословение от Настоятельницы. В кельи к сёстрам заходить категорически нельзя.

Вести видео и фотосъёмку снаружи можно беспрепятственно. Внутри помещений во время службы вести съёмку запрещено. Можно это сделать до начала или после окончания богослужения, но тихо и никому не мешая. Нельзя также фотографировать и снимать на видео сестёр, живущих в обители. Сестёр нельзя обнимать.

Делать им подарки можно только по благословению игумении. Люди, которые оказываются впервые в обители, зачастую нарушают правила. Но их, как правило, прощают за промахи, дают напутствие на будущее. Хотя лучше не совершать ошибок и заранее подготовиться к посещению монастырей, изучив правила.

СОВЕТЫ ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО И ЕГО ПРАВИЛА КАК БРОСИТЬ ПИТЬ

Известно, что по просьбам пьяниц, ради слез их жен и детей, отец Иоанн молился к Богу и алкоголизм у человека исчезал навсегда. Но он не оставлял людей без внимания и совета. Для всех алкоголиков он создал правила, как бросить пить.

Главное в этом — молитва, говорил батюшка. Он сам составил молитву для алкоголиков, которую нужно говорить с крепкой уверенностью в Боге и решимостью не пить: «Отрекаюсь от тебя – пойло сатаны! Сочетаюсь с Тобою, Господи Иисусе Христе! Спаси меня, изнемогаю. Одолевает коварный и хитрый враг меня. Придай крепости, твердости и постоянства в моем чистосердечном решении освободиться от пьянства. Да будет воля Твоя!» Отец Иоанн советовал и дополнять эту молитву своими словами, от сердца, говорить с Богом, умолять его избавиться — или избавить вашего близкого — от пагубной зависимости.

Дальнейшие советы Иоанна Кронштадтского по лечению алкоголизма:

• Не откладывать на потом, начать отказ и борьбу сразу.
• Не надеяться только на себя, лечиться у врачей.
• Контролировать себя, не давать послаблений даже в праздники, дни зарплат.
• Если произошел рецидив — покаяться, вновь продолжить лечение и воздерживаться от алкоголя,
• Разорвать связи с пьющими друзьями и компаниями,
• Найти полезную для себя и других работу (или увлечение, помогать людям волонтерством) ,
• Посещать богослужения в храме, причащаться Святых Христовых Тайн,
• Искоренять в себе гордость и эгоизм, больше молиться и в искушениях всегда мысленно просить помощи у Бога.

Икона «Господь Вседержитель»

Икона Господа Вседержителя является одним из важнейших символов у православных верующих. Знаменитый образ Иисуса Христа …

Прижизненные чудеса, сотворенные по молитве священника

Божественная любовь и доброта накрывали атмосферу пространства, когда в нем появлялся святитель Иоанн Кронштадтский.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский

Одаренный при жизни чудодейственным даром, отец Иоанн не отказывал никому в возложении рук. Те, кто не могли попасть на личную встречу, писали письма и получали Божий ответ на просимое по молитве праведника.

По свидетельству комиссии профессоров военной академии они случайно оказались в деревне Кончаковской в 1901 году и наблюдали, как к священнику Иоанну привели бесноватую женщину. Буквально несколько минут понадобилось святому, чтобы к родным вышла абсолютно здоровая женщина.

Художник Животовский в своих воспоминаниях описывает случай, когда их местность страдала от жары, засухи и пожаров. Приглашенный мирянами батюшка прочитал молитву и пошел благодатный, долгожданный дождь.

Важно! В дар за самоотверженную жизнь в любви к Богу святой отец был наделен особой силой исцелять всех людей, независимо от религии, за что был назван в народе всероссийским батюшкой. После смерти настоятеля Андреевского собора его мощи стали русской святыней, к которым никогда не исчезает поток паломников

После смерти настоятеля Андреевского собора его мощи стали русской святыней, к которым никогда не исчезает поток паломников.

Кратко о святом

Прав. Иоанн Кронштадтский

До революции его фотография была едва ли не в каждом доме. Еще при земной жизни отца Иоанна признавали угодником Божиим. А сейчас к его мощам идут люди за помощью. Этот поток не прекращался даже в советские годы.

