Бессребреники косма и дамиан

Чем помогают святые Косма и Дамиан

Древние славяне почитали святых, как покровителей кур. В праздник хозяйки освящали куриные тушки и раздавали знакомым. Также в день памяти святых было принято угощать бедняков и бездомных.

Косму и Дамиана считали помощниками в обучении грамоте и наукам. Обычай молиться святым братьям для успешной учебы записан в азбуке XVII века. Святые бессребреники покровительствуют кузнецам. Старославянские мастера не работали в праздник Космы и Дамиана, а загодя готовили обетные украшения на продажу. Вырученные деньги мастера отдавали нуждающимся и на благие цели.

Косме и Дамиану молятся об исцелении любых недугов, освобождении от вредных привычек и зависимостей. Святые братья лечили тела и души. К ним можно обращаться за защитой от чужого дурного влияния, за помощью в укреплении веры.

Молитвы Косме и Дамиану читают для вразумления детей и проявления у них способностей к учебе. Добродетельные и целомудренные братья также помогают наладить отношения в семье.

Покровители кузнечного дела

Восточные славяне называли Косму и Дамиана Божиими кузнецами. Считая их своими патронами в старину кузнецы считали грехом работать в своих мастерских в день памяти святых. В то же время во многих местах в честь Космы и Дамиана велся обычай изготовлять к 1/14 ноября какие-либо обетные работы, а продав их, вырученные деньги употреблять на покупку свечей к иконам или для раздачи нищим.

По народным представлениям, Кузьму и Демьяна считали ремесленниками («рукомесленниками»), основным занятием которых было кузнечество. Их называли божьими или святыми кузнецами, кузнецами-бессребрениками, работавшими не за вознаграждение.

В народной загадке кованую железную цепь называют Кузьмою: «Узловат Кузьма, развязать нельзя».

Святые Косма и Дамиан сливались в народном сознании в одно лицо и назывались зачастую “Кузьма-Демьян”. Созвучие имени Кузьма со словами «кузня», «кузница», «кузнец», а также с «кузлом» (народным названием, обозначающим ковку – новгородск., нижегородск., пермск.), а также приходящиеся на период празднования зимние погодные явления, давали возможность народу представить Кузьму и Демьяна кузнецами Бога и Зимы, заковывающих землю и воду в ледяные оковы, создающих мороз и зимнюю стужу. Отсюда происходит и большинство пословиц и поговорок, относящихся к этому дню: «Кузьма-Демьян — божий кузнец, дороги и реки кует»; «Невелика у Кузьмы-Демьяна кузница, а на всю святую Русь в ней ледяные цепи куются»; «Из Кузьмодемьяновой кузницы мороз с горна идет!»; «Козьма-Демьян с гвоздем, Никола с мостом». С днем святых связывались и другие зимние приметы: «Кузьминки — от осени одни поминки»; «Кузьма и Демьян — проводы осени, встреча зимы, первые морозы»; «Если на Козмодемьяна лист остается на дереве, то на другой год будет мороз».

Кузьму и Демьяна связывали с кузнечным ремеслом и народные легенды и сказки, которые повествуют о том, как они куют сохи и плуги и раздают их людям, а в некоторых сказаниях даже учат людей земледельческому труду. В загадках кованую железную цепь называют Кузьмою — «Узловат Кузьма, развязать нельзя». А по северному поверью, цепи, скованные божьими кузнецами Кузьмою и Демьяном, Михаил-архангел налагает на дьявола. Известны поверья о Кузьме-Демьяне как двух кузнецах, выковывающих звезды на луне или небе. Кроме того, произведения восточнославянского фольклора создают из святых Космы и Дамиана образ кузнецов-змееборцев, борющихся с нечистой силой — Змием.

Так, в белорусской сказке «Иван Попялов» кузнецы Кузьма и Демьян, спрятав победителя змея у себя в кузнице от змеихи, защемляют ее язык раскаленными щипцами и убивают молотами (молниями), а в южнорусских и украинских сказаниях кузнецы Кузьма и Демьян (иногда – Борис и Глеб), поймав змея, истреблявшего людей и собиравшего человеческую дань, запрягают его в первый выкованный ими плуг, и пашут на нем землю от моря и до моря.

