30 самых знаменитых икон россии (31 фото)

Иконы Всех Святых — фото, описание и значение

Не случайно празднуется Собор Всех Святых после Троицы. Ведь днём рождения церкви считается день Святой Троицы, а пошла в рост, расцвела и дала свои плоды она в лице своих Святых — мучеников, праведников, святителей, вселенских учителей, преподобномучеников, священномучеников, бессребренников, юродивых и многих других.

Существует огромное разнообразие изображений соборных образов, которые имеют некоторые отличия и написаны в разные периоды времени.

Икона, которая представлена выше была написана иконописцем в 18 веке, где в самом верху изображена нераздельная Пресвятая Троица. Состоит Пресвятая Троица из Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-Святого Духа, в образе голубя вознесенного над ними.

Немного ниже изображена Заступница Матерь всех христиан Владычица Богородица, рядом с которой находится высший из всех пророков Креститель Иоанн. Также на образе находятся архангелы, великомученики, преподобные, святители, мученики и мученицы, апостолы и пророки, которые служат Пресвятой Троице во имя людей, живущих на земле.

Невозможно в одном образе изобразить всех Святых вселенской церкви одновременно. На данной иконе в центре расположен Глава церкви — Господь наш Иисус Христос. Спаситель изображен в круге на фоне звездного неба как Творец Вселенной. Два круга синего и голубого цвета вокруг Него означают Его божественную славу, отделяя Господа от Святых.

Синий фон данного образа означает мир небесный, где находятся Святые. В верхнем ряду находятся 8 Архангелов, отличающихся от Ангелов своим большим размером. Этим символическим приемом иконописец подчеркивает, что Архангелы в небесной иерархии занимают более высокое место, чем Ангелы.

В нижней части находится множество Святых, но они разделены на отдельные группы. Они изображены по чину святости. Отдельно пророки, отдельно апостолы и отдельно мученики. Так иконописец смог обозначить Святых, не изображая каждого в отдельности. Святые молятся за нас к Богу, склонившись к Господу, просят для нас, живущих на земле, помощи. Это главное значение иконы.

Предлагаем Вашему вниманию познавательную статью об истории создания иконы Рублева Троица.

Каково значение святыни?


Подобный образ будто бы переносит зрителя в Небесное Царство, наполняя душу гармонией, счастьем и благодатью. Он символизирует духовное совершенствование, избавление от пороков и страстей, приближение к Богу. Кроткие, но в то же время строгие взгляды подвижников призывают Вас следовать их примеру, соблюдать Господни заповеди, возвеличивать христианскую веру и проявлять милосердие к ближним.

Вдобавок, такая реликвия олицетворяет Торжествующую Церковь – всех праведников, обрётших новое существование во славу Творца. Во главе этого собрания стоит сам Иисус Христос, поэтому оно свободно от распрей, социальных различий и недопонимания.

Иконопись в Древней Руси

Появление древнерусских икон относится к знаменательному событию, связанному с крещением Руси, под руководством киевского князя Владимира Святославовича.

Первыми иконами на Руси являются работы великого иконописца Феофана Грека. Приехав из Византии в Новгород, а затем в Москву, он стал главным основоположником всей отечественной иконографии. Среди его созданных произведений, самыми известными иконами киевской Руси, являются следующие работы:

Апостол Петр

Также среди самых признанных и наиболее почитаемых святынь являются иконы 15 века Андрея Рублева.

К числу наиболее признанных его произведений относят:

Первые изображения

Есть церковное предание о появлении самой первой иконы. Одному восточному царю очень хотелось иметь изображение Христа, и он послал к Нему своего придворного художника. Однако, как ни бился тот, ему не удавалось передать черты лица Спасителя. Тогда Христос сжалился над живописцем. Умывшись, Он вытер лицо куском полотна, и передал это полотно, на котором запечатлелся Его лик, художнику. Так возникло известное всем изображение Христа, которое называют «Спас Нерукотворный» (иначе – «Спас Мокрая брада», поскольку борода и волосы на этом образе прямые, будто мокрые).

