Церковь воскресения христова на варшавском вокзале в санкт-петербурге

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Православная церковь

Церковь Воскресения Христова

Весна 2008 года

59°54′29″ с. ш. 30°18′35″ в. д.HGЯOL

Страна

Россия Россия

Город
Конфессия

Православие

Епархия
Тип здания

Церковь

Архитектурный стиль

Псевдорусский стиль

Автор проекта

Г. Д. Гримм при участии архитекторов Г. Г. фон Голи и А. Л. Гуна

Основатель

Александро-Невское братство трезвости

Первое упоминание

года

Строительство

— 1905 годы, освящён года

Приделы

Главный — Воскресения Господня; северный — святого благоверного великого князя Александра Невского; южный — святителя Николая Чудотворца.

Статус

Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 781510359150006 (ЕГРОКН). Объект № 7810087000 (БД Викигида)

Состояние

Восстанавливается

Сайт

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала на Викискладе

Фото и описание

Церковь Воскресения Христова у Варшавского вокзала (Воскресенский храм Всероссийского Александро-Невского братства трезвости) является действующим храмом в Санкт-Петербурге. Стоит на набережной Обводного канала, около Варшавского вокзала.

Первое здание церкви было заложено на этом месте в середине августа 1894 года в «память бракосочетания Их Величеств» членами Общества распространения религиозно-нравственного просвещения. Этот храм представлял собой перенесённую деревянную церковь с Николаевской улицы. Он был собран под управлением С.П. и В.П. Кондратьевых. В начале декабря 1894 года храм освятили.

В 1896-1897 годах неподалеку было построено трёхэтажное здание, в котором были устроены библиотека-читальня и школа. Архитектором выступил Г.Г. фон Голи. В 1897 году в храме появился II священник Александр Рождественский, который в августе 1898 года открыл при церкви Александро-Невское общество трезвости, которое вскоре стало многочисленным. В Северной столице появилось несколько отделений. В 1914 году оно было преобразовано во Всероссийское Александро-Невское братство трезвости.

С возникновением Общества был начат сбор денег на возведение новой церкви из камня. Строительство храма стало делом жизни знаменитого петербургского жертвователя на сооружение церквей Д.Л. Парфёнова. Работа проходила в условиях государственной смуты и войны с большим количеством трудностей. Но строительство было завершено в срок. Поражённый успехом купца Парфёнова Государь пожаловал ему, минуя промежуточные чины, звание генерала.

Новая церковь строилась по проекту академика архитектуры Г.Д. Гримма совместно с архитекторами Г.Г. фон Голи и А.Л. Гунна. Она была заложена в конце июля 1904 года, а, спустя год, строительные работы были практически закончены. Храм был облицован декоративным кирпичом и отделан песчаником. Церковное помещение вмещало до 4000 человек.

В 1906 году на шатровую колокольню, высота которой – 60 м, был поднят 1000-пудовый колокол. Он был назван «Отец Александр» в честь умершего основателя Общества – священника Александра Васильевича Рождественского. В 1908 году был освящен главный придел. Через несколько дней освятили правый придел во имя святителя Николая, а левый – в честь благоверного князя Александра Невского. Центральный иконостас был сделан по проекту А.Л. Гунна. Наружная икона «Воскресение Христово» была написана в 1909 году художником С.Т. Шелковым.

В 1913-1914 годах была закончена наружная отделка храма. В следующие два года было организовано создание внутренней масляной росписи. Художником выступил профессор В.Т. Перминов. Основой для неё явились картоны, по которым были созданы мозаики храма Спаса на Крови.

В 1930 году Воскресенская церковь была закрыта. Здесь находились службы трамвайного парка. До закрытия в Воскресенском храме особо почиталась икона Воскресения Христова, которая была пожертвована Дамианом – Патриархом Иерусалимским. В ней находилась частица Живоносного Гроба. Также почитанием пользовались икона Воскресения Христова, созданная на доске Мамврийского дуба и подаренная в Иерусалиме Русской Духовной миссией, и икона преподобного Серафима Саровского, которая была привезена из Сарова.

Летом 1989 года храм был возвращен верующим, и на праздник Пасхи 1990 года здесь состоялось первое богослужение.

Внутреннее убранство храма, купола и колокольня еще полностью не восстановлены. В декабре 2008 года на главный купол был установлен новый крест. Предполагается работа по ремонту купола. Кроме этого предстоит сделать иконостас и продолжить расчистку росписей и отделку интерьеров.

Другие статьи из рубрики «Приход»

20 декабря 2018
Здесь улица Церковная

Не самая заметная церковь: деревянный сруб, окруженный елями и фруктовыми деревьями, органично «мимикрирует» под окружающий пейзаж. Но если приехать к началу Литургии, заблудиться не удастся — живой колокольный звон зовет свернуть на улицу Ленина. Впрочем, партийным псевдонимом поименованы …

30 июня 2012
Храм святых равноапостольных Константина и Елены
В каждом номере нашего журнала мы рассказываем об одном из приходов нашей епархии. В июньском номере мы посвятили материал замечательному храму святых равноапостольных Константина и Елены, настоятелем в котором является протоиерей Михаил Браверман.

7 июня 2017
Приход городского масштаба. Собор Владимирской иконы Божией Матери в Кронштадте
Именно в этом храме возобновилась церковная история Кронштадта. В соборе Владимирской иконы Божией Матери образовался первый в новейшее время приход. Восстановление кронштадтских святынь, благотворительность, миссия, катехизация — все началось отсюда.

18 апреля 2015
Смысл воинского служения
В марте 2015 года исполнилось 115 лет со дня основания Военной академии материально-технического обеспечения имени А.В. Хрулёва. Домовая церковь святого Димитрия Солунского в ее стенах действует без малого год. Но за этот короткий срок она стала частью академической жизни с ее чудесами и повседневным бытом, радостями и тревогами.

28 ноября 2017
Покров на Иоанне. Покровский приход в Южно-Приморском парке

«Матрешка наоборот» — так можно сказать о структуре прихода храма Покрова Божией Матери. Расписная кукла скрывает в себе три-четыре маленьких, а здесь к небольшому деревянному храму приписано шесть других, причем два из них намного превосходят его по размерам. Храм Иоанна Милостивого построен …

Святыни храма

Храм Воскресения Христова относится к памятникам архитектуры федерального значения и постоянно реставрируется. Посетить его можно в любой день, но особенно прекрасно приурочить посещение к празднику Пасхи, чтобы посмотреть на торжественную литургию. Других первопрестольных праздников не отмечают, поэтому стоит заранее узнать даты ближайших Литургий и обязательно посетить богослужение на Варшавке.

Интерьер храма Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Среди святынь находится драгоценная икона Божией Матери «Неупиваемая Чаша» и икона «Умиление», которая несет в себе частицу мощей преподобного Серафима Саровского. В церкви есть три действующих престола:

1. Главный — освящен митрополитом Иоанном Ладожским в 1995 году и именуемый в честь Христова Воскресения;
2. Правый — освящен в 2003 году и именуемый в честь святого Николая Угодника;
3. Левый — освящен малыми чинами на следующий год после правого и именуемый в честь императорской семьи (Николая, Александры, Алексея и его сестер-княгинь).

На заметку! В храме особо почитают святых мучеников Философа Орнатского и праведного Иоанна Кронштадтского.

История

В начале XVIII века на месте нынешнего Лиговского проспекта проходила старинная Новгородская дорога. Это был единственный тракт, соединявший строящийся Петербург со всей Россией. Вдоль тракта, образовав Ямскую слободу, селились ямщики с семьями. Первоначально у них не было своего храма. В 1710—1712 годах они построили при местном кладбище, существовавшем до 1756 года, деревянную часовню. Вероятнее всего, эта часовня сгорела при пожаре 1714 года.

По прошению ямщиков Василия Федотова, Петра Кусова с товарищами, по благословению архимандрита Феодосия, в 1718 году была построена церковь Рождества Иоанна Предтечи. Это было небольшое здание без колокольни. В 1723 году была построена деревянная ярусная колокольня. Колокола для храма были взяты из тех, которые привозились для переливания в пушки.

В 1730 году церковь сгорела, на её месте опять поставили деревянный храм. В 1740 году причт и прихожане сообщили, что «ныне от сущей ветхости кровлею весьма течет насквозь, и стенами ветха, и служение Святых Литургий совершается весьма с немалым опасением», просили разрешить им «напереди ея пред алтарем поставить вновь святую церковь каменную». Имя архитектора этой церкви неизвестно, наблюдал за строительством архитектор И. Шумахер. Прихожане и причт пожелали вместо ветхой Иоаннопредтеченской построить каменную «во имя Воздвижения Честнаго и Животворящего Креста Господня, понеже с таковым наименованием святые церкви в Санкт-Петербурге не обретается», откуда церковь, а затем и собор получили название.

