Храм построили, а жизнь-то улучшилась?

Знаменская церковь в Перове

памятник архитектуры

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Перове

— православная церковь, построенная в конце XVII — начале XVIII века в стиле «голицынского барокко». Находится в Москве по адресу улица Лазо, дом 5, принадлежит к Рождественскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви, приписана к Храму Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском.

История

Первое упоминание о церкви относится к 1680 году, когда владелец села князь Пётр Голицын получил разрешение на строительство каменного храма. В разных источника встречается разная датировка строительства: 1690—1705, 1705, 1705—1708.

Известно, что после получения разрешения строительство церкви было начато не сразу. Наиболее вероятной является версия, что к строительству приступили только после второй женитьбы князя (1699).

Работы были прерваны на время пребывания Голицына послом в Вене (1700—1701) и были закончены после его возвращения.

Назначение священника в новопостроенный храм состоялось только в 1708 году — этот год считается наиболее достоверным временем окончания строительства.

В 1930-х годах здание церкви подверглось «реставрации»: храм, построенный в 1906 году, и колокольню снесли, оставив лишь первоначальную барочную постройку 1708 года.

В 1956—1959 годах пришедшую в упадок церковь вновь реставрировали, однако работы не были закончены: здание осталось полуразрушенным, с голыми стенами, выбитыми окнами и отбитой штукатуркой. Здание служило складским помещением, в основном, для уборочного инвентаря. В 1990 году на здании вновь начались работы: были установлены строительные леса и проведена внешняя окраска стен.

В 2000 году храм был возвращён Русской православной церкви. С этого времени в церкви, приписанной к Ивановскому храму, вновь проводятся богослужения.

Архитектурные особенности

Храм типа «восьмерик на четверике» условно относится к стилю «голицынского барокко». Архитектор, выполнивший проект здания, неизвестен.

По организации объёмов Знаменская церковь напоминает собор Высоко-Петровского монастыря, считающийся её прообразом: на восьмилепестковом основании, перекрытом полукупольными сводами, стоит восьмерик, завершённый гранёным куполом.

Углы лепестков в первом ярусе и грани восьмерика во втором ярусе украшают колонны коринфского ордера, поставленные на выступающие из стены консоли. Каждый из объёмов завершён антаблементом с тонко профилированным карнизом, гладким фризом и профилированным архитравом.

Над колоннами антаблемент раскрепован, то есть вынесен вперёд. Вход в церковь также обрамлён колоннами.

В отличие от собора Высоко-Петровского монастыря, который полностью выстроен из кирпича, в оформление Знаменской церкви внесены каменные детали: из белого камня вытесаны карнизы, капители и консоли колонн, фронтоны над лепестками.

Венчающие лепестки сложные фронтоны, состоящие из маленьких фронтончиков, установленных на сужающиеся к основанию пилястры, являются одним из главных декоративных элементов храма. Обрамлённые узорами, изображающими цветы и плоды, по сложности они напоминают фронтоны Знаменской церкви в Дубровицах и, возможно, выполнены тем же мастером.

Внутреннее убранство церкви более скромное, главным его элементом был резной иконостас (не сохранился, современный иконостас по стилю отчасти соответствует первоначальному).

Священнослужители

В 1927—1937 годах в храме служил священник Василий Коклин (расстрелян на Бутовском полигоне 5 апреля 1938 года, канонизирован в лике священномученика Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году).

С апреля по август 1937 года в храме служил протоиерей Николай Скворцов (расстрелян на Бутовском полигоне 27 сентября 1937 года, канонизирован в лике священномученика Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году).

С 2000 года, после того как церковь была приписана к храму Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском, службы проводятся его священнослужителями.

Примечания

1. ↑ Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. — Москва, 1980. — С. 83.
2. ↑ Молева Н. М. Древняя быль новых кварталов. — М.: Рабочий, 1982. — С. 99—123.
3. ↑ 12Седов В. Церковь Знамения Богородицы в районе Перово // Московское наследие : журнал. — М.: Департамент культурного наследия города Москвы, 2013. — № 26. — С. 17—19.

Приход и хор храма

Храм Федора Ушакова на Патриаршем подворье в Перово объединил проживающих вблизи него мирян и служителей храма.  Прихожане не только участвуют в богослужениях и таинствах, но и соборно несут возложенные на храм послушания. Они занимаются благотворительной деятельностью, проводя «День обмена вещей», «Ярмарку вкуса» или распространяя льготные билеты; активно участвуют в проводимых приходом акциях, фестивалях и праздниках.