Спас НерукотворныйДвусторонняя выносная иконаШкола или худ. центр: НовгородВторая половина XII в.Onasch 1961: XII в.Антонова, Мнева 1963: Середина XII в.Лазарев 1969: 1130–1190-е годыНовгородская икона 1983: Конец XII — начало XIII вв.Лазарев 1986: XII в.ГТГ 1995: Вторая половина XII в.Лазарев 2000/1: Вторая половина XII в.Иконы Успенского собора 2007: Вторая половина XII в.Eastmond 2013: Ок. 1200 г.77 × 71 смГосударственная Третьяковская галерея, Москва, РоссияИнв. 14245

Другое предание о появлении изображения Спасителя, повествует, что оно возникло на плате, которым добрые женщины утерли лицо Христу, когда он шел на Голгофу, изнывая под тяжестью креста.

Первая рукотворная икона принадлежит кисти одного из семидесяти апостолов, евангелиста Луки. Это изображение Богородицы. Считают, что он так же был автором изображений апостолов Петра и Павла. Иконопись складывалась постепенно. Для поздней античности характерны изображения Христа в виде символов – агнца, чаши, книги или рыбы. Иногда Христа рисовали в виде молодого безбородого мужчины с ягненком на плечах – широко известный сюжет, получивший название «Пастырь добрый».

Однако постепенно, в восточной части Римской империи, позднее получившей название Византийской, стал складываться тип изображений, который мы сегодня твердо ассоциируем с иконописью. Техника исполнения ранних икон была разной. Это и энкаустика – письмо горячими восковыми красками, которые остывая, давали удивительный эффект «живости» изображения, и мозаики.

Самые древние дошедшие до нас образы относятся к IV веку. Это, в числе прочего, знаменитое изображение Христа из Синайского монастыря святой Екатерины. Позднее, после III Вселенского Собора, догматически закрепившего почитание Девы Марии, стали появляться изображения Богородицы, а еще позднее — святых.

История происхождения

В церкви Божией почитаются все, кто причастился Духа Святого, прославляя Господа своей жизнью либо смертью. Отсюда следует, что памяти достойны не только святые, которые известны всем, но и прочие страстотерпцы с подвижниками, что и перед лицом смерти сохранили верность Иисусу.

Тех людей, что претерпели мучения за веру, начали почитать еще в период становления христианства. А также почитались апостолы, святители, подвижники, правители, внесшие вклад в ее утверждение. Вероятно, это имеет связь с произнесенной Иоанном Златоустом проповедью, посвященную памяти «всех святых, по всему миру пострадавших».

За века христианства число подвижников веры росло, а с ним увеличивалось и число собственных православных святых на Руси. У нас праздник всех святых, как и рассматриваемой иконы, был установлен в XVI веке и приурочен ко второму воскресенью после Пятидесятницы. Затем его забыли в синодальный период и восстановили в 1918 году. Но торжественно праздновать начали лишь с 1946-го.

«Собор всех святых», то есть собрание, относится к наиболее древним иконам. Его начали писать на горе Афон с V-VII веков. Затем в разные годы писались другие иконы. Основным моментом на картине является Страшный суд. Его проходят и атеисты, и верующие. Святая Троица, вершащая суд, расположена на самом верху. Далее идет фигура Богоматери с младенцем на руках. В представлении изображений святых присутствует иерархия.

