В бутово заложат храм в честь святого федора ушакова

История

История возведения храма началась в 2007 году. Старая церковь не вмещала желающих посетить службу, и несколько верующих активистов обратились к светским властям с просьбой выделить место под строительство нового храма. Семь лет они добивались разрешения на строительство. Собрали 6000 подписей на обращении, и ходили по кабинетам чиновников, но безрезультатно.

Только после начала столичной программы «200 храмов», в 2014 году, выделили землю под будущий храм. Участок определили в заброшенном парке, и на этом месте сразу возвели небольшую деревянную церковь, посвятив её святому праведному воину Феодору.

Эта церковь вмещает несколько десятков человек, и носит статус временной. Рядом возводится Владимирский храм, но и после завершения строительства деревянная церковь останется, перейдя в статус малого храма.

Церковь невелика, однокупольная, однопрестольная. В архитектуре воспроизводится греческий стиль церковного зодчества. Ставили храм из готового сруба, начав установку 16 марта, а 18 апреля её уже освятили.

Храм, как культурный центр

Сейчас храм стал своеобразным центром культуры. Начиналось всё с благотворительного концерта на строительной площадке, устроенного по благословению епископа Пантелеймона. Неожиданно оказалось, что желающих принять участие больше, чем планировали, и нет времени предоставить всем возможность выступить. Поэтому концерт повторили, а затем мероприятие вошло в традицию.

Концерты классической музыки проходят силами прихожан, они абсолютно бесплатны, но в них уже принимают участие музыканты — профессионалы, даже из Большого театра.

При обсуждении будущего строительства активисты пообещали местным жителям привести в порядок и облагородить парк, на территории которого выделили землю. Прихожане своими силами устраивают клумбы, высаживают деревья, поддерживают порядок. И если раньше в этот парк было страшно входить, то сейчас он стал намного чище, уменьшилось количество бездомных и асоциальных личностей, ранее облюбовавших заросли кустов.

В честь небесного покровителя

Храм освящён в честь святого праведного воина, известного флотоводца, адмирала Ушакова.

Отдавая дань земному пути святого, при церкви работает судомодельный кружок. В соседней школе сохранились классы трудового обучения. Договорились с педагогом из Федерации судомодельного спорта, и дважды в неделю мальчики получают навыки моделирования. Летом 2015 года в акватории паркового пруда прошли соревнования моделей судов, и храм учредил для победителя специальный кубок в честь святого Феодора Ушакова.

Из истории

Первый храм во имя святого князя Владимира Равноапостольного построен в Москве еще в XV веке. Великий князь Василий I поручил соорудить в Кулижках (они же «Кулички», теперь это район Солянки) летний дворец и деревянную домовую церковь в честь святого князя Владимира Равноапостольного. Новый княжеский двор окружали прекрасные фруктовые сады, благодаря которым храм и получил название «в Садах».

В 1514 году Василий III повелел построить в Москве 11 каменных церквей. Работы были поручены работавшему в России итальянскому архитектору Алевизу Новому Фрязину. Один из каменных храмов — во имя святого Владимира был возведен на месте старой деревянной церкви в Кулижках (освящен в 1516 году).

Примерно в это же время был построен Ивановский монастырь. Точная дата его основания неизвестна. Согласно одному из преданий, появление здесь обители связано с рождением сына Василия III — Иоанна, будущего первого русского царя Ивана Грозного.

Храм Владимира Равноапостольного находится недалеко от Кремля в Старосадском переулке на Ивановской горке. Это место Москвы в то время считалось элитным — здесь, в Трехсвятительском переулке, московский митрополит построил себе загородный дом, да и многие бояре в конце XVII века стали селиться на этой привилегированной земле.

За свою четырёхвековую историю храм много раз перестраивался. Так, он восстанавливался после пожаров в 1737 и в 1812 годах. Кроме того, в XIX веке осуществлялась перестройка и верхней его части. Надо отметить, что благодаря кропотливой работе строителей, обновленные детали были выполнены в том же стиле, что и созданные зодчим Фрязиным в XVI веке.