Для жителей микрорайона издается «Приходской вестник», а на сайте храма прихожане ведут блоги с полезной информацией. В Приходном доме (ул. Перовская, 66, корп.3) ежедневно кипит жизнь, в которой активное участие принимают взрослые и дети.

Молодежный хор под руководством регента Марии Хаяровой (тел. 8 925 860 14 15) поет:

• ранние воскресные Литургии;
• молебны;
• акафесты;
• заупокойные литии;
• величания.

В храме практикуется «общенародное пение».

Парк – не уничтожение, а преображение

Мы не на словах обещаем, что там, где храм, будет хорошо и красиво. Храмы ведут и активную социальную деятельность. Храм находится в парке, который долгое время был совершенно заброшенным, неухоженным. Здесь было много бездомных, бомжей, в общем, практически криминальное место. Я живу в этом районе 25 лет, и до строительства храма у меня даже мысли не возникало пойти погулять в этот парк.

А теперь, и я думаю это очевидно для местных жителей, парк стал преображаться. Несмотря на то, что у нас до сих пор ведутся строительные работы, мы стараемся, чтобы наша территория была в порядке. Любой приходящий видит, что у нас здесь клумбы, цветы, деревья. Мы в самом парке посадили несколько дубов. Это тоже видят местные жители, что мы не портим парк, а что мы его благоустраиваем.

Поразительно, что и бомжей стало гораздо меньше. По крайней мере, криминальной составляющей просто не стало. Мне не раз приходилось слышать, что так называемые храмоборцы аргументом против строительства храмов называют привлечение к храмам бездомных и бомжей. Могу с уверенностью сказать, что от того, что построят храм бездомных и бомжей больше не станет. Напротив, так как в храме есть постоянная охрана, которая следит за порядком, бомжи перестали тут появляться. Территория вокруг храма охраняется, все под контролем – стоят видеокамеры, есть сторож, милиция присматривает за храмом более тщательно, чем за пустым заброшенным парком.

Сейчас идет второй год нашей богослужебной жизни. Первое богослужение было на Пасху в 2014 году. И перед тем, как начались богослужения, мы собрали большой субботник по уборке всего парка. Когда снег стаял, обнажился мусор, бутылки, пакеты. Нам очень хотелось, чтобы храм открылся в чистом парке. Нас даже управа попросила убрать парк. Мы организовали прихожан, провели три субботника, в которых принимали участие десятки людей. Парк полностью очистили от мусора.

Потом и весной стали люди собираться, пикники устраивать, мы опять начали убирать мусор. Устраивали рейды, заодно подходили к «шашлычникам» с пакетом и с перчатками: «Пожалуйста, когда вы уйдете, все за собой уберите». Люди встречали положительно, соглашались убрать все. И так, по крупицам о нас складывалось неплохое мнение.

Сейчас новый этап. Мы собрали почти полторы тысячи подписей под письмом с просьбой о благоустройстве нашего парка, причем подписные листы раздавали в ближайшие подъезды по домам. Под этой петицией подписывались самые разные люди, не только наши прихожане, но и жители новостроек, которые находятся в непосредственной близости от храма. Так как люди видели, что мы занимаемся благоустройством парка не просто для галочки, а реально. Теперь мы надеемся, что будут выделены какие-то средства, и парк будет благоустроен.

Много что нужно сделать, здесь нет даже простых скамеек. Многие деревья в аварийном состоянии, могут упасть – надо почистить лес. Конечно, нужна детская площадка. Активные прихожане купили 50 кг газонной травы и просто засеяли огромное количество проплешин в этом парке.

Люди видят, что никакого ущерба из-за того, что здесь построен храм, нет, наоборот, силами прихода парк преображается. Храм стоит на опушке, ни одно дерево не было и не будет вырублено, на территории красиво. И люди приходят просто посидеть, отдохнуть, гуляют здесь с детьми. Я думаю, что, безусловно, таким отношением к парку и к людям мы вызываем положительное отношение к строительству храма.

Община растет. В первую Пасху причащалось сто человек, на вторую Пасху уже более 200 человек. Очевидно, что информация о храме распространяется и количество прихожан растет. Маленький храм уже всех не вмещает, люди стоят на улице, особенно в праздничные дни, в дни Великого поста.

