Христос пантократор из софии константинопольской

Правила молитвы

Рис. 6. Чтобы Господь услышал нашу молитву, нужно молиться со смирением и осознанием своей греховности. Молиться перед образом Вседержи́теля можно и в храме и дома. Дома желательно найти тихое и уединенное место, что ничто вас не отвлекало. Можно зажечь лампаду или свечу и, по желанию, встать на колени.

Прежде всего нужно осенить себя крестным знамением и прочитать молитву Господу, вникая в каждое слово и искренне, со смиренным сердцем прося у Господа прощения наших грехов и исправления.

Рис. 7. «Отче наш» — это моление, дарованное нам самим Господом.

Потом можно прочесть молитву Господу Вседержителю, который сошёл на Землю, чтобы нас спасти. В этой молитве мы показываем нашу искреннюю веру и благодарим Господа за все благодеяния. В конце молитвы, верующий просит у Господа прощения своих грехов и спасения для всех людей.

Потом можно добавить своими словами то, что мы хотим попросить у Господа. В конце молитвы приложиться к образу, осенить себя крестным знамением и поклониться.

Просить можно как за себя так и за своих близких.

Рис. 8. Очень хороша краткая Иисусова молитва, её можно повторять много раз, молясь по четкам.

Икона Андрея Рублева «Спас в силах»

В 10-х годах XV века (приблизительно 1408 год) Андрей Рублев написал небольшую икону, «Спас в силах», которая сегодня хранится в Третьяковской галерее. Образ с Иисусом Христом, несмотря на прошедшие века, дошел до нас в отличном состоянии.

Читайте далее: День Казанской иконы Божией Матери: как проходит праздник

По видимости, основой для создания композиции иконы Иисуса Христа стали видения ветхозаветного пророка Иезекииля. Божья слава воплощается в изображении Господа в окружении символических фигур.

Центральная часть иконы отдана Господу Иисусу Христу, восседающему на престоле. Красный цвет фона подчеркивает божественную природу Спасителя («Ибо Господь… есть огонь поядающий»). Одежда золотого цвета – олицетворяет сияние славы. Фон иконы состоит из наложенных геометрических фигур – красного ромба и синего овала. Такое сочетание говорит о том, что в Иисусе соединены вместе Бог и человек, небесное и земное начало, огонь и вода. Правой рукой Спаситель благословляет, а левой держит книгу.

Вокруг Христа А. Рублев изображает множественные лица ангелов, крылья с глазами, крылатые колеса у подножья престола. Каждое является обозначением одного из священных понятий: «начало», «власть», «сила», «престол», «ангел», пр.

Иконы Иисуса Христа

Как было сказано выше, чтобы запечатлеть святость Христа, было написано немало икон

Каждая из них считается важной для верующих. Ведь у каждого есть особо важные просьбы

Каждая икона Христа Спасителя обладает особой силой. Если разрешить духовный наставник, моление можно совершать и по фотоиконы.

«Христос С Хлебом И Вином»

Здесь Спаситель изображен с хлебом (телом Его) и вином (кровью Его). Мотив Евхаристий был реализован в 19 веке и до сих пор сохраняет значимость. Люди нередко приходят к иконе, желая попросить о наставлении на путь истинный. Эта икона Иисуса имеет не последнее значение в жизни православных верующих.

«Христос Виноградная Лоза»

Икона Спасителя представляет Иисуса в виде лозы, которая связана с каждым Его апостолом. Этот мотив показывает нам, что Господь един с нами через Сына Своего. Именно благодаря делам Христа, любовь вновь вернулась в мир и стала объединять людей в единой вере в Него.

«Христос В Терновом Венце»

Терновый венец –  это икона Иисуса Христа, символ страданий, которые прошел Сын Божий во искуплении грехов человечества. Он был готов к такому исходу, ведь об этом ему было сообщено свыше. С надлежащей покорностью, он не отказался от своей чаши страдания и преисполнился ее содержимым. Так или иначе, иконы Спасителя Христа в Терновом Венце высоко ценится католической церковью.

