Иконы божией матери: значение и описание с фото

Четыре типа образов Богоматери

Если заглянуть в православный календарь, можно увидеть много дат почитания Богородичных икон. С течением тысячелетий православная церковь пополнялась новыми традициями и видела много чудес, творимых Святым Духом. Накопленного опыта оказалось так много, что сегодня верующим достаточно тяжело ориентироваться во всем многообразии традиций и праздников. Разберемся, какие образы Богородицы существуют.

Образы Богородицы:

  • одигитрия;
  • елеуса;
  • оранта;
  • акафистная.

Тип образов «одигитрия» отличается тем, что Богоматерь указывает на Богомладенца рукой. В переводе с греческого «одигитрия» обозначает «путеводительница». Широко распространенные образы «одигитрии» — Смоленская, Грузинская, Казанская.

На образах стиля «елеуса» Богородица нежно обнимает Богомладенца, голубит его. Это очень проникновенные образы Богоматери, которые никого не оставляют равнодушными. Елеуса в переводе с греческого обозначает — милующая. Широко известные образы «елеуса» — Донская и Владимирская.

Тип образов «оранта» отличается воздетыми в молитвенном порыве руками Богородицы. Самый почитаемый образ этого стиля — Неупиваемая чаша. В переводе с греческого слово «оранта» обозначает «знамение». Божья Мать ходатайствует за род человеческий, вымаливает грехи людей перед Господом. Богомладенец еще не родился, он пока находится в чреве Матери. Также к данному стилю иконографии относится образ «Ярославская оранта».

Акафистный тип образов вдохновен евангельскими текстами. На этих иконах Богородица участвует в жизни своего Сына. Широко распространенные образы этого типа — Нечаянная радость, Неопалимая купина.

Дева Мария. Детство

Согласно Преданию, Дева Мария родилась в одном из пригородов Иерусалима. Предположительно, дом, в котором Она жила до трех лет, находился в Старом городе, у Львиных ворот. Родителями Девы Марии были праведные Иоаким и Анна. Они долго не имели детей, поэтому дали обет посвятить ребенка Богу.

4 декабря православные христиане отмечают Введение во храм Пресвятой Богородицы. В возрасте трех лет Деву Марию отдали в приют при Иерусалимском храме, где Она росла и воспитывалась. При этом Деву Марию ввели в сам храм. Введение во храм было совершенно уникальным событием, потому что в те времена женщина не могла войти в это здание. Туда допускались только Первосвященники и не каждый день, а только один раз в год, но, увидев Деву Марию, Первосвященник допустил Ее туда, очевидно, предчувствуя, что перед ним будущий одушевленный Храм Божий.

При храме Дева Мария занималась, обучалась, росла в религиозной среде и вела праведную жизнь. Именно там Дева Мария жила до обручения с праведным Иосифом. Современная Стена плача в Израиле — это часть стены, окружавшей тот храм.

История Рождества Богородицы

Это значимое в истории христиан событие описано в апокрифическом Протоевангелии Иакова. Он повествует о том, что благочестивые Иоаким и Анна, дожив до преклонных лет, так и не смогли обрести дитя. Однажды Иоаким принес в церковь дары, но священник не принял их, поскольку считалось, что Бог не дает детей за грехи, и принимать дары от грешников возбраняется. Опечаленный муж отправился в пустыню, где молил Бога о том, чтобы он дал им ребенка. Анна также возносила молитвы о даровании дитя. Спустя некоторое время каждому из них явился ангел и поведал, что Бог услышал их молитвы, и вскоре у них появится ребенок. Через положенный срок у пары родилась дочь, которую назвали Марией.

Элементы иконографии

На большинстве образов Дева Мария изображается с младенцем – Иисусом Христом, сидящем на ее правой, реже – на левой руке. Взгляды направлены на молящегося и, в зависимости от конкретной разновидности, могут выглядеть спокойными либо уставшими от человеческих грехов.

На Богородице традиционно надет мафорий – одежда замужних женщин. Звезды на одеянии одновременно означают непорочность и являются символом Святой Троицы. Над головой Девы Марии присутствует нимб.