Святые кузнецы Кузьма и Демьян наделялись в народных представлениях постоянным атрибутом — молотом, и кроме изготовления ледяных цепей для земли, выковывали свадьбы (отсюда, «Кузьма-Демьян — свадебный кузнец»), свадебные венцы и брачные узы (цепи), становясь, таким образом, покровителями брака, семьи и домашнего очага.

Иконография святых Косьмы и Дамиана Асийских

Святые Косьма и Дамиан Асийские

Асийские врачи изображаются на иконах в соответствии с иконописными подлинниками, указаниями для мастеров, как писать тот или иной образ. Согласно этим указаниям, эти святые оба с бородами, держат в левой руке сосуд с елеем, а в правой перо, на ногах у них сапоги. Одеты святые в хитоны и гиматии. 

Однако, обзор дошедших до нас иконописных изображений показывает, что не всегда эти указания в точности соблюдались. Сосуд с елеем мог быть заменен ларцом с пузырьками лекарства, а перо небольшой ложкой. Все эти предметы являются символами врачебного искусства. Перо же символизирует глубокие познания святых.

На образе из Софийского собора в Новгороде, датированном XV веком, в руках врачей ларцы и лжицы. Здесь же рядом с Косьмой и Дамианом изображен великомученик Иаков Персеянин.  Трехфигурные  ростовые иконы с бессребрениками дошли в нескольких видах.  На них встречаются рядом со св. бессребрениками святитель Николай, св. пророк Илия, а также брат Господень, св. апостол Иаков. А вот на храмовой иконе московской церкви Косьмы и Дамиана в Шубине святые изображены без каких-либо предметов в руках, в позе моления, вполоборота. 

Святые Косьма и Дамиан. Датировки: XVII в. XVII-XVIII века.Материал: Дерево, темпераРазмеры иконы: высота 125,1 см, ширина 112,1 смХрамовая икона с ковчегом. В среднике на золотистом фоне обращенные друг к другу стоят Козьма и Дамиан, в руках у них ковчежцы. Над ними оплечный Спас. Вохрение ликов по темно-охряному санкирю. По периметру средника в 18-ти клеймах жития и деяния священномучеников. Икона высокого профессионального уровня. Цвета одежд алые, темно-зеленые, вишневые, зеленоватые с золотом. Нимбы святых золотые. По верхнему полю средника надписи на старославянском языке. Позем темно-зеленый.Состав клейм:1.Рождество Козьмы и Дамиана2. Приведение в учение3. Дамиан принимает от Палладии три яйца4. Козьма и Дамиан принимают дар исцеления от Бога5. Исцеление верблюда в пустыне6. Обманутая диаволом жена едет к мужу7. Козьма и Дамиан сбрасывают диавола с обрыва8.Исцеление отрока9.Исцеление болящей10. Исцеление у престола11. Исцеление болящих12.Спящему пахарю змея заползает в рот13. Козьма и Дамиан изгоняют змею14. Исцеление пахаря15. Представление Дамиана15.Погребение.Сохранность: Нижние клейма почти утрачены. 17,18- полная утрата.Инв. № КМЗ ВХ 01114. &copy Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник

В иконографии Асийских святых в отдельную группу выделяются житийные иконы с клеймами. Количество изображенных на них сюжетов жития колеблется от 14 до 18. Среди наиболее часто встречающихся:

рождение и Крещение асийских близнецов  

• приведение их материю Феодотией к учителю
• беседа св. Дамиана в исцеленной Палладией
• Получение от Христа небесного дара целительства 
• Исцеление страдающих бешенством верблюдов 
• Говорящий верблюд на похоронах св. Дамиана 

• Сюжет со змием во чреве пахаря 
• Сюжет о Малхе и жене его Фекле 
• Глухонемая, исцеленная в храме 

Редкая икона Косьмы и Дамиана Асийских с житием и праздниками хранится в музее  Ипатьевского  монастыря в Костроме. Подобные житийные образы этих угодников Божиих встречаются нечасто. Наряду с сюжетами жития Косьмы и Дамиана Ассийских на иконе изображен полный праздничный цикл от Благовещения до Сошествия в Иерусалиме Святого Духа на апостолов. Датируется этот образ  XVI веком.  Сочетание фрагментов житий с двунадесятыми православными праздниками делает эту икону совершенно уникальной.

