Белорусский экзархат

Открытие «церковного фронта»

Архиепископ Гродненский и Волковысский Артемий (Кищенко)

Но, как видим, нашелся и иерарх для передачи этого голоса с
архиерейского амвона

На что немедленно последовал окрик со стороны
Синодального отдела по взаимоотношениям церкви и общества, беспрецедентный в
своем роде: бюрократическая структура ставит себя выше правящего архиерея, «обращая
внимание», что «любые заявления в связи с нынешней непростой ситуацией в
Республике Беларусь, сделанные отдельными представителями Белорусской
Православной Церкви, как священнослужителями, так и мирянами… не являются отражением
официальной позиции Белорусской Православной Церкви»

В конце концов дело дошло до угроз от высшего официального лица государства. Лукашенко потребовал от священнослужителей «заняться своим делом», иначе «государство с безразличием на это смотреть не будет». В его эмоциональных заявлениях сквозило явное раздражение, что прорвало там, где вроде бы все под контролем и чему раньше не придавали слишком большого значения. Немедленно были исправлены приоритеты и открыт «церковный фронт», первыми жертвами чего стали главы двух ведущих конфессий.

Как ни старался угодить властям митрополит Павел (Пономарев), стоявший во главе Экзархата, но и он оказался не ко двору. Все-таки дал слабину и проявил человеческое сострадание к потерпевшим от насилия, посетив их в больнице. Теперь на вышеупомянутых встречах с духовенством чиновники президентской администрации открыто настаивают на том, что о репрессированных и потерпевших от насилия даже молиться нельзя, не то что им сострадать. Уже мало просто молчания, требуется активная поддержка правящего курса. И все это проходит под знаком будто бы «невмешательства в политику».

«Политикой» же называется то, что Основы социальной концепции РПЦ называют долгом церкви: «печалование перед государственной властью о нуждах народа, о правах и заботах отдельных граждан или общественных групп» (ОСК РПЦ, III.8). Мало того, Церковь оставляет за собой право в некоторых случаях «призвать народ применить механизмы народовластия для изменения законодательства или пересмотра решения власти» и даже «обратиться к своим чадам с призывом к мирному гражданскому неповиновению» (ОСК РПЦ, III.5). Стоит только непредвзято послушать выступления и воззвания архиепископа Артемия, которые ставятся ему в вину, и легко будет обнаружить в его словах именно такое печалование и заступничество за народ перед лицом распоясавшегося зла. Там нет призывов занять ту или иную сторону в политическом противостоянии:

И все это завершается не призывами к смене власти, а
пожеланием: «пусть будут справедливо, честно и открыто расследованы все
факты обмана, насилия и жестокости, чтобы совершилось правосудие и
восторжествовала правда!»

«Остановите насилие!» Священник Владимир Дробышевский из Гомеля за пикеты был дважды осужден на 15 суток. Из-за угрозы уголовного преследования покинул страну вместе со своей многодетной семьей

Призыв к законности и правде называется «политикой» теми,
кто как раз и занимается политикой в чистом виде: безоглядной поддержкой одной
стороны противостояния. Все перевернуто с ног на голову, и так на каждом шагу.
Например, говорится о попытках установить межнациональный и межконфессиональный
мир, но на самом деле именно власть делит верующих на «дружественные» и
«вражеские» конфессии, оказывает давление на поляков, формируя образ внешнего
врага в лице западного соседа. Тогда как молитвы и крестные ходы против насилия
и беззакония, напротив, объединили верующих разных конфессий, а само народное
движение в целом не имело никакой узконациональной подоплеки. И очень нелепо
звучит, когда официальная пропаганда называет протестные акции прошлого года
«нацистским бунтом». Аналогично и с громким заявлением на пресловутой «рабочей
встрече» о якобы попытках «сломать православие… путем объявления автокефалии».

Служение

В 2007-м Дениса Доронина приняли в Минское епархиальное управление на должность референта по общим вопросам. Три года (с 2007 до 2010) исполнял послушание иподиакона Патриаршего экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета.