За этой церковью в 1764—1768 гг. была построена церковь Тихвинской иконы Божией Матери в стиле барокко. Она была расширена в 1842-44 перед перестройкой Крестовоздвиженской церкви.

Вид колокольни 1802—1812 гг. со стороны Лиговского проспекта.

В 1848—1852 гг. Крестовоздвиженская церковь была перестроена архитектором Е. И. Диммертом. Образа написал иконописец Коротков, лепку исполнил Т. Дылёв. С 1856 по 1874 гг. настоятелем храма был протоиерей Иоанн Константинович Яхонтов, издатель журнала «Духовная беседа», красноречивый проповедник.

В 1872 году старостой Крестовоздвиженского собора купцом И. И. Шигалёвым, стараниями того же отца Иоанна Яхонтова, под сводами колокольни была устроена церковь Кирилла и Мефодия.

Особенною чертою в деятельности Общества за всё время его существования являлось оказание помощи бедным выдачею денежных пособий «в широких размерах». В 1900 году открылась бесплатная столовая для бедных. В 1913 году было организовано «Иоанно-Предтеченское братство трезвости».

К началу 20 века приход насчитывал 14 тысяч прихожан. Причт, возглавляемый митрофорным протоиереем Владимиром Григорьевичем Гуляевым, кавалером ордена Св. Александра Невского, считался образцовым среди причтов столичных приходов.

В 1932 году Тихвинская церковь была закрыта и переделана под школу, затем в ней разместились мастерские радиотехнического техникума. Крестовоздвиженская церковь была закрыта в 1938 году, в 1947 году переоборудована в реставрационные мастерские, фактически превратившие храм в завод.

Возрождены храмы свв. Кирилла и Мефодия, Тихвинской иконы Божией Матери, ведутся работы по реставрации центрального Крестовоздвиженского собора.

У алтарной стены Крестовоздвиженского собора в день рождения Царя-Страстотерпца Николая II года был установлен бюст последнего русского императора, у подножия которого собраны капсулы с землями из всех казачьих войск.

года, в год 400-летия Дома Романовых, рядом был установлен Памятник святому Цесаревичу Алексию, Атаману всех казачьих войск России.

Завершил композицию Памятник святой Царице Мученице Александре Федоровне, установленный года. Все три Памятника выполнены петербургским скульптором Сергеем Алиповым.

Расписание богослужений на Декабрь 2021

1СР	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Мч. Платона Анкирского. Свщмч. Романа диакона Кесарийского и мч. отрока Варула Мчч. Закхея, диакона Гадаринского, и Алфея, чтеца Кесарийского
3ПТ	16:00	Всенощное бдение
4СБ	8:00	Часы. Литургия	Рождественский пост. Введение во храм Пресвятой Богородицы. Блгв. Ярополка, во св. Крещении Петра, кн. Владимиро-Волынского
16:00	Всенощное бдение
5ВС	8:00	Часы. Литургия	Неделя 24-я по Пятидесятниц, Рождественский пост. Попразднство Введения во храм Пресвятой Богородицы. Апп. от 70-ти Филимона и Архиппа и мц. равноап. Апфии. Блгв. кн. Михаила Тверского. Мц. Кикилии (Цицилии) и мчч. Валериана, Тивуртия и Максима. Мч. Прокопия чтеца. Мч. Менигна. Прп. Агаввы исмаильтянина, Сирийского. Прав. Михаила воина, болгарина. Свт. Каллиста II, патр. Константинопольского. Свт. Климента Охридского, еп. Великой Македонии
8СР	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Отдание праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы. Сщмчч. Климента, папы Римского, и Петра, архиеп. Александрийского. Прп. Петра, молчальника
10ПТ	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Иконы Божией Матери, именуемой Знамение. Знамение Пресвятой Богородицы, бывшее в Новгороде Великом в 1170 г. Вмч. Иакова Персиянина. Прп. Палладия Солунского. Свт. Иакова, еп. Ростовского. Обретение мощей блгв. кн. Новгородского Всеволода, во св. Крещении Гавриила, Псковского чудотворца. Прмчч. 17-ти монахов в Индии. Прп. Романа Киликийского чудотворца. Прп. Пинуфрия Египетского. Прп. Нафанаила Нитрийского. Прп. Диодора Юрьевского с Георгиевского холма. Икон Божией Матери Знамение: Курской, Абалацкой, Царскосельской и Серафимо-Понетаевской
11СБ	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Прмч. и исп. Стефана Нового. Мч. Иринарха и с ним святых семи жен. Сщмч. митр. Серафима (Чичагова). Свт. Феодора, архиеп. Ростовского. Мчч. Стефана, Василия, Григория, другого Григория, Иоанна и иных многих
16:00	Всенощное бдение
12ВС	8:00	Часы. Литургия	Неделя 25-я по Пятидесятнице Рождественский пост. Мч. Парамона и с ним 370-ти мучеников. Мч. Филумена Анкирского. Прп. Акакия Синайского. Прп. Нектария Печерского, в Ближних пещерах. Сщмч. Авива, еп. Некресского. Прп. Питируна, ученика прп. Антония Великого, настоятеля Фиваидской
15СР	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Прор. Аввакума. Прпп. Афанасия, затворника Печерского, в Ближних пещерах, и другого Афанасия, затворника Печерского, в Дальних пещерах. Мц. Миропии. Прпп. Иоанна, Ираклемона, Андрея и Феофила Египетских. Прп. Исе (Иессея), еп. Цилканского. Св. Стефана-Уроша, царя Сербского. Свт. Соломона, архиеп. Ефесского
18СБ	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Прп. Саввы Освященного. Свт. Гурия, архиеп. Казанского. Мч. Анастасия. Прпп. Кариона монаха и сына его Захарии, египтян. Прп. Нектария Болгарина, Битопольского и его старца Филофея из Карейского скита, Афонских
16:00	Всенощное бдение
19ВС	8:00	Часы. Литургия	Неделя 26-я по Пятидесятнице Рождественский пост. Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца. Блж. Максима, митр. Киевского. Новомч. Николая Караманийского, в Малой Азии
22СР	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Зачатие праведной Анною Пресвятой Богородицы. Св. пророчицы Анны, матери прор. Самуила. Свт. Софрония, архиеп. Кипрского. Прп. Стефана Новосиятеля. Иконы Божией Матери, именуемой «Нечаянная Радость».
25СБ	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Свт. Спиридона, еп. Тримифунтского, чудотворца. Прп. Германа, Аляскинского. Прп. Ферапонта Монзенского. Сщмч. Александра, еп. Иерусалимского. Мч. Разумника (Синезия) Римского. Собор первомчч. Американских: сщмч. Иувеналия, Петра Алеута, новомчч. Анатолия (Колонского) Иркутского и Серафима (Самойловича) Угличского, свящщ. Иоанна (Кочурова) и Александра (Хотовицкого)
16:00	Всенощное бдение
26ВС	8:00	Часы. Литургия	Неделя 27-я по Пятидесятнице Рождественский пост. Неделя святых праотец. Мчч. Евстратия, Авксентия, Евгения, Мардария и Ореста. Прп. Германа Аляскинского. Мц. Лукии девы. Прп. Аркадия Новоторжского. Прп. Мардария, затворника Печерского, в Дальних пещерах. Прп. Арсения, иже в Латре. Прп. Никодима
29СР	8:00	Утреня. Часы. Литургия	Рождественский пост. Прор. Аггея. Мч. Марина Римского. Блж. царицы Феофании. Свт. Мемнона, архиеп. Ефесского. Свт. Николая Хрисоверга, патр. Константинопольского. Прп. Софии (Соломонии), монахини, супруги вел. кн. Василия III

История

Первая деревянная церковь Воскресения Христова появилась в 1894 году по случаю бракосочетания царя

С первых дней своего создания она заняла важное место в жизни местных жителей. Богослужения, духовные беседы, чтения, народное пение быстро превратились в традиции

Открытие воскресной школы, библиотеки с читальным залом в новом трёхэтажном здании привлекло к себе тысячи прихожан.

В 1898 году в храме зародилось новое движение, называемое Обществом трезвости. В период своего расцвета в нем состояло около 70 тысяч человек. В небольшой церкви не всегда хватало места для принятия желающих. Решение о возведении каменного храма поддержал Николай II и утвердил проект архитектора Г. Д. Гримма на строительство трёхпредельного Храма.

Закладка фундамента нового здания проходила в июле 1904 года. Через год храм был построен. Внешние стороны были облицованы декоративным кирпичом, элементы отделки выполнены из песчаника.

В 1918 было ликвидировано Общество трезвости, а в 1930 году закрыта церковь. В здании в разное время размещались склад, кинотеатр, помещения трамвайного парка. На колокольне была обустроена парашютная площадка.

В феврале 1990 года Храм Воскресения Христова вернули верующим. Первое богослужение прошло в апреле этого же года, в пасхальные праздники.

История

Территория поблизости двух больших вокзалов в Санкт-Петербурге была рабочей окраиной в 1800-х годах. Тут проживали семьи трудящихся на железной дороге и нескольких окрестных заводов. Местное население отличалось безграмотностью, бедностью и распущенностью. Поскольку для простых рабочих тогда не было культурной программы, в этом районе активно росли питейные заведения — кабаки, в которых проводили свое свободное время путейщики и рабочие. Это была территория бедности, грязи, пьянства и всякого разврата.

Стоял острый вопрос необходимости проповеди и церковной работы в той местности и Церковь вместе с Обществом религиозного просвещения, походатайствовав перед высшими инстанциями, получила территорию для постройки своего здания.

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала, Санкт-Петербург

В 1894 году храм Воскресения Христова высился рядом с Варшавским вокзалом, пока только в деревянной отделке. Учитывая специфику окрестностей, при церкви проходили не только стандартные службы, но и регулярные просветительские беседы, которые сразу стали посещать толпы народа. Вскоре при церкви заработала школа и библиотека, а в 1898 году родилось и Александро-Невское Общество трезвости, чья работа была тут крайне востребована и необходима.

Поскольку это был настоящий народный храм, в начале XX века он уже не мог вмещать всех желающих и протоиерей Философ Орнатский решил возводить каменное более просторное здание, на что получил Высочайшую субсидию. При участии городских властей и народных пожертвований новое здание было заложено при поддержке императора Николая II летом 1904 года.

Активные строительные работы приостановились в годы русско-японской войны, но стройка проводилась постоянно даже в малом темпе. Несмотря на трудности и недостаток финансов уже в 1908 году у Варшавского вокзала высилось новое красивое здание православной церкви, которое, хоть и требовало внутренней отделки, освятили в декабре 1908 года при участии митрополита Санкт-Петербургского Антония. При церкви возобновило работу Общество трезвости.

Во время революции 1917 года Общество было закрыто, а настоятель Философ Орнатский и прочие служители — расстреляны. Здание разграбили и закрыли в 1930 году. Во времена СССР здесь попеременно был склад, кинотеатр и даже площадка для прыжков с парашютом на крыше. По слухам, здание не взорвали только из-за опасения повредить соседний Дом культуры.

Интересно! Только зимой 1990 года здание было возвращено в Лоно Православной Церкви и уже в апреле состоялось первое Пасхальное богослужение.

Расписание богослужений

Богослужения проходят ежедневно, но в разное время:

1. Будни дни: исповедь — в 9:30 утра, литургия — в 10:00 и 18:00;
2. Праздничные и воскресные дни: исповедь — в 7:00, богослужение — 10:00 и 17:00;
3. Каждый понедельник в 18:00 читается акафист иконе «Неупиваемая Чаша».

Любой желающий может посетить храм во время богослужения или просто прийти ежедневно с 8:00 до 20:00 в будние дни и с 6:30 до 20:00 в праздничные и воскресные дни. Настоятель храма архимандрит Исидор (Минаев) всегда готов ответить на вопросы прихожан и проконсультировать их.

Связаться со священнослужителями можно по телефону +7 (812) 316-00-49 или написать им на электронную почту по адресу hram-varshavka@yandex.ru. Более подробно с работой церкви на Варшавке и расписанием богослужений можно ознакомиться на официальном сайте.

Храм Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Сгорая, превращался в камень… Из ветхости – в величественный храм

Как и у каждого человека, у всякого исторического здания есть своя уникальная история. Но если верить источникам, то ни один питерский собор не имеет такой богатой летописи, как Крестовоздвиженский. Строительство храма, его перестройки и реконструкции длились около 135 лет, повидав на своем веку мастерство и рвение строителей как XVIII, так и XIX столетия.

Петр І, позаботившийся о заселении Северной столицы, заполнил берега реки Лиговой неугомонным, лихим народом – ямщиками.  Находясь на государевой службе, они селились отдельными общинами, со своими традициями и моралью. Живя, как правило, зажиточнее, нежели другие, пожелали однажды  ямщики иметь в слободе свою церковь. Задумано – сделано: обратились к власти и по их прошению благословил архимандрит возведение небольшого храма. Просуществовал тот недолго, сгорев однажды дотла. Тогда  на этом же месте построили еще одну церквушку – из старых материалов. Совсем ветхая она прослужила прихожанам с десяток лет. Церковь стали посещать не только ямщики с семьями, но и новые поселенцы: к тому времени многочисленными жителями района стали казаки и в старой деревянной церкви прихожане помещались уже с трудом.

В 1740 году опять же по просьбе верующих начал строиться уже каменный храм во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, а приделы в нем возвели во имя Рождества Иоанна Предтечи и Святого Николая Чудотворца. Так церковь стала трехпридельной, а над западным ее притвором соорудили  колокольню. За алтарем же храма заложили Тихвинскую церковь.

Проект колокольни Крестовоздвиженки был разработан архитектором Постниковым в 1804 году и осуществлялся на протяжении 8 лет. Знаковым для храма является число 12: 12 Апостолов, 12 колоколов установлено на колокольне. Так в глубоких нишах шестидесятиметровой колокольни расположились фигуры Апостолов Петра и Павла, а верхняя часть украшена 12 гипсовыми скульптурами Апостолов. Многим позднее в пролеты были вставлены  кованые решетки кузнечного мастера Мартьянова. Второй этаж колокольни отвели под небольшой храм во имя просветителей Кирилла и Мефодия.

Завершение строительства колокольни принесло новые проблемы: обе церкви – Крестовоздвиженская и Тихвинская – нуждались в капитальном ремонте. Подсчитав расходы, пришли к выводу: вместо двух обветшавших церквей целесообразней будет возвести один новый храм. Разработку проекта поручили архитектору Моргану, и тот задумывает все с большим размахом: мало того, что храм должен вмещать до 2500 верующих, величия ему должно придавать внешнее сходство с Исаакиевским собором. Но для подобного масштаба необходимы и немалые средства, коих на реализацию проекта Моргана не хватало. В итоге строительство откладывалось, а прихожане осмелились на новое ходатайство о перестройке церкви по новому проекту Егора ДИммерта.

Последний, призвав к себе в помощники Константина Лазарева, в 1848 году чрезвычайно быстрыми темпами начинает строительство. Примечательно, что новая постройка основывалась на части стен и столбов столетней церкви.

Три года – и вот уже подходят к концу отделочные работы. Летом 1852 года произошло освящение придела Рождества св. Иоанна Предтечи и Николая Чудотворца. Так начатое в 1853 году святое дело по строительству нового храма удачно завершилось –  украсив собою Ямскую слободу, перетерпев исторические передряги и        сохранившись до наших дней.   

Каменное здание Крестовоздвиженской церкви   имело прочную основу – каменный фундамент и немаленькие параметры: длину около 53-х метров и ширину до 35-ти метров. Возвели ее в виде латинского креста, взлетавшего ввысь на 41 метр.  В рукавах креста располагались алтари, сам храм имел пять престолов. Естественно,  главный алтарь посвящался Воздвижению Креста, а четыре придела нарекли во имя Рождества Иоанна Предтечи, Николая Чудотворца, во имя святых равноапостольных царей Константина и Елены, во имя преподобного Сергия Радонежского.

Страшный 37-й год принес Крестовоздвиженской церкви печальную участь: священнослужители храма были расстреляны, а вскоре закрыли и саму церковь. В 40-е гг.  ее неоднократно перепланировывали, перекрывали и возводили новые стены.  Немалые разрушения принесли артиллерийские снаряды времен Великой Отечественной. В 1947 году церковь передали для нужд реставрационных мастерских. Позднее здесь обустроили котельную…

Храмовый комплекс за всю свою историю пережил множество трудностей,  и наконец-то 90-е гг. возвратили церковь приходу. Крестовоздвиженская церковь получила статус собора, и стала приходским Казачьим храмом.

Это интересно: Крестобогородская церковь в Ярославле: рассмотрим по полочкам

Социальное служение

Одним из главных социальных служений церкви является работа с зависимыми от алкоголя людьми. В августе 1898 года священником Александром Рождественским было основано Александро-Невское общество трезвости, которое и сегодня работает как «Общество трезвости» для оказания помощи людям, которые не могут освободиться от алкогольной зависимости.

Каждый понедельник все желающие собираются в церкви в 18:00 (17:00 в праздничные дни). Группа вместе участвует в чтении молебна Божией Матери «Неупиваемая Чаша», в ходе которого освящают воду. После проводиться общение с чаепитием, в ходе которого люди могут поделиться со священнослужителями и членами общества своими проблемами и соблазнами, а также почитать Евангелие и дать обет трезвости.

На заметку! Каждый июль члены общества совершают крестный ход трезвости.

Также при церкви действует реабилитационный центр «Воскресение», который был создан и работает при поддержке благотворительного фонда «Православная реабилитация».

Богослужение в храме Воскресения Христова у Варшавского вокзала

Центр проводит работу с зависимыми людьми, которая включает:

• духовные беседы со священнослужителями;
• пребывание на дневном стационаре;
• катехизацию;
• чтение Библии и подробное ее изучение;
• занятия с психологами;
• арт-терапию и трудотерапию;
• участие в молебнах при церкви;
• работу с родственниками зависимых;
• постреабилитационную поддержку в группе.

Здесь также проходят занятия Православного молодежного клуба ACTS, на которых молодые люди подробно изучают Писание. Работает также воскресная школа, а при ней дружина «Верность», которая занимается военной подготовкой и патриотическим воспитанием молодежи.

Для семейных людей проводятся встречи клуба «Домостроительство», на которых разбирают вопросы семьи и брака.

Архитектура

Бесстолпное сооружение, увенчанное круглым куполом, представляет собой образец псевдорусского архитектурного стиля, который использовался в XIX веке при возведении многих соборов. Он представлял собой гармоничное объединение нескольких различных направлений: традиции древнерусского зодчества, элементы византийской архитектуры, стиля модерн.

Внутреннее убранство

В 1908 году были освящены два предела: главный и правый в честь святого Николая. В 1920 году появился придел для проведения зимних служб. Левый предел в честь Александра Невского освещали позже. В нем установили иконостас и престол. Главный иконостас проектировал А. Л. Гун. Образа для него писали ученики иконописной школы Комитета попечительства о русской иконописи.

Особо почитаемые иконы Храма:

• Воскресения Христова. Её пожертвовал патриарх Иерусалимский Дамиан. В ней находился кусочек Живоносного Гроба. Прихожане верят, что икона помогает исцелиться от алкоголизма.
• Воскресения Христова, написанная на основании из Мамврийского дуба. Её подарила Духовная миссия Иерусалима.
• Преподобного Серафима Саровского.
• «Неупиваемая Чаша», созданная С. Г. Голубевым в 1992 году.

Роспись помещения Храма проводилась с 1914 по 1916 годы под руководством В. Т. Перминова. Основой для неё послужили картоны, по которым создавались мозаики Спаса на Крови.

Внешнее убранство

Каменный Храм стал украшением Обводного канала. Фасады, карнизы, окна, шатер отделаны песчаником, декоративным кирпичом.

Ажурный шатровый элемент дополнен четырьмя декоративными колоколами. В стенах боковых фасадов здания прорезаны большие арочные окна.

Красивую наружную икону западного фасада «Воскресение Христово» написал известный художник С. Т. Шелковый в 1909 году

Общество трезвости

дня памяти Царской семьиотца Александра Рождественского

Иерей Александр Рождественский
В конце XIX века, когда каменного храма еще не было, при приходе было образовано общество трезвости. Возглавил его иерей Александр Рож­дественский (1872–1905), молодой и деятельный священник, всегда готовый прийти на помощь.
Вступая в общество, каждый новый его член должен был принести обет трезвости. Таковых за время существования общества насчитывается более полумиллиона человек.
Отец Александр, неутомимый проповедник и талантливый организатор, старался не просто отучить людей от алкоголя, но привести их в Церковь. Его начинание — крестные ходы в Троице-Сергиеву Приморскую пустынь — стали традиционными. Один из них стоил священнику жизни: простудившись, он прошел двадцативерстный путь, заболел еще сильнее и, не справившись с недугом, отошел ко Господу.