На иконографических изображениях присутствуют надписи: «MR OU» и «IС ХС», что означает имена «Матерь Бога» и «Иисус Христос» соответственно. В варианте икон Оранта Иисус изображается на медальоне Девы Марии, а сама Пресвятая Дева изображена стоя, с вознесенными в молитве руками.

Идея образа Одигитрии

Определяющая богословская идея этого образа — пришествие в мир Сына Божия, воплощение Бога ради спасения человечества. Хрупкий Младенец — это Небесный Царь и Грядущий Судия. Жест правой руки Богоматери может трактоваться не только как молитвенный, выражающий Ее личное моление Богу. Этим жестом Богородица как бы указывает верующим на Того, к Кому должны быть обращены их помыслы и молитвы.

Исследовавший иконографию Богородицы Н.П.Кондаков полагал, что  образ Одигитрии один из самых древних. Он сложился в Палестине или Египте еще до VI века. Начиная же с VI века он широко распространяется по всему православному Востоку и Византии.

Мозаическая икона. Византия. XIII в. Монастырь св.Екатерины, Синай, Египет

Согласно церковному Преданию, первую подобную икону Богородицы с Младенцем написал апостол и евангелист Лука. В середине V века этот образ вместе с другими святынями был привезен из Святой Земли в Константинополь императрицей Евдокией, супругой императора Феодосия Младшего. Некоторые источники сообщают, что икону поместили в храме женского монастыря Одигон, но на Страстную седмицу икона из обители переносилась в императорский дворец. Рядом с монастырем был источник, исцелявший незрячих. Монахини заботились о приходивших к источнику. Местность получила название «место проводников», или «место вождей», а монастырь стал именоваться Одигон — «Проводник», «Путеводитель». По названию монастыря главная святыня — икона Богоматери — стала именоваться Одигитрией. Первоначально данное как топографическое название наделялось и глубоким смыслом: Богоматерь — путеводительница верующих, наставляющая на истинный пусть и ограждающая от врага. Икона была одной из самых почитаемых святынь Константинополя, считалась палладиумом города. Во время нападения врагов образ поднимали на городские стены.

Императрица Евдокия. Мраморная икона с инкрустацией. Из церкви монастыря Липса. X в. Археологический музей, Стамбул

Исследователи полагают, что, именно с иконой монастыря Одигон по вторникам совершался крестный ход по всему Константинополю. Во время этой молебной процессии регулярно происходило чудо, которое описал русский паломник Стефан Новгородец, посетивший столицу Византии в 1348 или 1349 году. Тяжелую большую икону переносил по площади всего один человек. «Ту икону в каждый вторник выносят. Удивительное это зрелище: тогда сходится весь народ, и из других городов приходят. Икона же эта очень большая, искусно окованная, и певцы, идущие перед нею, красиво поют, а весь народ с плачем восклицает: «Господи, помилуй!» … Дивное зрелище: семь человек или восемь поставят икону на плечи одному человеку, а он, изволением Божиим, ходит, будто ничем не нагруженный» — сообщает Стефан. Перед иконой происходили многочисленные чудеса, исцеления.

Богоматерь Одигитрия. Византия. 1-я четверть XV в.

Согласно одному из вариантов предания, написанная апостолом Лукой и принесенная из Святой Земли икона попала во Влахернский храм, где тоже был целебный источник и где хранились другие святыни: риза и часть пояса Богородицы. Возможно, во Влахернской церкви был поставлен один из списков, сделанный с первоначальной иконы кисти апостола. Известно, что с оригинального образа было сделано несколько списков, которые прославились чудесами. В любом случае, во Влахернском храме находилась особо чтимая икона Богородицы Одигитрии.

Влахернская икона. Воскомастика. XIII — XIV в. Успенский собор Московского Кремля

Многочисленные списки чудотворного образа Богоматери Одигитрии отправлялись во все концы империи и за ее пределы. Из Византии иконографический тип Одигитрии попадает на Русь, где по месту создания, пребывания или чудесного обретения подобные иконы получали названия: Торопецкая, Смоленская, Тихвинская, Иверская, Седмиезерная, Казанская.