Дежурные в храме мне постоянно говорят, что многие приходят и говорят: «Как хорошо, что у нас теперь есть храм».

История строительства

Землю для возведения будущего храма князя Владимира московские власти определили после многочисленных обращений граждан в течение 7 лет. За это время петицию подписали более 6 тысяч человек.

Временная церковь

Весной 2014 г. в заброшенном парке на территории будущего строительства в течение месяца возвели небольшую временную церковь. Ее собрали из готового деревянного сруба. В середине апреля церковь освятили в честь праведного воина Федора Ушакова. Сразу же в ней начались богослужения, крещения детей, венчание молодых пар и другие церковные обряды. Церковь стала местом для сбора народных пожертвований на строительство будущего храма.

Вехи строительства основного храма

В конце 2020 г. появился поклонный крест в честь строительства нового храма, стали поступать пожертвования. Строить храм начали только весной 2020 г. В апреле епископ Орехово-Зуевский Пантелеймон освятил закладной камня.

Сегодня ведется отделка фасада, после решения вопросов финансового обеспечения будут смонтированы необходимые коммуникации.

Будущее временной деревянной церкви

После обряда освящения основного храма временная деревянная церковь Федора Ушакова останется частью Патриаршего Подворья храма Великого князя Владимира. В ней продолжится совершение церковных обрядов, не требующих присутствия большого количества людей.

Архитектурные особенности

Храм типа «восьмерик на четверике» условно относится к стилю «голицынского барокко». Архитектор, выполнивший проект здания, неизвестен.

По организации объёмов Знаменская церковь напоминает собор Высокопетровского монастыря, считающийся её прообразом: на восьмилепестковом основании, перекрытом полукупольными сводами, стоит восьмерик, завершённый гранёным куполом. Углы лепестков в первом ярусе и грани восьмерика во втором ярусе украшают колонны коринфского ордера, поставленные на выступающие из стены консоли. Каждый из объёмов завершён антаблементом с тонко профилированным карнизом, гладким фризомом и профилированным архитравом. Над колоннами антаблемент раскрепован, т.е. вынесен вперёд. Вход в церковь также обрамлён колоннами.

В отличие от собора Высокопетровского монастыря, который полностью выстроен из кирпича, в оформление Знаменской церкви внесены каменные детали: из белого камня вытесаны карнизы, капители и консоли колонн, фронтоны над лепестками.

Венчающие лепестки сложные фронтоны, состоящие из маленьких фронтончиков, установленных на сужающиеся к основанию пилястры, являются одним из главных декоративных элементов храма. Обрамлённые узорами, изображающими цветы и плоды, по сложности они напоминают фронтоны Знаменской церкви в Дубровицах и, возможно, выполнены тем же мастером.

Внутреннее убранство церкви более скромное, главным его элементом был резной иконостас (не сохранился, современный иконостас по стилю отчасти соответствует первоначальному).

Интересные факты про храм

С Перовским храмом праведного воина Федора Ушакова связано несколько интересных фактов:

• Он является одним из 36 храмов в России, освященных в честь этого праведного воина и флотоводца.
• После 7 лет мытарств и хождений жителей по различным городским инстанциям храм был построен всего за один месяц.
• На первую праздничную службу в храм пришло несколько десятков человек. В настоящее время в воскресных и праздничных богослужениях участвуют сотни прихожан. Большинство их них вынуждены стоять возле церкви на улице.
• Храм Федора Ушакова и храм в честь святого князя Владимира построены исключительно на народные пожертвования. В настоящее время сбор средств продолжается, так как необходимо завершить строительство каменного храма.
• История временного храма на территории Патриаршего Подворья в Перово доказывает справедливость утверждения: нет ничего более постоянного, чем временное.

Социальная работа, повседневная жизнь

По словам Святейшего Патриарха Кирилла, в Русской Православной Церкви создается сильное и эффективное социальное служение. Доказательством этому является деятельность храма Федора Ушакова.

