Храмы и монастыри владимира

Благовещенский Киржачский женский монастырь во Владимирской области

Согласно летописным источникам Троице-Сергиевой лавры, в 1358 году преподобный Сергий Радонежский на время покинул Троицкий монастырь и отправился в путь в поисках места для строительства новой обители. В Махрищском монастыре он встретился с игуменом Стефаном и взял себе в спутники монаха Симона. После долгих странствий путники остановились у левого высокого берега реки Киржач. Через некоторое время к новому месту пребывания Сергия пришли его ученики. Братией были построены кельи и деревянная церковь в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Прожив в обители на Киржаче четыре года, Сергий Радонежский вернулся в Троицкий монастырь, оставив настоятелем своего ученика преподобного иеромонаха Романа, который занимался благоустройством Киржачского монастыря до самой смерти — до 1392 года. Роман Киржачский, причисленный Церковью к лику святых, считается первым игуменом монастыря. Монастырь, изначально существовавший как мужской, находился в ведении Троице-Сергиевой лавры. В XVI веке на месте деревянной Благовещенской церкви был построен каменный храм, а также возведена трапезная церковь, освящённая в честь Сергия Радонежского. В 1656 году за алтарём Благовещенской церкви боярин Иван Андреевич Милославский над могилами своих родителей построил Спасскую церковь с колокольней. Впоследствии это место стало фамильной усыпальницей Милославских. Архивные документы свидетельствуют, что в средние века монастырь был окружён каменной оградой, за которой с северной стороны находилась часовня над колодцем, выкопанным Сергием Радонежским. В 1764 году монастырь был упразднён и обращён в Благовещенский приход. По манифесту Екатерины II о секуляризации церковных владений, монастырское имущество было передано в Троице-Сергиеву лавру, братия была переведена частью туда же, частью в другие монастыри. В середине XIX века росписью приходских храмов занимался основатель шёлковой промышленности в городе Киржаче Александр Петрович Соловьёв. В 1864—1869 годах его сыновья Пётр и Александр построили храм Всех Святых с высокой колокольней. В советское время монастырь не функционировал. В 1932—1934 годах был взорван храм Сергия Радонежского. В годы войны Благовещенский собор использовался под склад боеприпасов, в его помещениях в разное время располагались то колбасный цех, то керосиновая лавка. В церкви Всех Святых размещался городской хлебозавод. Только в 1990 году Благовещенский и Спасский храмы были возвращены Русской православной церкви. В июле 1995 года указом архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия монастырь возобновил свою деятельность как женская обитель. В 1997 году в подклети Благовещенского собора была установлена рака с мощами Романа Киржачского. В многолюдных богослужениях по поводу обретения мощей Романа Киржачского принял участие Патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

Фото и описание

Богородице-Рождественский монастырь находится в центре Владимира, на холме над долиной протекающей в южном направлении от него реки Клязьма. В средневековье располагался на границе Печернего города, вал и ров которого с восточной стороны примыкали к его территории. С запада он ограничен ансамблем Николо-Кремлевского храма, с севера выходит на улицу Большая Московская

Обитель выполняет важное градостроительное значение, также определяет силуэт Владимира, неплохо просматривается с низкой речной поймы

По легенде, мужской монастырь был образован в 1175 году владимирским князем Андреем Боголюбским. В 1192 году князем Всеволодом Юрьевичем здесь же было основано общежительство, и возведен в 1192-1196 годах белокаменный собор, представляющий собой 4-ехстолпный трехапсидный одноглавый храм в традициях владимиро-суздальской архитектуры конца XII века (не сохранился). До 1219 года в соборе проводились еще какие-то работы, потому что именно в этом году храм был освящен.

С 1230 года в обители бытовала архимандрия. Затем обитель стала центральным монастырем всей Северо-Восточной Руси. В 1263 году в монастырском соборе был упокоен великий князь Александр Невский (его мощи были открыты в 1381 году).

Роль первого монастыря Владимирской (а затем Московской) митрополии принадлежал Богородице-Рождественскому монастырю до 1561 года, когда он стал вторым после Троице-Сергиевой лавры.

