Высказывания святых отцов

Святитель Феофан Затворник

Любовь матерняя есть не образ только, но и самое действие промыслительного о нас попечения Божия. Без неё немыслимо распространение и сохранение рода человеческого. Мать, не любящая детей, есть отверженница и Бога и людей.

***

Отцовская любовь не уступает, может быть, в силе материнской, но в обнаружении имеет свой оттенок. У отца больше отрезвляющей строгости, а у матери согревающего снисхождения. Та и другая вместе, в пределах благоразумия, верно достигают цели — хорошего воспитания детей.

***

Сколько кто сам любит своих родителей, столько будет любим и уважаем своими детьми, когда их Бог пошлёт. Это повсюдный урок опыта.

***

Молодежь жить на земле и по-земному хочет. Ведь и нельзя без этого, потому что мы земны. Только не надо забывать, что на земле мы на время, и короткое, — стало, хоть и земны, но не для земли получили бытие.

***

Детей отчуждение — дивно. Но посмотрите, не вы ли виноваты в том. Если вы то за чтением, то за рукоделием, а детьми мало занимаетесь, так что они не видят от вас ласки… то что дивного, что они отчуждаются от вас?..

Святитель Тихон Задонский

Учителям учеников обучать не только грамоте, но и честной жизни, страху Божьему, потому грамота без страха Божьего — не что иное, как меч у безумного. Некоторые родители так нежно и слабо детей своих воспитывают и содержат, что не хотят их за преступления наказывать и так безстрашно и своевольно им попускают жить; другие безмерную строгость употребляют и более гнев и ярость свою над ними совершают, нежели наказывают их. Оба — и те, и другие — погрешают. Везде ибо излишество порочно; строгость и милость безрассудная во всяком чине порицается. Сия в расслабление, своевольство, развращение и явную погибель приводит юных, от природы ко злу всякому склонных; другая огорчение, раздражение и уныние в них соделывает. Везде ибо умеренность и средний путь похваляется. Сего ради родителям благочестивым среднего пути держаться должно.

Средневековая стоматология

Первая современная зубная щетка была произведена серийно в 1780 году. Как же чистили зубы в средние века? Ещё один распространенный стереотип, связанный с этим, заключается в том, что мол у всех крестьян были гнилые зубы. Или вовсе их не было. Археологические исследования показывают, что в среднем 20% зубов в Средневековье имели кариес. Для сравнения: в начале 20 века 90% зубов у многих людей повреждены подобным образом.

Рисунок с изображением работы стоматолога в средневековье, около 14 века.

Основная причина увеличения числа случаев кариеса — импорт сахара. Сахар не входил в стандартную средневековую диету. Более распространённой стоматологической проблемой тогда для людей был не кариес, а износ. Употребление более жёстких продуктов, например, таких, как хлеб очень грубого помола, почти во время каждого приема пищи означало, что зубы просто стирались.

Историки пишут, что люди средневековья шли на многое, чтобы иметь чистые и здоровые зубы. Они натирали их и дёсны грубым полотном. Также исследователями были обнаружены рецепты различных паст и порошков. Их наносили на льняную ткань, чтобы почистить и отбелить зубы, освежить рот. Делали это особенно тщательно. Ведь вылечить больной зуб тогда — вот это было самой настоящей проблемой! Гниющий зуб удаляли без всякой анестезии. Богачи могли позволить себе протезы. Делали их из коровьей кости или человеческих зубов.

Гравюра, изображающая средневековую стоматологическую операцию.

Мыть или не мыть?

Пандемия COVID-19 научила всех тщательно и часто мыть руки. А что же в средние века? Это во многом зависело от социального класса. Мыть руки и лицо означало блюсти религиозный ритуал чистоты. Также руки мыли после еды ибо зачастую ели без столовых приборов. Частое мытьё рук было привилегией знати и духовенства. У богатых кувшины с водой стояли всегда в столовой, чтобы гости могли мыть руки перед входом и выходом из зала.

Изображение мужчины, который моет руки, около 1490 года.

Практика мытья рук несколько различалась для крестьян и тех, кто принадлежал к низшим слоям общества. Поскольку у представителей низших классов не было такого же лёгкого доступа к воде, как у знати, они часто не мыли руки перед едой. Проблема заключалась в том, что большинство людей ели руками, которые были грязными из-за работы на улице, посещения туалета или работы с животными. В результате многие люди болели из-за заражения пищи микробами на руках.