Ближайшие дни памяти святых *

19/08 — Евсигний Антиохийский, мч. | Иоанн Румынский, Новый Хозевит, прп. | Иов Ущельский, прп. | Понтий Римлянин, мч. | Феоктист Печерский, Черниговский, свт.20/08 — Олимпиада Арзамасская и Киевская (Стригалева), прп.21/08 — Александр Протопресвитер (Хотовицкий), сщмч. | Антоний Оптинский, прп. | Василий Переславский (Аменицкий), сщмч. | Дометий Персянин, Сирийский, прмч. | Меркурий Смоленский, Печерский, прп. еп. | Никанор Чудотворец, прп. | Пимен Печерский, Многоболезненный, прп. | Пимен Печерский, Постник, прп.22/08 — Григорий Печерский, Иконописец, прп. | Григорий Синаит, прп. | Елевферий мч. | Емилиан Кизический, свт. | Мирон Критский, Чудотворец, еп. | Никодим Костромской, сщмч. | Триандафил Константинопольский, мч.23/08 — Антоний Александрийский, мч. | Макарий Оредежский, Новгородский, прп. | Матфий ап. | Севериан Севастийский, мч. | Соловецкие свв. | Филарет Черниговский, свт.24/08 — Афанасий Прихабский, Себежский (Кислов), сщмч. | Лаврентий Калужский, блж. | Лаврентий Римский, мч. | Сикст Римский, мч. | Соловецкие новомученики | Феликиссим Римский, сщмч.25/08 — Василий Печерский, прмч. | Евпл Катанский, мч. | Иоанн Затворник, Святогорский, прп. | Корнилий Александровский, прп. | Нифонт Константинопольский, свт. | Феодор Острожский, Печерский, прп. | Феодор Печерский, прмч.26/08 — Александр Команский, свт. | Аникита Никомидийский, мч. | Антоний Белогорский (Арапов), прмч. | Варлаам Белогорский, прмч. | Капитон Оливрийский, мч. | Памфил Оливрийский, мч. | Преподобномученики Давидгареджийские (Геронтий, Серапион и др.) | Фотий Никомидийский, мч.27/08 — Евдокия Царица, св. | Максим Московский, блж. | Серафим Дмитровский, сщмч. | Тихон Воронежский, Задонский, свт.

* — Данная информация является неполной, так как в нашей базе данных пока нет всех дат. Более подробную информацию можно найти в православном календаре.

Что учитывается при определении возраста иконы?

Определить возраст иконы на дереве

может только квалифицированный эксперт

При этом, он обращает внимание на такие моменты:

  1. Техника написания – важный фактор. Каждая эпоха характеризуется определенными моментами в красках, преобладании яркости, техники нанесения краски, манере изображения святых.
  2. Основу образа.
  3. Название фабрики, где была написана икона. Принадлежность к именитым мастерам, автоматически увеличивает стоимость .
  4. Стиль написания.
  5. Наличие гравировок или опознавательных знаков.
  6. Редкость образа или события, отображающегося на иконе. Историческое событие и причастность к нему также считаются показательным для назначения реальной цены .
  7. Инкрустирование иконы ювелирными украшениями или драгоценными камнями.

Какая комната лучше?

В прежние времена в большинстве домов крестьян была лишь одна комната, которая использовалась в качестве спальни, столовой и кухни. В таких случаях не возникало вопроса, в какой комнате установить красный угол. В богатых домах комнат было больше, и в каждой из них были иконы. Красный угол с большим и обильно украшенным иконостасом устанавливали в главной комнате, где собиралась вся семья и где принимали гостей.

В современных домах комнат, как правило, несколько, поэтому не всегда понятно, где уместнее расположить иконы. Особых правил здесь нет. Иконы можно размещать в любой комнате (исключение – туалет и ванная).

Домашний иконостас держится в самой большой комнате, где достаточно места, чтобы перед образами для утренней и вечерней молитвы могли собраться все домочадцы (если в семействе практикуется совместные моления).

Можно поместить иконостас и в спальне. Некоторые полагают, что в спальне, особенно над супружеской кроватью, иконам не место, но это ошибочное суждение. Близость мужчины и женщины, находящихся в браке, не является чем-то предосудительным, поэтому ничего плохого в расположении икон в спальне нет и быть не может. Даже более того – именно в спальне мы обычно проводим время в тихом отдыхе и уединении, а такая обстановка как нельзя лучше благоволит духовному развитию.