Богоматерь Одигитрия. Псков. Конец XIII — начало XIV в. ГТГ, Москва

Икона Божией Матери «Скоропослушница»

История этой иконы связана с одним из афонских монастырей, а именно Дохиаром, где и явлена была благодатная сила этого чудотворного образа. Предполагают, что фреска, послужившая прообразом иконы, была написана еще в X веке при основателе Дохиарской обители преподобном Неофите. Она находилась в нише наружной стены, перед входом в монастырскую трапезную.

В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с горящей лучиной, услышал от иконы голос: «Впредь не приближайся сюда с зажженной лучиной и не копти Моего образа». Инок вначале испугался, но потом, решив, что это шутка кого-то из братии, скоро забыл об этом случае. Через некоторое время, когда Нил проходил вечером мимо иконы, раздался тот же голос: «Монах, недостойный этого имени! Долго ли тебе так беспечно и так бесстыдно коптить Мой образ?!» После этих слов монах Нил был поражен слепотой и расслаблением тела. Раскаявшийся инок упал перед иконой на колени и всю ночь, до прихода братии, молил Пресвятую Деву о прощении. Когда иноки узнали о произошедшем чуде, сразу же затеплили неугасимую лампаду и с благоговением пали перед чудотворной иконой.

Нил же в надежде на великое милосердие Божией Матери остался возле иконы и решил не уходить от нее, пока не получит исцеление. Через некоторое время, стоя на коленях перед иконой, он опять услышал знакомый голос: «Нил! услышана твоя молитва, ты прощен, и зрение снова дается очам твоим. Когда получишь ты эту милость от Меня, возвести братии, что Я – их покров, промышление и защита их обители, посвященной Архангелам. Пусть они и все православные христиане обращаются ко Мне в нуждах, и Я не оставлю никого; всем с благоговением ко Мне прибегающим буду предстательство, и молитвы всех будут исполняемы Сыном и Богом Моим, ради Моего ходатайства пред Ним, так что с этой поры будет именоваться сия Моя икона Скоропослушницею, потому что скорую всем притекающим к ней буду являть милость и исполнение прошений».

На Руси списки с чудотворной афонской иконы «Скоропослушница» всегда пользовались большой любовью. Многие из них прославились чудесами.

В знак единства во Христе и молитвенного общения Дохиарского Архангельского монастыря и возрождающейся Архангело-Михайловской обители на Зверинецких пещерах в Киеве была написана точная копия этой древней чудотворной иконы.

У иконы Божьей Матери «Скоропослушница» в Архангело-Михайловском Зверинецком монастыре

Пресвятая Богородица через Свою икону «Скоропослушница» дарует помощь в излечении от различных заболеваний, даже онкологических. Перед Ее святым образом возносят молитву за детей и о помощи в родах – о рождении здорового ребенка, перед различными операциями и совершении особо важных дел.

* * *

Не раз и не два приходилось и мне испытать на себе чудесную помощь Пресвятой Богородицы.

Как-то попросили отснять интерьеры храма Архангело-Михайловского Зверинецкого монастыря, где находится тот самый точный список афонской иконы «Скоропослушница». Сам храм небольшой, камерный; условия съемки таковы, что нужно снимать короткофокусными объективами и без дополнительного освещения. Кто ни пробовал, ни у кого на то время не получалось. Обратились ко мне. А у меня как раз было обострение болезни позвоночника – давала о себе знать застарелая травма после серьезной аварии. Да неудобно было владыке Ионе отказывать, и я, превозмогая боль, поехал.

Да вот незадача: ни один объектив не захватывал потолок. Тогда я лег на пол и стал фотографировать, лежа на спине. За окном – зима, мороз, в храме не топлено, а я в одном свитерке лежу на бетонном полу и холода совсем не чувствую…

«Скоропослушница» в Киевском Архангело-Михайловском Зверинецком монастыре

Полтора часа ушло на съемку, и фотографии получились! Довольный работой, я возвратился домой и только тогда почувствовал, что боли в спине, которые мучили несколько месяцев, прошли. Видимо, не зря звала меня Пречистая Мати Богородица к Себе!