«Святая Вечеря Господня»

Суть Святой Вечери, которой посвящена икона Спасителя Иисуса Христа, состоит в том, что Сын Божий собрал вокруг себя 12 апостолов и поделился с ними тем, о чем думает и что достоверно знает. За этим событием следует Евхаристия, которая приобщила учеников Христа к небесному Царству, определило их дальнейшее служение. Образ Спасителя играет не последнее значение.

«Страшный Суд»

Иконография Христа имеет долгую историю. Страшный суд ждет каждого. Человечество – живые и мертвые – предстанет перед ликом Всевышнего в момент Второго Пришествия Христа. Это событие определит судьбу каждого: кого будет ждать верная жизнь, а кого вечные страдания за греховное существование.

«Сретение»

Под Сретением обычно понимают встречу представителя рода человеческого (Симеона Богоприимца) и лик Младенца. В этот момент случилось признание воли Господа о воплощении Сына Его на земле. Эта икона служит святыней для тех, кто желает получить исцеление. Если молитва действительно заслуживает внимания, Господь обязательно исполнит просьбу, какой бы тяжелой она ни была. Иконография Иисуса Христа отводит иконе не последнее место.

«Спас Смоленский»

Икона представляет сюжет, где Христос стоит со Священным Писанием, а подле него на коленях стоят Александр Свирский и Варлаам Хутынский. Ее написали в 16 веке и до сих пор православные верующие приходят к ней, чтобы получить долгожданное благословение.

«Спас Нерукотворный»

Считается, что Спас Нерукотворный (изображение Христа) – икона, принадлежащая небесам. Дело в том, что она образовалась в тот момент, когда Христос обтер платом свое лицо. Это воистину поразительное событие не может не создавать атмосферу загадочности и реальности божественного начала. Образ считается одним из самых популярных. Ежегодно к нему приходит множество христиан, желающих понять суть любви Его.

«Спас Вседержитель с Державой и Скипетром»

Обычно, Иисус изображается со Священным Писанием. Но здесь иконы Иисуса олицетворяют Его царскую власть на земле. Особые красные одежды, скипетр и держава – царские регалии. Икона дополнительно подчеркивает изображение и статус Сына Божьего и его права на земное правление.

«Икона Вседержителя»

Здесь у Спасителя в левой руке Библия, а вторая благословляет человечество. Сюжет во многом перекликается с характером Христа, его неземной любви к роду человеческому. Располагающийся над головой нимб означает неземное происхождение, потому что только ангелы, святые и Сын Божий имеют право носить нимб. На вопрос «в чем помогает икона?» ответить не сложно. Ее помощь выражается в поддержке нуждающихся людей.

«Распятие Господа Иисуса Христа»

Наверное, самый запоминающийся сюжет из земной жизни Христа. Здесь наступает финал земного пути Спасителя. Перед лицом человечества и Господа, тот принял все страдания и доказал свое небесное происхождение. Даже после бесчисленных истязаний, он не отказался от человечества, продолжал любить его всем сердцем. Икона служит для искупления грехов. Люди молятся ей, чтобы очистить свою душу от греха.

Иконография «Господь Вседержитель (Пантократор)»

Г осподь Вседержитель или Пантократор (от греч. ??????????? — всевластный, всесильный) — центральный образ в иконографии Иисуса Христа, представляющий Его как Небесного Царя и Судию. Вседержителем Господь многократно именуется в Ветхом и Новом Завете. Спаситель может изображаться в полный рост, сидя на троне, по пояс, или погрудно. В левой руке свиток или Евангелие, правая обычно в благословляющем жесте.

Происхождение и суть названия

Эпитет «Вседержитель», написанный рядом с именем Иисуса Христа выражает в первую очередь догмат Боговоплощения: титул Вседержителя относится в полной мере и к Божественной, и к человеческой природе Спасителя. Само слово «Вседержитель» является составляющим от греческих слов ??? — все, и ?????? — сила. Это обуславливает его смысл –эпитет «Вседержитель» подразумевает всемогущество, то есть, возможность сотворить абсолютно всё, что по сути является одной из прерогатив Бога. Иными словами, менее литературным переводом слова ??????????? будет словосочетание «Властитель всего», «Правитель мира».