Кроме общего иконостаса в каждой комнате отводится место для одной иконы. Святой образ следует обязательно поместить в детскую – лучше всего прямо над кроваткой. Это может быть образ Богородицы.

В комнате ребенка также можно поместить мерную икону – это такой образ, который по высоте соответствует росту («мере», отсюда и название) ребенка в момент крещения и изображает тезоименного ему святого. Тезоименным называют святого, чьим именем был назван человек во время крещения. В прежние времена мерные иконы были очень популярным подарком на крещение. Со временем эта традиция забылась, но сейчас она постепенно возрождается.

Не следует забывать и про кухню, ведь это «сердце» жилища, символ домашнего очага. Здесь обязательно должна быть хоть одна икона. Если вы едите на кухне, то перед каждой трапезой молитесь, выражая благодарность Господу и прося у Него благословения для себя и своих близких. На кухне особенно рекомендуется поместить образ Спасителя.

Ангел-Хранитель и его икона

У каждого верующего человека среди его домашних икон наверняка есть икона святого Ангела-Хранителя. Господь посылает его нам в день нашего Крещения и он сопутствует нам на протяжении всей жизни, не покидая даже после кончины. Ангел-Хранитель оберегает нас от различных бед, от врагов видимых и невидимых. Он радуется нашим добрым делам, возвышающим душу, и безмерно скорбит о грехах, в которые мы впадаем. Трудно даже представить, от скольких бед он ограждает нас в нашей жизни. Часто мы не догадываемся об опасностях, которых удалось избежать благодаря ему. Стоя перед иконой Ангела-Хранителя, можно молиться обо всём на свете, ведь для него близко всё, что близко нам. Он всегда услышит потому, что всегда находится рядом. За нашей спиной слышен неразличимый для других шелест его крыльев.

Как правильно помолиться перед иконой

Большинство людей придерживаются мнения о том, что не важно, какому святому молиться, главное, что вера идет от чистого сердца. Ведь молитвенные слова человек возносит не иконе, а тому, кто на ней изображен

Существуют определенные правила, связанные с молебным процессом:

Ведь молитвенные слова человек возносит не иконе, а тому, кто на ней изображен. Существуют определенные правила, связанные с молебным процессом:

  1. Для привлечения Божьего благословения необходимо встать перед святыней. Нужно стоять максимально ровно.
  2. После молитвы нужно поцеловать образ. Таким образом человек выражает почтение Богу.
  3. Затем необходимо обязательно три раза перекреститься. Возможно поставить свечи – по желанию.

Когда вы просите у Господа помощи, мысли должны быть светлыми. Простите всех людей, которые вас обидели.

Эта информация должна была помочь вам узнать о самых известных православных иконах, подсказать к какому святому и с какой просьбой нужно обращаться для избавления от проблем.

Молитвы вам помогут обрести покой, счастье и здоровье. Благодарите святых за свою жизнь и тогда оберете душевное умиротворение, будете успешными.

Иконопись

Иногда люди, имеющие сугубо светское художественное образование, выражают желание писать иконы. Конечно, наличие навыков в живописи и определенный опыт в этом деле будут большим подспорьем для будущего иконописца. Но этим вовсе не ограничиваются требования, предъявляемые к иконописцу

Согласно решению, принятому поместным собором Русской Православной Церкви 1551 года, иконописец должен быть «смиренным, кротким, благоговейным, непразднословным, несмехотворцем, несварливым, независтливым, не пьяницей, не грабителем, не убийцей, особенно же хранить душевную чистоту и телесную со всякими предосторожностями, …, жить в посте, и в молитве, и воздержании со смиренномудрием, и с превеликим старанием писать образ Господа нашего Иисуса Христа и Пречистой Его Богоматери, и святых пророков, и апостолов, и священномучеников, и святых мучениц, и преподобных жен и святителей, и преподобных отцов по образу и по подобию по существу смотря на образ древних живописцев, и подражать добрым образцам». Как видно из этого определения, требования к иконописцу весьма высоки

Поэтому труд иконописца всегда сугубо чтился в православном мире.