Слава Богу нашему Иисусу Христу и Пречистой Матери Его, о всем людском роде пекущейся, за неусыпную заботу о нас, грешных. Да святится имя Ее ныне и присно и во веки веков!

  • Смоленская икона Божией Матери
  • Икона Божией Матери Владимирская

https://youtube.com/watch?v=Y-cvnjS4aP8

История Филермской иконы Божией Матери

После Вознесения Христа Дева Мария жила обычной жизнью и вместе с апостолами несла Слово Божье. Лука — один из семидесяти апостолов, спутник Павла в странствиях, его врачеватель, а также художник и составитель Евангелия. Он стал первым иконописцем, а его творение через века пронесло благословение самой Богородицы.

Рыцари-крестоносцы

Лука написал образ Божьей Матери в 46 году. Апостол изобразил черты лица с натуры и передал одухотворенность Девы Марии. 300 лет образ хранили антиохийские монахи.

В 430 году икону перевезли в Константинополь, где она пробыла 700 лет. Во Влахернском храме впервые засвидетельствовали чудеса исцеления после молитв перед святыней. Самое большое чудо икона явила в 626 году, во время войны с Персией. По молитвам Богородице Константинополь удалось защитить от захватчиков.

Во времена крестоносцев икону перевезли в Иерусалим, а затем – в Акру, где она попала в руки рыцарей-ионитов. Война с турками заставила последователей ордена отправиться в Грецию. Вместе с иконой они укрылись на острове Крит. Оттуда образ переправили на Родос. В XIV веке для иконы Богородицы построили церковь на горе Филермос в северной части острова.

В России

Русский период Филермской иконы начался в период правления Павла I. Император в качестве магистра Мальтийского ордена принял рыцарей в Гатчине. Члены ордена решились избрать главой русского императора в обмен на предоставление убежища от французов и сохранение реликвий.

День перенесения Филермской иконы в Петербург стал отмечаться как ежегодный праздник. Образ одели в золото и украсили драгоценными камнями. Из Гатчины христианскую реликвию перенесли в закрытый придворный храм Спаса Нерукотворного. По просьбе верующих каждый год Филермский образ доставляли в гатчинский собор Святого Павла. Из Петербурга в Гатчину проходил праздничный крестный ход.

Скитания

В первой половине XVI века греческие острова отошли к Османской империи. Крестоносцы покинули Родос и скитались по Италии, перевозя с собой христианские святыни. По распоряжению императора Карла V во владение рыцарей поступили несколько итальянских островов. Резиденцию ордена обустроили на Мальте и доставили туда христианские святыни, в том числе Филермскую икону.

Вторжение войск Наполеона в конце XVIII века настигло реликвию в городе Ла-Валетта. Образ хранился в одноименной часовне. Но магистру Мальтийского ордена Фердинанду фон Гомпешу удалось спасти Филермскую икону.

С приходом к власти Павла I орден переместился в Россию. Но Александр I наложил запрет на католический орден, оставив икону у себя. Просьбы мальтийцев вернуть святыню остались без ответа.

Обретение

Судьбу Филермского образа решил Николай II. По распоряжению государя реликвию оставили в России. Ее сфотографировали и передали снимки в Мальтийский музей. Но события 1917 года изменили местоположение святыни. В 1919 году, на следующий день после праздника иконы в гатчинский собор пришел граф Павел Игнатьев в сопровождении военнослужащего. По его распоряжению образ упаковали.

Граф доставил реликвию из Гатчины в Эстонию, а затем – в Данию, где скрывалась императрица Мария Федоровна. После кончины монаршей особы о святыне позаботились ее дочери. В 1928 году они передали Филермскую икону главе заграничной православной епархии – митрополиту Антонию. До начала фашистской агрессии она хранилась в Берлине. Позже ее передали в Югославию.