Исторически термин появился в раннехристианском обществе, когда все чаще в греческом языке стала проявляться необходимость перевести одно из еврейских имен Бога — Эль Шаддай (ивр. ?? ???).

Именование греч. ?????? ??????????? неоднократно встречается в Ветхом Завете: «Господи Вседержителю, Боже Израиля!» (Вар.3:1), «Царь всесильный, высочайший, Бог Вседержитель» (3Мак.6:2), «во власти Господа вседержителя врата смерти» (Пс.67:21).

В раннехристианской традиции, в Новом Завете имя «Вседержитель» указывает на Христа Второго пришествия. Так, апостол Павел во 2-м послании к Коринфянам пишет: «И буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2Кор.6:18). Дважды это имя использует в Откровении Иоанн Богослов:

Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель (Откр.1:8)

Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет (Откр.4:8)

Иконографические традиции

В Византии образ Христа Пантократора появляется, приблизительно, с IV—VI веков. Древнейшим из известных его иконописных изображений является икона Христос Пантократор из Синайского монастыря (середина VI века).

Образ Христа Вседержителя используется в одиночных иконах, в составе деисусных композиций, в иконостасах, стенных росписях и т. д. Так, этот образ традиционно занимает пространство центрального купола православного храма.

Одна из устойчивых и наиболее древних схем изображения Христа Вседержителя — Господь на престоле. Христос изображается фронтально, восседающим на престоле с обязательной подушкой. Одежды обычно традиционные, в ногах подножие.

Изображения Господа на престоле встречаются ещё в римских катакомбах, но окончательно иконография складывается в послеиконоборческий период (к X в.).

Престол понимается как атрибут царского достоинства, Бог являлся ветхозаветным пророкам восседающим на престоле; сидя на престоле будет совершать Господь Страшный Суд (Мф. 25: 31-34, 41).

Один из изводов Господа на престоле — т. н. «Господь Эммануил» — преданием приписывается кисти византийского императора Мануила и отличается особым жестом правой руки, указывающей в раскрытое Евангелие.

Одна из разновидностей изображения Христа Вседержителя — «Господь в силах», центральная икона в традиционном русском иконостасе. Христос восседает на престоле в окружении ангельского сонма — «Сил Небесных». Другой — Психосостер (Душеспаситель), Елеемон (Милующий).

Самые распространенные образы

Иконы Иисуса Христа не могут похвастаться таким разнообразием, как образы Богородицы или лики Николая Чудотворца. В православной иконографии особенно выделяются такие лики Спасителя:

1. Мандилион, или «Спас Нерукотворный». С этой святыней связано интересное предание. Больной проказой правитель Эдессы послал за Иисусом своего гонца, чтобы Он пришел и избавил его от недуга. Однако посланник не смог приблизиться к Христу из-за толпы народа, а потому даже нарисовать портрет Спасителя было невозможно. Тогда Иисус смочил лицо и вытер его платком, на котором проявился Святой Лик. Молясь этому полотну, эдесский правитель пошел на поправку, а в иконографии появился новый тип, где изображают одно лишь лицо Господа, освещаемое нимбом.
2. Пантократор, или «Спас Вседержитель». Самый распространенный образ, на котором Христос одной рукой держит Священное Писание, а другой благословляет молящихся. Мессию изображают по пояс или же в полный рост восседающим на троне. Ярким примером является образ «Спас в силах» знаменитого русского иконописца Андрея Рублева.
3. «Спас Эммануил». На этих иконах Иисус всегда пишется отроком или младенцем, а сам лик называется «С нами Бог». Чаще всего такой образ Христа можно встретиться в тандеме с Пресвятой Девой Марией, где Они образуют Божественную Пару.
4. Деисус. Это изображения Господа в окружении других жителей Царства Небесного (Богородицы, святых, ангелов, апостолов и т. д.). Как правило, Спаситель пишется сидящим на троне, обязательно по центру композиции. На основе византийской иконографии русские иконописцы создали свою вариацию Деисуса, назвав икону «Ангельской». На ней изображен маленький Христос, рядом с которым стоят два архангела (Михаил и Гавриил).