Постриг прошел в 2009 году в Жировичском мужском монастыре, с наречением имени Антоний — в честь преподобного Антония Римлянина, Новгородского чудотворца. Через год рукоположен в иеромонаха, и в том же году возведен в сан игумена. В январе 2012 года митрополитом Филаретом возведен в сан архимандрита.

С конца 2011 года Антоний преподавал «Общецерковную историю» в Минской духовной семинарии, потом в Минской духовной академии вел «Литургическое богословие».

Антоний исполнял должность ответственного секретаря Управления делами Белорусского экзархата, был помощником ректора Минских духовных школ по Духовно-образовательному центру БПЦ в Минске.

В 2014-м назначен управляющим делами Белорусского экзархата (после реорганизации — Минской экзархии). Осенью того же года был избран епископом Слуцким и Солигорским. Введен в состав Синода Белорусского экзархата.

Награжден орденом святителя Кирилла Туровского II степени.

Общие сведения

Белорусский экзархат был образован определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви проходившего 9-11 октября года в Свято-Даниловом монастыре. 16 октября года на очередном заседании члены Священного Синода Русской Церкви, во исполнение определений Архиерейского Собора, постановили экзарху Белоруссии иметь титул «Митрополит Минский и Гродненский, патриарший экзарх Белоруссии», а также поручили архиепископу Кириллу Смоленскому сделать доклад об экзархатах Московского Патриархата на Архиерейском Соборе 30-31 января , где его доклад стал основой для «Положения об экзархатах» и соответственных поправок для Устава Русской Православной Церкви, оформивших бытие Белорусского экзархата. Решения сего Архиерейского Собора были утверждены Поместным Собором Русской Православной Церкви проходившем в Свято-Троице-Сергиевой Лавре 7-8 июня года.

Белорусский экзархат, также именуемый Белорусской Православной Церковью, состоит из епархий на территории Республики Беларусь. Управление осуществляет патриарший экзарх, который избирается Священным Синодом Русской Православной Церкви и назначается указом патриарха Московского и всея Руси. Экзарх является правящим архиереем Минской епархии, а также одним из постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви.

Высшая законодательная, исполнительная и судебная власть в экзархате принадлежит Синоду, который состоит из правящих епархиальных архиереев и возглавляется патриаршим экзархом, действует в пределах компетенции, определяемой церковными канонами и Уставом Экзархата и является подотчетным Священному Синоду Русской Церкви, которому принадлежит право окончательного утверждения постановлений Синода экзархата, их отмены или изменения. Архиереи экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлении Синода экзархата.

Статистика

5 января 2012 — 11 епархий, 14 архиереев (из них 3 викарные), 1 555 приходов, 34 монастыря; 1 485 священников, 166 диаконов; 1 духовная академия, 2 духовные семинарии, 3 духовные училища, 654 воскресные школы, более 100 церковных организаций занимающихся социальной деятельностью .

Церковный компонент протестного движения

Разгон протестующих. Минск, 9 августа 2020 г.

Религиозный фактор на постсоветском пространстве
традиционно где-то на обочине публичной жизни. Но на острие драматических
событий прошлого года, особенно после массовых избиений и насилия со стороны
ОМОНа в день выборов 9 августа, моральный авторитет Церкви вдруг оказался
чрезвычайно востребованным. И это не удивительно, поскольку белорусский протест
в основе своей — прежде
всего моральный протест.

Христианская и пастырская совесть многих из них просто не
могла не откликнуться на этот моральный вызов.

В итоге общество услышало голос Церкви, причем со стороны
разных конфессий, хотя и неодинаковой силы звучания. Правда, это был в основном
голос церковных «низов», а вот со стороны иерархов… У католиков это два-три
епископа, а у православных — один: архиепископ Артемий. Но даже один такой
иерарх с собственным голосом, ставший выразителем чаяний церковных низов, это
уже немало и, пожалуй, даже чудо.

Митрополит Павел извинился. За что?

— В Интернете появлялись самые разные сообщения об извинениях митрополита Павла (до 25 августа — Патриаршего Экзарха всея Беларуси) по поводу «преждевременных поздравлений» Лукашенко в связи с победой на выборах. Не могли бы вы разъяснить тот контекст, в котором прозвучали его слова?