Уроженец далекого Архангельского села Суры, сын сельского причетника, Иван Сергиев благодаря своим способностям сумел окончить не только духовное училище, но и семинарию, а потом – Академию  среди  лучших выпускников. Местом служения молодого священника стал Кронштадт, город, крайне неблагополучный  как материально, так – особенно – духовно. Из столицы сюда высылали множество бродяг, мелких преступников. Беднота ютилась в жалких лачугах, процветало пьянство. Именно к этим отверженным обществом людям шел молодой священник.

Вот рассказ одного из них, записанный уже через много лет после того, как встреча с батюшкой перевернула его жизнь. По словам рабочего, он жил с семьей бедно, так как постоянно пил. Поэтому денегпостоянно не было, «жена по миру сбирала». И вот однажды в дом пришел молодой священник:

По слову Господню, «не может укрыться град, стоящий на верху горы» (Мф. 5:14). А потому прошло лишь несколько лет, и святость кронштадтского священника стала очевидна многим. Когда он служил, к нему несли прямо в алтарь пачки писем, телеграмм с просьбой помолиться об исцелении недужных, о страждущих от житейских скорбей. 

Интересный фактМногие из обращавшихся к праведнику свидетельствуют: часто помощь приходила даже раньше, чем послание добиралось до адресата. Уже при жизни святой духом прозревал нужды людей. 

Молитвенное служение ближним было его главным подвигом во время всей жизни. Оно не окончилось после праведной кончины 2 января 1908 г. Более того, ныне, предстоя пред Престолом Господним, святой еще горячее, усерднее молится за каждого, нуждающегося в его поддержке.

Святыни и мощи монастыря

Иоанновский женский монастырь обладает коллекцией православных святынь. Среди них иконы, мощи и части облачений. Каждый желающий может приложиться к ним.

В обители на Карповке хранятся следующие святыни:

• облачения святого Иоанна Кронштадтского;
• икона святого Иоанна Кронштадтского;
• мощи святого Иоанна Кронштадтского;
• икона великомученика Пантелеимона;
• части монашеской одежды первой настоятельницы;
• частицы пояса и одежд Богородицы;
• икона Покрова Божией Матери;

А также и другие святыни. Главные святыни хранятся в подземной усыпальнице Иоанна Кронштадского. Открыта она каждый день. Зайти в неё можно после окончания утренней Литургии и до начала вечернего богослужения, то есть до 17:00. Молебен в усыпальнице служится ежедневно, после окончания литургий.

Разрешение быть похороненным в усыпальнице Иоанновского монастыря И. Кронштадский получил ещё при жизни, за несколько лет до кончины. Усыпальница отделана довольно богато. Средства на это пожертвовала послушница Анна Лежоева, которая впоследствии стала здесь монахиней и казначей. Мощи её также хранятся в этой обители.

Окончила гимназию и после этого вышла замуж. Но так распорядилась судьба, что в её жизни произошли трагические события. Сначала скончались её родители, затем и супруг. Анна после этого решила посвятить свою жизнь служению Господу. Матушка была преданной духовной дочерью самого Иоанна Кронштадского. Всю жизнь она выполняла его заветы. Он назначил её руководить возведением обители.

Все силы она отдала тому, чтобы утроить новую обитель. Когда монастырь был построен, она была удостоена места настоятельницы. За свои труды матушка отмечена множеством наград. Настоятельница была тихой, скромной и смиренной. Она никогда не была строга с сёстрами, не наказывала. С провинившимися разговаривала спокойно и умела их утихомирить без окриков.

Никогда не упрекала, но умела в спокойной беседе донести до монахини её неправоту и недостойность поступка. Когда к власти пришли большевики, настоятельница долго была под следствием и умерла перед арестом – в 1927 году. Похоронили её в Александро-Невской Лавре. Её скромная могила стала почитаемым верующими местом.