Не менее знаменитым является «Спас благое Молчание», где Мессия изображен в виде ангела, воплощенного в юношу с крыльями. «Спас Великий Архиерей» показывает нам Спасителя с царским венцом на голове, держащего Священное Писание. А вот образ «Добрый пастырь» показывает Иисуса как пастуха, возвращающего заблудшие души на праведный путь. Нередко на нем Христос пишется с овцой на плечах.

Иконоборчество

Икона Спаса Вседержителя показывает возраст Христа, который соответствует времени, когда Он начал проповедовать. Он изображен с прямыми спускающимися до плеч волосами, на светлом лике небольшие бородка и усы.

По канону Спаситель носил красного цвета хитон, а поверх него синий гиматий. Синий — как символ небесного начала, красный – мученичество и цвет крови. Одеяния Христа трактуются, как уединение небесного, земного и духовного. В истории христианства иконы стали камнем приткновения между сторонниками иконопочитания, которые указывали на человеческую и божественную природу Иисуса, и еретиками, отрицавшими все это.

С IV по VI век шла иконоборческая борьба, когда тысячи икон мозаик и фресок просо уничтожались, потому что стали для многих людей оплотом веры, сторонников же иконописи жестого наказывали. Только к 842 году на Константинопольском Соборе приверженцы ортодоксальных взглядов все-таки достигли победы, а иконоборцев предали анафеме. Икона Спаса Вседержителя Пантократора в итоге стала символом победы над ересью.

Икона Христос Пантократор

Икона под названием «Спас Синайский» или, как её ещё называют, «Христос Пантократор» — очень древняя, из дошедших до наших дней. Этот образ — неотъемлемый атрибут росписи в христианских храмах. А к самой иконе верующие приходят просить о поддержке и укреплении веры.

Что нужно знать про икону

Прежде всего, люди должны понимать, что икона — это не портрет. В Евангелии не найти подробного описания внешности Христа. Тем не менее Его облик — это не просто выдумка художников, писавших иконы. Есть описания современников, которые приоткрывают завесу тайны и сообщают о том, что у Иисуса были каштановые волосы, рыжеватая борода, голубые глаза, высокий рост и приятная спокойная манера говорить.

На заметку! Господа никто не видел, но когда нужно изобразить на иконе Всевышнего, иконописцы используют образ Иисуса Христа, как вочеловечившейся ипостаси Творца.

Как выглядит

Облик Иисуса Христа на иконе «Пантократор», что означает в переводе с греческого «Вседержитель», достаточно реалистичен, в чертах лица прослеживается индивидуальность. Это наталкивает на мысль о том, что образ писался с нерукотворных изображений, которые возникли без участия человека. Общепринятые каноны иконографии, изображающие Спасителя, сформировались к IX столетию.

Левая и правая половины лица — асимметричны. В этом есть определённый смысл. Так, левая часть более светлая, она излучает доброту и человеколюбие. Дуга брови изогнута естественным образом, глаз смотрит милующе. Совсем иначе выглядит правая — взгляд всматривающийся, бровь напряженно приподнята. Лицо с этой стороны затемненное. Такая концепция хорошо отражает дуализм природы Мессии — божественной и человеческой. Он объединяет в себе Судью и Всемилостивого Творца.

Интересно! Нимб изначально украшали звёзды. Позже пришла традиция писать на нём буквы, которые расшифровываются, как «Я есть Сущий».

Жесты на изображении тоже неслучайны. Сложенные три пальца символизируют Святую Троицу, а два перста поднятых вверх — человеческое и божественное начало. Правая рука благословляет всех верующих христиан, а в левой находится Евангелие, что указывает на власть Царя Небесного над миром и его роль Учителя.