Образ был на особом попечении короля, хранился в церкви, в загородном дворце. В 1941 году фашистская Германия вторглась в Югославию. На престол вступил юный король Петр II, но с помощью патриарха Гавриила он смог переправить святыню в отдаленный черногорский монастырь.

После войны реликвию забрали агенты местной спецслужбы. Она хранилась в государственном музее города Цетинье. Представители православной церкви не знали о местонахождении образа и считали его утраченным. В 1968 году митрополит Черногорский получил тайное сообщение от полицейского, в котором сообщалось о сохранности православной святыни. Но вернуть ее из музейных закромов не удалось.

Иконы

Дионисий. Богоматерь Одигитрия. Из Вознесенского монастыря в Московском Кремле. 1482 г. ГТГ, Москва

Дионисий (?). Богоматерь Одигитрия с Троицей и избранными святыми. Конец XV в. ГТГ, Москва

Богоматерь Одигитрия Смоленская. Ярославль. 1564 г. Ярославский историко-архитектурный и художественный музей.

Смоленская икона. Палех. XVII в. Государственный музей палехского искусства, Палех

Богоматерь Одигитрия Смоленская. 2-я половина XIX в. ЦМДРИ им. Андрея Рублева, Москва

Смоленская икона над могилой М.И. Кутузова в Казанском соборе, Спб.

1 Библиотека литературы Древней Руси / РАН. ИРЛИ; Под ред. Д. С. Лихачева, Л. А. Дмитриева, А. А. Алексеева, Н. В. Понырко. – СПб.: Наука, 1999. – Т. 6.

Вы прочитали статью Смоленская икона Божией Матери — Одигитрия. Мы предлагаем Вам ознакомиться со следующими материалами:

  • Казанская икона Божией Матери
  • Икона Богоматери «О тебе радуется»
  • Иерусалимская икона Божией Матери

Четыре типа образов святой

Существуют четыре основные разновидности изображения Девы Марии.

Первая разновидность иконографии – Знамение или Оранта. Богоматерь здесь представлена молящейся, возносящей руки к небу, на груди – красивый медальон с изображением Христа.

Второй тип – Одигитрия. Дева Мария стоит полубоком, а на одной ее руке восседает младенец Иисус. Обычно Богоматерь изображается по пояс, но есть иконы, которые отличаются оплечной композицией. К этому типу относят большинство старинных образов, приписываемых евангелисту Луке.

Третья разновидность – Умиление. Богоматерь склоняется головой к младенцу, а тот обнимает ее за шею.

Четвертый тип – Акафистный. К нему относят иконы, которые не вошли в первые три типа, в том числе редкие экземпляры, на которых не присутствует младенец Иисус.

Икона Богородицы «Прибавление ума»

В детстве дедушка рассказывал мне, что у Господа много есть помощников – святых и праведных старцев, пророков и сил бесплотных. Но наипервейшую помощь люди получают от Матери Господа нашего Иисуса Христа Девы Марии. Мы подолгу разговаривали с ним о том, как устроен этот мир. Дедушка Николай рассказывал, что всё, что нас окружает, сотворил Господь, и Его за это нужно благодарить.

Дедушка и сам умел чудесные вещи делать. Он реставрировал музыкальные инструменты и картины. Забавно было видеть, как к нему приносили поломанную скрипку, а он оживлял ее, вдыхал в нее жизнь, и через некоторое время она снова пела чудесные мелодии, то смеясь, то плача, и на душе становилось тепло и умиротворенно. И его всегда все благодарили!

Однажды принесли чудную картинку на доске. Красивая женщина с ребенком – будто кто их спеленал вместе в красивых красных одеждах. Очень хотелось мне ее рассмотреть поближе, и, приставив табурет, я полез за ней на книжный шкаф. Пришлось приземлиться на пол вместе с книжками, одна из которых больно ударила по коленке.

Вошедший дедушка усмехнулся в бороду и сказал: «Просить надо Богородицу, чтобы ума тебе прибавила».