Размышления о душе

Святые отцы, конечно же, не могли оставить без внимания душу человека. Полезно читать их цитаты о душе — святом месте в плоти человеческой, где живет дух. Именно через нее человек может говорить с Богом. Многим хорошо известны слова святителя Иоанна Златоуста о том, что предметом любви Бога является душа кроткая и смиренная. Святитель Иоанн Кронштадский говорил, что прежде, чем приняться за дело, следует хорошо подумать, нужно ли это душе, полезно ли ей будет. И только в том случае, если поймете, что да, тогда дерзайте, и будет вам сопутствовать во всем успех.

Как сделать это? Просто поговорите со своей душой, поразмышляйте. Если появляются сомнения — значит, душа не хочет, что бы вы делали это. Вспомните выражение «не лежит душа», не идите ей наперекор, еще раз взвесьте все за и против. У святителя Феофана Затворника есть такие высказывания о душе, где он советует после каждой молитвы разговаривать со своей душой, так как «…враг душ наших ничего столько не опасается, как внимания, т. е. бесед с душой, ибо тогда человек приходит к познанию своего дурного положения».

В размышлениях этого затворника есть и такие цитаты о душе, где он говорит, что душа принимает участие в каждом деле и каждой мысли. Но Бог живет в ней только тогда, когда человек ведет благочестивые размышления о нем. Он говорил о том, что пустые и суетные мысли порождают пустые и суетные дела. Добрый плод рождается добрыми и праведными мыслями.

Кому церковь не мать, тому Бог не отец?

Статусы про церковь со смыслом могут и восхищаться церковью и быть несколько настороженными по отношению к ней – все зависит от глубины веры человека и от его мировоззрения. Выбирай свой статус:

1. Сегодня пошла мода на посещение церкви, а половина там собирается настоящих безбожников – так, дань моде отдать.
2. Я лучше искренне помолюсь дома, чем буду бить челом без веры в душе.
3. Если хочешь приблизить свои мечты, начни посещать церковь, там тебя быстрее услышат.
4. Никогда не опускай руки, поднимай их для того, чтобы помолиться.
5. Верить в Бога можно и дома, но лучше напрямую общаться с ним в церкви.
6. Удары судьбы выносите со спокойствием и верой, лучше – в церковных стенах.
7. Бог более благосклонен к тем, кто более терпим и чья вера сильнее.
8. Вера ведь не в том, чтобы каждое утро и вечер и приходить на утренние и вечерние литургии в церковь, а чтобы верить в бога и чтить его, как отца своего.
9. Я не хожу в церковь, но это совсем не значит, что в моей душе нет Бога.
10. Мы чаще бежим в церковь тогда, когда что-то с нами случается, и молим у Господа помощи. А не лучше ли просто ходить в церковь и благодарить Бога, что у нас все хорошо?
11. Бог милостив прощает тем, кто просит у него прощения – особенно в церкви.
12. Если ты думаешь, что, придя единожды в церковь на причастие, замолишь все свои грехи, а потом можешь начать грешить заново – то это не так. Бог простит, но постоянно прощать не будет.
13. Мне намного уютнее молиться дома, чем в многолюдной церкви.
14. В церкви я иногда вижу озлобленные взгляды, но все же эти люди хотят перестать быть такими…
15. Я считаю, что молиться можно хоть где – лишь бы это шло от души.

В церковной тишине

Церковные статусы ставятся тогда, когда человек не просто верит, но еще и посещает церковь и соблюдает все церковные обычаи , посты и праздники. Тогда он может поделиться своим опытом с пока не оцерквленными людьми:

Благодари Бога – и тебе воздастся.
Бог в душе рождает истины, которые помогают жить на земле.
Уверуй, и станешь намного счастливей.
С верой в бога не страшны препятствия в мирской жизни.
Жить в душе с Богом – значит, оградить себя от напастей и лишений.
Бог всегда милостив – поможет тому, кто нуждается в его помощи.
Возлюби ближнего, как Отца своего.
Не вини никогда Бога, просто ты сам не увидел его помощи.
Твоя судьба предначертана свыше, но ты можешь вносить в нее коррективы.
Принимай с благодарностью все, что дано тебе в жизни, тогда и Бог отблагодарит тебя.
«Не вводи во искушение и избавь от лукавого» – это призыв к людям не злиться, не мстить, не злословить, не обижать, не предавать

Сделайте хотя бы это.
Уверуй – да воздастся.
Бог никогда не пошлет все беды на одного человека, он распределит все равномерно, просто ты не видишь светлых полос и зацикливаешься на черных.
Бог един, и неважно, как его имя, важна вера.
Безверие порождает пороки и ведет в пустоту.
Бог – всегда будет твоим заступником.
Бог всегда услышит страждущего и поможет ему.
Не гневите Бога – не жалуйтесь на жизнь. То, что вы живете – само по себе прекрасно.
Когда теряешь смысл жизни, и почва как бы уходит из-под ног – иди в церковь, там – прибежище твое.
После причастия крылья вырастают, и жизнь начинается с белоснежного листа.
Если Бог не пощадил когда-то, того обязательно скоро наградит.