Во время встречи глава БПЦ столкнулся с настойчивыми обвинениями в том, что он поздравил президента и использовал в своем послании ссылки на духовно-нравственные ценности. Выслушав обвинителей, владыка на самом деле попросил прощения у всех, кто был смущен его посланием, но при этом объяснил свои действия протоколом, соображениями добрососедства и церковно-государственного партнерства. 

Это не сожаление о поздравлении как таковом, не его отзыв, а вежливое извинение за причинение беспокойства другим своими действиями. Митрополит Павел также отметил, что сотрудничество Церкви и Государства может быть основано только на «основе вечных духовно-нравственных ценностей, сформированных в лоне христианской традиции», о чем и сказано в поздравлении.

О Церкви и агитации

— Мы говорим о недопустимости участия духовенства в политической агитации, но хорошо известно, что некоторые священники БПЦ публично высказывались в поддержку Лукашенко, в том числе в период проведения предвыборной кампании. Принимались ли священноначалием меры по недопущению подобных случаев?

— Да, такие случаи имели место. Во время предвыборной кампании никаких мер предпринято не было. Во всяком случае, мне об этом неизвестно. 

К сожалению, такое бывает часто: провластные выступления игнорируются, а прооппозиционные или даже просто кажущиеся кому-то таковыми могут провоцировать достаточно суровые реакции со стороны чиноначалия. Такое не так сложно было заметить и на прошлых президентских выборах в соседней с нами Польше — там мы тоже видели немало провластных выступлений. 

«Хотят службы на белорусском, а сами на них не ходят». Ректор Минской духовной академии – о языке, автокефалии и богословской науке в Белоруссии

К сожалению, на практике принцип «невмешательства в политику» толкуется только как неучастие в поддержке оппозиции. Да и публично высказывающиеся за власть могут иметь очень серьезную поддержку среди представителей власти, в то время как за «оппозиционное» поведение клириков, напротив, от этих же лиц легко получить ноту в адрес епархии или экзархии. Такого неравенства быть не должно, но я председатель информационной службы, а не церковного суда. 

Справедливости ради отмечу, что уже после выборов некоторые священники получили замечания за свои откровенно провластные политические выступления, поскольку они вызвали смуты даже в их собственных общинах.

— В принципе, священники, которые активно поддерживают власть, у нас известны, их имена на слуху. Но как быть с противоположным мнением? Были ли в БПЦ случаи, когда духовенство высказывалось в пользу иных, оппозиционных кандидатов? Это ведь тоже участие в политике, только с другим оттенком.

«Это не Майдан, люди надеются на мирные перемены»

— Скажем так, были случаи, когда священнослужители публично высказывались не в пользу иных кандидатов, а таким образом, что их выступления можно было расценить как протест против власти действующей — прежде всего против насилия и пыток, совершенных акторами, представляющими эту власть. Не так давно после известного заявления и проповеди архиепископа Гродненского Артемия (в которой он даже подверг критике официальный союз молодежи — БРСМ), Синод сделал собственное заявление по теме и дистанцировался от всех других, оставив их в зоне персональной ответственности их авторов. 

Стоит заметить, что были священники, которые позволили себе нечто большее — то, что можно было воспринять именно как политическую поддержку оппозиции. Я знаю, что они получали замечания своих настоятелей и епископов, но это не было тем, что можно назвать наказанием. Другими словами, церковные власти не спешили рубить сплеча как слева, так и справа.

Есть ли перспективы у православия в Беларуси?

Таким образом, в результате событий последнего года Белорусская Православная Церковь значительно поднялась в приоритетах государства. Режим оценил идеологический потенциал Церкви, но парадоксальным образом, желая поставить этот потенциал себе на службу, тем самым его же и уничтожает. Моральный авторитет Церкви, проявленный во времена протеста, строился на авторитете таких священнослужителей, как архиепископ Артемий, свидетельствовавших о Правде Божией, невзирая на лица. Церковь, которая с помощью государства закрывает рот таким служителям и соглашается служить идеологическим придатком государства, катастрофически теряет свой моральный капитал.

Вот это как раз и есть попытка «сломать православие». Но, как уже говорилось, не иерархией единой жива Церковь. Неизбежно будут разочарования и потери верующих. Но многие из тех, кто останется, сохранят этот живой опыт церковного самосознания, и это будет тот потенциал, который даст свой плод после освобождения Церкви из плена.