В идеале современный иконописец и желающие стать таковыми должны стремиться к этим требованиям. Но наша жизнь очень далека от идеала и на данный момент к иконописцам не предъявляют столь высоких требований, как это было в 16 веке. Но, тем не менее, иконописец должен быть человеком благочестивой жизни, действительным, а не номинальным членом Церкви, старательно соблюдающим все установления Святой Православной Церкви. Такие же требования могут быть предъявлены человеку, хотящему вышивать иконы. Необходимо помнить, что написание иконы – это не просто написание какого-то пейзажа или портрета, а изображение Самого Господа, Его Пречистой Матери и святых угодников. А это требует огромной отдачи не только телесных, но в первую очередь, духовных сил. Поэтому вопрос написания икон тем или иным человеком обязательно должен быть поставлен на рассмотрение его духовника, т.к. об уровне духовного развития человека может знать только он. Таким образом, получение благословения духовника на написание икон становится обязательным требованием для будущего иконописца.

Фото: http://www.sestry.ru

Подводя итог, хочется вспомнить о тех людях, благодаря которым сегодня им имеем возможность почитать эти священные образа и молиться перед ними. Это святые отцы VII Вселенского Собора, восстановившие иконопочитание и провозгласившие Торжество Православия. Из всех побед над множеством разнообразных ересей одна только победа над иконоборчеством и восстановление иконопочитания была провозглашена Торжеством Православия. Именно его мы празднуем каждый год в первое воскресение Великого поста. И пусть бушуют вокруг нас океаны страстей, пусть восстают в мире лжехристы и лжепророки, призывающие отказаться от святых икон, пусть сотрясают воздух своей ересью сектантские проповедники, безрезультатно ища оправдания себе в Священном Писании. Мы же, прославляя память святых отцов VII Вселенского Собора и торжествуя о Святой Православной Вере, ответим всем восстающим против святых икон словами прп. Иоанна Дамаскина: «Прочь ты, завистливый диавол! Ты завидуешь, что мы видим образ Владыки нашего и чрез него освящаемся; завидуешь, что видим спасительные Его страдания, удивляемся Его совершенствию, созерцаем чудеса Его, познаем и славим силу Его Божества; ты завидуешь чести святых, которой они удостоены от Бога; не хочешь, чтобы мы смотрели на изображения славы их и делались ревнителями их мужества и веры; не терпишь телесной и душевной пользы, происходящей от веры нашей к ним. Но мы не слушаем тебя, человеконенавистный демон! Внемлите, народы, племена, языки, мужи, жены, отроки, старцы, юноши и младенцы, святый род христианский! Если кто возвестит вам не то, что святая Православная Церковь прияла от апостолов, отцов и соборов и что до сего времени сохранила, не слушайте, не принимайте совета от змия».

О чем просят перед образом

Объединившись Собором на иконе, святые могут помочь верующим, исполнить обращенные к образам просьбы:

  1. Главный среди ангелов архангел Михаил разделяет на Страшном суде людей на правых и падших. Стоит молить святого укрепить нравственные силы, освободиться от пьянства, наркомании, прелюбодеяния. Сказанное вовремя слово к Михаилу даст возможность следовать указаниям ангела-хранителя в очищении души от скверны.
  2. Матроне Московской приписывают силу в излечении женских болезней, удачном замужестве. Святая дает возможность женщине стать матерью, вырастить здоровых физически и нравственно детей.
  3. Молитву Иоанну Крестителю возносят в период душевных треволнений. Обращение к образу избавляет от переживаний, успокаивает молящегося.
  4. Обращение к святому князю Александру Невскому поможет получить хороший урожай. Молятся святому перед путешествиями в дальние края, уходом на военную службу.
  5. Избавлением от грехов занимается святой Вонифатий. В молитве должно звучать желание избавиться от пьянства, обжорства, жадности.
  6. Помогает заточенным в тюремные камеры мольба к Анастасии Узоразрешительнице. Святая покровительствует людям, находящимся под судебным следствием.
  7. Роль Георгия Победоносца в том, что он даст одержать победу как над внешними недругами, так и своими внутренними страстями. Ему молятся перед отправлением в армию, экзаменами, судебными тяжбами.
  8. Мир, согласие в семье будет после обращения к святым: Самону, Гурию, Ававе. Святые приносят благополучие в дом.
  9. Любые трудные вопросы разрешаются после молитвы к Иоанну Кронштадтскому. Покровительствует святой семейным людям, помогая в решении бытовых, финансовых проблем.
  10. Ксения Петербуржская избавляет от пьянства, обжорства. Она дает благополучие семейным парам, укрепляя их брак.
  11. Молитвы к Николаю Чудотворцу должны знать те, кто любит путешествовать. Направляет святой на решение денежных и бытовых вопросов. При зачине любого дела обращаются к Николаю Чудотворцу.
  12. Изображенный на иконе лик Сергия Радонежского покровительствует людям, занимающимся учебой. Он освобождает от гордыни, высокомерия, помогает приобрести житейскую мудрость.
  13. Принесет здоровье, укрепит силу молитва к Пантелеймону Целителю.
  14. Желающим избежать ссор, конфликтов нужно обратиться к лику Илии Пророка.
  15. Людям, связанным с финансами, покровительствует святой Спиридон Тримифунтский.
  16. Исцелению от болезней помогает Серафим Саровский, а решению бытовых проблем — Великомученица Варвара.

Но перед тем как молиться иконе всех святых, надо знать правильные слова. Нельзя в свое обращение вставлять желания, противоречащие принципам христианской церкви. Иногда человеку надо пройти ряд испытаний, чтобы найти верный путь в жизни.

Какие просьбы высказываются перед образом?

Поскольку «Собор всех святых» обладает неимоверной силой, обращаться к образу можно с различными просьбами. Вот некоторые из них:

Если выпало мало снега, то урожая не будет: 16 декабря — День Ивана Молчальника

Денежное дерево радует пышным цветением: мой секрет в уходе за листьями

  1. Архангел Михаил среди всех ангелов является наиглавнейшим. Ему доверено на Страшном суде разделение людей на тех, кто прав, и тех, кто пал. Архангела Михаила просят об укреплении нравственных сил, освобождении от склонности к прелюбодеянию, от наркомании и пьянства. Адресованная ему молитва поможет очистить душу от скверны.
  2. Святая Матрона Московская обладает способностью к излечению женских болезней, способствует удачному замужеству. Она помогает становиться матерью и растить детей — здоровых и физически, и нравственно.
  3. Когда человека одолевают душевные треволнения, он молится Иоанну Крестителю, и тот успокаивает его, избавляя от бурных переживаний.
  4. Получению хорошего урожая способствует обращение к Александру Невскому, святому князю. Ему возносят молитву и тогда, когда отправляются в дальнее путешествие, и уходя на военную службу.
  5. В ведении святого Вонифатия — избавление от грехов. В молитве его просят избавить от жадности, пьянства или обжорства.
  6. Вознесение мольбы к Анастасии Узоразрешительнице дает облегчение находящимся в тюрьме и под следствием.
  7. Георгию Победоносцу принято молиться перед экзаменами, судебными процессами, уходом в армию. Он способствует борьбе не только с внешним врагом, но и со страстями внутри нас.
  8. Если вы хотите мира и согласия в семье, стоит обратиться к таким святым, как Гурий, Самсон, Авава. Они отвечают за благополучие в доме.

Рассмотрим, по каким еще вопросам обращаются к иконе «Собор всех святых».