Большой урон строению был причинен в 30-е годы XX века, когда были разобраны все пять глав храма и почти полностью уничтожено его внутреннее убранство.

В настоящее время это действующий храм, главный придел которого посвящен крестителю Руси, святому князю Владимиру, а северный придел — его сыновьям святым Борису и Глебу. В южном приделе, освященном в честь святых мучеников Кирика и Иулитты, сейчас находится ризница.

Храмовый комплекс в честь святого праведного воина Федора Ушакова станет центром притяжения для жителей района Южное Бутово на юго-западе столицы, сообщил куратор программы строительства православных церквей в столице, депутат Госдумы РФ Владимир Ресин.

31 июл. 2018 г. 09:15

Градостроительная политика

Здание построено на ул. Южнобутовская, д. 6, корп. 1 и уже введено в эксплуатацию.

«Готов фасад, наружные стены богато декорированы, всего насчитывается около 900 навесных элементов, лепнин, полуколонн и других декоративных элементов, придающих зданию торжественный вид. Главная задача – подготовить храмовый комплекс к великому освящению 19 декабря», – сказал В. Ресин.

Сейчас приводится в порядок территория, примыкающая к благоустроенной храмовой площадке. В сентябре завершится отделка и установка царских врат алтаря храма.

Значимая часть комплекса – приходской дом. Он уже готов, и по оценке экспертов является одним из лучших подобных объектов программы.

По словам настоятеля прихода, храм Федора Ушакова имеет свою специфику, здесь уделяется особое внимание патриотическому воспитанию молодежи. Единство церковной и патриотической идей проявилось и в архитектурном облике храма

На синеющих куполах можно разглядеть начертанные якоря, а в алтарной части с двух сторон изображены древнерусские князья-воины: Владимир, Борис и Глеб, Мономах, а также Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский. Над ними расположены образы знаменитых полководцев, включая Суворова, Кутузова, Румянцева, Скобелева

Единство церковной и патриотической идей проявилось и в архитектурном облике храма. На синеющих куполах можно разглядеть начертанные якоря, а в алтарной части с двух сторон изображены древнерусские князья-воины: Владимир, Борис и Глеб, Мономах, а также Александр Невский, Дмитрий Донской, Андрей Боголюбский. Над ними расположены образы знаменитых полководцев, включая Суворова, Кутузова, Румянцева, Скобелева.

Храм возводился по проекту, который уже применялся, причем тоже на юго-западе города. Но благодаря изменениям, которые внесли исполнители работ, здание приобрело совершенный облик, стало более просторным, красивым и функциональным.

«Главная особенность храма даже не в удачном проекте. Он возводился по технологиям, не имеющим аналогов в Москве – его каркас собран из сборного железобетона, изготовленного на заводе. Такая технология позволяет не только значительно сократить срок работ, но и повысить их качество. Практика показала, что заводское изготовление конструкций более надежно», – заключил В. Ресин.

Напомним, программа строительства православных храмов («Программа-200») развернута во всех округах столицы, кроме Центрального. Ее цель – обеспечить жителей города церквями недалеко от дома.

Программа реализуется полностью на пожертвования. Для сбора средств создан благотворительный Фонд поддержки строительства храмов города Москвы, сопредседателями которого являются мэр столицы Сергей Собянин и Патриарх Московский и всея Руси Кирилл.

Программу курирует советник мэра, советник по строительству Патриарха Московского и всея Руси, депутат Госдумы Федерального собрания РФ Владимир Ресин – он является председателем рабочей группы фонда.

От Стройкомплекса программу курирует руководитель Департамента градостроительной политики Москвы Сергей Лёвкин. 

Строительство в районе Южное БутовоПодробнее: 

Знаменская церковь в Перове

памятник архитектуры

Храм иконы Божией Матери «Знамение» в Перове

— православная церковь, построенная в конце XVII — начале XVIII века в стиле «голицынского барокко». Находится в Москве по адресу улица Лазо, дом 5, принадлежит к Рождественскому благочинию Московской городской епархии Русской Православной Церкви, приписана к Храму Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском.

История

Первое упоминание о церкви относится к 1680 году, когда владелец села князь Пётр Голицын получил разрешение на строительство каменного храма. В разных источника встречается разная датировка строительства: 1690—1705, 1705, 1705—1708.

Известно, что после получения разрешения строительство церкви было начато не сразу. Наиболее вероятной является версия, что к строительству приступили только после второй женитьбы князя (1699).

Работы были прерваны на время пребывания Голицына послом в Вене (1700—1701) и были закончены после его возвращения.

Назначение священника в новопостроенный храм состоялось только в 1708 году — этот год считается наиболее достоверным временем окончания строительства.

В 1930-х годах здание церкви подверглось «реставрации»: храм, построенный в 1906 году, и колокольню снесли, оставив лишь первоначальную барочную постройку 1708 года.

В 1956—1959 годах пришедшую в упадок церковь вновь реставрировали, однако работы не были закончены: здание осталось полуразрушенным, с голыми стенами, выбитыми окнами и отбитой штукатуркой. Здание служило складским помещением, в основном, для уборочного инвентаря. В 1990 году на здании вновь начались работы: были установлены строительные леса и проведена внешняя окраска стен.

В 2000 году храм был возвращён Русской православной церкви. С этого времени в церкви, приписанной к Ивановскому храму, вновь проводятся богослужения.

Архитектурные особенности

Храм типа «восьмерик на четверике» условно относится к стилю «голицынского барокко». Архитектор, выполнивший проект здания, неизвестен.

По организации объёмов Знаменская церковь напоминает собор Высоко-Петровского монастыря, считающийся её прообразом: на восьмилепестковом основании, перекрытом полукупольными сводами, стоит восьмерик, завершённый гранёным куполом.

Углы лепестков в первом ярусе и грани восьмерика во втором ярусе украшают колонны коринфского ордера, поставленные на выступающие из стены консоли. Каждый из объёмов завершён антаблементом с тонко профилированным карнизом, гладким фризом и профилированным архитравом.

Над колоннами антаблемент раскрепован, то есть вынесен вперёд. Вход в церковь также обрамлён колоннами.

В отличие от собора Высоко-Петровского монастыря, который полностью выстроен из кирпича, в оформление Знаменской церкви внесены каменные детали: из белого камня вытесаны карнизы, капители и консоли колонн, фронтоны над лепестками.

Венчающие лепестки сложные фронтоны, состоящие из маленьких фронтончиков, установленных на сужающиеся к основанию пилястры, являются одним из главных декоративных элементов храма. Обрамлённые узорами, изображающими цветы и плоды, по сложности они напоминают фронтоны Знаменской церкви в Дубровицах и, возможно, выполнены тем же мастером.

Внутреннее убранство церкви более скромное, главным его элементом был резной иконостас (не сохранился, современный иконостас по стилю отчасти соответствует первоначальному).

Священнослужители

В 1927—1937 годах в храме служил священник Василий Коклин (расстрелян на Бутовском полигоне 5 апреля 1938 года, канонизирован в лике священномученика Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году).

С апреля по август 1937 года в храме служил протоиерей Николай Скворцов (расстрелян на Бутовском полигоне 27 сентября 1937 года, канонизирован в лике священномученика Архиерейским собором Русской православной церкви в 2000 году).

С 2000 года, после того как церковь была приписана к храму Рождества Иоанна Предтечи в Ивановском, службы проводятся его священнослужителями.

Примечания

1. ↑ Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. — Москва, 1980. — С. 83.
2. ↑ Молева Н. М. Древняя быль новых кварталов. — М.: Рабочий, 1982. — С. 99—123.
3. ↑ 12Седов В. Церковь Знамения Богородицы в районе Перово // Московское наследие : журнал. — М.: Департамент культурного наследия города Москвы, 2013. — № 26. — С. 17—19.

Храм Федора Ушакова в Перово сегодня

Храм Федора Ушакова в Перово, освященный в 2014 г. в честь известного русского флотоводца адмирала Федора Ушакова, находится на пересечении улиц Кусковская и Перовская. Русская православная церковь в 2000 г. причислила к лику святых жившего во 2 половине XVIII и начале XIX века адмирала Ушакова за его праведную воинскую доблесть и заслуги перед Россией. Во время русско-турецкой войны он командовал военно-морскими силами и не проиграл ни одного сражения. Закончил свою жизнь Федор Ушаков в монашестве.

Храм Федора Ушакова в Перово

Призыв Святейшего Патриарха о необходимости строить храмы в шаговой доступности от прихожан, чтобы жизнь становилась лучше, был услышан гражданским обществом и Правительством Москвы. В столице приняли специальную программу по строительству 2 сотен храмов. В ней предусматривалось возведение в Перово храма на 300 человек в честь равноапостольного Великого князя Владимира.

На выделенной под строительство территории, в одном из пришедших в запустение парков, в качестве временного церковного объекта была построена небольшая церковь, вмещающая около 100 человек. Она стала не только местом духовного очищения, но и своеобразным культурным центром для проживающих неподалеку москвичей.

К истокам

Название местности Перово пошло от характера основной деятельности местного населения — производства пера и пуха. В границы Перово входили большие лесные угодья, где проводились царские охоты на птицу, а после щипали перо. Об этом напоминает герб Перово: на зелёном щите перекрещены золотой охотничий рожок и серебряное перо.

Большую роль в удобстве и развитии охоты и ремесла сыграло и то, что по его территории проходила важная дорога – на город Владимир. Поэтому прямо здесь же на обочинах Владимирской дороги шла бойкая торговля пуховыми постельными принадлежностями.

Понятие слова «лес» в русском языке тесно переплетается со словом «леший». Первоначально «леший» означало «поросший лесом», а затем стало обозначать мифическое лесное существо, приносящее зло. Видимо, из-за обилия лесов по некоторым поверьям Перово считается родовым гнездом леших. Якобы здесь рождались эти духи и расселялись по всей центральной России. Подтверждение этому можно найти, например, в книге Владимира Даля «Пословицы и поговорки»: «Как леший перовский зовет куликовского в гости к родительской кости» (то есть к месту, где захоронения родителей, на родину).

Первые сведения об этой местности относятся к XVI веку, когда тут стояло село Тетеревники с церковью Успения Богородицы. Судя по названию, когда-то здесь жили великокняжеские тетеревники, охотники, обслуживающие птичью охоту на тетеревов. В описании 1573 года упоминаются пустоши Тетеревники, Бортное, Перово и Пирогово. Писцовая книга 1576 года фиксирует это владение за Михаилом и Романом Шокуровыми.

Легенды Перова

Позже финансовые дела у Николая Петровича шли не слишком удачно. В 1732 году он заложил всё село Перово с деревней Тетеревники одному из самых таинственных и загадочных людей петровской эпохи – Якову Вилимовичу Брюсу. В Глинках бытовал рассказ о том, как к «Брюсу в ночные часы прилетал огненный дракон». Ещё была история, что будто бы «в жаркий июльский день он к удовольствию гостей обратил пруд в парке в каток и предложил кататься на коньках». Брюс был одним из образованнейших людей России, естествоиспытателем и астрономом. Владел весьма крупной для своего времени библиотекой, насчитывавшей около 1500 томов почти исключительно научно-технического и справочного содержания. Он нигде не учился и всего добился самообразованием.

Так же существует предание о тайном венчании императрицы Елизаветы с Алексеем Григорьевичем Разумовским в церкви иконы «Знамение» в 1741 году. Несмотря на то, что сей факт ничем не подтверждён, легенда жива до сих пор! Сторонники легенды ссылаются на собственноручно вышитые Елизаветой «воздухи», действительно долгое время сохранявшиеся в перовской церкви. Также в пользу этой легенды может свидетельствовать факт покупки Елизаветой села в 1743 г. и строительства в нём дворца, преподнесённого в дар Алексею Разумовскому.

Новый хозяин был тесно связан с Петром I

В начале XVII века Успенская церковь была сожжена и владение окончательно запустело. В 1624 году владельцами земель становятся князья Татевы. Татевы — угасший княжеский род, происходивший от Рюрика и князей Стародобских. Владельцы пустошей Тетеревники и Перово князья Федор и Иван Борисовичи известны тем, что подписали грамоту избрания Михаила Романова на царство в 1613 году. А первый «именитый» хозяин появился спустя 100 лет. В 1680 году князь Иван Алексеевич Воротынский отдал это владение князю Петру Алексеевичу Голицыну.

Голицын был тесно связан с Петром I, которого знал с детства. Но он, занятый на государственной службе в «Великом посольстве» Петра, мало бывал здесь, хотя именно при нём появилась церковь Знамения Пресвятой Богородицы. Кстати, в источниках встречается разная датировка строительства: 1690—1705, 1705, 1705—1708.

Известно, что после получения разрешения строить церковь стали не сразу. Наиболее вероятной является версия, что к строительству приступили только после второй женитьбы князя (1699). Работы прерывали на время пребывания Голицына послом в Вене (1700—1701) и завершили после его возвращения. Назначение священника в построенный храм состоялось только в 1708 году. Этот год считается наиболее достоверным временем окончания строительства. Сын Петра Алексеевича Голицына Николай в 1730-1731 годах выстроил придел Николая Чудотворца для того, чтобы существенно увеличить вместимость церкви.

Главный фаворит

По по дошедшим до нас сведениям, Елизавета ещё в юности отличалась свободой нравов в личной жизни. При ней процветал фаворитизм. Известно, что её фаворитами были А.Б. Бутурлин, гофмейстер С.К. Нарышкин, гвардейский сержант Шубин. Но главным являлся Алексей Григорьевич Разумовский. Он родился в 1709 году в Черниговской губернии и был сыном простого днепровского казака Григория Розума. В детстве был обучен грамоте, бежал от самодура отца в соседнее село, где жил у дьячка и пел на церковном клиросе.

В 1731 году его, молодого красивого певчего с прекрасным голосом, отобрали певчим в Придворный хор. Так он попал в Петербург. Довольно скоро под именем Алексея Григорьева он оказался в списке двора цесаревны Елизаветы Петровны. Однако цесаревна недолго наслаждалась его прекрасным голосом, поскольку Разумовский потерял его. Тогда цесаревна сделала из молодого человека бандуриста. Вероятно он сумел отличиться в этой области, так как Елизавета доверила ему администрацию одного из своих поместий, а потом и всего хозяйства.

О Разумовском говорили: «Это действительно красавец, брюнет с окладистой черной бородой, черты которого, уже сложившиеся, имеют всю привлекательность, какую только может иметь деликатное лицо. Рост его также бросается в глаза. Он высок, широкоплеч, с нервными членами. Хотя в его манере держаться остается нечто неуклюжее, результат воспитания и происхождения, однако заботы царевны, направленные на то, чтобы вышколить его, могут исправить этот недостаток». Алексей Григорьевич не принимал активного участия в государственном перевороте 1741 года. Политика была не его делом. Он охранял дом царевны, и во время коронации держал шлейф царской мантии.

Фавор Разумовского был долгим — до самой смерти Елизаветы. Простой казак был удостоен звания фельдмаршала, ни разу не командуя даже полком. По свидетельству современников, Алексей Разумовский обладал большой трезвостью ума и многое воспринимал с иронией. Украинское происхождение тайного супруга императрицы повлияло на быт императорского двора: в штате значилась «малороссиянка-воспевальница», увеличилось число певчих, появились бандуристы, в меню были вписаны малороссийские блюда, например, борщ.

Несмотря на своё возвышение, граф Алексей Григорьевич до конца своих дней сохранял добрый, скромный и бесхитростный нрав.