Фото взяты из открытых источников

«На покой по состоянию здоровья»

 
Священный Синод постановил отчислить архиепископа Гродненского и Волковысского Артемия на покой по состоянию здоровья, определив его местом пребывания Минск.

Напомним, что снятый с должности 69-летний архиепископ Артемий был известен тем, что в августе 2020 года открыто выступил против насилия.

— А тот, кто из старшего поколения, которое бурчит, учителя («мы тут политику увидели») вам на коленях надо стоять за всю фальсификацию, всю ложь, которую давали нашим детям. За БРСМ, за комсомол, за всё, что было атеистическое. Вот результат вашего воспитания. Теперь ваши воспитанники с цепи сорвались. Они жаждут крови, они невменяемы. И, конечно, низкий поклон всем вам, что вы стояли твердо, показали точную христианскую позицию. Никакого насилия, никакого беспокойства…, — говорил он на одной из своих проповедей 16 августа 2020 года.
Новый глава — молодой, образованный, с орденом
Епископу Слуцкому и Солигорскому Антонию (в миру — Денису Валентиновичу Доронину) — 41 год. Родился в Баку (Азербайджан), куда его предки переехали из Нижнего Новгорода в период коллективизации. В его шесть лет, когда в Азербайджане и Армении начался подъем национальных движений и обострился Карабахский конфликт, семья Дорониных переехала в Беларусь, хотя тут не было ни родственников, ни близких друзей.

— Здесь родители почувствовали особую доброту и сердечное отношение людей, в особенности к детям, — отмечал епископ Антоний в интервью Млын.by.

История

Церковная жизнь зародилась на территории Белоруссии в конце X в. В 992 г. в состав Киевской митрополии вошла новообразованная Полоцкая кафедра. Через некоторое время самостоятельная церковная кафедра появилась в Турове. Под воздействием церковно-политических событий в начале XIV столетия единая Киевская митрополия разделилась на две части.

Свято-Духов кафедральный собор в Минске — главный православный храм Беларуси

Центр восточной её части расположился в набирающем силу Московском княжестве. Западные епархии, в том числе Полоцкая и Туровская кафедры, оказались под контролем православных епископов Литовской митрополии. Положение православных христиан в Литовском княжестве постепенно ухудшалось.

В 1596 г. административные единицы православной церкви прекратили своё существование. Через 40 лет в Могилёве была учреждена православное церковное управление, которое являлось единственным оплотом православной церкви на белорусских землях до конца XVIII столетия.

В 1793 г. территория современной Белоруссии вошла в состав Российской империи. К началу XX в. здесь существовали 5 епархий с центрами в следующих городах:

• Могилёв;
• Полоцк;
• Минск;
• Вильнюс;
• Гродно.

Викарные епископы несли служение в Бресте, Белостоке, Слуцке, Гомеле, Каунасе и Двинске. На белорусских землях располагались 3500 церковных приходов и 35 монастырей. Религиозное образование можно было получить в 3 семинариях. При всех епархиальных управлениях работали типографии, выпускающие периодические религиозные печатные издания.

Минская духовная академия

После Октябрьской революции большинство епархий были упразднены. В течение 70-ти лет единственная православная кафедра существовала в Минске. В помощь минскому епископу периодически назначались викарии. Возрождение церковной жизни в Белоруссии началось в конце 80-х гг. прошлого века. В октябре 1989 г. состоялся Архиерейский собор, принявший следующие решения:

• учреждение Могилёвской, Пинской и Полоцкой епископских кафедр;
• образование на территории республики Беларусь одноимённого экзархата;
• назначение главой новой административной единицы минского митрополита Филарета с утверждением ему титула митрополит Минский и Гродненский, патриарший экзарх Белоруссии.

Интересно! В Белорусском экзархате на протяжении 30 лет происходит процесс разукрупнения епархий. К настоящему времени их насчитывается 14 епископских кафедр, состоящих из 1650 приходов.