В середине XVII века в монастыре снова было начато каменное строительство: в 1654 году была возведена колокольня в виде высокого 8-мигранного столпа с шатром, в 1659 году – казенные кельи. В 1667 году обитель стала ставропигиальной. При архимандрите Викентии в 1678-1685 годах к собору были пристроены каменные палатки, тогда же появился братский корпус. Во II половине XVII века был построен каменный надвратный Рождественный храм с примыкающей трапезной, а к юго-восточному углу казенных келий был пристроен еще один объем. Какие-то постройки XVII столетия были на месте Архиерейских палат.

В 1724 году по указу Петра Великого мощи Александра Невского были перевезены в петербургскую Александро-Невскую лавру.

В первой половине XVIII века зона монастыря была обнесена каменными стенами с башнями. С 1744 года здесь располагался Архиерейский дом Владимирской епархии, по причине чего в 1748 году по инициативе епископа Платона возводятся каменные Архиерейские палаты. Примерно в этот период были организованы изменения декора палаток и паперти у собора.

В 1828-1831 годах была осуществлена перестройка фасадов и интерьера казенных келий, возможно, с утратой декора XVII века. В 1831-1840 годах под управлением губернского архитектора Е.Я. Петрова были реконструированы Архиерейские палаты.

Следующим этапом в изменении облика ансамбля являлся период, связанный с приказом Александра II о реконструкции и восстановлении собора и монастыря. В 1859-1869 годах по плану архитектора Н.А. Артлебена храм был полностью перестроен в кирпиче, в формах, близких к изначальным, но более дробных и сухих. В 1859 году была сооружена каменная пристройка к братскому корпусу, весьма меняется его интерьер и декор. В 1867 году было перестроено здание казенных келий, к нему была сделана еще 1 пристройка, изменен декор. В 1866-1867 годах по замыслу того же Артлебена был серьезно перестроен надвратный Христорождественский храм и трапезная. Тогда же снова немного изменен декор Архиерейских палат.

В 1930 году собор и колокольня были разрушены, позднее подверглись изменениям отдельные интерьеры. В дальнейшем постройки монастыря многократно ремонтировались. Здесь было возведено несколько новых зданий. Все исторические постройки исполнены из кирпича, оштукатурены и покрыты краской.

Свято-Успенский Косьмо-Яхромский монастырь

Рекомендовать место

8

3

Свято-Успенский Косьмо-Яхромский мужской монастырь расположен в старинном поселке Небылое. Изначально был возведен каменный храм посвященный иконе Успения Божьей матери, где под спудом пребывают мощи Преподобного Косьмы Яхромского. Вскоре игумен Митрофан начинает строительство целого монастырского комплекса, в который входят: Успенский собор, каменный трапезный храм Спаса Нерукотворного, Никольский храм, размещенный над Святыми вратами, построены каменные кельи для игуменов.

Благодаря постоянному ремонту всех частей храма Спаса Нерукотворного, он сумел сохранить свое обличье до наших дней. Храм Святого Николая возвели при входе в монастырь. Позже, его соединили с корпусом келий и трапезной храма Спаса Нерукотворного. Комплекс был огражден сначала деревянной оградой, а потом ее сменила ограда из кирпича.

К Святыням Свято-Успенского Косьмо-Яхромского мужского монастыря относятся – старинные иконы XVI-XVIII веков, мощи Преподобных Германа Зосимовского, Митрофана Воронежского, старцев Оптинских.

В 1995 году возрождается монастырская жизнь: братия из 12 человек проводит утреннюю и вечернюю молитву, облагораживает территорию монастыря.

Список достопримечательностей Владимирской области

Перечень культурных, исторических и религиозных памятников, расположенных в регионе, обширен. К ним можно отнести следующие:

• Муромский Спасо-Преображенский монастырь,
• Дом-музей Н. Е. Жуковского,
• Храм Покрова на Нерли,
• Георгиевский собор в Гусь-Хрустальном,
• Церковь св. Косьмы и Дамиана в Муроме
• Музей деревянного зодчества в Суздале и другие.

