История храма рождества христова на коллонтай

Этикет посещения церквей и храмов село Коллонтай

Одежда в храме

При посещении церкви старайтесь избегать ярких цветов, коротких юбок или шорт. Женщинам в идеале следует носить длинную темную юбку, также можно носить брюки, а в качестве «обязательного» — иметь прикрытую голову. Для мужчин действуют общие правила в отношении цвета и более длинной одежды, и им следует открывать голову (снимать шляпы или кепки).

Использование каких-либо электронных устройств в Храме недопустимо.

Если вам не нужно держать телефон включенным на случай чрезвычайной ситуации, «Отложите в сторону все земные заботы», как поется во время Херувимского гимна. Сделайте одолжение себе и другим, выключив телефон перед входом в Храм, чтобы ваше время поклонения было как можно меньше отвлекающим. Если вам необходимо оставить его включенным, смените режим на беззвучный.

Поведение в Православной церкви.

Принято не говорить громким голосом , почти шепотом или вообще избегать разговоров в церкви.
В целом люди ведут себя очень сдержанно: не смеются и не улыбаются, стараются быть серьезными и спокойными.
Находясь в церкви, старайтесь не поворачиваться спиной к главному алтарю. Даже выходя из церкви, люди стараются подойти к главному алтарю, поэтому они продвигаются спиной вперед.
Старайтесь не скрещивать руки и ноги , это может быть сочтено неуважением.
В церквях нет скамеек, поэтому все стоят на протяжении всей службы.

Крест в храме

Православный крест имеет свои особенности. Крест имеет три горизонтальные перекладины, нижняя перекладина наклонена: сторона справа от Христа обычно выше. К тому же православные крестятся по-разному: с правого плеча на левое.

Свечи в храме

Свечи — большая часть православного богослужения. Люди зажигают свечи перед иконами Святых и Хищников. Чаще всего зажигают свечи за здоровье жизни и отдых. Одна свеча зажигает на одного человека.

Покидая церковь

Уважительный протокол — покинуть храм только после последнего благословения и после поклонения кресту, который держит священник по окончании Божественной литургии или другого богослужения. Если вам нужно уйти пораньше, тихо выйдите из церкви и воздержитесь от разговоров до тех пор, пока вы не выйдете, чтобы не мешать другим. Те, кто уходит рано, лишают себя благословения. Покидая Храм, следует повернуться лицом к иконостам и благословить себя. После выхода из церковного здания принято стоять лицом к дверям церкви, поклоняться и благословлять себя перед тем, как уйти.

Архитектура

Христорождественская церковь на песках была построена по канонам зрелого классицизма. В плане представляющая собой крест, она напоминала по своему пространственному решению Троицкий храм Александро-Невской лавры. Ионический портик с фронтоном украшал главный фасад. Вход, обращенный на запад, с двух сторон венчали две колокольни. Объемный центральный купол был высотой 13 сажен (28 м).

Воссоздание

Общественная дискуссия по воссозданию храма Рождества на Песках велась с 2000 г. В результате археологических исследований, инициированных Правительством Санкт-Петербурга, в 2012 г. удалось обнаружить фундамент и фрагменты стен. В настоящее время участок взят под охрану как достопримечательное место. По планам и описаниям создан новый проект работы архитекторов из «Литейной части 91». Собраны более 300 млн руб. на воссоздание храма и начаты работы.

Социальная работа, повседневная жизнь

Несмотря на то, что приход храма образовался совсем недавно, здесь организована активная общественная жизнь.

Пастырский час

В 16 ч. в последнее воскресенье каждого месяца в нижнем храме проходит пастырский час, во время которого ведутся беседы на различные темы. При этом прихожане получают от священника ответы на духовные или другие волнующие их вопросы.

Помощь малоимущим

В приходе всегда стараются оказать помощь тем, кто в ней нуждается: бездомным, пенсионерам, малоимущим и сельским священникам.

Волонтеры раздают одежду (особенно в ней нуждаются бездомные), лекарства, продукты, помогают по хозяйству, осуществляют некоторые необходимые строительные или ремонтные работы.

Молодежное служение

Огромное внимание духовенство храма уделяет работе с молодежью. Молодежную группу посещают прихожане 18–35 лет

Так у них появляется возможность послужить приходу и храму.

Силами молодых сделана большая работа:

• настелили новое покрытие в храме в честь иконы «Утоли мои печали»;
• в Рождественском храме участники молодежного клуба самостоятельно сделали побелку.

Кроме того, молодые люди привлекаются к участию:

• в крестных ходах;
• церковных праздниках и уборках после их проведения.
• также молодежь привлекается к ремонтно-восстановительной работе в Рождественском храме и Макарьевской пустыни.

Восстановление Макарьевской пустыни

Макарьевская пустынь, основанная еще в XVI в. Макарием, Чудотворцем Новгородским (это один из учеников Александра Свирского), – одна из наиболее удаленных и труднодоступных в Ленинградской области.

С 2008 г. прихожане Рождественского храма участвуют в восстановлении монастыря. Но помочь монастырю деньгами, стройматериалами, инструментами или физическим трудом может любой желающий.

Библиотека

При храме для прихожан открыта библиотека, где находится святоотеческая и богословская литература (для записи необходимо иметь при себе паспорт). Ее посещает много людей, в том числе молодых, которые стремятся познать христианскую веру через чтение книг.

Библиотека работает по выходным дням с 13 до 17 ч.

Музей

В нижнем храме организован приходской музей. Он находится на этапе формирования. Однако здесь уже можно увидеть экспозицию, составленную из документов (рисунков, фотографий, чертежей), рассказывающих о жизни прихода.

Воскресная школа

Школу посещают все те, кто хочет узнать историю Церкви, глубже познакомиться со Священным писанием и для общения с другими прихожанами храма. Занятия воскресной школы также проводят в нижнем храме.

Детскую воскресную школу посещают дети двух возрастных групп: до 7 лет, с 7 лет и старше. Для них разработана специальная программа обучения.

Взрослые прихожане по средам изучают:

• с 18 ч. 30 мин. – Ветхий Завет;
• с 20 ч. – церковное пение.

Изучение Нового Завета проходит по воскресеньям с 16 ч. Также при храме можно посещать уроки церковно-славянского языка и видео-лекторий.

Таинство Елеосвящения

Елеосвящение или соборование — это таинство, в котором при помазании человека освящённым елеем (маслом) на него призывается Божия Благодать для исцеления от телесных и душевных болезней и отпущения ему забытых без злого умысла грехов. Младенцев не соборуют, так как у них не может быть сознательно совершённых грехов. Елеосвящение может совершаться в церкви или у постели больного. Елеосвящение требует от человека веры и покаяния. Исцеление — это свободный дар Всеблагого любящего Бога, а не неизбежный результат каких-то внешних действий. Поэтому Таинство Елеосвящения не является магическим ритуалом, результатом которого будет непременное физическое исцеление. После или перед Таинством Соборования православные, как правило, стараются исповедоваться и причаститься. Соборование может совершаться при тяжелой болезни в течение всего года, а в Великий Пост по традиции к таинству приступают все верующие.

Суточный круг богослужений

Существует несколько видов богослужений, которые совершаются в течение дня. Раньше они совершались отдельно, каждое в определённое время в течение суток. Позднее для удобства верующих они были соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное.

• Вечернее богослужение состояло из девятого часа, вечерни и повечерия.
• Утреннее богослужение состояло из полунощницы, утрени и первого часа.
• Дневное богослужение состояло из третьего и шестого часов и Литургии.

Современная богослужебная практика

В современной богослужебной практике в приходских храмах повечерие совершается только во время Великого Поста, полунощница совершается только один раз в год накануне Пасхи, девятый час опускается.

Вечером служат последовательно вечерню, утреню и первый час. Накануне больших праздников и воскресных дней совершается Всеночное бдение (всенощная). Это вечернее богослужение, в которой соединены вечерня, утреня и первый час.

Утром служатся третий час, шестой час и Божественная Литургия.

Смысл богослужений

Литургия — самое главное богослужение в жизни христианина. Во время Литургии вспоминается земная жизнь Спасителя и совершается главное таинство Церкви – Таинство Причащения или Евхаристия.

Вечерня — служба, совершаемая в конце дня, вечером, когда мы благодарим Бога за проходящий день.

Повечерие — служба, на которой мы просим у Господа Бога прощения грехов и дарования нам, на сон грядущим, покоя души и тела.

Полунощница — служба, на которой мы вспоминаем ночную молитву Спасителя в Гефсиманском саду. Полунощница призывает верующих быть всегда готовыми ко дню Страшного Суда, который наступит внезапно. Полунощницу полагается совершать в полночь.

Утреня — служба, когда мы благодарим Бога за прошедшую ночь и просим у Него милостей на наступающий день. Утреня должна совершаться утром, перед восходом солнца.

Часы — краткие службы. На часах вспоминаются некоторые священные события. Изначально часы предназначались для каждой четверти дня.

Первый час соответствует нашему седьмому часу утра, освящает молитвою уже наступивший день. На первом часе мы вспоминаем изгнание из рая Адама и Евы и пребывание Иисуса Христа на суде первосвященника Каиафы.

Третий час соответствует нашему девятому часу утра. На третьем часе мы вспоминаем сошествие Святого Духа на апостолов и вынесение смертного приговора Спасителю в претории Пилата.

Шестой час соответствует нашему двенадцатому часу дня. На шестом часе мы вспоминаем распятие Господа нашего Иисуса Христа.

Девятый час соответствует нашему третьему часу дня. На девятом часе мы вспоминаем крестную смерть Господа нашего Иисуса Христа. Девятый час — время Его крестной смерти. В приходских храмах девятый час служится редко.

Архитектор, внешняя отделка, архитектурный ансамбль

Храм Рождества Христова на Коллонтай вмещает 1100–1200 человек. Над его проектом работала группа архитекторов под руководством Андрея Михайловича Лебедева, ведущего специалиста института «Спецпроектреставрация» города Пскова. За основу был взят стиль ретроспективизма.

В целом архитектура здания сравнима со стилистикой храмов конца XIX в. Многие отмечают некоторое сходство с новгородским Софийским собором, но специалистам, выполнявшим проект, удалось внести целый ряд удачных архитектурных решений. Храм, высота которого достигает 37 м, 4-столпный с одной полукруглой апсидой, расположенной с восточной стороны здания.

Основной квадратный объем венчает 5 глав. Прослеживается смешение русских и византийских традиций. Так, пятиглавое явно указывает на соблюдение традиций русского храмового зодчества, но стилистика куполов, составляющих пятиглавие, соответствует византийскому стилю (характерным знаком византийской архитектуры является наличие барабанов, служащих купольным основанием).

Барабан основного купола прорезают 16 узких окон, обеспечивающих доступ света в купольное пространство. Барабаны боковых куполов имеют по 8 оконных проемов.

При проектировании храма соблюдены церковные каноны, по которым единый внутренний объем включает наос, алтарную часть, притвор с размещенными над ним хорами. На цокольном этаже размещаются вспомогательные помещения. Отделка храма выполнена лицевым кирпичом бежевого цвета. Некоторые детали и цокольная часть оформлены в темно-сером цвете.

Таинство Крещения

Крещение есть Таинство духовного рождения и возможно лишь единожды. В Крещении человек принимается в лоно Церкви и получает возможность может приступать к других таинствам. Крещение не даёт гарантию спасения, но открывает путь к нему. Некрещеный человек в силу первородного греха в сущности не может не грешить, а крещёный, хотя и может грешить, но властен и не грешить. После Таинства Крещения совершается Таинство Миропомазания. Младенцы крещаются по вере родителей и воспреемников, которые обязаны позаботиться о том, чтобы ребёнок стал настоящим христианином. Для крещения взрослого человека требуется сознательное желание стать христианином, крепкая вера и покаяние. Крестным воспреемникам, родителям и взрослым крещающимся перед Крещением необходимо пройти краткий курс катехизации.

См. также: О Крещении

Обязанности крестных воспреемников

Крестные мать и отец, участвуя в Таинстве, принимают на себя ответственность за маленького члена Церкви. Они отвечают за последующее наставление и воспитание крестника в православной вере.

Главное, в чем берет на себя обязательство крёстный родитель, – это не в том только, чтобы присутствовать на Крещении, но и потом помочь воспринятому от купели возрастать, укрепляться в церковной жизни.

По учению Церкви, за то, как мы позаботились об исполнении этих своих обязанностей, с нас так же спросится в день последнего суда, как и за воспитание наших собственных детей. Поэтому, конечно, ответственность очень и очень большая.

Крестные родители обязаны знать наизусть основы нашей веры, выраженные в Символе Веры, должны сами жить, исповедуя веру, т.е. участвовать в общественных богослужениях, Церковных Таинствах. Это же должны знать и родители.

Завершилось воссоздание Рождественской церкви на 6-й Советской

На прошлой неделе официально завершилось воссоздание Рождественской церкви на углу 6-й Советской улицы и Красноборского переулка на Песках. А вот самим улицам вернуть прежние названия так и не получилось.

Оригинал храма был построен в 1787 году по проекту архитектора Петра Егорова. Вокруг него создали квадратную площадь (перекресток 6-й Советской улицы и Красноборского переулка), а сама церковь хорошо просматривалась с Суворовского проспекта, к которому был обращен главный фасад. В 1934 году здание снесли, взамен устроив площадку. Зелень, расположенную по бокам храма, оставили.

На протяжении нескольких лет приход обещал взяться за воссоздание по проекту ООО «Архитектурное бюро „Литейная часть-91“», но денег на старт работ не находилось. Летом 2021 года создатель и совладелец группы «Эталон» Вячеслав Заренков заявил, что он готов стать ктитором. Более того, храм должны воссоздать за год, говорил коммерсант.

В реальности же ввод в эксплуатацию состоялся на прошлой неделе. Зданию присвоили адрес: 6-я Советская улица, 19.

К открытию церкви планировалось приурочить возвращение всем десяти Советским улицам и Красноборскому переулку исторического наименования Рождественские. Топонимическая комиссия оперативно рассмотрела и поддержала это решение, вслед губернатор Георгий Полтавченко назвал «такой шаг оправданным». Подписание постановления планировалось в 2021 году, но комитет по культуре так и не подготовил проект этого документа. По данным источников «Канонера», господин Полтавченко обеспокоился возможными волнениями и отказался от утверждения спорного, на его взгляд, решения. Новый губернатор Александр Беглов по данному вопросу не высказывался.

В последнее время в Петербурге все чаще говорят о воссоздании утраченных святынь. В 2010 году поставили новодел Екатерининского собора на Соборной площади в Пушкине, в 2016-м — новую Смоленскую церковь в Пулковском, сейчас достраивают Скорбященскую церковь на проспекте Обуховской Обороны. Также были примеры, когда в ходе капитального ремонта старый храм сносили, а взамен ставили его копию: так было с Пантелеймоновской церковью на Тарховском проспекте в Сестрорецке и со Спиридоновской церковью на Иликовском проспекте в Ломоносове.

Разработаны проекты воссоздания Спаса на Сенной, Введенского и Митрофаньевского соборов, Свято-Духовской церкви в Комарове, Андреевского собора в Кронштадте, колокольни Новодевичьего монастыря, Борисоглебской церкви на Синопской набережной.

Июль 2021 года:

История строительства

Необходимость в его возведении в этом районе назревала давно. В связи с чем, еще в конце 2001 г. собралась группа людей, которая обращалась по данному вопросу к священноначалию. В 2002 г. был официально зарегистрирован приход Рождественского храма, настоятелем которого был назначен священник Жаворонков Олег Леонидович.

Одним из ключевых моментов определения места и начала строительство храма стала трагедия, произошедшая в 2002 г. На месте, где теперь возвышается храм, при исполнении служебных обязанностей был смертельно ранен Петр Шуляев, сотрудник уголовного розыска. В конце этого же года на месте предполагаемого строительства был установлен большой деревянный крест.

Храм Рождества Христова на ул. Колонтай в Санкт-Петербурге

На период строительства в 2003 г. из бруса был сложен небольшой временный храм. На его строительство ушло всего несколько месяцев и в середине ноября 2003 г. храм-часовню освятили во имя иконы Богородицы «Утоли моя печали.».

С этого момента здесь стали проходить регулярные службы и именно с этой церкви началась жизнь прихода. В ней есть престол, однако из-за небольших размеров здания церковь называют часовней.

Место, на котором развернулась строительная площадка, не было намоленным, так как здесь никогда в прошлом не было никаких культовых сооружений. Поэтому в августе 2004 г. к месту строительства был организован крестный ход для освящения фундамента будущего храма.

Заливка ростверка готовилась особым способом: бетон замешивали на водах, доставленных из 24-х святых источников, расположенных как в России, так и на Святой земле.

В ростверк были заложены земля и камни, также привезенные из:

• Вифлеема;
• Афона;
• Синая;
• Иерусалима и других святых мест.

В основание церковного здания заложена частичка древнего Мамврийского дуба, возраст которого примерно равен 5 000-м лет.

Храм Рождества Христова на улице Коллонтай заложили в 2005 г. А уже весной 2006 г. на его колокольне были установлены колокола, отлитые по старинным чертежам на воронежском заводе (8 марта прошло их освящение). Летом этого же года на купола водрузили кресты.

Каркас основного иконостаса была установлен в храме 04.01.2008 г. На следующий день в еще строящемся соборе прошла первая Божественная литургия, положившая начало проведению регулярных служб.

В середине января в праздничный и деисусный ярус основного иконостаса были установлены соответствующие иконы. Также в храм доставили красивые резные напольные киоты, в которые поместили большие иконы «Рождества Христова» и «Христова Воскресения».

Работа над оформлением главного иконостаса продолжалась и в следующие годы. Так, в мае 2009 г. были установлены все иконы (в том числе храмовая) в местном ряду, а деисусный и праздничный украшены замечательным резным декором, установлены Царские Врата.

Также в 2009 г. сделали каркасы боковых иконостасов, которые частично оформили резьбой и установили некоторые иконы. В 2010 г. оформление центрального и боковых иконостасов было завершено.

С середины 2015 г. после побелки началось художественное оформление стен, которое было практически выполнено к 2019 г. Так, например, в самом начале 2019 г. после завершения росписи иконостаса нижнего предела Рождественского храма в честь Всех святых состоялось его освящение.

В 2016 г. набор храмовых колоколов пополнился. Работу по его изготовлению взял на себя воронежский колокололитейный завод Анисимова – единственное в РФ предприятие, обеспечивающее полный технологический процесс производства.  Отлитые здесь колокола находятся в Свято-Успенском монастыре, в Исаакиевском и Кронштадтском Морском соборе.

На заводе был отлит и перевезен в храм колокол, который относится к категории малых: при диаметре 70 см 1 мм и высоте 73 см 7 мм вес нового колокола 230 кг. Его «голос» совпадает со звучанием ноты «до» второй октавы.

Колокол, освященный в день празднования Петербургских святых, украшен их образами на иконах:

• Александра Невского;
• Иоанна Кронштадтского;
• Ксении Петербургской.

Также на колокол помещена икона Казанской Божией Матери.

Кто может быть крестным воспреемником

Крестным должен быть православный христианин, который регулярно (не менее одного раза в месяц) участвует в Таинствах Православной Церкви, таких как Исповедь и Причастие, должен быть готовым регулярно водить крестника в храм и обеспечивать его христианское воспитание.

Крестным не может быть католик, мусульманин или очень хороший атеист, потому что главная обязанность крестного — помогать ребенку вырасти в православной вере. Крестными родителями не могут быть люди безнравственные, например, живущие в незарегистрированном браке, и безумные. Первые потому, что они самим образом жизни не заслуживают быть крестными, а вторые — потому, что по болезни не способны ни ручаться за веру крещаемого, ни учить его вере;

Крестными не могут быть отец и мать ребенка, а также муж и жена не могут быть крестными у одного ребенка. Остальные родственники – бабушки, тети и даже старшие братья и сестры могут быть крестными.

Вопреки суевериями беременная и незамужняя женщины могут быть крестными и мальчиков и девочек.

Крестная мать не может принимать участие в Таинстве Крещения находясь в телесной нечистоте.

Что делать, если нет крёстных?

Если нет одного или двоих крёстных, необходимо обсудить этот вопрос со священником.

Церковные требы

Требы — это священнодействия и молитвословия, совершаемые священником по нужде отдельных лиц. К требам относятся таинства (крещение, исповедь, причащение на дому, елеосвящение, венчание), церковные обряды (отпевание, погребение, освящение квартиры, дома, колодца, садового участка, машины и пр.) и другие молитвенные чины и последования, имеющие частный характер. Требу, в том числе и молебен, может заказать любой верующий.

К требам относятся некоторые молебны. Молебен (молебное пение) – краткие службы, в котрых верующие просят Господа, Богородицу или святых о ниспослании милости или благодарят Бога за получение благодеяний. Молебны могут быть об исцелении болящего, вразумлении заблудшего, святому, имя которого носит человек, и др. Молебен может быть благодарственным, когда человек хочет вознести хвалу Богу. Благодарственные молебны адресуются только Господу.

Для того, чтобы заказать отдельный молебен (на начало всякого дела, благодарственный, перед путешествием), венчание, отпевание, освящение машины или квартиры или другую требу, необходимо обратиться к священнику и согласовать с ним время. Священник отслужит службу по вашей просьбе. Посильное пожертвование в этом случае можно передать священнику.

Церковь во имя Рождества Христова на Песках

Местность, известная в Петербурге под названием Пески, долгое время оставалась незаселенной, хотя прямо примыкала к одной из главных магистралей города — Невскому проспекту. Эту территорию начали застраивать лишь при императрице Елизавете Петровне с 1750 года. Ее разбили на 10 перпендикулярных Лиговскому каналу линий, пересекавшихся двумя продольными улицами — Дегтярной и Слоновой (ныне Мытнинская). Участки здесь раздавались бесплатно, но лишь мастеровым, находившимся на государственной службе. С 1720-х годов здесь стояла деревянная церковь. К 1737 году её разобрали. В 1752 — 1753 гг. для переселенных в этот район служителей «Канцелярии строения домов и садов», ведавшей строительством дворцов и придворных зданий первые полвека существования С.-Петербурга, был выстроен взамен прежнего новый, также деревянный, храм во имя Рождества Христова с пределом во имя Всех Святых. По названию этой деревянной церкви весь прилегающий к ней район был назван Рождественской частью города. Однако быстрый рост населения Песков вскоре потребовал более обширного храма.

Его заложили 18 сентября 1781 года. В 1781 — 1789 гг. здесь, на площади, получившей впоследствии название Рождественской, был выстроен каменный трехпрестольный храм. Для обширной каменной церкви архитектор П. Е. Егоров избрал стиль классицизма. Композиция Рождественской церкви отчасти напоминала композицию Свято-Троицкого собора лавры. Она представляла собой крестообразное в плане здание, увенчанное куполом высотой 13 сажен на круглом барабане. Западный фасад церкви подчеркивался двумя одноярусными башнями-колокольнями и небольшим ионическим портиком входа. В целом архитектурные формы компактного здания церкви отличали простота и лаконичность. Как и первая, деревянная, каменная песковская церковь строилась за счет казны. Первый придел — во имя Всех Святых был освящен 6 ноября 1787 года, придел Рождества Пресвятой Богородицы — 8 сентября 1788 года, а ровно через год — главный, который митрополит Гавриил освятил в присутствии цесаревича Павла Петровича с семьёй. Резчики канцелярии во главе с И. Ф. Дункером исполнили пяти- и трехъярусные иконостасы, живописцы Ф. Д. Данилов и А. Щербаков — роспись, И. И. Бельский, А. П. Антропов, И. М. Тонков — образа.

Храм неоднократно подвергался наружным и внутренним переделкам. В 1826 году главный придел был сделан теплым. В 1850 — 1851 годах архитектор Я. В. Ветлужский поручил В. Ф. Небольсину и А. И. Шевцову перенести боковые приделы с середины храма к алтарной части. По эскизам знатока древнерусского орнамента профессора Ф. Г. Солнцева в них были выполнены новые иконостасы из липы, и П. С. Титовым расписаны стены. Тогда же был заменен и главный иконостас, дополнительные образа для которого исполнил А. Фёдоров.

В 1886 — 1887 годах архитектор И. П. Ропет пристроил к церкви ризницу и притвор, произвел капитальный ремонт храма. Главный неф был украшен росписью. К столетию храма, в 1898 году, весь интерьер был полностью отреставрирован. Покровительницей Песков почиталась храмовая икона Рождества Христова, которой, по обычаю молились о помощи при родах и воспитании детей. В 1901 году после чудесного сна была обретена в земле небольшая икона свв. Гурия, Самона и Авива, которая быстро приобрела в округе известность. Среди святынь храма следует отметить серебряные одежды, украшающие все три престола. На одеждах главного престола были чеканные образа Святой Троицы, Тайной Вечери, Рождества Христова и Рождества Богородицы. Кроме хороших образов XVII и XVIII веков в храме хранилисьчетыре больших Евангелия в драгоценных окладах, печатанные при императице Елизавете Петровне утварь из серебра того времени. В 1842 году серебряными рельефами были украшены все престолы.

Христорождественская церковь, вмещавшая до трех тысяч человек, отличалась богатой отделкой интерьера; службы в ней велись по кникам XVIII века. Окрестное население было довольно бедным, поэтому храм много делал для развития благотворительности. В 1856 — 1866 годах его священником был А. В. Гумилевский, который в 1863 году создал первое в России приходское Христорождественское благотворительное братство для помощи бедным, им же несколько позже был основан братский приют для престарелых больных и малолетних нищих. В начале ХХ века в приюте проживало 40 мальчиков, 41 девочка и 25 одиноких старух. С 22октября 1896 года при церкви ежедневно действовал бесплатный стол для бедных. Раздача пищи прекратилась лишь в 1918 году.

Хотя церковь считалась известным памятником архитектуры, единственное в городе крупное произведение Егорова было разобрано летом 1934 года, а на его месте разбит скучный сквер.