Жизнь прихода вне стен храма наполнена добрыми деяниями, созидательным трудом, она вышла за церковную ограду:

• Силами прихожан преображается когда-то находившийся в запустении парк.
• Прихожане, являющиеся специалистами в своей области, проводят лекции, тематические беседы и дискуссии об основах веры, консультации по правовым вопросам.
• Стали традиционными бесплатные концерты классической музыки «Голос души», в которых принимают участие не только любители из числа прихожан, но и профессиональные музыканты. Свой зал для этих концертов предоставляет кинотеатр «Березка».
• В Приходском доме (ул. Перовская, 66, корп.3) создан киноклуб, куда приглашаются известные кинорежиссеры, обсуждаются кинофильмы.
• Работает судомодельный кружок на базе мастерских соседней школы. Храм организует соревнования судомоделистов, для победителей учрежден специальный приз.
• Театр-студия «100 друзей» ставит интересные спектакли на религиозные темы.
• Дети обучаются в воскресной школе при храме.
• Вошли в традицию тематические праздники, фестивали, паломнические поездки.
• В помощь нуждающимся традиционно проводится «День обмена вещами», регулярно оказывается помощь больным в больнице святителя Алексия.

В повседневной жизни прихода принимает участие большое количество добровольцев.

К истокам

Название местности Перово пошло от характера основной деятельности местного населения — производства пера и пуха. В границы Перово входили большие лесные угодья, где проводились царские охоты на птицу, а после щипали перо. Об этом напоминает герб Перово: на зелёном щите перекрещены золотой охотничий рожок и серебряное перо.

Большую роль в удобстве и развитии охоты и ремесла сыграло и то, что по его территории проходила важная дорога – на город Владимир. Поэтому прямо здесь же на обочинах Владимирской дороги шла бойкая торговля пуховыми постельными принадлежностями.

Понятие слова «лес» в русском языке тесно переплетается со словом «леший». Первоначально «леший» означало «поросший лесом», а затем стало обозначать мифическое лесное существо, приносящее зло. Видимо, из-за обилия лесов по некоторым поверьям Перово считается родовым гнездом леших. Якобы здесь рождались эти духи и расселялись по всей центральной России. Подтверждение этому можно найти, например, в книге Владимира Даля «Пословицы и поговорки»: «Как леший перовский зовет куликовского в гости к родительской кости» (то есть к месту, где захоронения родителей, на родину).

Первые сведения об этой местности относятся к XVI веку, когда тут стояло село Тетеревники с церковью Успения Богородицы. Судя по названию, когда-то здесь жили великокняжеские тетеревники, охотники, обслуживающие птичью охоту на тетеревов. В описании 1573 года упоминаются пустоши Тетеревники, Бортное, Перово и Пирогово. Писцовая книга 1576 года фиксирует это владение за Михаилом и Романом Шокуровыми.

История

Первое упоминание относится к 1680 году, когда владелец села, князь Голицын, получил разрешение на строительство каменного храма. В разных источника встречается разная датировка строительства: 1690—1705, 1705, 1705—1708. Известно, что после получения разрешения строительство церкви было начато не сразу. Наиболее вероятной является версия, что к строительству приступили только после второй женитьбы князя (1699). Работы были прерваны на время пребывания Голицына послом в Вене (1700—1701) и были закончены после его возвращения.

Назначение священника в новопостроенный храм состоялось только в 1708 году — этот год считается наиболее достоверным временем окончания строительства.

В 1731 году к храму был пристроен придел Николая Чудотворца. В 1866 году он был снесён, и на его месте возведён новый, имитирующий стиль барокко. Тогда же к храму была пристроена колокольня. В 1906 году Никольский придел вновь был разобран, на его месте строится массивный трёхпридельный храм.

В 1930-х годах здание церкви подверглось «реставрации»: храм, построенный в 1906 году и колокольню сносят, оставляя лишь первоначальную барочную постройку 1708 года.

В 1956—1959 годах пришедшую в упадок церковь вновь реставрируют, однако работы не были закончены: здание остаётся полуразрушенным, с голыми стенами, выбитыми окнами и отбитой штукатуркой. Здание служит складским помещением в основном для уборочного инвентаря. В 1990 году на здании вновь начинаются работы: были установлены строительные леса и проведена внешняя окраска стен.

В 2000 году храм был возвращен Русской Православной церкви. С этого времени в церкви, приписанной к Ивановскому храму, вновь проводятся богослужения.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Храм Федора Ушакова в Перово расположен на ул. Перовской, 64. Ближайшая остановка транспорта — «улица Новотетёрки».

Недалеко от храма находятся:

• Библиотека дизайна №95 (ул. Полимерная, 7, строение 2).
• Московский музей современного искусства (ул. Новогиреевская, 37 А).
• Московский драматический театр (ул. Перовская, 75).
• Арткомбинат (ул. Перовская, 24 А).