О чем просят и в чем помогает образ

Так как «Одигитрия» считается заступницей, верующие молятся этому образу для получения защиты. Будь это защита государства от вторжений и военных действий либо защита близких от болезней и защита семейного счастья.

Защита от военных действий

Считается, что именно благодаря чудодейственной помощи Богоматери Смоленской русская земля была спасена от захватчиков во времена крупнейших воин в ее истории.

Защита армейцев и военных моряков

Служащие в армейских войсках и на флоте, а также их близкие, молятся «Одигитрии» для защиты и покровительства в случае военных действий.

Хранит семейное счастье

Люди, находящиеся в брачных отношениях, просят у «Одигитрии» покровительства и защиты семейного союза и счастья внутри семьи, а также защиты от любых воздействий извне, способных разрушить священный союз.

Икона — образ

Слово икона, греч. εἰκὼν — образ, св. отцы относили, прежде всего, к изображениям Спасителя, а также к Нему Самому. Так называет Христа и апостол Павел:

«Он (Христос) есть образ (εἰκὼν) Бога невидимого, рожденный прежде всякой твари» (Кол. 1:15).

И это выражает самую суть веры: Бог Слово, в таинственном акте Боговоплощения соединяется с человеческой плотью, Невидимый и Неприступный становится видимым и доступным для человека. Иоанн Богослов свидетельствует:

«Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин. 1:14).

Тайна Боговоплощения — сердцевина христианского откровения —  и есть основание для изображения Иисуса Христа, как, впрочем, и всего иконописания.

Владимирская икона Богородицы

Не всякое изображение на религиозную тему может считаться иконой, а только то, что соответствует догматам Церкви. В Оросе Седьмого Собора указано, что творцами иконы являются – отцы, художнику же надлежит исполнение. При этом Орос не ограничивает художников ни в материале (был бы прочным), ни в технике исполнения, ни в стиле, ни в месте расположения икон, единственным условием было то, чтобы изображение не противоречило вероучению Церкви. Для этого и был выработан особый язык, который мы называем каноном. В соборных правилах сказано:

«Христа Бога нашего, на иконах представлять по человеческому естеству вместо ветхого агнца, да через то, созерцая Бога Слова, приводимся к воспоминанию жития Его во плоти, Его страдания и спасительной смерти и сим образом совершившегося искупления мира».

Икона показывает нам не только образ Бога, но и образ человека. А человек, согласно Св. Писанию, создан по образу Божию (Быт.1:27), а значит, предназначен сиять светом Божьей славы. Каждый из нас — икона, но эта икона нуждается в реставрации, расчистке, укреплении, снятии наносных слоев. И этим мы должны заниматься каждый день своей жизни, пока не будет просвечивать тот образ, что задумал Божественный художник. Глядя на святые иконы, на образы великих подвижников веры, на образы Божьей Матери и Спасителя, мы смотрим на свое будущее, каким оно может стать, если мы действительно облечемся во Христа. Икона — это образ будущего века.

Недостаточно только смотреть на икону, прикладываться к ней, почитать ее, украшать и проч., важно услышать Весть, которую она несет. Икона — это послание к нам, проповедь, призыв

Икону называют окном в невидимый мир, но она и указатель на пути в этот мир. На иконах Богородица Одигитрия указывает на Христа, Которого держит на руках, молитвенные жесты святых устремлены к Господу, Спаситель воздевает  благословляющую десницу, — все это для нас знаки на пути в Царство Небесное.

Икона учит нас новому видению, показывает нам иное время, иное пространство, преображенную реальность: свет без тени, день без ночи, жизнь без смерти, любовь без ненависти. Новое небо и новую землю, где Бог все во всем.

«Икона — это воплощенная молитва, — говорит архим. Зинон. — Она создается в молитве и ради молитвы, движущей силой которой является любовь к Богу, стремление к Нему, как к совершенной Красоте».

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector