Иван корейша

Сумасшедший или шарлатан

Споры насчет Ивана Яковлевича Корейши ведутся историками до сих пор. С одной стороны, существует масса архивных доказательств его святости — и жизнь в страданиях провел, и пророчества точные делал, и людей даже исцелял.

Другая же сторона медали не совсем лицеприятная — мужчина вел себя иногда не совсем адекватно, предсказывал совсем нечленораздельно, но зато бранился четко, чем совсем не походил на праведного православного верующего.

У Корейши до сих пор есть масса поклонников и противников. Первые уверяют, что сумасшедшим тот стал не просто так, а из-за особого духовного просветления.

Юродивый в Москве

В 1817 году Ивана Корейшу арестовывают по ложному доносу важного вельможи и отправляют в Москву, где он попадает в Преображенскую психиатрическую больницу – безумный дом. Барин осерчал на юродивого за то, что тот расстроил его «липовую свадьбу» на дочке смоленской купчихи – великой красавице

И хотя предложение было лестным для той, девица, испугавшись, что вельможа ее обманет, обратилась к провидцу Корейше, и тот сказал ей, что барин женат и у него трое детей. Это было абсолютной правдой, однако такая правда самому юродивому стоила свободы, поскольку в безумном доме его содержали в подвале на цепи, посадив на хлеб и воду.

Фото из открытых источников

Правда слава о пророке прилетела в Москву раньше, чем сюда привезли самого юродивого, и народ опять-таки повалил к нему толпами. Начальство смекнуло, что на этом можно неплохо заработать, и стало пускать к Ивану людей, беря по 20 копеек за вход. И хотя это были огромные деньги по тем временам, в день юродивый принимал по сто с лишнем страждущих его помощи.

Он не только предсказывал будущее человеку, но также излечивал от всех болезней, давал мудрый совет, как поступить в тех или иных случаях, и так далее. Со временем его освободили от кандалов и даже поселили в просторную комнату, однако юродивый продолжал ютиться в ее углу – в привычных для него условиях. Он не брал ни от кого никакой платы за свою помощь, поэтому люди несли ему еду, которую он опять же раздавал нуждающимся.

Приходили к пророку Корейше и богатые господа, и не всегда с желанием узнать только о своей судьбе, но и о будущем России, мира. Говорят, что юродивый всегда предсказывал то, что потом непременно сбывалось. Например, он предсказал Крымскую войну, смерть императора Николая Первого, который лично приезжал к нему в Преображенскую психиатрическую больницу, и многое другое. Сразу оговоримся, никаких пророчеств о далеком будущем Корейша не оставил. О том, что будет с Россией в начале двадцать первого века и, тем более, после 2016 года, он не говорил. Да его, скорее всего, никто об этом и не спрашивал…

Отказ от жизненных благ

И в народном сознании, и в научно-публицистической литературе юродивыми и божьими людьми считают тех, кто добровольно отказывался от материальных благ и бытового комфорта и выбирал уединенное существование в глуши. Жизнь Ивана Корейши идеально подпадает под это определение: житье в заброшенной бане на краю села и в шалаше в глухом лесу, прозябание в больничном карцере. И даже после перевода в светлую больничную палату Иван Яковлевич отгораживался от всего мира, очертив вокруг себя невидимый круг, за который не переступал до конца дней.

Слухи о провидце распространялись молниеносно, и от желающих проведать предсказателя не было отбоя ни в Смоленске, ни в Москве. Посетителей в столичной лечебнице он принимал всегда стоя, в последние же годы жизни лежа. Мог отвечать на вопросы, лёжа под грязным одеялом в куче песка и мусора. При этом предприимчивый главврач больницы Саблер с 1833 года стал пускать к Корейше по билетам (по 60 копеек за визит) – так пациент зарабатывал для больницы в год до тысячи рублей.

Что ж, пока Церковь размышляет, насколько этот неординарный человек был близок к святости и разумна ли его канонизация, архивная публицистика и даже русская классическая литература помнят о юродивом, а народ уповает на помощь и утешение от благочестивого Ивана Корейши. На его могилу и сегодня десятки страждущих несут записочки и дары в надежде найти ответы на духовные и бытовые вопросы.

Знаменитый пациент

Ивану было около 35 лет, когда его бросили в сырой подвал, где над ним не просто издевались санитары, а физически пытались уничтожить. Блаженный Иван Яковлевич называл сырой подвал своей кельей, где он пребывал в смирении и терпении, уподобившись преподобному Арсению.

Для обитателей сумасшедшего дома блаженный Корейша был молитвенником и попечителем, врачевателем и обличителем, называя себя Студентом холодных вод. Грязная ночлежка, полуголые пациенты, порой буйные, жили в неотапливаемом помещении, где даже зимой не было стекол.

• Смотритель Боголюбов пришел к странному посетителю с вопросом о болезни дочери, сразу получил ответ, что это корь.
• Приезд родного брата Павла, протоиерея Павловска, блаженный терпимец почувствовал задолго до приезда родственника.
• Больничные надзиратели втайне пускали к Корейше посетителей, собирая с них деньги за полученные откровения.

Кардинальные изменения в условиях жизни Корейши произошли с приходом в больницу главврача Василия Саблера и посещением из любопытства странного пациента психушки княгиней Татьяной Голицыной.

Московская психиатрическая больница, где лечился Иван Корейша

В 1838 году Иван Яковлевич получает отдельную палату, но отвергает чистую постель, продолжая жить в углу комнаты на холодном полу. Отделив себя от мира чертой, принимает посетителей, которым был открыт доступ к прозорливцу, лежа или стоя. Главврач вводит официальную плату за посещение юродивого, используя заработанные средства для нужд больницы.

Московская достопримечательность, блаженный Корейша, не принимал приношения, предлагая оставлять их в специальной больничной кружке, а гостинцы и табак раздавал бедным посетителям и пациентам больницы. Корейша был неравнодушен к табаку, поэтому посетители несли его в таком количестве, что больничный персонал организовал табачную торговлю.

Не выходящий за нарисованную линию, юродивый все нужды справлял вокруг себя, запрещая убирать в палате. Санитары нашли спасение в песке, которым посыпали как пол, так и постель знаменитого пациента.

Трудно поверить, но многие паломники считали этот песок чудотворным и покупали его за большие деньги, и многие из них получали исцеление.

Даже после смерти Корейши продолжалась уникальная, необычная торговля песком с испражнениями, покупатели не подозревали обмана и также исцелялись. Юродивый часто буквально издевался над посетителями, в его ответах трудно было найти смысл, но поток желающих услышать пророчество или получить знак не прекращался.

Из слов тогдашнего посетителя, писателя Ивана Прыжова, можно представить картину палаты, в которой на полу, на груде тряпья вперемежку с песком лежит грязный лысый мужчина, руки положил под голову и молчит или мычит. Около двери стоит диван, на котором сидят посетители, кто молится на коленях, кто стоит у дверей.

Удивительно, немытый мужик грязными руками превращает в месиво пищу и кормит нею посетителей, среди которых были князья и княгини, и все едят и пьют грязную воду, видя в этом пророческие действия.

Одна княгиня умирала, а врачи отказались ее лечить из-за своего бессилья. Поехала княгиня к юродивому, тот, как только увидел больную, подбежал к ней и ударил в живот двумя яблоками, да так, что женщина потеряла сознание, а на утро оказалась здоровой.

Будучи глубоким стариком, Иван Корейша в один из дней лег ногами к образам и спокойно отошел к Богу 6 сентября 1861 года. Гроб с телом блаженного пять дней стоял в больнице, тело обкладывали ватой со льдом, а потом сохраняли, как чудотворную реликвию. Похоронили терпимца в Москве, и через 150 лет у его могилы можно встретить паломников.

Важно! Православная церковь не причислила Ивана Корейшу к лику святых, но негласно он считается блаженным Христа ради, то есть таковым, кто принял вид юродства добровольно, для усмирения своей гордыни и страстей. 19 сентября православный мир отдает дань памяти Божьему человеку, похороненному на Черкизовском кладбище в Москве

19 сентября православный мир отдает дань памяти Божьему человеку, похороненному на Черкизовском кладбище в Москве.

Документальный фильм об Иване Корейше

Прославленный отшельник

Что точно известно о жизни Ивана Корейши, так это его страсть к отшельничеству. Он с самого детства старался отделиться от общества и уйти «в тень», чтобы не привлекать к себе особого внимания. Во время обучения в семинарии парень старался не участвовать в общих собраниях, углубляясь в чтение молитв и богословских трудов.

Духовный сан Иван Яковлевич в итоге так и не принял, а решил работать школьным учителем. Но и в обществе детей он не нашел успокоения. Однажды ушел прямо посреди урока, решив отправиться в длительное паломничество. Вернулся домой, в родной Смоленск, Корейша через три года. О нем уже гуляла слава как об отшельнике-пророке, защищающем бедняков.

Возвращение домой стало для Корейши стрессом — количество посетителей, которые желали пообщаться с ним с пользой для себя, увеличивалось с каждым днем все больше. Причем зачастую беседы заканчивались достаточно бытовыми просьбами — пророка просили «увидеть», кто украл поросенка, где потеряно кольцо, стоит ли идти замуж и подобное.

Огромная популярность, которую приобрел пророк, внесла в его жизнь немного вальяжности. Он начал кричать на посетителей, браниться, а иногда откровенно пугать, ведь внезапно мог начать по-детские лепетать, ковырять землю палкой, танцевать, петь и вести себя прямо неадекватно.

При этом остановить поток зрителей даже своим поведением Корейша не мог. Жители Смоленска и округи были готовы даже выполнить особое условие ради общения с пророком — вползти в его хижину на коленях.

Историческая роль

Иван Яковлевич был выдающимся человеком своего времени. Родившись в царской России, он был сиротой и рос в бедном крестьянском селе, но благодаря труду и упорству стал высокообразованным и культурно развитым человеком. Добившись успеха, он не забывал своих корней и трудностей жизни соотечественников и посвятил всю жизнь тому, чтобы и другие простые чувашские дети имели доступ к образованию и просвещению. Одним из первых он отстаивал доступ к образованию для женщин.

И.Я. Яковлев (в центре) с преподавателями Симбирской чувашской учительской школы. 1898 г.

Иван Яковлев создал современную чувашскую письменность и основал первое чувашское учебное заведение, которое затем стало вузом. Он также построил крепкую семью, которая продолжала вносить свой вклад в развитие российских науки и образования. В 1958 году Чувашский педагогический университет, наследник школы Яковлева, стал называться его именем.

Какие предсказания делал Иван Корейша

Настоящая слава пришла к пророку именно в больнице. Вся Москва спешила получить советы блаженного и юродивого. В клинике его посещал даже царь Николай I, губернаторы, генералы, купцы, писатели, художники.

Юродивый занимал отдельную палату, всячески поддерживал образ больного странного человека – не мылся месяцами, не стригся, одевался в лохмотья, вел себя неадекватно в любом обществе. Мог позволить себе кричать, прыгать, стучать ногами, валяться на полу. Психически больным прощалось все.

Администрация больницы сделал из Ивана Корейши источник обогащения и существования клиники – они брали деньги с каждого, кто приходил посетить пророка. А приходили к нему сотни людей ежедневно.

В основном, предсказания касались здоровья, дня смерти, женитьбы, денежных операций. Но были и глобальные прогнозы – предсказания войн и их исходов, урожай и неурожай, эпидемии.

Занимался Иван Корейша и целительством. Известны случаи излечения некоторых болезней по его рецептам.

В это время в России развелось невероятное количество гадалок, вещунов и предсказателей. Большинство из них было откровенными аферистами. Иван Корейша являлся исключением из этого правила, его уважали священнослужители, простой люд и богатые россияне, потому что его предсказания всегда сбывались.

О жизни Ивана Корейши историк Иван Пыжов написал книгу «Житие Ивана Яковлевича, известного пророка в Москве».

Горе от ума

Сумасшествие считается наказанием и откупом для тех, кто в православной истории был наделен даром провидения. Корейша таким даром якобы обладал, и потому был юродивым, что совсем не удивляло общество.

Предсказана им была война 1812 года, во время которой юродивый вел себя вполне серьезно, так как не отказывал в пище и крове разорившимся от войны столичным жителям, да и французов жалел, в особенности, когда те отступали.

Многие уверены, что предсказания Корейши были попросту грамотно сформулированы — эрудиция и знания по человеческой психологии помогали «сумасшедшему» манипулировать людьми.

В психиатрической больнице мужчина оказался не просто так. По данным историков, в свое время юродивый неаккуратно перешел дорогу влиятельным людям, которые и упекли его в лечебницу. По одной из версий, Корейша публично раскрыл обман столичного инспектора, который пытался соблазнить бедную девушку. По другой, пророк узнал о краже 150 тысяч смоленскими чиновниками, которые выделенные государством деньги оставили себе, а не пустили на восстановление Смоленска после войны.

Длительное время сумасшедшего пытались излечить в смоленской больнице, после чего перевели в столичную. За время лечения «святой» прошел немало мучений — его пытали морально и физически, приковывали к полу, кидали в карцер. Свобода Корейше даже не светила, так как диагноз стоял «неизлечимое слабоумие». Медики предполагали, что мужчина сошел с ума из-за большого количества прочитанных священных книг.

Несмотря на пережитое, после выписки из больницы перед самой смертью Корейша покидать палату не согласился. Этот факт немного удивляет скептиков, которые готовы поспорить на тему святости юродивого. Возможно, оставаться в больнице мужчине было попросту выгодно?

Начало бизнес-карьеры

Что же происходило потом? Очевидно, очень непростой путь к нынешнему положению. Хотя сам Иван никогда ни о каких трудностях, которые довелось ему пережить, не распространялся.

На одной из первых работ, в «Пермских моторах», Стрешинский за год смог сделать успешную карьеру и войти в совет директоров. Потом, уже в крупной компании Coalco, за 14 лет он прошел весь трудовой путь до генерального менеджера, сопровождал самые крупные сделки компании.

Затем, в районе 2006 года, во время подготовки одного из крупных соглашений, познакомился с бизнесменом Алишером Усмановым, и впоследствии получил приглашение на работу в его структурах.

Перспективный и ответственный молодой человек быстро сделал карьеру в его холдинге. Сначала Стрешинский занимался металлургическими компаниями миллиардера, потом ему были доверены и медиаактивы. В качестве финансового консультанта он помогал совершать крупные сделки, вроде покупок акций Facebook, Apple и Twitter. А в 2012 году, когда Усманов с партнерами объединили большинство своих компаний в единый холдинг USM, его возглавил не кто иной, как Иван Стрешинский.

Стрешинский и Тетя Мотя

Что же известно про семью Стрешинского?

Иван Яковлевич женат на бывшей модели из Смоленска, а ныне известной телеведущей и успешном фитнес-блогере Наталье Давыдовой (инста-ник Тетя Мотя). Пара познакомилась на вечеринке у общих друзей. Стрешинский взял у красавицы номер телефона, но позвонил не сразу, а спустя целую неделю.

Наталья говорит, что Иван при первой встрече был неразговорчив и показался ей несколько стеснительным. Уже потом оказалось, что Иван Яковлевич за столом следует известной поговорке, которую все мы знаем с детства: «Когда я ем – я глух и нем». Девушка влюбилась в Ивана после первого же свидания, роман стремительно развивался и вылился в крепкий брак и троих детей (еще двое детей у Стрешинского от первого брака).

В семейной жизни Стрешинский так же успешен и так же внимателен, как и на работе. Наталья говорит, что он хороший отец. Когда у старшего сына были проблемы в школе, топ-менеджер лично общался с педагогами и решал все возникающие вопросы.

Своей супруге он полностью доверяет, во всем ее поддерживает и очень гордится тем, чего она смогла добиться самостоятельно. Более того, когда Наталья стала ведущей шоу о похудении, по ее программе питания и тренировок Стрешинский сумел сбросить аж 30 килограмм. Этим результатом Наталья очень гордится.

Смерть юродивого целителя и пророка

В воспоминаниях об этом юродивом больше самых обычных бытовых сцен. Например, он прекрасно видел любого человека насквозь, поэтому если к нему приходили богатые лоботрясы, чтобы посмеяться над старцем, он легко уличал их в этом и пристыжал, о чем прекрасно рассказал в «Бесах» Федор Достоевский. Иван Яковлевич не только изгонял любую болезнь из тела, но и предупреждал посетителя, чего он должен остерегаться в жизни. Например, излечив мещанина Кореева от пьянства, юродивый предрек ему кончину от огня. С тех пор тот стал остерегаться пожаров и даже спал по этой причине неспокойно, однако сгорел от огня внутреннего: съел или выпил чего-то непоребное, после чего умер в муках и с криками, что у него внутри все горит.

Скончался Иван Яковлевич Корейша в 1861 году, ровно 6 сентября, как и предсказал сам себе. В этот день он лег ногами к образам, да и представился. Похороны его были настолько торжественными, что с ними не сравнить было даже довольно громкие проводы того времени Николая Гоголя или Алексея Ермолова. Достаточно сказать, что к гробу юродивого пять дней шли люди, по нему отслужили почти две с половиной сотни панихид, а когда гроб понесли к церковному кладбищу храма Илии Пророка в селе Черкизово, народу собралось несколько сот тысяч. Люди падали перед гробом ниц, старались прикоснуться в нему (даже отгрызали щепки от гроба, цветы же расхватали в миг), а могилу пророка и целителя забросали деньгами… И это не смотря на то, что в этот день шел проливной дождь. К тому же и на удивление, что при таком многолюдии никто не пострадал.

Фото из открытых источников

Поразительно и то, что в безбожные времена советской власти не пострадала в Черкизово ни сама церковь Илии Пророка, ни старинное кладбище возле нее, которое сегодня называют мини-музеем малых архитектурных форм – уникальным собранием старинных надгробий, среди которых особо выделяется крест на могиле Ивана Яковлевича Корейши. Люди до сих пор приезжают сюда со своими, бедами, болями и хворями. Говорят, что юродивый и после стольких многих лет после своей кончины продолжает помогать людям…

Фото из открытых источников

Детство и юность

25 апреля 1848 года у крестьянки Настасьи Васильевны Макаровой в деревне Кошки-Новотимбаево Симбирской губернии родился сын. Роды были тяжелыми, и женщина умерла через несколько дней. Про отца ребенка известно только, что он был из государственных крестьян, и после смерти матери мальчик стал считаться сиротой. Его усыновил сосед Макаровой Пахом Кириллов, и при крещении ребенка назвали по имени его крестного отца, крепостного Ивана Яковлева.

Ваня рос в бедной крестьянской среде, скудно питался и не отличался силой и здоровьем. С малых лет он приобщился к труду и учился ремеслам: в поле помогал местному пастуху, а тот научил его мастерить лапти, плести веревки и говорить по-татарски.

Когда мальчику исполнилось 8 лет, его отдали в Буинское удельное училище. Для учебы он переехал в село Старые Бурундуки, где жил у крестьян Мушкеевых. Эта русская православная семья тепло приняла сироту, и через их быт Иван познакомился ближе с русской культурой, проникся к ней любовью, интересом и уважением.

Иван Яковлев в юности

Путь юродивого

В один момент Корейша уходит жить в баню, расположенную на огородах, где он находил себе пропитание. В уединении отшельник горячо молился, пел псалмы, сочинял собственные оды для прославления Творца и Спасителя.

Среди смоленских жителей быстро разлетелась молва о паломнике, как о юродивом и блаженном, и потянулись к нему толпы желающих получить духовное наставление или узнать свою судьбу. Мечтающий о духовном отшельничестве Корейша оказался в центре внимания и постоянного присутствия людей.

Видя основной интерес горожан в решении бытовых, суетных вопросов жизни, блаженный начал глумиться над ними, написав на дверях, что принимает тех, кто вползет к нему на коленях. Желая остаться в одиночестве, Иван симулировал сумасшествие, часто что-то бормотал про себя, порой выкрикивая какие-то обвинения в сторону горожан.

Устав от нашествия посетителей, он переселяется в лесной шалаш, спит на земле. зимой ходит босиком, питаясь сухарями и водой из родника. Скрывающийся от людей странник чудным образом возникал в городе в тот момент, когда кого-то из горожан постигала тяжелая болезнь. Подходя к больному, юродивый, которого никто не звал, проговаривал свой вердикт, выздоровеет или нет больной, и при этом никогда не ошибался.

Иван Корейша

По этой причине появление в городе блаженного из лесной чащи вызывало у горожан чувство страха. Считалось, что в чьем доме юродивый отобедает или проведет ночь, там и будет даровано счастье. Горожане старались накормить Корейшу вкусными булками и предлагали горячий чай. Блаженный булки раздавал птицам, а на чай порой так долго дул, что выдувал его на стол, что стало плохой приметой для хозяев дома.

Интересно! Никто не мог объяснить, каким образом прозорливец предчувствовал, что смерть скоро посетит тот или иной дом, он просто заходил в середину и начинал петь заупокойные молитвы, так же внезапно уходил, не беря никакой платы.

Зимой 1811 прозорливец Корейша предсказал нападение французов и будущую победу.

БЕССМЫСЛЕННЫЕ КАРАКУЛЬКИ?

На вопросы страждущих Иван Яковлевич отвечал записочками — каракульками, где встречались греческие и латинские слова. Когда блаженный стал стар и слаб, на записки под его диктовку отвечал Павел Аладьин — молодой образованный дворянин, поверивший в провидца.

Этнограф Прыжов, скептически относившийся к Корейше, говорил, что в этих записках можно видеть все и ничего не видеть, так как они загадочны до отсутствия в них всякого смысла. Однако можно и поспорить с известным историком. Некоторые письменные ответы Ивана Яковлевича дошли до наших дней. Нужно сказать, они вовсе не бессмысленны.

Просто Прыжов увидел Корейшу к концу его жизни, когда тому было уже около 80. Поразила сама палата со множеством икон. Страждущих — целая толпа. На полу лежал юродивый, до половины закрытый одеялами: он мог ходить, но уже несколько лет предпочитал лежать и есть в постели. Голова у него лысая, лицо неприятное…

В числе больных Преображенской больницы, в пору пребывания там прорицателя, находился священник отец Самсон. Он был тих и молчалив, С ним единственным сбрасывал маску блаженного Иван Яковлевич и дружески беседовал как с товарищем по духу.

Святой или шарлатан?

Алексей Ильин в монографии «Новое истолкование юродства» справедливо подмечает, что на Руси всегда существовал особый культ почитания юродивых. Но одни, например Василий Блаженный, причислены к лику святых, а другие (инокиня Досифея, блаженные Петр и Филиппушка, юродивый Иван Коробочкин) остались божьими людьми в народной памяти. Ко второй категории и относится Иван Корейша. Многие десятилетия простые люди вслед за теологами и биологами спорят, кто же был такой Иван Яковлевич: истинный юродивый; обычный аферист, притворявшийся умалишенным из своих соображений и для собственной выгоды, или действительно сумасшедший, который обрел славу пророка и святого благодаря «сарафанному радио»?

Кто-то считал его проходимцем и шарлатаном, в лучшем случае – умалишенным самодуром. А кто-то твердо верил в его духовную просветленность, дар пророчества и трудный подвиг юродства. И невозможно понять, кем же реально был Иван Корейша. Ведь на одной чаще весов лежат многочисленные архивные свидетельства его праведной и страдальческой жизни, пророческие предсказания и чудесные исцеления. На другой – неадекватное и эпатажное поведение, крепкая брань, которой Корейша осыпал приходящих, нарушение православных канонов и нечленораздельные пророчества, которые можно трактовать как угодно – была бы фантазия.

Так, ярый противник Корейши этнограф Прыжков, сделавший имя в середине XIX века на публикациях, обличающих «лжеюродивого», обвинял Ивана Яковлевича в нарушении православных правил во время Великого поста. Якобы Корейша смешивал постную и скоромную пищу, а затем ел ее сам и угощал других. Но с точки зрения православной традиции подобные «выходки» юродивого – не что иное, как попытка безнаказанно обличить лицемерие. Почему одни должны поститься и молиться, а другие – веселиться на балах и ужинать фаршированными поросятами?