От станции метро «Новогиреево» до храма можно дойти пешком (расстояние 1 км) или доехать на автобусе 36, идущем в сторону Измайлово. От станции «Перово» до храма также 1 км. Доехать можно на автобусе 620 (в сторону Выхино) или на автобусе 7 (в сторону Измайлово).

Телефоны для связи; +7.

Храм Федора Ушакова в Перово сегодня

Храм Федора Ушакова в Перово, освященный в 2014 г. в честь известного русского флотоводца адмирала Федора Ушакова, находится на пересечении улиц Кусковская и Перовская. Русская православная церковь в 2000 г. причислила к лику святых жившего во 2 половине XVIII и начале XIX века адмирала Ушакова за его праведную воинскую доблесть и заслуги перед Россией. Во время русско-турецкой войны он командовал военно-морскими силами и не проиграл ни одного сражения. Закончил свою жизнь Федор Ушаков в монашестве.

Храм Федора Ушакова в Перово

Призыв Святейшего Патриарха о необходимости строить храмы в шаговой доступности от прихожан, чтобы жизнь становилась лучше, был услышан гражданским обществом и Правительством Москвы. В столице приняли специальную программу по строительству 2 сотен храмов. В ней предусматривалось возведение в Перово храма на 300 человек в честь равноапостольного Великого князя Владимира.

На выделенной под строительство территории, в одном из пришедших в запустение парков, в качестве временного церковного объекта была построена небольшая церковь, вмещающая около 100 человек. Она стала не только местом духовного очищения, но и своеобразным культурным центром для проживающих неподалеку москвичей.

Где находится, что в окрестностях, как добраться

Храм Федора Ушакова в Перово расположен на ул. Перовской, 64. Ближайшая остановка транспорта — «улица Новотетёрки».

Недалеко от храма находятся:

• Библиотека дизайна №95 (ул. Полимерная, 7, строение 2).
• Московский музей современного искусства (ул. Новогиреевская, 37 А).
• Московский драматический театр (ул. Перовская, 75).
• Арткомбинат (ул. Перовская, 24 А).

От станции метро «Новогиреево» до храма можно дойти пешком (расстояние 1 км) или доехать на автобусе 36, идущем в сторону Измайлово. От станции «Перово» до храма также 1 км. Доехать можно на автобусе 620 (в сторону Выхино) или на автобусе 7 (в сторону Измайлово).

Телефоны для связи; +7.

Храм Федора Ушакова в Перово сегодня

Храм Федора Ушакова в Перово, освященный в 2014 г. в честь известного русского флотоводца адмирала Федора Ушакова, находится на пересечении улиц Кусковская и Перовская. Русская православная церковь в 2000 г. причислила к лику святых жившего во 2 половине XVIII и начале XIX века адмирала Ушакова за его праведную воинскую доблесть и заслуги перед Россией. Во время русско-турецкой войны он командовал военно-морскими силами и не проиграл ни одного сражения. Закончил свою жизнь Федор Ушаков в монашестве.

Храм Федора Ушакова в Перово

Призыв Святейшего Патриарха о необходимости строить храмы в шаговой доступности от прихожан, чтобы жизнь становилась лучше, был услышан гражданским обществом и Правительством Москвы. В столице приняли специальную программу по строительству 2 сотен храмов. В ней предусматривалось возведение в Перово храма на 300 человек в честь равноапостольного Великого князя Владимира.

На выделенной под строительство территории, в одном из пришедших в запустение парков, в качестве временного церковного объекта была построена небольшая церковь, вмещающая около 100 человек. Она стала не только местом духовного очищения, но и своеобразным культурным центром для проживающих неподалеку москвичей.

Главный фаворит

По по дошедшим до нас сведениям, Елизавета ещё в юности отличалась свободой нравов в личной жизни. При ней процветал фаворитизм. Известно, что её фаворитами были А.Б. Бутурлин, гофмейстер С.К. Нарышкин, гвардейский сержант Шубин. Но главным являлся Алексей Григорьевич Разумовский. Он родился в 1709 году в Черниговской губернии и был сыном простого днепровского казака Григория Розума. В детстве был обучен грамоте, бежал от самодура отца в соседнее село, где жил у дьячка и пел на церковном клиросе.