О пользе поста

Цитаты о религии говорят нам, что святые отцы в своих трудах размышляли о том, как стяжать благодать Духа Святого. Один из способов — это пост. Интересны высказывания преподобного Серафима Саровского о том, что представляет собой пост. По его представлениям, он состоит не в том, чтобы редко есть, а в том, чтобы есть мало. Не следует есть раз в день, нужно есть часто, но мало. Отказ от приема приятной пищи необходим, чтобы усмирить плоть и дать свободу Духу.

Истинный пост состоит в том, чтобы ту часть еды, которую хочется съесть самому, отдать нуждающимся. Он говорил, особенно имея в виду немощных женщин, что не нужно изнурять себя строгим постом и помнить о том, что самый тяжкий грех – это уныние. Его он советовал всячески остерегаться: «Бегать, бояться, как огня, и храниться от главнейшего – уныния».

О еде для немощных в дни поста он говорил, что от хлеба и воды никто не умирал, а жили по сто лет. Не соблюдение постов он считал грехом. В святых цитатах святителя Феофана Затворника можно прочесть, что подвиги тела (пост) необходимы, чтобы избавиться от страстей, которые обуревают его. Нужно смирить тело, потому что без этого не достичь смирения страстей. Духовный подвиг составляют также добрые мысли, которые должны присутствовать постоянно. И, конечно же, во время поста необходимо читать Библию и Евангелие.

Святитель Иоанн Златоуст

Считай себя царем, имеющим подчиненный тебе город — душу ребенка, ибо душа действительно город. И подобно тому, как в городе одни воруют, а другие ведут себя честно, одни трудятся, а другие занимаются тем, что попадается под руку, так же ведут себя в душе рассудок и помыслы: одни сражаются против преступников, как в городе воины, другие заботятся обо всем, что относится к телу и к дому, как граждане в городах, третьи же отдают приказания, как городские власти.

***

Научи его быть приветливым и человеколюбивым. Пусть рот у него будет зашит для всякого злословия. Если увидишь, что он бранит кого-либо, заставь его замолчать и переведи речь на его собственные проступки.

***

Хотя бы у нас все наше было благоустроенно, мы подвергнемся крайнему наказанию, если нерадим о спасении детей.

***

Развращение детей происходит не от чего другого, как от безумной привязанности (родителей) к житейскому

Обращая внимание только на это одно и ничего не желая считать выше этого, они необходимо уже нерадят о детях с их душою. О таких родителях я сказал бы, что они хуже даже детоубийц: те отделяют тело от души, а эти то и другое вместе ввергают в огонь гееннский

***

Нет нам извинения, когда дети у нас развратны.

***

Будем удалять детей не только от зрелищ, но и от слушания соблазнительных и развратных песен, чтобы ими не прельстилась душа их.

***

Возраст (детский) нежный, он скоро усвояет себе то, что ему говорят, и, как печать на воске, в душе детей отпечатлевается то, что они слышат. А между тем и жизнь их тогда уже начинает склоняться или к пороку, или к добродетели. Потому, если в самом начале и, так сказать, в преддверии отклонить их от порока и направить на лучший путь, то на будущее время это уже обратится им в навык и как бы в природу, и они уже не так удобно по своей воле будут уклоняться к худшему, потому что навык будет привлекать их к добрым делам.

***

Старайся, чтобы научить (сына) презирать славу настоящей жизни; от этого он будет славнее и знаменитее.

***

Кто небрежен к своим детям, тог, хотя бы в других отношениях был хорош и порядочен, понесет крайнее наказание за этот грех.

***

Если вы воспитаете своих сыновей, то они в свою очередь воспитают своих, а эти опять научат своих; продолжаясь таким образом до пришествия Христова, дело это доставит всю награду тому, кто послужил корнем.