Так я впервые познакомился с почитаемым, сегодня редким образом Богородицы «Прибавление ума» или «Подательница ума».

Икона Богородицы «Прибавление ума»

Это удивительный образ с удивительной историей и загадочной иконографией, привлекающий всех, кто его хоть раз увидел. Появившаяся на Руси еще в XVI веке, эта икона имеет свой древний прообраз. Помощник апостола Павла, апостол Лука был не только евангелистом, но и писал иконы. Он же, по преданию, создал и скульптуру Лоретской иконы Божией Матери, которая и стала впоследствии прообразом иконы «Прибавление ума». Несмотря на то, что потом было установлено, что автор статуи – не апостол Лука, тем не менее, создание им образа неоспоримо до сих пор: «Благослови евангельских тайн благовестника апостола Луку написати пречистого лика Твоего изображение».

На Руси первые списки Лоретской иконы Божией Матери появились после возвращения послов князя Василия от папы Климента VII, который стремился распространить свое влияние и на русские княжества. И уже здесь был написал новый образ, который в народе стали называть «Прибавление ума».

Сказывают, что некий неизвестный художник заинтересовался исправленными книгами Патриарха Никона, в результате чего помешался рассудком. Когда болезнь отступала, он молил Пресвятую Богородицу о прощении и просил послать ему исцеление. Еще сказывают, что Пресвятая Богородица несколько раз являлась художнику, и он создал Ее образ, после чего болезнь отступила, вернулся рассудок и здравие.

Икона была написана в непривычной на то время манере. Пресвятая Богородица и Иисус Христос изображены окутанными пурпурным богослужебным облачением. На их головах венцы, в верхних углах иконы – лампады, под аркой – звездное небо. Именно облачением, скрывающим фигуры Пресвятой Богородицы и Младенца Христа, икона напоминает свой прообраз – статую Лоретской Богоматери. Архитектурные детали в виде арки в верхней части образа и светильников – это изображение богато украшенной ниши, в которой помещается скульптурный образ Лоретской Богоматери. Под ногами Богоматери и над Ее головой изображены херувимы с распростертыми крыльями.

Так ли это было или только вымысел народный, доподлинно неизвестно, а вот то, что многие от этой иконы получили помощь и вразумление – свидетельств более чем предостаточно.

Лично я верю, что именно благодаря молитве у этой иконы я поступил в художественную школу и на всю жизнь связал себя с искусством.

Икона эта редкая. В Киеве я знаю только один храм, где находится список образа Пресвятой Богородицы «Прибавление ума» – в Храме Рождества Христове на Оболони.

Защитницы от бед и несчастий

«Покров Пресвятой Богородицы»

Одна из икон, которая поможет во всех бедах и напастях. Из года в год 14 октября люди празднуют величайший праздник — Покров.

Молитва перед святым образом защит от сглаза, несчастий, любых болезней. Если предстоит сдача экзамена, возьмите с собой иконку и вам будет оказана помощь. Когда на работе наступают трудные времена, поставьте на рабочий стол маленькую иконку, тогда никакие трудности вас не смогут вас сломить.

Где разместить икону?

  • На кухне лик будет благословлять пищу, защищать всех членов семьи от несчастий.
  • В спальне Богородица укрепит любовь супругов, не даст им отдалиться друг от друга.
  • В гостиной или в коридоре защитит от бед, неурядиц, проникновения злых людей.

«Успение Пресвятой Богородицы»

Композиция была разработана в IX веке. Молитва перед образом Божьей Матери дает людям уверенность в своих силах, искореняет страх перед смертью физического тела.

Молясь, вы можете исповедоваться в своих грехах. Исповедь поможет очистить душу, а тело излечить от болезней. Для дома икона также имеет большое значение. Она оттолкнет негатив от семьи и дома, в чем бы он ни проявлялся.

Праздник Успение приходится на 15 августа.

В этот день обязательно надо покаяться во всех грехах в храме или дома. Главная молитва перед образом «Успение Пресвятой Богородицы».