В 1731 году его, молодого красивого певчего с прекрасным голосом, отобрали певчим в Придворный хор. Так он попал в Петербург. Довольно скоро под именем Алексея Григорьева он оказался в списке двора цесаревны Елизаветы Петровны. Однако цесаревна недолго наслаждалась его прекрасным голосом, поскольку Разумовский потерял его. Тогда цесаревна сделала из молодого человека бандуриста. Вероятно он сумел отличиться в этой области, так как Елизавета доверила ему администрацию одного из своих поместий, а потом и всего хозяйства.

О Разумовском говорили: «Это действительно красавец, брюнет с окладистой черной бородой, черты которого, уже сложившиеся, имеют всю привлекательность, какую только может иметь деликатное лицо. Рост его также бросается в глаза. Он высок, широкоплеч, с нервными членами. Хотя в его манере держаться остается нечто неуклюжее, результат воспитания и происхождения, однако заботы царевны, направленные на то, чтобы вышколить его, могут исправить этот недостаток». Алексей Григорьевич не принимал активного участия в государственном перевороте 1741 года. Политика была не его делом. Он охранял дом царевны, и во время коронации держал шлейф царской мантии.

Фавор Разумовского был долгим — до самой смерти Елизаветы. Простой казак был удостоен звания фельдмаршала, ни разу не командуя даже полком. По свидетельству современников, Алексей Разумовский обладал большой трезвостью ума и многое воспринимал с иронией. Украинское происхождение тайного супруга императрицы повлияло на быт императорского двора: в штате значилась «малороссиянка-воспевальница», увеличилось число певчих, появились бандуристы, в меню были вписаны малороссийские блюда, например, борщ.

Несмотря на своё возвышение, граф Алексей Григорьевич до конца своих дней сохранял добрый, скромный и бесхитростный нрав.

Храмовый комплекс в честь святого праведного воина Федора Ушакова станет центром притяжения для жителей района Южное Бутово на юго-западе столицы, сообщил куратор программы строительства православных церквей в столице, депутат Госдумы РФ Владимир Ресин.

31 июл. 2018 г. 09:15

Градостроительная политика

Здание построено на ул. Южнобутовская, д. 6, корп. 1 и уже введено в эксплуатацию.

«Готов фасад, наружные стены богато декорированы, всего насчитывается около 900 навесных элементов, лепнин, полуколонн и других декоративных элементов, придающих зданию торжественный вид. Главная задача – подготовить храмовый комплекс к великому освящению 19 декабря», – сказал В. Ресин.

Сейчас приводится в порядок территория, примыкающая к благоустроенной храмовой площадке. В сентябре завершится отделка и установка царских врат алтаря храма.

Значимая часть комплекса – приходской дом. Он уже готов, и по оценке экспертов является одним из лучших подобных объектов программы.

По словам настоятеля прихода, храм Федора Ушакова имеет свою специфику, здесь уделяется особое внимание патриотическому воспитанию молодежи. Единство церковной и патриотической идей проявилось и в архитектурном облике храма

На синеющих куполах можно разглядеть начертанные якоря, а в алтарной части с двух сторон изображены древнерусские князья-воины: Владимир, Борис и Глеб, Мономах, а также Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский. Над ними расположены образы знаменитых полководцев, включая Суворова, Кутузова, Румянцева, Скобелева

Единство церковной и патриотической идей проявилось и в архитектурном облике храма. На синеющих куполах можно разглядеть начертанные якоря, а в алтарной части с двух сторон изображены древнерусские князья-воины: Владимир, Борис и Глеб, Мономах, а также Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский. Над ними расположены образы знаменитых полководцев, включая Суворова, Кутузова, Румянцева, Скобелева.

Храм возводился по проекту, который уже применялся, причем тоже на юго-западе города. Но благодаря изменениям, которые внесли исполнители работ, здание приобрело совершенный облик, стало более просторным, красивым и функциональным.

«Главная особенность храма даже не в удачном проекте. Он возводился по технологиям, не имеющим аналогов в Москве – его каркас собран из сборного железобетона, изготовленного на заводе. Такая технология позволяет не только значительно сократить срок работ, но и повысить их качество. Практика показала, что заводское изготовление конструкций более надежно», – заключил В. Ресин.

Напомним, программа строительства православных храмов («Программа-200») развернута во всех округах столицы, кроме Центрального. Ее цель – обеспечить жителей города церквями недалеко от дома.

Программа реализуется полностью на пожертвования. Для сбора средств создан благотворительный Фонд поддержки строительства храмов города Москвы, сопредседателями которого являются мэр столицы Сергей Собянин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Программу курирует советник мэра, советник по строительству Патриарха Московского и всея Руси, депутат Госдумы Федерального собрания РФ Владимир Ресин – он является председателем рабочей группы фонда.

От Стройкомплекса программу курирует руководитель Департамента градостроительной политики Москвы Сергей Лёвкин. 

Строительство в районе Южное БутовоПодробнее: 

К истокам

Название местности Перово пошло от характера основной деятельности местного населения — производства пера и пуха. В границы Перово входили большие лесные угодья, где проводились царские охоты на птицу, а после щипали перо. Об этом напоминает герб Перово: на зелёном щите перекрещены золотой охотничий рожок и серебряное перо.

Большую роль в удобстве и развитии охоты и ремесла сыграло и то, что по его территории проходила важная дорога – на город Владимир. Поэтому прямо здесь же на обочинах Владимирской дороги шла бойкая торговля пуховыми постельными принадлежностями.

Понятие слова «лес» в русском языке тесно переплетается со словом «леший». Первоначально «леший» означало «поросший лесом», а затем стало обозначать мифическое лесное существо, приносящее зло. Видимо, из-за обилия лесов по некоторым поверьям Перово считается родовым гнездом леших. Якобы здесь рождались эти духи и расселялись по всей центральной России. Подтверждение этому можно найти, например, в книге Владимира Даля «Пословицы и поговорки»: «Как леший перовский зовет куликовского в гости к родительской кости» (то есть к месту, где захоронения родителей, на родину).

Первые сведения об этой местности относятся к XVI веку, когда тут стояло село Тетеревники с церковью Успения Богородицы. Судя по названию, когда-то здесь жили великокняжеские тетеревники, охотники, обслуживающие птичью охоту на тетеревов. В описании 1573 года упоминаются пустоши Тетеревники, Бортное, Перово и Пирогово. Писцовая книга 1576 года фиксирует это владение за Михаилом и Романом Шокуровыми.

Приход и хор храма

Храм Федора Ушакова на Патриаршем подворье в Перово объединил проживающих вблизи него мирян и служителей храма. Прихожане не только участвуют в богослужениях и таинствах, но и соборно несут возложенные на храм послушания. Они занимаются благотворительной деятельностью, проводя «День обмена вещей», «Ярмарку вкуса» или распространяя льготные билеты; активно участвуют в проводимых приходом акциях, фестивалях и праздниках.

Для жителей микрорайона издается «Приходской вестник», а на сайте храма прихожане ведут блоги с полезной информацией. В Приходном доме (ул. Перовская, 66, корп.3) ежедневно кипит жизнь, в которой активное участие принимают взрослые и дети.

Молодежный хор под руководством регента Марии Хаяровой (тел.) поет:

• ранние воскресные Литургии;
• молебны;
• акафесты;
• заупокойные литии;
• величания.

В храме практикуется «общенародное пение».

Социальная работа, повседневная жизнь

По словам Святейшего Патриарха Кирилла, в Русской Православной Церкви создается сильное и эффективное социальное служение. Доказательством этому является деятельность храма Федора Ушакова.

Жизнь прихода вне стен храма наполнена добрыми деяниями, созидательным трудом, она вышла за церковную ограду:

• Силами прихожан преображается когда-то находившийся в запустении парк.
• Прихожане, являющиеся специалистами в своей области, проводят лекции, тематические беседы и дискуссии об основах веры, консультации по правовым вопросам.
• Стали традиционными бесплатные концерты классической музыки «Голос души», в которых принимают участие не только любители из числа прихожан, но и профессиональные музыканты. Свой зал для этих концертов предоставляет кинотеатр «Березка».
• В Приходском доме (ул. Перовская, 66, корп.3) создан киноклуб, куда приглашаются известные кинорежиссеры, обсуждаются кинофильмы.
• Работает судомодельный кружок на базе мастерских соседней школы. Храм организует соревнования судомоделистов, для победителей учрежден специальный приз.
• Театр-студия «100 друзей» ставит интересные спектакли на религиозные темы.
• Дети обучаются в воскресной школе при храме.
• Вошли в традицию тематические праздники, фестивали, паломнические поездки.
• В помощь нуждающимся традиционно проводится «День обмена вещами», регулярно оказывается помощь больным в больнице святителя Алексия.

В повседневной жизни прихода принимает участие большое количество добровольцев.