История иконы

Так сложилось, что картины и мозаики с ликом Господа появились гораздо позже, чем письменные упоминания об Иисусе Христе. Это связано с запретом ветхозаветной церкви изображать лицо Творца. Первыми писать иконы с изображением Спаса начали служители византийских храмов. Происходило это в период с IV по VI века. Самый древний, дошедший до сегодняшнего времени, образ Пантократора находится в Синайском монастыре. Его создали в Константинополе. По преданию, икону передал в дар инокам император Юстиниан. А обнаружили её лишь в XIX веке.

Данная икона была написана в своеобразной манере, во многом схожей с портретной техникой. Восковое изображение находилось под слоем дорисовок, произведённых с целью обновления в разное время. Его очистили уже в 60-х годах XX века в процессе реставрации. В VII веке образ Спасителя появился на золотых монетах с подачи императора Юстиниана. По типажу чеканное изображение, которое возвели в статус имперского символа, было очень схожим с той самой иконой Христа Пантократора в монастыре Синая.

Впоследствии с образа делалось множество списков, которые сегодня можно встретить в каждом храме и не только. Иметь дома икону Вседержителя стремится каждый верующий христианин. Ведь Бог — это лучший лекарь душевных ран.

Значение иконы

Для христиан икона «Христа Пантократора» — своеобразный символ обещания того, что справедливость и добро обязательно восторжествуют в светлом Царстве Небесном. На ней Иисус изображен во всем своём величии и могуществе.

Своим видом Он как будто напоминает каждому человеку о том, что нужно жить по заповедям и отрешиться от грешных дел, чтобы в конце земного пути воссоединиться с Отцом своим.

В чем помогает

Обращение к Всевышнему перед иконой Пантократор помогает перенести тяжёлые испытания, укрепить веру в душе, привести в гармонию своё внутреннее состояние. Молитва очищает разум от дурных помыслов. Человек начинает понимать, как поступить правильно и не оступиться.

Важно! Господь никогда не оставляет в беде своих чад, защищая от напастей, обмана и происков невидимых врагов. И неважно, просит верующий помощи в избавлении от болезней или в отношениях с родными — каждый получит отклик на сердечную молитву, идущую из глубины души

И неважно, просит верующий помощи в избавлении от болезней или в отношениях с родными — каждый получит отклик на сердечную молитву, идущую из глубины души

Появление образа Спаса Вседержителя

Первые письменные упоминания об Иисусе Христе были сделаны в источниках, принадлежащих второй половине I века или первой половине II века н. э. А вот картины, рисунки, мозаики, изображающие лик Господа, появились намного позже. Почему? Ответ прост – ветхозаветная Церковь запрещала изображать лик Господа Иисуса Христа. Хотя, следует отметить, что подобные рисунки были обнаружены еще в катакомбах древних римлян. Вокруг головы Спасителя нарисован нимб.

Первые иконописные изображения Иисуса Христа были написаны в византийских храмах около IV-VI веков. Самым древним из них считается икона Господа из Синайского монастыря, именуемая Христос Пантократор (VI век). Исследователи полагают, что манера написания этой иконы (горячим воском) схожа с портретом. Лицо Христа намерено сделано асимметричным. Одна половина представляет нам Спасителя, а вторая – Судью. Также ранними изображениями Мессии являются:

• композиция «Преображение» в монастыре святой Екатерины Синайской (VI век),
• образ Иисуса на облаках из римской церкви святых Космы и Дамиана (VI-VII века),
• изображение Спаса Пантократора из храма Санта-Мария в Кастельсеприо (VII-VIII веков).

Читайте далее: В чем помогает чудесный образ Иверской иконы Эти произведения имеют много общих черт, что свидетельствует о сформированности требований к изображению образа Иисуса Христа.

Смысл иконы Вседержитель

Данная икона всегда была любима и хорошо знакома верующим. Примечательно, что над образом имеется ореол с крестом в нем.

Сам нимб является указателем на небесное происхождение. Подчёркнута также и земная ипостась Богочеловека.

Как всем давно известно, крест — это терпение, выпавшее на долю Христа, а также та победа, которая была одержана над греховной жизнью и самой смертью.