Частыми гостями на белорусской земле являются Предстоятели Русской Православной Церкви. Всестороннюю поддержку Белорусской Православной Церкви оказывают светские власти республики. Президент Александр Лукашенко в одной из своих речей назвал церковь «главным идеологом страны».

Учебные заведения, ставропигии

Белорусский экзархат располагает обширными возможностями по подготовке нового поколения клириков. Для этого создано специальное управление катехизации и религиозного образования, заведующее вопросами профильного обучения церковному песнопению, чтению и иконописанию для епархий и благочиний.

Также БПЦ в состоянии обеспечить достойное среднее духовное образование. Сейчас насчитывается свыше ста церковных учреждений соцнаправленности и около 654 воскресных школ. Самыми известными учебными заведениями являются:

• Минская духовная академия;
• Витебская и Минская духовные семинарии;
• Соломинское, Минское и Витебское духовные училища.

Кафедры, предлагаемые учебными заведениями: богословско-педагогическая; регентов-псаломщиков; миссионерская; подготовительная для поступления в духовные вузы. Обучение может проводится и на заочной форме.

Белорусские православные ставропигии — Свято-Успенский Жировичский мужской монастырь, Свято-Рождество-Богородицкий женский монастырь (город Гродно), Свято-Введенский мужской монастырь (деревня Богуши), Спасо-Ефросиниевский женский монастырь (город Полоцк).

Особенности биноклей БПЦ

Основные достоинства были описаны выше, но есть и некие примочки, которые и делают бинокли от КОМЗ охотничьими.

Каждая модель предлагается в нескольких вариантах: обрезиненный, с рубиновым покрытием, с дальномерной сеткой или под заказ все эти «примочки» можно интегрировать в одну модель. Также можно приобрести бинокль без вышеперечисленных особенностей, так называемая, простая модель.

Бинокль, который обладает резиновым покрытием, имеет надежное сцепление с рукой наблюдателя, даже в перчатках, а также поглощает несильные удары при падениях.

Модель с рубиновым покрытием сделана для наблюдения в условиях слабой освещенности или в сумерки. Увеличена пропускаемость света в прибор, повышена контрастность и общее качество наблюдаемой картинки.

Угломерная сетка для более искушенных охотников, которая позволит рассчитать примерную дистанцию до объекта. Расположена она в правом окуляре бинокля. Какие именно манипуляции необходимо проделать для вычисления указано на сайте производителя. Отзывы о лечении рака в Ассуте свидетельствуют, что достигнуты позитивные результаты лечения онкологических заболеваний на различных стадиях https://www.assuta.co/отделения/онкология.

Модели биноклей БПЦ

В зависимости от типа охоты и местности отбирается бинокль. Например, для прогулок по лесным массивам, в густой местности нет необходимости приобретать прибор с большой кратностью и большим объективом, который годиться в открытой местности, на рыбалке в больших водоемах. Зная это, производитель и магазины предлагают разные модели биноклей БПЦ.

1. Байгыш 8×30 – компактная модель для длительных передвижений. Предлагается в базовой комплектации и с сеткой. Вес 620 грамм, признаться, тяжеловато для компактного бинокля, но габаритные размеры позволят поместить в небольшой карман.

2. Призменный 10×40. Это, пожалуй, универсальная модель на все случаи жизни. Надежен при экстремально низких температурах.

3. Байгыш 12×45. Мощная модель для наблюдения и выслеживания на больших расстояниях. Если выбираете модель с рубиновым покрытием, то станет оптимальным биноклем для охоты в сумерках.

4. 15×50 – Тяжеловес, который весит один килограмм, годится для выслеживания или наблюдения из статичного положения, например, в засидке или на вышке. Плохо то, что нет возможности установки на штатив.

5. БПЦ7 8×30 – это складная модель и самая компактная в линейке.

Это основные достоинства биноклей БПЦ, которые важно знать перед приобретением. С уверенность можно сказать одно – купив модель от КОМЗ, вы не прогадаете и не разочаруетесь

Post Views: 12 965

Общие сведения

Белорусский экзархат был образован определением Архиерейского Собора Русской Православной Церкви проходившего 9-11 октября года в Свято-Даниловом монастыре. 16 октября года на очередном заседании члены Священного Синода Русской Церкви, во исполнение определений Архиерейского Собора, постановили экзарху Белоруссии иметь титул «Митрополит Минский и Гродненский, патриарший экзарх Белоруссии», а также поручили архиепископу Кириллу Смоленскому сделать доклад об экзархатах Московского Патриархата на Архиерейском Соборе 30-31 января , где его доклад стал основой для «Положения об экзархатах» и соответственных поправок для Устава Русской Православной Церкви, оформивших бытие Белорусского экзархата. Решения сего Архиерейского Собора были утверждены Поместным Собором Русской Православной Церкви проходившем в Свято-Троице-Сергиевой Лавре 7-8 июня года.

Белорусский экзархат, также именуемый Белорусской Православной Церковью, состоит из епархий на территории Республики Беларусь. Управление осуществляет патриарший экзарх, который избирается Священным Синодом Русской Православной Церкви и назначается указом патриарха Московского и всея Руси. Экзарх является правящим архиереем Минской епархии, а также одним из постоянных членов Священного Синода Русской Православной Церкви.

Высшая законодательная, исполнительная и судебная власть в экзархате принадлежит Синоду, который состоит из правящих епархиальных архиереев и возглавляется патриаршим экзархом, действует в пределах компетенции, определяемой церковными канонами и Уставом Экзархата и является подотчетным Священному Синоду Русской Церкви, которому принадлежит право окончательного утверждения постановлений Синода экзархата, их отмены или изменения. Архиереи экзархата избираются и назначаются Священным Синодом по представлении Синода экзархата.

Статистика

5 января 2012 — 11 епархий, 14 архиереев (из них 3 викарные), 1 555 приходов, 34 монастыря; 1 485 священников, 166 диаконов; 1 духовная академия, 2 духовные семинарии, 3 духовные училища, 654 воскресные школы, более 100 церковных организаций занимающихся социальной деятельностью .

Священники раздавали мороженое. Это не участие в протесте?

— В Беларуси были случаи, когда священники выходили к протестующим и, например, раздавали им мороженое. Как вы считаете, является ли такая форма участия в общественном протесте допустимой для священнослужителя? И нет ли странности в том, что мороженое раздавалось во время Успенского поста?

— Дискуссионным является вопрос, можно ли раздачу помощи квалифицировать как форму солидаризации и соучастия. Думаю, что положительным может быть ответ только в тех случаях, где сам жертвователь с этим согласен. Все же Церковь может благотворить и среди преступников, и среди наркозависимых — это не значит, что она на стороне преступлений и зависимостей. 

И если у нас пост, то это не значит, что мы должны заставлять поститься всех. Помощь и поддержка всегда предоставляется в формате «как есть». Постящийся мог просто отказаться от мороженого. 

Но тут важно, чтобы каждый участник комментировал свои действия сам: внешне правильные поступки могут иметь ложную мотивацию, и наоборот — несуразицы могут иметь в основе самые наилучшие намерения. — Мне известно несколько случаев, когда со стороны БПЦ оказывалась помощь пострадавшим в Минске, включая визит митрополита Павла в больницу

Есть ли у вас сведения об аналогичных случаях помощи в регионах? 

— Мне известно несколько случаев, когда со стороны БПЦ оказывалась помощь пострадавшим в Минске, включая визит митрополита Павла в больницу. Есть ли у вас сведения об аналогичных случаях помощи в регионах? 

— Около центров изоляции на Окрестина и Володарского (в Минске) присутствовали наши священники. Мы держали руку на пульсе, и если бы это понадобилось, то священников появилось бы больше. 

По регионам у меня информации нет. Мы ее не запрашивали и сами не распространялись о своих действиях. Наша цель была просто помочь, и лишнее привлечение внимания могло сузить наши возможности.

— Выступая на митинге в Гродно 22 августа, Александр Лукашенко заявил, что его «удивляет позиция наших конфессий», подчеркнув, что «государство с безразличием на это смотреть не будет». В контексте достаточно жестких высказываний президента, поступали ли со стороны органов власти рекомендации и предложения по пересмотру формата сотрудничества БПЦ и государства?

— Мне ничего не известно о наличии таких рекомендаций и предложений.

Беседовал Сергей Мудров