После того, как Иоанновский монастырь был восстановлен, сёстры, которые были направлены сюда служить Богу, пожелали, чтобы останки первой настоятельницы были перенесены в обитель, которой она руководила при жизни. Патриарх Алексий II дал им на это своё благословение. В конце октября 1997 года матушка была перевезена в усыпальницу Иоанновского монастыря.

Одной из главных святынь в обители считается икона Покрова Божьей Матери. Сёстры взяли её из церкви, расположенной на Большеохтинском кладбище. Она была старой, почти совсем бесцветной и требовала реставрации. Фигура Божьей Матери была едва различима на холсте. Икону привезли в Иоанновскую обитель и после Пасхи с образом Божьей Матери начали твориться настоящие чудеса.

Сначала лик её стал светлее. Затем на нём появились краски. С каждым днём она становилась всё светлее, всё ярче, краски – всё насыщеннее. В конце концов, икона практически полностью обновилась. В связи с этим событием Патриарх благословил сестёр и настоятельницу на то, чтобы они перенесли образ Покрова Божьей Матери поместили на всеобщее обозрение, чтобы каждый желающий мог поклониться ей.

Иоанновский женский монастырь. Одной из главных святынь считается икона Покрова Божьей Матери.

Каждую пятницу на службах в главном храме монастыря перед иконой поют акафисты. И сёстры, и прихожане особо почитают её. Со временем выяснилось, что образ попал в Иоанновский монастырь не случайно. На обратной стороне обнаружилась надпись, которая говорила о том, что автор иконы – Иоанн Смирнов, священник из польского города Лесна.

Монастырь, в котором он служил, находился под покровительством Иоанна Кронштадского. Во время Германской войны монахини Леснинской обители скрывались в Санкт-Петебурге. Их приютили сёстры Иоанновского монастыря. Всю войну они провели здесь и после её окончания вернулись домой.

Монахиню ту звали Агапита. Несмотря на то, что монастырь долгое время был закрыт, его разорили, но духовная связь современных его монахинь и сестёр прошлых поколений не прерывается, благодаря святыням, хранящимся в комплексе на набережной реки Карповки.

Фото и описание

Свято-Иоанновский монастырь на Карповке является православным ставропигиальным женским монастырем, располагающемся на набережной реки Карповка в городе Санкт-Петербург. Обитель была основана праведным Иоанном Кронштадтским и названа в честь преподобного Иоанна Рыльского, являющегося его духовным наставником и покровителем. Здесь в церкви-усыпальнице покоятся мощи святого Иоанна Кронштадского. Монастырь возведен в неовизантийском стиле. Проект разработал епархиальный архитектор Н.Н. Никонов.

Свято-Иоанновская обитель была задумана как подворье Иоанно-Богословской женской общины, которая была создана Иоанном Сергиевым в своей родной деревне Сура. В начале мая 1900 года для подворья было освящено место, а в сентябре того же года епископом Ямбургским Борисом (Плотниковым) была совершена его закладка. В 1901 году общиной был получен статус монастыря, а подворье превратилась в самостоятельную обитель.

Нижняя церковь преподобного Иоанна Рыльского собора Двунадесяти апостолов была освящена в январе 1901 года отцом Иоанном Кронштадтским. Главный храм, занимающий 2 верхних этажа, был освящен в ноябре 1902 года. Обряд освящения провел митрополит Антоний (Вадковский) при участии отца Иоанна.

В 1903-1908 годах были возведены следующие монастырские строения: 5-этажное здание для причта и желающих проживать при монастыре, лазарет, иконописная и рукодельная мастерские и кельи. В подвальном этаже церкви был возведен храм-усыпальница, освящённый Макарием – благочинным архимандритом Александро-Невской лавры – в честь пророка Илии и святой царицы Феодоры, которые были небесными покровителями родителей отца Иоанна. Обряд освящения прошел 21 декабря 1908 года, на следующий день после смерти отца Иоанна.

Вскоре после кончины устроителя монастыря, в начале 1909 года, Святейшим Синодом был опубликован рескрипт императора Николая II на имя Антония Вадковского – митрополита Санкт-Петербургского, в котором говорилось о том, что Иоанно-Богословский женский монастырь в Санкт-Петербурге, в котором «покоится тело почившего» возводится в степень первоклассного.