Цитаты про Библию и Евангелие

Кладезь человеческой мудрости сосредоточен в Библии и Евангелии, которые учат человека любви и вере. В них зашифрован путь единения с Богом. Здесь можно найти ответ на любой житейский вопрос, который кажется неразрешимым, только нужно читать, пропуская все через свое сердце и разум. Люди, которые постоянно читают Евангелие, с удивлением отмечают, что один и тот же текст всякий раз воспринимается по-разному. Слова, написанные несколько тысячелетий назад, имеют магическую силу, которая действует на человека непостижимым образом, в зависимости от состояния души человека.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал, что о всех своих помыслах, а также о помыслах ближнего своего, нужно обязательно советоваться с Евангелием, так как именно в нем, как говорилось выше, можно найти ответы на любые вопросы

Святителю Игнатию принадлежат и такие слова: «Путь к Богу – это молитва, душа молитвы м внимание»

Святитель Иоанн Златоуст так говорил о даровании человечеству Священного писания, что оно дано нам свыше не случайно, а для исправления души. Что Бога не так раздражают человеческие грехи, как нежелание перемениться. Бог дарует свою любовь тем, кто, осознавая свои грехи, раскаивается в них, стараясь очистить свою душу и не повторять своих ошибок в будущем.

С верой в душе

Православные статусы со смыслом будут близки всем тем, кто старается жить по совести и верит в высшее начало. Выбирай свой статус:

За моими плечами есть огромный опыт, который позволяет сказать, верить в высшее начало надо, оно есть.
Взлеты и падения, разочарования и предательства в твоей жизни не случайны, они даются свыше, чтобы ты стал разумнее и сильней.
Бог всем воздаст по заслугам и расставит все на свои места.
Кто-то говорит про свою судьбу, а я про Бога, который тебя направляет.
Задумываться и о смысле жизни и о правильности твоей судьбы заставляют не случайные обстоятельства, а закономерное их стечение.
Бог щедр к каждому – только не всякий ценит это и не каждый замечает.
Мечта о будущем обязательно исполнится, если ты веришь в себя и в Бога, который тебе в этом помогает.
Светлое будущее должно случиться на земле, на небесах для праведников оно гарантировано.
Анализ прожитых лет дает понять, что все в этой жизни не случайно.
Если тебе плохо, то только вера поможет обрести себя и счастье на земле.
Беды и неприятности чаще случаются с теми, кто не заметил знаки свыше и пропустил что-то важное.
Проморгать судьбу – это не заметить божьей помощи.
Цени даже испытания, посланные свыше, и преодолевай их с честью.
Умение увидеть радости в серых и трудных буднях – направят тебя на путь истинный.
Суметь увидеть знаки свыше дано не каждому, но каждый может стать более внимательным ко всему происходящему.
Не бойся поворотов твоей жизни – так надо, чтобы ты стал мудрее.
Понимание того, что каждый день неповторим и уникален, помогает видеть прекрасное и верить в чудеса.
С любовью к каждому человеку ты уже приближаешься к праведному образу жизни.
Не старайся получить все мирские блага, получи духовные, тогда обретешь самое главное.
Выполняй хотя бы 10 заповедей, тогда жизнь повернется к тебе счастливым улыбающимся лицом.
Делать вид, что ты веришь в Бога, не поможет обрести внутреннюю гармонию.
Бог каждому дает возможность наслаждаться жизнью, просто не каждый может воспользоваться.
Бог – это есть любовь, и лучше, если он живет в твоей душе.
Если не можешь получить удовольствие от происходящего вокруг себя, постарайся увидеть те знаки, которые помогут все изменить.
С мечтой и верой в душе покоряются любые вершины.

Вера в жизни или жизнь с верой

Православные статусы про жизнь ставятся, когда человек видит, как жизнь напрямую связана с его верой и подвержена влиянию высших сил. Тогда фразы могут быть такими:

Бог всех нас изначально сделал хорошими, просто со временем кто-то встает на темную сторону.
Бог умнее нас и все поставит на свои места – но это совсем не значит, что мы должны лежать на печи и ждать милости Господне, надо работать и физически, и внутренне над собой, тогда твои деяния будут оценены по достоинству.
Действуйте, ошибайтесь, импровизируйте и доверяйте свою судьбу Богу.
Я никогда не планирую жизнь не года вперед – всему свое время и место.
Что суждено, того уж не миновать – это не способ бездействовать, а способ менять траекторию жизни в лучшую сторону.
Счастлив тот, кто умеет быть благодарным – даже за испытания и невзгоды

Бог это ценит и дает лучшее.
Самый щедрый дар, который дает Бог, – это умение любить, и неважно кого – родителей, детей, мужа, незнакомого человека.
Жизнь с любовью в душе – это по-божески.
Можно постоянно молиться и замаливать грехи, а можно просто не грешить.
Грешим да каемся – такова суть жизни человека.
Пока в душе есть вера, человек жив., безверие – начало конца.
Делать все по совести – это и есть соблюдать все божественные заповеди.
Когда в тебе больше теплоты,, заботы и любви, ты начинаешь автоматически жить по Божьим законам.
Будь искренен с собой и со своей верой. Если веришь – то отдавайся этому чувству полностью и без оглядки.
Любите от всей души – Бог благосклонен к искренним и смелым.
Прислушивайтесь к себе, и если в душе больше любви – вы на верном жизненном пути.
Когда искренне любишь, то жизнь становится красочной и безоблачной, Бог посылает тебе счастье.
Быть добрым к людям – дарить часть своего внутреннего тепла, которое будет пополняться свыше.
Не бойтесь дарить любовь, бойтесь быть злым и завистливым.
Надо действовать самому, тогда Бог пошлет удачу.
Не стоит ждать подарков от жизни, надо всеми своими поступками доказывать себе, что ты достоин их.
Кто умеет любить, тот в жизни не останется без настоящей, сильной и глубокой любви.
Только изменив себя в лучшую сторону, ты можешь изменить свою жизнь.
Терпение и труд всегда к счастью приведут.
Вера в себя, людей, Бога поможет поверить в то, что ты по-настоящему счастлив.
Если твоя вера слаба, то и твои надежды могут рассыпаться.
Мечты о несметных богатствах не поддерживаются Всевышним, а вот мечты о том, чтобы быть счастливым и дарить свое счастье окружающим – находят поддержку сразу.
Бог помогает тем, кто не теряет надежды и укрепляет веру, а также умеет любить.

Преподобный Паисий Святогорец

Когда ваши дети еще маленькие, вы должны помочь им понять, что такое добро. А это и есть глубочайший смысл жизни.

***

Родители должны отдавать как можно больше времени своим детям, даже в ущерб своим занятиям и своей работе. А женщинам следует вести простую жизнь, чтобы они могли больше заниматься своими детьми, когда дети в этом нуждаются.

***

Величайшим и лучшим многодетным отцом является тот человек, который духовно возродился сам и помогает духовному возрождению своих чад, дабы обеспечить их душам рай.

***

Старец всегда подчеркивал, что нужно иметь абсолютное доверие к Промыслу Божию и, так сказать, не планировать детей, ибо детей дает Бог. И Он один знает, сколько детей дать, – Он один, и никто иной. Некоторые, правда, решаются, поскольку жизнь стала трудной, иметь только одного ребенка, поэтому они и предохраняются. Однако это великий грех, поскольку эти христиане показывают, что сами устраивают свои дела, лучше, чем Бог.

Будучи гордыми, они недооценивают Промысл Божий. А ведь Бог видит и душевное состояние, и экономическое положение таких христиан, видит и многое другое, чего мы не видим и не знаем. И если семья бедная и у нее едва хватает средств на содержание одного ребенка, то Тот, Кто знает всё, может позаботиться и об экономическом укреплении семьи.

***

Дети сейчас не понимают простых вещей; хорошо-хорошо, не понимали, пока были малы, пока родители защищали их, маленьких, защищали этим «заключением» в люльке. Однако теперь, когда они выросли, они все равно не понимают, что и теперь требуется, так сказать, «заключение», то есть некоторое ограничение свободы. Этого ограничения они не понимают, тогда как нужно понять, что для того, чтобы стать правильными детьми, умными и взрослыми, нужно «связывание», но что это «связывание» не есть связывание: садовник идет подвязывать деревцо не для того, чтобы погубить его, закрывает деревцо решеткой не для того, чтобы ограничить его, но для того, чтобы деревцо не съели козлята.

Но некоторые дети что делают? Бежит, как освободившийся от привязи теленок, думает, что действительно освободился. А каков результат? Или задушится оборванной веревкой своей, или упадет куда-нибудь в пропасть, или будет съеден волком…

Так делают некоторые строптивые дети: ищут эту якобы свободу, но в конце концов эта свобода приводит их… вот эта самая свобода, которую имеют европейцы, приводит наших детей – куда? Куда пришли они? Сколько раз бывали у меня в келлии молодые парни… несчастные, разрушенные наркотиками и вином. Просят теперь помощи, бедные. И мне удалось помочь одному-двум – но сердце-то за всех разрывается… Ищут помощи, но как им всем поможешь?

Размышления святых отцов о любви

Любовь – это святое чувство, которое дарует нам Бог. Казалось бы, что любить просто. Ненавидеть трудно, так как это чувство мучительное и разрушающее. Но посмотрите вокруг и увидите, что в этом мире ненависти не меньше, чем любви. Но Господь заповедовал: «Любите друг друга», при этом напоминая нам: «…Иго мое благо. Бремя мое легко» (Мф. 11-30). Святитель Тихон Задонский говорил, что нужно последовать Господу и взять на себя блаженное иго и легко нести его бремя.

Святитель Игнатий (Брянчанинов) в своих проповедях повторял, что не только и не столько мы ищем любви Господа, сколько он желает, чтобы мы сделались способными принять его любовь. Подтвердить то, что мы готовы принять любовь Господа, можно при помощи молитвы, соблюдая все его заповеди. Иисус Христос заповедовал нам любить всех, но больше всего врагов наших. Человек, способный на это, познал любовь Господа.

Значение святоотеческого богословия в Православии

Авторитет Святых Отцов в догматике непререкаем. Самовольное толкование Священного Писания недопустимо, это может привести к искажению вероучения церкви, соответственно к ереси. Примером тому может служить Протестантизм, разные течения которого не признают Святых Отцов и Священного Церковного Предания. И Библия толкуется ими только на основании своих умозаключений, зачастую ошибочных. Именно поэтому нет единой Протестантской Церкви. Протестанты разделены и продолжают делиться на множество общин, которые значительно отличаются друг от друга в вероучительных аспектах.

Поэтому так важно следовать Священному Преданию, которое выражают высказывания Святых Отцов и было составлено под действием Святого Духа

Насколько было распространено купание?

Средневековые банные принадлежности.

Средневековые врачи всегда подчёркивали важность купания. Они считали, что купание может предотвратить и вылечить различные болезни. Например, ночное купание было популярным лекарством от простуды

Единственный раз, когда врачи предостерегали от регулярного купания — это во время чумы. Они считали, что нагревание тела открывает поры, в которые легче проникают болезни. Поэтому не рекомендовали купаться в общих банях.

Изображение знатного мужчины, принимающего ванну.

Другое дело, что кто-то соблюдал эти рекомендации, а кто-то нет. Весьма распространено мнение, что это было привилегией дворянского сословия. Это неправда. Да, безусловно, частота купания зависела в некоторой степени от класса. В большей же степени от места жительства и личных предпочтений.

Например, викинги тщательно блюли гигиену в религиозных и лечебных целях. Монахи и монахини также принимали ванну часто в рамках церемониальной практики. Бани и общественные купальни были вполне обычным явлением. Во многих регионах они сохранились ещё со времен Римской империи. У богатых были личные купальни, простолюдины же и крестьяне часто купались в родниках, реках и ручьях.

Проточной воды тогда не было. Воду нужно было принести ведром. Такой поход требовал значительных физических усилий. Поэтому большинство людей обычно не мылись каждый Божий день. Точно так же средневековые бани не были банями в современном смысле этого слова, они были фактически ближе к душевым. Проще было нагреть кувшин с водой и вылить на себя. Такую процедуру и проводило большинство людей. Они выполняли в основном тяжёлую физическую работу и не сидели покрытые потом и грязью.

Бочка для купания.

Подобная практика делала простолюдинов зависимыми от погоды. Если вода была слишком холодной, то купаться целиком было невозможно. Бытует мнение, что от крестьян пахло особенно дурно. Не факт. Даже богатеи могли распространять зловоние. Например, королева Кастилии Изабелла хвасталась, что купалась всего два раза в своей жизни. Один раз в день своего рождения и второй раз в день своей свадьбы с Фердинандом Арагонским. Сложно представить даже какие ароматы распространяла эта женщина.

Секретный ингредиент для стирки

Понятно, что у средневековых людей не было стиральных машин. Таким образом, им приходилось проявлять изобретательность, чтобы очистить свою одежду. Обычно они стирали всё своё бельё в ванне или корыте. Если таковых не было, то в реке или ручье.

Картина французского художника Жана Батиста Симеона Шардена «Прачка», на которой женщина стирает бельё.

Секретным ингредиентом, обеспечивающим чистоту одежды в средневековье, была… моча! Да, именно она! Это вещество было тем самым секретным ингредиентом, который добавляли к смеси из золы и зелёного винограда, чтобы вывести пятно. Моча ведь содержит аммиак, а он помогает удалять пятна. Конечно, запаха альпийских лугов от свежевыстиранной одежды ожидать было тогда излишне.

Отношение к детям

«Рождение детей сделалось величайшим
утешением для людей, когда они стали смертными. Поэтому-то и
человеколюбивый Бог, чтобы сразу смягчить наказание
прародителей и ослабить страх смерти, даровал рождение
детей, являя в нем… образ воскресения».

«Слово Божие признает детей не столько
достоянием родителей, сколько собственностью Божией: «Вот
наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева»
(Пс. 126:3). Какая мать могла когда-либо сказать: буду
иметь плод? Какой отец мог сказать: буду иметь сына?..
Зачатие и рождение совершаются не без Промысла Божия; то и
другое есть Божие дело, Божий дар».

Но этот дар налагает серьезную
ответственность на родителей, о чем хорошо говорит святитель
Иоанн Златоуст: «Не одно рождение делает отцом, но хорошее
образование; не ношение во чреве делает матерью, но доброе
воспитание… Если рождаемые тобою дети получат надлежащее
воспитание и твоими заботами наставлены будут в добродетели,
это будет началом и основанием твоему спасению, и, кроме
награды за собственные добрые дела, ты получишь великую
награду за их воспитание». Напротив, как свидетельствует
преподобный Симеон Новый Богослов, «если родители не
оказывают должного попечения о детях, не учат их разуму, не
внушают им добрых правил, то души детей будут взысканы от
рук их». «Нерадение о детях – больший из всех грехов, он
приводит к крайнему нечестию. Хотя бы вся наша жизнь была
благополучна, мы подвергнемся строгому наказанию, если не
радеем о спасении детей».

«Кто хочет хорошо воспитать детей,
воспитывает их в строгости и трудах». «Хорошее воспитание не
в том, чтобы сначала дать развиться порокам, а потом
стараться изгнать их. Надо принимать все меры, чтобы сделать
нашу природу недоступной для пороков».

Более же всего, как советует святитель Тихон
Задонский, нужно учить собственным примером, «ибо дети
особенно подражают жизни родителей, что замечают в них, то и
сами делают, доброе будет или дурное, что видят. Поэтому
родителям нужно самим беречься от соблазнов и пример
добродетельной жизни подавать своим детям, если хотят их
наставить в добродетели. Иначе ни в чем не преуспеют. Ибо
дети больше смотрят на жизнь родителей и отражают ее в своих
юных душах, чем слушают их слова».

«Детей вы обязаны учить, а от детей сами
должны учиться, по сказанному от Самого Господа: «аще не
будете, яко дети, не внидите в Царствие Небесное». А святой
апостол Павел протолковал это так: «Не дети бывайте умом, но
злобою младенчествуйте; умы же совершении бывайте»».

«Для вас довольно будет и того, если вы
позаботитесь воспитать детей своих в страхе Божием, внушить
им православное понятие и благонамеренными наставлениями
оградить их от понятий, чуждых Православной Церкви. Что вы
благoe посеете в душах своих детей в их юности, то может
после прозябнуть в сердцах их, когда они придут в зрелое
мужество, после горьких школьных и современных испытаний,
которыми нередко обламываются ветви благого домашнего
христианского воспитания… Как мать чадолюбивая, сами
передавайте сведения об этих предметах вашим детям, как
умеете. Вас в этом заменить никто не может… слова матери
более могут действовать на них, нежели слово постороннего
человека. Наставления других действуют на ум, а наставления
матери – на сердце».

Стоит ли наказывать детей? Священное Писание
говорит вполне определенно: «Наказывай сына своего, доколе
есть надежда, и не возмущайся криком его» (Притч. 19:18). А
вот что говорят об этом святые отцы: «Наставляй добродушно;
обличай кротко и мирно; наказывай умеренно и с сожалением»;
«надобно вести детей от ограничения свободы к расширению ее.
Иначе сделавшийся слишком свободным слишком рано, куда
направится далее с своим желанием поступления вперед и
возрастающего удовлетворения? Не будет ли он в искушении
поколебать справедливые пределы разумной и законной
свободы?»

Нужно ли проявлять безмерную скорбь о грехах своих?

Читая православные цитаты, можно найти советы, как пройти то или иное испытание. Очень трудно жить по Божьим заветам. Хотя Святые отцы считают, что это самое легкое из испытаний, дарованных нам Господом. Каждый вечер человек, размышляя над прожитым днем, может насчитать немало поступков, которые нарушают эту заповедь. Количество их или тяжесть могут вызвать чувство скорби или вины. Это нормально. Но стоит ли сильно скорбеть об этом?

Безмерная скорбь о грехах своих отвергается Святыми отцами, так как человеку Богом дарована надежда. Преподобный Амвросий Оптинский говорил, что нужно печалиться о своих грехах, просить Господа о прощении и надеяться на его милость. В лице Господа Иисуса Христа нам дан всесильный врач грехов наших.

Кто такие “Святые Отцы”

В Православии Святыми Отцами называют людей, которые посвятили жизнь церковной деятельности и через которых Святой Дух открывал божественные истины. История жизни Святых Отцов и их богословского творчества изучается наукой патрологией. А их вероучительные труды и воззрения относятся к богословской дисциплине патристике. Высказывания Святых Отцов носят характер правил. Их авторитет считается незыблемым и их мнение стало ориентиром для Церкви. Святость жизни их и верность церковному учению не вызывает сомнения.

Они сформировали основные вероучительные положения и богословские тексты христианства, утвердили список священных книг, входящих в Библию. Также Отцы истолковали Священное Писание, не допустив распространение многих еретических учений.

Русская Православная Церковь условно выделяет святоотеческий временной период, который длился от первых веков от Рождества Христова и закончился около 780 года. В это время почил Иоанн Дамаскин – последний из особо почитаемых Святых Отцов. Также к Святым Отцам причисляются некоторые христианские подвижники, жившие в средние века. Такие, например, как Симеон Новый Богослов (949 – 1022) и Григорий Палама (1296 – 1359).

Самые известные из Святых Отцов — святители Григорий Богослов, Иоанн Златоуст, Василий Великий

Святитель Василий Великий

Кто будет воспитываться в худых нравах, тому гораздо полезнее умереть до зрелого возраста, чем долее заражаться, перенимая порочное поведение родителей.

***

Немалая польза, если души юношей осваиваются и свыкаются с добродетелью, потому что наставления такою рода, по нежности душ, запечатлеваясь глубоко, остаются в них неизгладимыми.

***

Пока душа еще способна к образованию, нежна и, подобно воску, уступчива, удобно запечатлевает в  себе налагаемые образы, надобно немедленно и с самого начала возбуждать ее ко всяким упражнениям в добре, чтобы, когда раскроется разум и придет в действие рассудок, начать течение с положенных первоначально оснований и преподанных образцов благочестия, между тем как разум будет внушать полезное, а навык облегчит преуспеяние.

Господи, да будет воля твоя!

Нередко, устав от очередной проблемы, человек начинает роптать на Господа, предполагая даже самое страшное, что Бог забыл, отвернулся от него. Это может поселить в человеке отчаяние. Нужно помнить, что отчаяние – это великий грех. Господь никогда не оставляет тех, кто верит в него.

Старец Алексий Зосимовский говорил по этому поводу, что не нужно роптать, так как если бы Бог забыл человека, то он бы не был жив. Надо учиться видеть милости Божьи. Каждый человек молится о своем, но Господь лучше знает, что человеку нужно, что полезнее. Молясь об избавлении от скорбей и грехов, человек в конце молитвы должен произносить слова: «Господи, да будет воля твоя». Всецело вручать себя в руки Господа и со смирением преодолевать любые испытания, которые Бог всегда дает по силам человека.

На чём спали в Средневековье

В средневековье кровать была точно таким же, очень важным предметом мебели в доме, как и сегодня. У простолюдинов постелью обычно являлась охапка соломы. Проблемы начинались, если солому редко меняли. Ведь она являлась настоящим раем для блох и вшей. Даже самые богатые из средневековых аристократов и святейшие монахи пали жертвами этих надоедливых насекомых. Сам святой Франциск Ассизский называл этих букашек «жемчужинами бедности».

Женщина в постели в окружении врачей, рисунок 14 века.

Дезинсекция являлась делом довольно обычным. Делали это в основном женщины. Страждущего садили на скамейку сапожника у окна или огня и расчёсывали специальным гребнем.

Дезинсекцию обычно проводили женщины.

Святые отцы о клевете

У человека много грехов, за которые, если человек не осознает их и не раскается, его ждет Божья кара. Один из них – лжесвидетельство. По словам святителя Василия Великого, клеветник пакостит не только оговоренному, а также себе и слушателям. Он же говорил, что если несправедлива жалоба, то это есть клевета. Преподобный Ефим Сирин говорил: «Если кто-то при тебе наговорит на брата твоего, унижая его со злобою, то не выступай против него, чтобы не получить то, чего не желаешь».

По его словам, не нужно умалять чести ближнего, когда его оговаривают: «Не уменьшайте ее в ваших глазах, это предохранит вас от греха клеветы». Не передавайте другим сведения, услышанные от клеветника и порочащие ближнего. Так как в этом случае человек сам становится клеветником. Как часто можно встретить в нашей жизни подобные ситуации, когда люди с воодушевлением и интересом переносят сплетни, не подозревая того, что становятся клеветниками.