Изображения свв. Косьмы и Дамиана встречаются не только на иконах. Самые ранние – это византийские мозаики и фрески. Пятым веком датируется мозаика в куполе церкви великомученика Георгия в греческих Салониках. Здесь на святых длинные светлые хитоны, руки их подняты в молитвенном предстоянии.

Примерное к этому же периоду относится внутреннее убранство римской базилики Сан Косма и Дамиано. Здесь святые изображены с венками в руках. Фресковые изображения Косьмы и Дамиана встречаются на Афоне, в Мистре на греческом острове Пелопоннес, в храме Христа Пантократора сербского монастыря  Дечаны. Увидеть фрески с сюжетами из жития этих святых, можно и в Москве, в церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи под Бором. 

25

Июль
2018 года

 Археологический мир потрясла новость о печати, найденной в окрестностях Суздаля. Это круглая пластина порядка двух сантиметров в диаметре. На одной ее стороне фигуры святых Косьмы и Дамиана, а на обороте надпись на греческом: Господи, помоги рабу твоему Дамиану.

Печать Дамиана, найденная при раскопках в Суздальском Ополье

Јкосъ }.

ВсE житіE вaше на земли2 люб0вію къ бGу и3 къ бли6жнимъ и3сп0лнивше, сjи безсрeбрєнницы космо2 и3 даміaне, ск0ріи и3 нhнэ пом0щники kвлsетесz всBмъ, съ вёрою призывaющымъ вaсъ: не т0чію бо бли1зъ притекaющымъ ко сы6мъ мощє1мъ вaшымъ, но и3 далeче сyщымъ и3сцэлє1ніz и3сточaете. Тёмже прин0симъ вaмъ похвалы6 сі‰:

Рaдуйтесz, є3ди1ному бGу, въ трbцэ слaвимому, вёрнw послужи1вшіи: рaдуйтесz, є3ди1ное, є4же є4сть на потрeбу, премyдрэ и3збрaвшіи.

Рaдуйтесz, ћкw въ неустaннэмъ трудЁ и3 п0двизэ дни6 и3 нHщи вaшz без8 всsкагw ўнhніz препроводи1ли є3стE: рaдуйтесz, ћкw сицевhмъ вaшымъ тёснымъ и3 ск0рбнымъ житіeмъ слaву б9ію въ человёцэхъ ўмн0жили є3стE.

Рaдуйтесz, д0бліи хrт0вы послёдователіе: рaдуйтесz, ћкw научи1тели и3 творцы2 хrт0выхъ зaповэдей kви1лисz є3стE.

Рaдуйтесz, ћкw и3менaми вeліихъ въ цrтвіи нбcнэмъ наречeни бhсте: рaдуйтесz, слaвою хrт0вою вeсь мjръ њзари1вшіи.

Рaдуйтесz, ћкw страдaніемъ вaшимъ безстрaстіе пріsли є3стE: рaдуйтесz, ћкw мyченическою смeртію безсмeртіе стzжaли є3стE.

Рaдуйтесz, ћкw ѓгGли на нб7си2 и3 на земли2 прослaвленніи: рaдуйтесz, ћкw бGу нhнэ вэнцен0сніи предстои1те.

Рaдуйтесz, космо2 и3 даміaне, сjи безсрeбрєнницы и3 преслaвніи чудотв0рцы.

Восточное христианство

Икона Святых Космы и Дамиана (17 век, Исторический музей в Саноке , Польша).