В 1919 году монастырь был обращен в трудовую коммуну, в 1923 году – ликвидирован, но сестры жили здесь ещё 3 года. В 1922 году епархиальное управление в Петрограде было захвачено сторонниками обновленчества, и монастырская община присоединилась к так называемой Петроградской автокефалии. Во главе этого объединения после ссылки архиепископа Алексия (Симанского) встал епископ Николай (Ярушевич), после ареста и ссылки которого в мае 1923 года, под напором властей, движимое и недвижимое имущество обители было отдано обновленческой общине. Спустя несколько дней, губисполкомом было принято решение о ликвидации Свято-Иоанновского монастыря. Это удалось осуществить не сразу, лишь в ноябре, по причине протестов обновленческого движения.

Монастырские здания были переданы мелиоративному техникуму. В начале весны 1926 года вход в усыпальницу отца Иоанна был замурован. В начале 1930-х годов практически все монахини были арестованы и сосланы в Казахстан.

В ноябре 1989 года Свято-Иоанновский монастырь был передан епархии и открыт как подворье Пюхтицкой обители. В день рождения отца Иоанна, 1 ноября, был проведен обряд освящения нижней церкви в честь святого Иоанна Рыльского.

В середине июля 1991 года, в день престольного праздника, Патриарх Алексий II освятил верхнюю церковь во имя Двенадцати Апостолов. Свято-Иоанновский монастырь на Карповке является ставропигиальным с декабря 1991 года.

С апреля 1992 года настоятельницей монастыря является игумения Серафима (Волошина). Богослужения проводятся каждый день. Ежедневно по окончании литургии в храме-усыпальнице проводится молебен святому Иоанну Кронштадскому.

История зарождения обители

Церковь основал отец Иоанн Сергеев в 1900 году. Изначально обители предназначалось стать подворьем Сурского монастыря. Проект сооружения создал русский архитектор Никонов, желая возвести главный храм в нововизантийском стиле. Проект получил одобрение от государя Николая Второго, а площади под строительство выкупил и подарил монастырю богатый представитель петербургской торговой гильдии купец Симеон Раменский.

Через год обитель получила самостоятельность, то есть, стала зависимой лишь от патриархата и святейшего Синода. В 1901 году был освящён нижний храм, сооружённый в честь Иоанна Рыльского. Таинство провёл сам отец-основатель. Главный же храм подвергся освящению священниками несколько позже, в 1902 году. В этой процедуре также принял участие основатель монастыря. Двупридельный храм, имеющий 5 куполов и колокольню, был освящен в честь Двенадцати Апостолов. С этого момента в храме начались ежедневные службы и молебны.

Строительство заняло 5 лет, с 1903 по 1908 год. За этот промежуток времени были построены:

• Жилые комнаты для монахинь и насельниц;
• Монастырский лазарет;
• Мастерские для иконописцев;
• Золотошвейная и белошвейная мастерские;
• Просфорная мастерская (оборудована двумя печами).

Также монахини и насельницы оборудовали сад и огород, который обеспечивал овощами и фруктами всех 350 обитателей храма.

Была возведена маленькая церковь-усыпальница, которую освятили в честь двух святых: пророка Илии и царицы Феодоры (они являлись небесными покровителями отца Иоанна). За день до освящения этой церкви произошло печальное событие: 20 декабря 1908 года ушёл из жизни отец Иоанн Кронштадтский. Трудно даже представить, каково в эти дни пришлось монастырской общине.

Последним желанием Иоанна было быть первым, для кого построенная церковь-усыпальница стала бы последним пристанищем. Говорят, что в течение всего 1909 года около мраморной гробницы Иоанна свершались необыкновенные вещи. В связи с этим Синод издал указ о присвоение Иоанновскому женскому монастырю степени первого класса, возведя данный православный объект на высоту особо значимых православных храмов.