Если брать все существующие на сегодня иконы с образом Христа, то их можно разгруппировать на 6 групп, которые в свою очередь делятся на ещё 20 типов. Из них самые близкие и знакомые для православных:

• «Спас Нерукотворный»,
• «Господь на престоле»,
• «Господь Вседержавный».

Очень важным является значение этого образа. В нем все: исходящее милосердие, напоминание о каре небес для любого человека, согрешившего и не раскаявшегося.

Икона — помощник верующего в нелёгком жизненном пути к лучшей доле. Яркое напоминание насколько едины проявленные Христом человечность и духовность, насколько сильна и трудна Его жертвенность.

Прекрасный образ Вседержителя даёт молящемуся утешение в глубокой скорби, успокоение, силы для преодоления преград. Молясь перед Ним, верующий шлёт Всевышнему свою благодарность за поддержку и надеется на благополучный результат предстоящих дел.

Пантократор Камарела

Недалеко от поселка Агиос Афанасиос, в окрестностях поселка Агиа Дули, расположен еще один женский монастырь под названием Пантократор Камарела.

История создания обители уходит в XVIII век и связана с именем иеромонаха Софрония (в миру Стаматия Авлонитиса), который прибыл в эти места со своей сестрой, монахиней Пелагией. Она стала впоследствии первой настоятельницей монастыря. Обнаружив на этом месте источник и полуразрушенную церковь XIII века с хорошо сохранившимися фресками Панагии Платитеры (иконы Божией Матери «Знамение») и Успения Богородицы, они захотели здесь остаться. Софроний выкопал себе землянку и начал регулярно совершать Божественную литургию, причем служил ее в двенадцать часов дня, что не полагалось по церковным правилам. Местный епископ, узнав о таком нарушении, решил Софрония вразумить. Приехал в монастырь во время литургии, подошел к монаху, положил руку ему на плечо и вдруг услышал ангельское пение. Пораженный епископ понял, что перед ним не простой человек, и оставил свои назидания при себе.

О старце Софронии сохранилось не так уж много сведений, но и этого достаточно, чтобы понять – монах жил святой жизнью, прославившись своими аскетическими подвигами и благодатными дарованиями. Очень многим он помог молитвой и духовным советом. Пока иеромонах Софроний не канонизирован. Монастырские сестры почитают его как основателя монастыря и ухаживают за его могилой.

Одной из святынь обители является местночтимая икона Божией Матери «Царица Ангелов», перед которой молился Софроний. Драгоценной жемчужиной считают местные обитатели источник самой вкусной на острове воды, расположенный на территории монастыря. Источник так и называют – Камарела. Интересны и сохранившиеся остатки древнего храма с пост византийскими фресками.

Обитель буквально утопает в зелени огромной, принадлежащей ему оливковой рощи. Считается, что монастырь производит лучшее на острове оливковое масло и вино. До сих пор здесь можно увидеть старинные жернова и пресс, которые использовались в прежней маслобойне.

Настоятельница монастыря, геронтиса Пелагия, всегда ласково, с улыбкой и поклоном встречает паломников. Не менее радушны и другие сестры; в архондарике дорогим гостям предлагается традиционное угощение. Покидать этот уютный и гостеприимный уголок не хочется, монахини провожают паломников с искренними слезами на глазах, ведь, как здесь любят говорить, мы все друг другу родные – одна семья во Христе.

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Камарела. Корфу

Монастырь Понкратора — последний из афонских монастырей, в котором есть общежитие

Стоит сказать и о том, что монастырь Понкратора — это последний из афонских монастырей, в котором было восстановлено общежитие. Восставлено оно было в 1992 году.

Собор в честь Преображения Господня был построен одновременно с основной частью монастыря. Затем он достраивался, восстанавливался, переделывался. Это небольшой храм, который был сложен из белого мрамора. Собор в честь Преображения Господня находится в дальней части двора.

Собор в честь Преображения Господня был построен одновременно с основной частью монастыря

Помимо главного собора в монастыре есть параклисы в честь Успения Пресвятой Богородицы, Вознесения Господня, Святого Иоанна Предтечи, Святителя Николая и другие.