В Восточной Православной Церкви , Восточно-католических церквях и Восточных Православных церквях святые Косма и Дамиан почитаются как тип святых, известный как Бескорыстные врачи ( греч . Ἀνάργυροι , анаргирои, «без денег» ). Эта классификация святых уникальна для Восточной церкви и относится к тем, кто исцеляет исключительно из любви к Богу и людям, строго соблюдая заповедь Иисуса: «Даром получили, даром давайте». («Δωρεὰν ἐλάβετε, δωρεὰν δότε …» ) Хотя у каждого из Бессребреников есть свои праздники , все вместе отмечаются в первое воскресенье ноября на празднике, известном как Собор бессребреников.

Православные празднуют не менее трех разных наборов святых по имени Косма и Дамиан, каждый со своим отдельным праздником :

• Святые Косма и Дамиан из Киликии (Аравия) ( 17 октября ) Братья, согласно христианской легенде, они были избиты и обезглавлены вместе с тремя другими христианами: Леонтием, Антимом и Евтропием.
• Святые Косма и Дамиан Малой Азии — попеременно Месопотамии ( 1 ноября ) Сыновья-близнецы святой Феодоты . Умерли мирно и вместе были похоронены в Термане в Месопотамии.
• Святые Косма и Дамиан Римские ( 1 июля ) Братья, согласно христианской традиции, они были замучены за пределами Рима ревнивым врачом-язычником во время правления римского императора Карина (283–284).

Православные иконы святых изображают их в облачении мирян с аптечками. Часто у каждого есть ложка для выдачи лекарств

Ручка ложки обычно имеет форму креста, чтобы указать на важность духовного, а также физического исцеления, и что все исцеления исходят от Бога.

Апсида церкви СС. Косма и Дамиан, Рим, VII век: Павел и Петр представляют мучеников Христу.

Святые братья: Косма и Дамиан

Святые Косма и Дамиан, братья по плоти, были родом из Азии Отец их был язычник, мать же, по имени Феодотия — христианка. Пребывая по смерти своего мужа во вдовстве и проводя время в усерднейшем служении Христу, она всю свою жизнь посвятила на то, чтобы благоугодить Богу. И была она, как та вдовица, которую восхваляет Апостол: «Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь» (1Тим.5:5).

Живя богоугодно сама, она научила тому же и возлюбленных детей своих, Косму и Дамиана, ибо воспитала их в добром наставлении вере христианской и в изучении Божественных Писаний и наставила их на всякую добродетель. Придя в совершенный возраст и утвердившись в непорочной жизни, по закону Господню, Косма и Дамиан были как бы два светильника на земле, сияющие добрыми делами. Они получили от Бога дар исцелений и подавали здравие душам и телам, врачуя всякие болезни, исцеляя всякий недуг и всякую язву среди людей и изгоняя злых духов.

Они подавали помощь не только людям, но и скоту, и ни от кого ничего не брали за сие: ибо они делали все сие не ради прибытка, не для обогащения золотом и серебром, но ради Бога, желая через любовь к ближним выразить свою любовь к Нему. И не своей славы искали они этим врачевством среди людей, но славы Божией, и исцеляли недуги для прославления имени Господа, даровавшего им такую силу врачевания. Они избавляли от болезней не столько травами, сколько именем Господним, без платы и награды, даром, во исполнении Христовой заповеди: «даром получили, даром давайте» (Мф.10:8). Посему они и получили от верующих наименование безмездных врачей и бессребреников. Пройдя так добродетельно поприще своей жизни, они мирно и благочестно скончались. Они прославились многими чудесами не только в течение своей жизни, но и по смерти, и суть теплые предстатели и добрые целители наших болезней, душевных и телесных.

О нестяжательности их и безмездном врачевании есть такое сказание:

Некоторая женщина, по имени Палладия, в течении многих лет лежала на одре болезни и не получала никакой помощи от различных врачей. Услыхав о святых Косме и Дамиане, что они исцеляют всякие болезни, она послала к ним с просьбою, чтобы они посетили ее пред смертию. Святые, вняв сей просьбе, пошли в дом ее, и тотчас эта женщина, по вере своей, получила исцеление чрез пришествие к ней святых врачей и встала здоровою, славя Бога за дарование Своим рабам таковой благодати исцелений.

Из благодарности к своим врачам за сие благодеяние, она хотела сделать им подарок. Но они не брали ничего, никогда и ни от кого, ибо не продавали благодати, которую имели от Бога. Женщина вознамерилась умолить, по крайней мере, одного из них, чтобы принял от нее самый малый дар; взяв три яйца, она пришла тайно к святому Дамиану и заклинала его Богом, чтобы он взял от нее эти три яйца во имя Святой Троицы. Дамиан, слыша имя Триединого Бога, взял от женщины этот малый дар, ради той великой клятвы, которою она закляла его. Святый Косма, узнав потом об этом, очень опечалился и пред своею кончиною сделал завещание, чтобы не погребали Дамиана возле него, ибо он нарушил заповедь Господню и принял от женщины награду за исцеление.

XV век, Вологда

Святый Косма почил о Господе, а с течением времени пришел час кончины и Дамиана, и он преставился от временной жизни к вечной.

Люди были в затруднении — где погребать Дамиана, ибо знали о завещании святого Космы и не смели положить возле него брата его.

В то время как они недоумевали, внезапно пришел верблюд, который был прежде бесноватым и получил исцеление от святых. Он проговорил человеческим голосом, чтобы не сомневались положить Дамиана близ Космы, так как он взял от женщины три яйца не ради награды, но ради имени Божия.

Таким образом, честные мощи их были положены вместе, в так называемом Феремане.

Житие святых Космы и Дамиана

Братья родились в Азии или Асии. В древности этим названием обозначали область в восточной части Эгейского моря.

Отец святых верил в языческих богов. Он скончался, когда его сыновья едва подросли. Мать, верная христианка, после смерти мужа постоянно пребывала в молитве и приучала к молитвенному труду и смирению детей. Косма и Дамиан переняли от матери душевное устремление славить и угождать Господу. Они с детства знали Святое Писание и учились добродетели. Юные праведники получили медицинское образование.

Достигнув совершеннолетия, братья решили вести праведную жизнь и совершать подвиги во славу Божью. Помыслы Космы и Дамиана были настолько чисты, что Господь наделил их даром исцеления. Они лечили не только людей, но и животных.

Целительная сила братьев заключалась в их молитве. К святым Косме и Дамиану приходили больные с телесными недугами, приводили бесноватых. Братья любили всех живых существ, как Бога, абсолютно и беззаветно. Они не брали оплаты за врачевание. Исцеляя творения Господа, святые возносили Ему хвалу.

Жизнь святых Космы и Дамиана прошла мирно, в странствиях и подвигах. Благочестивые братья покинули земной мир в покое и благости. Их похоронили в городе Феремане. Рядом с местом погребения построили храм во имя святых. Пребывая в благодати в Царствии Небесном, они продолжали исцелять и ходатайствовать перед Господом о спасении душ земных братьев.

Чудеса братьев бессребреников Асийских

Самые известные предания о помощи святых Космы и Дамиана — об исцелении крестьянина, о защите женщины от Диавола и даре во имя Святой Троицы.

Дар во имя Святой Троицы

Одна горожанка, долгое время пребывавшая в болезни, перед кончиной попросила святых братьев навестить ее. С приходом Космы и Дамиана она сразу исцелилась.

Женщина решила отблагодарить праведников, несмотря на их правило не брать деньги и подарки. Она тайно подошла к Дамиану и заклинала Богом, чтобы он взял дар во имя Святой Троицы — три яйца. Целитель не мог пойти против клятвы перед Господом и взял подарок.

Косма узнал, что брат нарушил их правило, но не знал почему. Перед кончиной он завещал не хоронить Дамиана рядом с ним. Вскоре Косма преставился, вслед за ним и брат его.

Люди думали, как исполнить волю первого брата, когда на место погребения забрел бесноватый верблюд. Животное исцелилось и сказало человеческим голосом, что Дамиана можно хоронить рядом с Космой. Он принял дар не ради корысти, а во имя Божье.

Исцеление крестьянина

В знойный день жнец решил отдохнуть в тени дерева. Когда он уснул, ему в рот заползла змея. Крестьянин проснулся, но ничего не заметил и работал до заката. Вечером змея зашевелилась у него внутри. Работник закричал от боли. Домочадцы не знали, как ему помочь.

Крестьянин воззвал в молитве к братьям Косме и Дамиану. Целители послали помощь — крепкий сон. Пока жнец спал, змея выползла из его рта.

Защита от Диавола

Житель города Феремана отправлялся в путешествие и наказал своей жене оставаться дома, пока он не позовет ее. Также горожанин призвал Косму и Дамиана покровительствовать своей супруге.

Вскоре после отъезда мужа женщина встретила знакомого человека. Он сказал, что благоверный зовет ее. Женщина усомнилась в честности знакомого и попросила его пойти с ней в храм. Там человек повторил свои слова, положив руки на священный алтарь.

Женщина поверила в его честность. Она последовала за знакомым человеком, но он завел ее в чащу леса. Он все-таки оказался Диаволом и обманул горожанку. Женщина призвала святых Косму и Дамиана. Как только братья явились на зов, Диавол сбежал.

Бессребреники и чудотворцы Косма и Дамиан Асийские

Известно, что Косма и Дамиан родные братья. Точного времени их рождения, смерти нет. Но, по косвенным признакам, выходит, что это V столетие. К такому выводу пришли историки на основании того, что в те времена в их честь строились храмы. Также известно признание коптами бессребреников в лике святых. Приходится думать – это времена Халкидонского собора 431 года. Живших после этого времени святых копты не признавали.

Мальчики воспитывались матерью-христианкой Феодотией и язычником отцом. Тот был греком по происхождению. К счастью для них, отец покинул сыновей рано. Православная мать могла уделять их правильному воспитанию все свободное время.

Феодотия приняла решение оставаться вдовой до конца жизни, посвящать время Господу, сыновьям. Вела уединенную, аскетичную жизнь. За ее ревность к христианской религии она была причислена к лику святых. Святая церковь именовала достойную вдовицу преподобной.

При такой родительнице сыновья росли добродетельными христианами. Уже повзрослевших детей она пристроила на обучение грамоте. Богобоязненный муж учил их Божественному писанию. Попутно отроки учились медицине, изучали целебные свойства растений. За их усердие Господь даровал юношам дар чудотворных исцелений. Какую бы болезнь не брались лечить Косма и Дамиан, неизменно был положительный результат.

Слух про целителей распространился далеко за пределы их места жительства. Их двор не покидали страждущие. Более того, святые сами переходили от селения к селению, ища больных. Цели обогатиться у праведников не было. За помощь свою они не брали оплату ни деньгами, ни товаром или услугами. Считали, что Господь дал им дар бесплатно, они должны оказывать помощь тоже даром. Жили по заповедям Спасителя.

Ответом на свою помощь целители просили лишь твердой веры во Христа. Язычников старались обратить к святой вере. За такие действия они были посажены в темницу императором Карином. Последнего Господь покарал болезнью. Целители ему помогли, за что были отпущены на волю.

За такое бескорыстное служение во имя Господа их прозвали чудотворцами и бессребрениками. Два брата всегда жили вместе, не расставаясь ни на день. Все дела делали тоже вместе. С самого детства они дали обет помогать людям бесплатно. Почти до конца жизни хранили верность данному обещанию.

Незадолго до смерти одному из них довелось нарушить обет, не желая этого. Случилась та неприятность от одной больной женщины. Братья помогли ей выздороветь. Счастливо избавленная от хвори женщина хотела отблагодарить своих спасителей, но знала, что те ничего не возьмут. Тогда она, заклиная Божьим именем, уговорила Дамиана принять в дар три яйца (во имя Святой Троицы).

Второй брат, узнав про это, смертельно огорчился, завещал не хоронить его вместе с нарушившим обещание. Ночью Косме был сон, пришел Спаситель к нему, молвил: «Для чего ты скорбишь ради взятых трех яиц? Они взяты не ради мзды, но ради клятвы жены в Мое имя…». Мир был восстановлен, но об отмене своего завещания Косма никому не сказал.

Первым преставился Косма, а спустя короткое время не стало Дамиана. Люди растерянно вопрошали, как быть с похоронами. Завещанию противиться никто не хотел. Тогда к ним подошел спасенный святыми верблюд, человечьим голосом молвил, что пришел рассказать о тайне Космы. Разлучать братьев после смерти нет никакой причины. Обрадованные люди сложили мощи Космы и Дамиана в общую раку, захоронили вместе.

Малх

Был в том месте другой муж, по имени Малх. Он жил близ храма святых врачей, Космы и Дамиана, в Феремане. Намереваясь отправиться в далекий путь, он повел свою жену к храму и сказал ей:

— Вот я ухожу в далекий путь, тебя же вручаю под защиту Космы и Дамиану: оставайся дома, пока не пришлю тебе условленный знак о себе, который ты признаешь за мой. И если Бог восхощет, то пришлю тебе этот знак и возьму тебя к себе.

Поручив таким образом жену свою святым, Малх отправился в путь. По прошествии нескольких дней, Диавол принял образ некоторого знакомого человека и, придя к жене Малха, показал ей тот знак, на который указывал ей муж, говоря: «пришлю тебе знак и возьму тебя к себе».

Показывая ей сей знак, Диавол велел идти за ним к мужу.

— Меня, — сказал он, — прислал твой муж за тобою, чтобы привести тебя к нему.

Женщина сказала:

— Знак этот я знаю, но идти не хочу, ибо я поручена святым бессребреникам Косме и Дамиану; и если хочешь, чтобы я пошла с тобой к мужу, то пойдем со мною ко храму святых, возьмись за край алтаря и поклянись мне, что не причинишь мне на пути никакого зла.

Диавол дал такое обещание и, подойдя с нею к храму, взялся за край алтаря и клялся, говоря:

— Клянусь силами Космы и Дамиана, — не причиню дорогою тебе зла, но приведу тебя к мужу твоему.

Женщина, услышав клятву, поверила лживому бесу, бывшему в образе знакомого человека, и пошла за ним в путь. Обольститель же, взяв ее, завел в место пустое и непроходимое и хотел оскорбить ее там и убить. Она, видя себя в крайнем бедствии, возвела очи к небу и возопила из глубины сердца к Богу, говоря:

— Боже, по молитвам святых твоих, Космы и Дамиана, помоги мне и поспеши избавить меня из рук сего убийцы!

И тотчас явились скорые помощники, святые бессребреники, Косма и Дамиан. Диавол, увидев их, оставил женщину и бежал; поднявшись на высокий берег, он низринулся в пропасть и исчез, а святые, взяв женщину, привели в дом ее.

Женщина, кланяясь им, говорила:

— Благодарю вас, господа мои, что избавили меня от горькой погибели. Умоляю вас, — скажите мне, кто вы, чтобы мне знать, кому воздавать благодарность до конца жизни моей.

Они сказали:

— Мы — рабы Христовы, Косма и Дамиан, которым поручил тебя твой муж пред отправлением в путь, потому мы и поспешили к тебе на помощь и избавили тебя, по благодати Божией, от Диавола.

Слыша это, женщина упала на землю от страха и радости, святые же стали невидимы. И восклицала женщина, восхваляя и благодаря Бога и святых рабов Его, Косму и Дамиана. Придя в храм, она припадала со слезами к иконе святых и рассказала всем о том, что было, — как Господь явил к ней милость по молитвам Своих угодников. Молилась же она такими словами:

— Боже отцов наших, Авраама, Исаака, Иакова и семени их праведного! Ты угасил огненную печь для трех отроков, Ты помог рабе Твоей Фекле на позорище; благодарю Тебя, что избавил и меня грешную от диавольской сети чрез угодивших Тебе Косму и Дамиана. Покланяюсь Тебе, творящему дивные и преславные чудеса, и славлю Тебя, Отца, Сына и Святого Духа, во веки. Аминь.