Церковь после Октябрьской революции

После событий 1917 года обитель превратили в коммуну трудящихся, а в 1923 году запустился процесс ликвидации храма. Всё имущество церкви подверглось секуляризации, а главный вход в усыпальницу отца Иоанна был замурован по приказу Советской власти. Здание бывшего монастыря стало занимать мелиоративное училище. Всех жителей обители было решено отправить в ссылку в Казахстан.

Судьба храма в Новое время

С 1989 году храм подчинён епархии. Обитель была вновь открыта, теперь превратившись в подворье Пюхтицкого монастыря. В это же время было проведено переосвящение нижнего храма, а верхний храм был освещён самим Алексеем ll в честь Двенадцати Апостолов в 1991 году. В этом же году монастырь вновь получает самостоятельность.

В столетний юбилей, дополнительно к основному комплексу зданий, была сооружена часовня в Иоанновском монастыре на Карповке.

14 (1) июня — прославление святого праведного Иоанна Кронштадтского.

8 июня 1990 года отец Иоанн был прославлен Поместным собором под председательством Святейшего Патриарха Алексия II. 14 июня в Иоанновском монастыре Санкт-Петербурга состоялся чин канонизации Кронштадтского пастыря.

Сербский святой Иустин (Попович) об отце Иоанне так писал в своей книгие “Философские пропасти” О рае русской души :

«Нам, православным, не надо возвращаться на две тысячи лет назад, чтобы увидеть евангельские чудеса. Вот они, среди нас, Кронштадтский апостол творит евангельские чудеса на наших глазах. Он даже мертвое дитя воскрешает. Разве это не евангельское чудо? Разве на наших глазах не проявляется многообразная божественная сила, которую Спаситель давал и дает своим апостольским последователям, заповедуя им: больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте ( Мф. 10, 8 )?»

О. Иоанн был признан святым всероссийской паствой еще при своей жизни. Теперь, наконец, в иконостасах храмов рядом с ликом новопрославленной Святой Ксении Петербургской (Ксении Блаженной) появились иконы с изображением Кронштадтского пастыря, а в день его памяти во всех храмах Русской Православной Церкви зазвучало церковное песнопение: «Святый праведный отче наш Иоанне, моли Бога о нас!»

ПРОРОЧЕСТВА ИОАННА КРОНШТАДТСКОГО

Алкоголизм и другие виды зависимостей: наркомания, игромания, табакокурение, вдыхание курительных смесей — к сожалению, стали приметой современного общества. Как ни надеялось человечество, что научный прогресс приведет к прогрессу нравственному, убьет социальные пороки, напротив, ХХ век, шагнувший вперед в техническом отношении, дал обществу самые страшные войны и болезни. Почему?

Ответ на этот вопрос знал святой праведный Иоанн Кронштадтский, предсказавший и нравственный распад мира, и революции, и скорби, по преданию, своей молитвой долго удерживавший от кровавого падения Российскую Империю. Этот простой священник, протоиерей Андреевского собора в Кронштадте, портовом пригороде столицы Империи — Петербурга, был известен всей России, а сегодня его чтят люди всего мира.

Молитвословия

Тропарь, глас 1

Православныя веры поборниче. / Земли Российския печальниче, / пастырем правило и образе верным, / покаяния и жизни во Христе проповедниче. / Божественных таин благоговейный служителю / и дерзновенный о людех молитвенниче, / отче праведный Иоанне, / целителю и предивный чудотворче, / граду Кронштадту похвало / и церкви нашея украшение, / моли всеблагаго Бога / умирити мир и спасти души наша.

Ин тропарь, глас 4

Росси́йския земли́ па́стырь до́брый показа́лся еси́, / в служе́нии пресви́терстем жизнь во Христе́ стяжа́в, богому́дре о́тче Иоа́нне. / Благода́ть изоби́льную от Влады́ки Христа́ прия́л еси́: / неду́ги отгоня́ти, / малоду́шныя утеша́ти, / в Та́йне Пречи́стаго Те́ла и Кро́ве ве́рныя со Христо́м соединя́ти. / Сего́ ра́ди восхваля́ем тя,/ я́ко моли́твенника о душа́х на́ших.

Ин тропарь, глас тойже

Со апо́столы изы́де веща́ние твое́ в концы́ вселе́нныя,/ с испове́дники стpа́дания за Хpиста́ пpетеpпе́л еси́,/ святи́телем уподо́бился еси́ Сло́ва пpопове́данием,/ с пpеподо́бными во благода́ти Бо́жией пpосия́л еси́./ Сего́ pа́ди вознесе́ Госпо́дь бе́здну смиpе́ния твоего́ пpевы́ше небе́с,/ и даpова́ нам и́мя твое́ во исто́чник пpеди́вных чуде́с./ Те́мже во Хpисте́ во ве́ки живы́й, чудотво́pче,/ любо́вию ми́луй су́щия в беда́х,/ слы́ши ча́да твоя́, ве́pою тя пpизыва́ющия,/ Иоа́нне пpа́ведне,/ возлю́бленный па́стыpю наш.

Кондак, глас 3

Днесь па́стырь Кроншта́дтский / предстои́т Престо́лу Бо́жию / и усе́рдно мо́лит о ве́рных / Христа́ Пастыренача́льника, / обетова́ние да́вшаго: / сози́жду Це́рковь Мою́ / и врата́ а́дова / не одоле́ют ей.

Ин кондак, глас 6

Пропове́дником и́стины, богоно́сным отце́м подражая,/ всего́ себе́ на служе́ние Бо́гу и бли́жним вдал еси́,/ и сан свяще́нства нося́, поко́я не ве́дал еси́,/ слу́жбы Бо́жия в хра́ме при́сно соверша́я,/ и в доме́х ве́рных моле́бныя пе́ния воспева́я,/ нужда́ющимся ще́дро благотворя́,/ та́ко наименова́ние благотво́рца и безсре́бренника стяжа́л еси́, Иоа́нне./ Те́мже и по успе́нии твое́м росси́йския лю́дие прославля́ют и́мя твое́,/ и ве́чную па́мять тебе́ возглаша́юще,/ пою́т Бо́гу: аллилу́ия.

Мощи Иоанна Кронштадтского

Священнослужитель был из рода дьяков. Родился в селе под Архангельском. Всю свою жизнь был помощником и поддержкой бедных, бездомных и обездоленных людей. Мог отдать другому человеку последнее, что у него было. Не считал пожертвованных денег, отдавая все полученное во благо других.

Уже в 80-е годы 18 века люди стали замечать его чудодейственную силу, способную излечить простым прикосновением или взглядом. Проповеди Иоанна, которые он проводил в других российских городах, посещало большое количество христиан. Зафиксировано множество свидетельств о чудесном исцеляющем дере священника.

Скончался отец Иоанн в 1909 году. Его мощи лежат под спудом (в земле) Иоанновского монастыря на р. Карповке в Петроградском районе. К святому обращаются за помощью в прекращении пьянства или молят о здоровье, о мире в семье. В его честь на территории России возведено множество храмов.

Детство и юношество святого праведного Иоанна Кронштадтского

В роду Иоанна Кронштадтского было много священников. Сам же он появился на свет 19 октября 1829 года, в Архангельской губернии, в селе Сура Пинежского уезда, в христианской семье. Большого достатка семья не имела, зато отличалась ревностью к Богу и благочестием. Отец Иоанна, Илья Сергиев, служил псаломщиком в местной церкви. Его жена, Феодора, мать Иоанна, выделялась простотой нрава и глубокой верой.

Иоанн родился болезненным и очень слабым: настолько, что родители, переживая за его жизнь, были вынуждены торопиться с крещением. Имя выбрали в честь преподобного Иоанна Рыльского. После Крещения мальчик стал поправляться, набирать силу и крепнуть.

Отмечают, что ещё в детстве он стал свидетелем чуда: однажды Иоанн узрел в горнице светоносного ангела, который, увидев смущение ребёнка, успокоил его и сообщил, что он — его Ангел-Хранитель, и будет оберегать его до конца земных дней.

На шестом году жизни, при посредстве родителей, Иоанн стал учиться читать. Отец часто брал его в храм, знакомил с богослужением и богослужебными книгами. Со временем, Иоанн проникся их духом и содержанием. Рассказывают, что уже с детства сельчане приметили в нём особую расположенность к Богу.

Когда мальчик подрос, родители, с трудом собрав необходимую сумму, устроили его в Архангельское Приходское Училище. В тот период ему было около десяти лет. Поначалу обучение складывалось нелегко: не получалось, как следует, уразуметь и запомнить преподаваемый материал. Это сильно печалило юного Иоанна: с одной стороны, он был и слыл отстающим, а с другой, понимал, как тяжело было бедным родителям оплатить его пребывание в училище.

Однажды, после сердечной молитвы перед сном, Иоанн, по его личному признанию, почувствовал, что его словно бы потрясло, точно завеса спала с глаз и раскрылся ум; ему ясно представился учитель и урок; он вспомнил его содержание. В той горячей молитве он просил Бога о помощи, и Бог ответил ему. Тогда душа наполнилась радостью, и он уснул так спокойно, как не спал прежде. С рассветом, поднявшись с постели, Иоанн взял в руки книги и начал читать. И, о чудо, он вдруг заметил, что в нём произошло внутреннее преображение: он легко усваивал и запоминал то, что читал.

С тех пор, посещая уроки, он и чувствовал, и вёл себя совершенно иначе: хорошо разумел учебный материал, хорошо отвечал. Постепенно Иоанн перешёл из последних учеников в число лучших. По завершении курса он был переведен в семинарию, а по её окончании, в 1851 году, поступил в Санкт-Петербургскую Духовную Академию на казенный счёт.

В период обучения в Академии, у него умер отец. То бедственное положение, в котором по смерти кормильца оказалась семья, весьма тяготило Иоанна. Испытывая жалость и свою личную ответственность перед матерью, Иоанн стал искать возможного заработка и нашёл. Зная о его стесненных обстоятельствах и хорошем почерке, ему пошли навстречу, предложив место писаря. За эту работу Иоанн получал до десяти рублей ежемесячно. Отправляя матери деньги, он искренне радовался, что смог её поддержать.

Однажды, придя домой после прогулки по академическому саду, Иоанн заснул и увидел в сновидении, что он — священник, и служит в соборе, в котором до этого никогда не был. Вскоре увиденное в таинственном сне исполнилось наяву.

Архитектурный ансамбль

Здание монастыря не стоит особняком. Обитель представляет собой целый комплекс. Сначала был построен храм. В 1903 году был возведён дом в 5 этажей для служителей монастыря и для людей, которые желали жить при обители. Фасад этого жилого помещения выполнен в том же стиле, что и главный корпус – в неовизантийском, только в более упрощённом варианте.

В 1908 году в ансамбле появилось ещё несколько зданий: мастерские и лазарет. Были построены кельи для сестёр (в количестве 200). В подвале храма построили усыпальницу. В ней похоронен, скончавшийся вскоре Иоанн Кронштадский. Все корпуса, принадлежащие обители, составляют единое целое, так как они между собой соединены.

В 1911 году архитектурный ансамбль вновь был дополнен. Появилась Серафимовская часовня. На этом месте была временная деревянная часовня. Но потом её убрали и вместо неё поставили новую, каменную, созданную по проекту Н. Никонова. До нынешних времён она не сохранилась. Возможно, её утрата произошла по причине того, что она мешала строительству моста через Карповку.

На территории обители есть другая часовня – Покровская. Её можно увидеть, если подойти к монастырю в том месте, где пересекаются улица Попова и Иоанновский переулок. Построена она была уже в 2000 году. Считается, что её возвели взамен Серафимовской и она воссоздаёт её внешний вид, только название носит другое и находится на другом месте.

На территории комплекса есть ещё одна часовня – кладбищенская. Есть данные, говорящие о том, что возведена она во время Первой Мировой войны. Часовня видна с набережной. До недавних времён ограда обители была неинтересной, представлявшей собой обычный забор из железо-бетона. Недавно была воссоздана старая ограда, спроектированная Н. Никоновым. А ворота теперь украшают росписи.