Образ «Божья Матерь Умиление»

Он имеет уникальное значение для всего мира. Ведь на иконе изображен момент, когда архангел Гавриил сообщил Деве Марии, что она станет Матерью Спасителя всего человечества.

В народе этот образ для девушек является помощником в выборе хорошего жениха.

Юные девушки молятся о браке, замужние женщины – о зачатии, а в дальнейшем о благополучных родах. Матери просят о достойном муже для дочери, а также о сохранении чистоты нрава и целомудрии своих дочерей.

День празднования — 10 августа.

О чем просят перед образом

За несколько веков существования Остробрамской иконы произошло множество чудес, случившихся по милости Святого Духа и по молитвам Матери Божьей за людей к ней обращавшихся. Даже самые отчаявшиеся прихожане и иноверцы, наслышанные о силе молитвы Богородице, приходили к ней со своими просьбами и несчастьями, и были услышаны.

Защита в авиакатастрофе

Часто путешествующие христиане знают, что хорошо иметь в своем саквояже небольшой образ Остробрамской иконы, которая охраняет людей от внезапной смерти при катаклизмах и авиакатастрофах. Люди, истинно верующие в силу молитвы Богородице, перестают бояться и чудесным образом спасаются, не поддавшись панике в критической ситуации.

Исцеление неизлечимой болезни

Акафисты Деве Марии Остробрамской читают в храмах, просят выздоровление для тяжелобольных людей, особенно страдающих психическими расстройствами, депрессиями, переживающих тяжелые жизненные ситуации и скорбящих о потери близких. Ей молятся в случае болезни новорожденных, просят исцеления или принятия младенца в Царствие Божие.

Сохранение семьи

Служители храма советуют приобретать икону семейным парам и тем, кто только вступает в брак. Христиане верят, что святой лик Богородицы Остробрамской покровительствует семьям, защищая дом от проклятий и дурного глаза. Супруги, принесшие образ в дом, нередко делятся тем, что после этого исчезает раздражение и агрессия в доме, налаживается общая атмосфера. Давно охладевшие друг к другу мужья и жены снова влюбляются друг в друга.

Помогает в возвращении без вести пропавших людей

Паломники часто приезжают к Острой Браме попросить Матерь Божью о помощи в поиске пропавших без вести людей или сгинувших на полях сражения.

Рождество Богородицы в живописи

Сюжет Рождества взял за основу и итальянский художник Карло Сарачени. Последователь школы Караваджо довел до совершенства игру света и тени. У него она — не столько способ придать изображению объем, сколько возможность высветить внутреннюю часть церкви, где происходит действие, таким образом, чтобы появилось ощущение изобразительной полифонии. Островки света как будто выхватывают из времени ключевые события, которые складываются в единый многомерный образ.

Карло Сарачени. Рождество Богоматери.Между 1616 и 1619 годами. Масло на меди, 71,5х42 см. Передана в Лувр в 1974 году.

Так, поющие в лучах света ангелы в верхней части картины словно отделены пространством, находящимся в тени и складывается впечатление, что их тихое ликование не способно разбудить новорожденную Марию.

Философский подтекст картины также схож с иконописным работами. Здесь события рождения, омовения в купели и укачивания младенца представлены как существующие одновременно и в то же время — последовательно. Такая визуальная трактовка событий свойственна иконам, где все события разворачиваются вне времени. К слову, подобный прием есть и на иконах Рождества Христова.

Несмотря на то, что рождение младеницы происходило ночью свет проникает через окна. Это символизирует Божественность события, для которого границы времени, дня или ночи весьма условны.

Украшение праздничной иконы цветами

Богородичные иконы Рождества часто украшают лилиями. Название цветка в переводе с древнекельтского означает «белизна»,он символизирует чистоту и невинность Девы Марии. В более широком смысле цветы напоминают и о скоротечности земной жизни. Это отголосок Рая, который человек потерял, нарушив Божьи заповеди, но с Рождением Богоматери может получить надежду на Спасение.

 Евгения Пономарева

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector