Патриарх филарет

Противостояние Романова и Годунова

Казалось бы, путь Фёдора Никита был вполне очевиден, но судьба приготовила ему немало испытаний. Именно Романов стал главным соперником Бориса Годунова в борьбе за престол. Это и послужило причиной ссылки Фёдора Никитича и его жены после прихода Годунова к власти.

История сохранила сведения о происках Бориса Годунова и его соратников. С помощью казначея Бартенева и его людей соперник Романова подбросил в дом Фёдора Никитича отравленные коренья. Вскоре происходит штурм хоромов, где и обнаруживаются ядовитые растения. Такая находка расценивалась как попытка заговора против царя, а потому Романов попал в опалу.

Принудительный постриг в монахи превратил Романова в патриарха Филарета, а его супругу, Ксению Шестову, — в инокиню Марфу. Несмотря на то, что изначально связать свою жизнь с духовным направлением Романов не планировал, он со всей ответственностью отнёсся к полученному сану.

Тютрюмов Никанор Леонтьевич «Филарет, патриарх Московский»

Разлука с супругой и детьми, долгие годы ссылки на севере в Сийском монастыре не надломили, а закалили дух патриарха. Его противники были уверены, что остаток своих дней Романов проведёт в служении Богу и молитвах, не доставляя неприятностей Годунову.

Правда, сам Фёдор поначалу не отличался любовью к словам из Евангелия, а к своим братьям-монахам относился весьма высокомерно. На мой взгляд, он просто не оставлял надежды на возвращение в мир.

Пристав Богдан Воейков в своих отчётах для Годунова пишет про патриарха Филарета:

Портрет Патриарха Филарета из царского титулярника

Патриарх Филарет Романов: родословная и семья

Жизнь священнослужителя была непростой. Биография патриарха Филарета примечательна тем, что он являлся племянником Анастасии Захарьиной-Юрьевой — первой жены царя Ивана Грозного. Таким образом, клан Романовых влился в династию русских царей. Род Анастасии Захарьиной (они же Юрьевы, Кошкины) находился в услужении у московских государей с 14 века. Значение этой семьи в правлении страной возросло после 1584 года, когда Иван Грозный оставил при малолетнем сыне Феодоре опекуном боярина Никиту Романовича, брата скончавшейся Анастасии, чья добрая слава стала основой популярности рода Романовых.

Отношения Годуновых и Романовых не были враждебными. Напротив, при венчании на царство Борис подарил Романовым множество привилегий, однако, это не могло смягчить усиливающейся борьбы за царский престол.

Благо образования

Начало XIX в. в России было связано с распространением влияния ордена иезуитов, нашедшего прибежище в России в царствование Екатерины II после запрещения его деятельности в Европе. Образованные, обладавшие светскими навыками, иезуиты приобрели связи в высшем свете, и безраздельно царили в гостиных графини Головиной, чей дом пользовался славой «католического штаба», m-me Свечиной, княгини Александры Голицыной и др. Это послужило причиной ряда тайных переходов в католицизм.

Одновременно в Петербурге появился аббат Николь — член ордена иезуитов и известный педагог*. К нему устремился поток именитых родителей, и на попечении отцов-иезуитов оказались отпрыски известнейших фамилий: Трубецкой, Толстые, Голицыны, Любомирский, Нарышкин, Гагарин, Орлов, Меньшиков, Кочубей и др.**

Одним из основных аргументов противников Православия было то, что высокообразованные представители высшего света «не могут найти общего языка с православными священниками из-за недостаточного уровня образования русского духовенства». Об этом писала в своем дневнике С. Свечина, на этом особенно настаивал и ее «учитель» – Жозеф де Местр (и в личной корреспонденции, и в работе «О нравах и религии русских»).

Тем значительнее оказался пример таких православных пастырей, как  Святитель Филарет, в ту пору ректор Санкт-Петербургской Духовной Академии, или митрополит Евгений (Болховитинов)***. В этих случаях все привычные упреки иезуитов «метили мимо цели».

Портрет святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского и Коломенского. Середина XIX века. Москва. Неизвестный художник

Митрополит Филарет заслуженно считался одним из самых образованных иерархов Русской Православной Церкви

Выпускник семинарии Троице-Сергиевой Лавры, отмеченный вниманием митрополита Платона, в годы ученичества он занимался в философском и богословском классах, превосходно знал греческий и еврейский языки, а пером владел так, что вызвал признание у митрополита: «Я пишу по-человечески, а он пишет по-ангельски». Он не только преподавал, но и много писал

Наибольшую известность приобрели  его «Катехизис» и работа «Разговор между ищущим и уверенным о Православии восточной греко-российской церкви». Святитель не только  рассматривал существенные догматические различия Православия и католицизма, но и отражал обычные для иезуитских проповедников приемы убеждения.  Последняя из названных работ давала ответы на вопросы сомневающихся, не утвердившихся в вере.  Не меньшее значение для своего времени имели богословские труды митрополита Филарета и выполненный им перевод Библии на русский язык. Обширное духовное наследие было предназначено не только пастырям и семинаристам, но и вниманию образованной части  общества, восполняя общий недостаток знаний в области церковной истории и догматики.

Благодаря фундаментальным знаниям и хорошему языку, Владыке удавалось достойно оппонировать в жесткой интеллектуальной полемике тех лет. И, все же, для характеристики Святителя Филарета одного слова «образование» было бы не достаточно. Ценность его примера для нашего времени состоит в том, что он оставил образец всестороннего христианского просвещения: ума, души и духа, когда «многая премудрость» оправдана евангельской простотой, а стремление к стяжанию знаний – внутренним духовным воспитанием.

Благодаря этому, Владыке Филарету удалось избежать «фомизма», схоластики, и приобрести то состояние, при котором разум, напитанный знаниями и облагодатствованный непрестанной жизнью в Церкви, становится «другом» и «помощником» веры. (В XX веке о собственном опыте соединения духовного и рационального замечательно напишет митрополит Вениамин (Федченков))****.

Святитель легко сочетал академическую деятельность и пастырское служение, будучи для одних в большей степени – богословом, публицистом, «экспертом», для других – молитвенником и наставником. За помощью к нему шли люди всех состояний, разного культурного уровня; случалось так, что даже удалившиеся от веры, каким-то внутренним чувством угадывали в нем «небесного человека».

Патриарх Филарет Романов: род Романовых, семья будущего Патриарха

Жизнь будущего священнослужителя и политического лидера была непростой. Род Захарьиных (они же Юрьевы, Кошкины, Романовы) служил московским царям еще с XIV века. Биография патриарха Филарета Романова – это судьба племянника Анастасии Захарьиной, первой и любимой жены царя Ивана Грозного. Род Романовых соединился с Рюриковичами – первой русской правящей династией.

Влияние Романовых еще усилилось в 1584 году, когда Иван Грозный сделал опекуном при маленьком сыне Феодоре боярина Никиту Романовича, брата умершей жены Анастасии. Именно с этих пор род и обрел знаменитую фамилию Романовых. Добрый и справедливый характер боярина Никиты – отца будущего патриарха Филарета – и стал основой популярности рода Романовых.

После смерти Грозного и его сына отношения взошедшего на престол царя Бориса Годунова и Романовых не стали негативными. Венчаясь на царство, царь Борис подарил друзьям ряд привилегий. Впрочем борьба за царский престол усилилась, Романовы оказались втянуты в интриги.

Кто такой Патриарх

Патриарх – верховный Архиерей, что в переводе с греческого – начальник иереев. Они совершают все Таинства без исключения. Архиереи рукополагают людей в диаконов и священников, однако в архиереи может рукоположить только Патриарх в сослужении нескольких епископов.

• Епископов, которые отличились в служении и служили долго, называют архиепископами. Также за еще большие заслуги возвышают в сан митрополитов. Они имеют более высокий сан за заслуги перед Церковью, также только митрополиты могут управлять митрополиями – большими епархиями, в составе которых есть несколько малых. Можно провести аналогию: епархия – область, митрополия – город с областью (Петербург и Ленинградская область) или целый Федеральный округ.

Часто в помощь митрополиту или архиепископу назначают других епископов, которых именуют викарными архиереями или короче – викариями.

Высший духовный чин в Православной Церкви – Патриарх. Этот сан является выборным, причем выбирает Архиерейский Собор (собрание епископов всей региональной Церкви). Чаще всего он руководит Церковью вместе со Священным Синодом (Кинодом, в разных транскрипциях, в разных Церквях) руководит Церковью. Сан Предстоятеля (главы) Церкви является пожизненным, однако при совершении тяжких прегрешений Архиерейский суд может отстранить Патриарха от служения. Также по прошению Патриарх может быть отправлен на покой из-за болезни или преклонных лет. До созыва Архиерейского Собора назначается Местоблюститель (временно исполняющий обязанности руководства Церковью).

К Патриарху обращаются: «Ваше Святейшество». В более бытовой ситуации, при разговоре ко всем архиереям обращаются «владыка (имя)», например «владыка Питирим, благословите». К Патриарху обращаются или так же или, чуть официальнее «Святейший владыка».

Ссылки[править | править код]

• Филарет, российский патриарх // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: В 86 томах (82 т. и 4 доп.). — СПб.: 1890—1907.о книге
• Филарет (Романов-Юрьев) на сайте Русское Православие
• Биография Филарета Никитича Романова на сайте Руниверс
• Начало правления Михаила Феодоровича. Предстоятельство Патриарха Филарета (1613—1633) Православная энциклопедия
• Богданов А. П. Патриарх Филарет Никитич
• Солодкин Я. Г. Возникновение Нового летописца и патриарх Филарет //Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2006. — № 2 (24). — С. 55—60.
• Два документа о следствии по делу священника Василия, обвиненного в оскорблении патриарха Филарета

Патриархи Московские и всея Руси

Первый патриарший период:

Иов • Игнатий • Гермоген • Филарет • Иоасаф I • Иосиф • Никон • Иоасаф II • Питирим • Иоаким • Адриан

Второй патриарший период:

Тихон • Сергий • Алексий I • Пимен • Алексий II • Кирилл

Раскол на Киевскую Церковь УПЦ и Русскую Православную Церковь

Финальный аккорд служения архиепископа Филарета Русской Православной Церкви случился так. После смерти Святейшего Пимена, Патриарха Московского и всея Руси, в 1990 году, Высокопреосвященнейший Филарет стал местоблюстителем Патриаршего престола – то есть наиболее вероятным Патриархом Московским. Для избрания Патриарха был созван Поместный Собор Церкви, однако избран Собором был митрополит Ленинградский Алексий – Патриарх Алексий Второй.

Филарет отказался принять такое решение Собора, но это противоречит многовековой истории Церкви и показывает лишь то, что этот человек в тот момент не имел смирения. Он на словах принял решение Собора, признал, что не имеет претензий и уехал на Украину, как бы вернулся на свою родную кафедру. Однако там он начал раскольнические действия.

Почему был избран вместе Филарета Алексий Второй

Говорят, что Филарета не избрали, зная его грубость, пороки и даже открытую жизнь с женщиной (что запретно для монаха). Патриарх Пимен, возвысивший Филарета, мог этого не знать. Остальных же архипастырей отталкивали и манеры, и властолюбие Филарета.

Его Святейшество, Патриарх Алексий Второй, напротив, вопреки высокому положению, был простым в общении, а потому любимым всеми, знавшими его близко, принципиальным человеком светлой души. Он стал пятнадцатым после восстановления Патриаршества в России Предстоятелем Церкви.

Имя Алексия II также занимает основательное место в науке об истории Церкви и теологии. Только до восшествия на Первосвятительский престол он имел более 150 публикаций по церковной истории и богословию темы.

Святейший Патриарх Алексий Второй развил деятельность по распространению миссионерского служения Церкви, работы с молодежью (на которой делает огромный акцент и новый, нынешний Патриарх Кирилл), реструктуризации Церкви, созданию новых епархий.

Церковные и светские историки выделяют следующие плюсы деятельности Алексия Второго на посту Патриарха Московского и Всея Руси:

• Увеличение числа храмов, обителей и епархий.

Активное возвращение церкви исторических зданий храмов, их восстановление. Случались инциденты, когда Церковь и культурные организации оказывались по разные стороны баррикад. Тем не менее, именно в период деятельности Патриарха Алексия был заложен опыт преодоления такого противостояния.

«Увеличение потока кадров»-священников и мест для молитвы создали пространство для дальнейшего прихода в Церковь многих и многих людей. Сегодня начинается не только возрождение храмов в исторических здания церквей, но и строительство новых.

Возросло число просветительских центров, активизировалась миссионерская деятельность Церкви. Многие считали , что Церковь не должна привлекать к себе новых людей, а занимать нишу некой сферы услуг. Тем не менее, именно Патриарх Алексий снова начал катехизаторское дело Церкви: ведь еще Христос заповедовал апостолам просвещать все народы светом христианства, спасать души людей.

В период Патриаршего служения Алексия Второго в мире и в России происходили военные конфликты. Этот Патриарх известен. тем, что в 1993 увещевал ГКЧП, вынеся Владимирскую икону из запасников Третьяковской галереи и молясь перед ней о мире и помощи Божией со всем народом. Кроме того, он регулярно выступал с миротворческими инициативами относительно войн на Северном Кавказе, в Южной Осетии, при бомбежках ВВС США в Ираке и Сербии.

В интервью незадолго до смерти Святейший владыка Алексий Второй сам подвел итоги своей работы, оценив плоды своих трудов как совершенно новые отношения Церкви и государства, которые он вынужден был выстроить. По воле Божией он смог повернуть взаимодействие и с обществом, и с властью в сторону принятия Церкви.

Двоевластие Романовых – царь Михаил Федорович и патриарх Филарет

В 1610 года митрополит начался новый виток судьбы Феодора Романова- патриарха Филарета. Вместе с князем Голицыным в составе «великого посольства» он выехал из Москвы под Смоленск встречаться с королём Польши Сигизмундом. Ситуация сложилась так, что посольство было пленено, и Сигизмунд отпарил послов в свою страну как пленных.

В Польше Его Высокопреосвященство пробыл в плену восемь лет. Лишь после воцарения его сына Михаила Федоровича, чье избрание на царство прошло через волеизъявление народа, митрополит Филарет вернулся в страну. Он был обменян как пленный, по договору с Польшей, в 1619 году.

Место Московского патриарха было свободно, и естественным было определение отца царя, имеющего монашеский сан и митрополичью власть, в Патриархи.

24 июня 1619 года в Успенском соборе Московского Кремля Его Высокопреосвященство был наречен в сан Патриарха Московского и всея Руси. Поскольку сын его был еще очень молод, то Филарет стал регентом при малолетнем государе и правил в равной степени церковью и государством. Историки называют определенный период правления царя Михаила Романова – 14 лет – двоевластие. Высший авторитет в правлении при этом имели царь и Земский собор. Однако по письмам отца-патриарха сыну-царю можно увидеть, каково было влияние патриарха на ведение государственных дел. Можно сказать, что такая форма не имеет ярко выраженной негативной оценки, ведь Патриарх длился и по-отцовски, и по-пастырски с сыном, направляя его на доброе своим влиянием. Это доказано итогами правления первого царя из рода Романовых.

• Например, соборный приговор 1619 года «Как устроить землю», полностью создан докладами патриарха Филарета. В «приговоре» по свидетельству историков, была правильно оценена разница в достатке населения разных регионов. Чтобы ее исправить, были устроены службы, составлены точные описи земель и соответствии с этим наложены подати.

Также по инициативе Патриарха была проведена ревизия казны и ее ресурсов, составлен, говоря по-современному, бюджет государства, принят ряд мер и административных наказаний к правонарушениям, в том числе, в бюрократическом аппарате государственных чиновников (тогда называемых дьяками).

Необходимо было пополнить казну, однако и эта необходимость не ложилась тяжелым бременем на плечи населения.

Еще одной сферой деятельности Патриарха в период двоевластия было книгопечатание и редактирование богослужебных и книжных текстов.

Молодые годы Романова

Фёдор Никитич появился на свет приблизительно в 1553 или 1554 году (точных данных не сохранилось). С ранних лет он проявлял живость ума, интерес к различным наукам, светской жизни. В молодости Романов даже не помышлял о принятии духовного сана и постриге.

Напротив, Фёдор Никитич славился как известный щёголь. В своей книге, посвящённой Романовым, историк Николай Костомаров рассказал забавный момент. Когда в Москве известные портные шили кому-либо костюм, и тот смотрелся на заказчике превосходно, мастер делал комплимент: “Теперь вы совершенный Фёдор Никитич”.

Как видите, имя Романова использовалось даже в неком общем смысле, означая франта и красавца. Фёдор Никитич был одним из самых влиятельных и ярких московских бояр. В 1593 году он уже стал псковским наместником, позднее получил чин воеводы и стал одним из руководителей царской думы.

Репин Илья Ефимович «Портрет Федора Никитича Романова»

Творческое наследие

Научный центр истории богословия и богословского образования организовал условия для открытия специального Филаретовского проекта. В рамках программы происходит детальное изучение трудов и биографии подвижника. С начала 2004 года члены совета по богословию издают журнал под названием «Филаретовский альманах». Там поднимаются спорные и острые вопросы богословия, печатаются различные исследовательские материалы.

Особое место в перечне трудов, составляющих творческое наследие Филарета Московского, занимает работа, которой было отдано несколько десятков лет. Это перевод Священного Писания на русский язык.

С членами Российского библейского сообщества Филарет трудился над переводами. Им были составлены «Особые правила перевода». Перу святителя принадлежит перевод Евангелия от Иоанна. Одновременно с этим он осуществлял контроль над другими членами сообщества, которые работали рядом.

Во времена Филарета у перевода Священного Писания на русский язык было много противников, но сегодня стало ясно, что эта работа – неоценимый вклад и человеческий подвиг. Имя митрополита Московского навсегда вписано в историю, перевод священной книги на русский язык дал новый качественный толчок развитию русского православия.

Киевский Патриарх Филарет Денисенко: рождение и семья

Родом самопровозглашенный патриарх из Украины: возможно, именно поэтому он тонко чувствует настроения украинцев, их любовь к национальной самидентификации. В миру его имя было Михаил Антонович. Он родился в семье шахтера Антона Денисенко 1 января 1929 года, и по паспорту происходит из села Благодатное (Амвросиевский район Донецкой области) – тем непонятнее его поддержка украинской армии, штурмующей его родину. Увы, относительно семьи самого священнослужителя, нужно сказать, что он, по слухам, нарушил запрет о безбрачии. Каждый архиерей должен быть монахом. Патриарх Филарет (Романов) имел детей и жену до своего пострига и возведения на Патриарший престол. А вот Михаил-Филарет уже после пострига имел семью – с 1989 года жил с женой, Евгенией Петровной Родионовой (скончалась в 1998), имел от нее троих детей: Веру, Любовь и Андрея.

Семья и дети

Фёдор Никитович женился на дочери бедного дворянина из Костромы Ксении Ивановне Шестовой. У них родились шестеро детей. После опалы Бориса Годунова на семью Фёдора Никитовича, Ксению Ивановну насильно постригли в монахини под именем Марфы и отправили в Заонежский Толвуйский погост. Сын Михаил и дочь Татьяна вместе с тётками Настасьей и Марфой Никитичными были увезены в село Клины, находящееся в Юрьевском уезде.

Филарет Патриарх всея Руси сразу после возвращения домой из польского плена и проведения кампании по возведению на престол своего сына Михаила, превратился в расчётливого и опального регента.

Смерть патриарха Филарета 1 октября 1633 года положила конец двоевластию в государстве и окончательно установила на престол род Романовых, царствовавших до самого 1917 года.

Биография святителя Филарета Московского

Филарет Московский внес неоценимый вклад в развитие русской духовности. Перевод Священного Писания на русский язык стал одним из самых резонансных проектов святителя.

Происхождение

Василий Дроздов родился в Коломенской губернии. Его родителями были представители духовенства в третьем поколении. Вася с раннего возраста занимался по книгам, знал грамоту, когда ему еще не исполнилось шести лет. Отец служил диаконом при Коломенском храме, одновременно был преподавателем Коломенской семинарии. На протяжении служения отец Михаил собирал духовную литературу, семья владела обширной домашней библиотекой. Мать отдавала свое свободное время детям, воспитывала, следила за нравственным и физическим здоровьем семьи.

Образование

Когда ему исполнилось 9 лет, Вася стал семинаристом Коломенской духовной академии. Одним из наставников курса был легендарный Василий Протопопов. После закрытия Коломенской семинарии он посоветовал тезке поступить на обучение в Московскую епархию. Будущий святитель стал семинаристом Троицкой Лаврской семинарии, расположенной на территории Сергиева Посада.

Василий изучал философию, иностранные языки и риторику

Он проявил талант и особые способности, чем обратил на себя внимание митрополита Платона. После окончания курса Василий был оставлен митрополитом на должности преподавателя еврейского и греческого языка при Лавре

Служение Господу

К 1808 году Василий понял, что земной мир тяготит его. Он решил принять постриг. Митрополит Платон лично присутствовал при обряде, Василию было дано имя Филарет. Платон рукоположил Филарета в сан иеродиакона. Новоиспеченный иеродиакон планировал посвятить свою жизнь служению Господу на территории родного монастыря, но этому не суждено было сбыться. Упразднение богословских учреждений обнаружило нехватку преподавателей. Филарет был назначен ректором Петербургской духовной семинарии.

С 1810 по 1817 год иеродиакон преподавал в Петербургской академии богословия. Им был разработан курс церковно-исторических наук. Филарет начал читать курс на русском языке, чем совершил переворот в области преподавания богословия.

Митрополит Московский и Коломенский

За годы дальнейшей службы святителем было совершено множество таинств. Среди них:

• венчание на царство Николая I;
• подписание акта престолонаследия;
• освящение московских храмов;
• строительство церквей и семинарий на территории Московской епархии;
• коронование Александра II.

Одновременно с этим Филарет был рукоположен Московским митрополитом. Он продолжал заботиться о Коломенской епархии. Ко дню пятидесятилетнего служения Филарет стал епископом.

Кончина святого

По воспоминаниям современников Филарета, однажды во сне к нему явился отец

Он сказал сыну, чтобы тот обращал особое внимание на 19 число. С тех пор 19 числа каждого месяца Филарет проводил литургию

19 число ноября месяца 1867 года стало для святителя датой кончины. Он как будто почувствовал кончину, встал на колени перед иконостасом и молился до тех пор, пока его глаза не закрылись.

Канонизация

Филарета уважали и почитали при жизни. После смерти мощи были помещены в раку и остались на территории Троице-Сергиевой Лавры. Через 100 лет юбилей со дня рождения Московского митрополита отмечали с особым размахом. Во второй половине 1994 года митрополит Филарет был причислен к лику святых. Во имя святителя открыто несколько православных школ, он до сих пор считается покровителем города Коломна. Июнь 2004 года стал месяцем, когда было организовано перенесение мощей из Троице-Сергиевой Лавры во владения Храма Христа Спасителя, где они покоятся до сих пор.