Но если говорить о монастырях в области, которые стоит посетить, обратите внимание на такие:

• Свято-Введенский Островной,
• Свято-Успенский княгинин женский,
• Свято-Боголюбский женский,
• Свято-Троицкий женский.

Подробнее о них мы расскажем далее.

История основания обители

Боголюбский женский монастырь — православная обитель Рождества Божьей Матери, расположенная на территории бывшего замка князей Боголюбовых, построенного в домонгольские времена. Боголюбский женский монастырь берет свое начало с начала XII столетия, времени правления на владимирских землях владимиро-суздальского князя Андрея Юрьевича Боголюбского, сына Юрия Долгорукого.

Свято-Боголюбский женский монастырь

В 1158 году в Боголюбово была основана княжеская резиденция и основана церковь Рождества Божьей Матери. По преданию, причиной выбора места для возведения православной святыни стало явление в 1955 году князю на берегу реки Клязьмы Богородицы.

Причиной не планированного привала стала внезапная остановка лошадей, везущих воз с иконой Богородицы. Кони встали, как вкопанные, и их не могли сдвинуть с места. Целую ночь провел перед иконой в молитве князь, во время молитвы ему явилась Матерь Божия, повелевшая построить во Владимире монастырь.

С 1157 года святой образ Владимирской Богородицы является святыней и символом Православной Церкви на Руси. Князь Андрея повелел написать еще одну икону Богородицы, названную Боголюбской. Это был первый святой образ Божьей Матери, написанный русскими иконописцами, до этого времени иконы передавали из Византии.

Икона Пресвятой Богородицы «Боголюбская»

Созидатель Русских земель Андрей Юрьевич благословил возведение на русской земле более тридцати монастырей и церквей, стремление к объединению Руси стало причиной мученической смерти князя в 1174 году. Переживший разорения и восстановления, часто посещаемый царскими особами, храм продолжал свое существование.

В 1263 году в Боголюбском храме отпевали Александра Невского, панихида была совершена митрополитом Петром.

В XIV столетии на протяжении 10 лет с 1364 года в святой обители служил будущий святой, епископ суздальский Иоанн.

Царь Иоанн Грозный посетил Владимирскую жемчужину в 1552 году, не раз бывали здесь Иосиф и Никон, патриархи всея Руси, цари всех времен, в числе их был Петр Первый и последний российский император Николай Второй, убитый с семьей 17 июля 1918 года, в день поминовения князя Боголюбского.

В 1687 году цари Иоанн и Петр Алексеевичи выдали грамоту, по которой монастырь приобрел статус патриаршего, с 1753 года числится синодальным.

Убийство князя Андрея было совершено в его доме, в лестничной башне, над которой в XVIII веке надстроили шатровую колокольню, но в 1722 году Рождественский белокаменный собор рухнул, был восстановлен через 30 лет.

Духовный расцвет монастыря приходится на XIX столетие, когда стремительно росло число насельников, и возводились новые постройки. Уникальная монастырская колокольня возвышается над городом с 1842 года, в 1855 году приступили к возведению главного храма, освященного в 1866 году в честь иконы Богородицы «Боголюбская».

Собор в честь Боголюбской иконы Божией Матери

Главный архитектором монументального строения стал Никифоров Я.М., а спонсировала постройки купчиха А.Г. Алексеева. Свято-Боголюбский женский монастырь и поныне занимает лидирующее место среди самых больших храмовых построек в России.

В 1882 году управление обителью переходит под покровительство викариев Владимирской епархии, благословившие возведение храма иконы Богоматери «Боголюбская».

В начале XX столетия численность насельников обители достигла 75 человек, но пришло время разорения, пришла революция.

Краткая история

Возникновение монастыря тесно связано с именем благочестивой супруги Всеволода — Марии, дочери осетинского князя Шварновна (в поздних источниках её называют чешской княжной). Мария была верной помощницей своему мужу и самоотверженной матерью, воспитавшей 12 детей. 4 из 8 сыновей, рождённых в браке Всеволода и Марии, в разное время правили Владимирской землёй.

Общий вид на Успенский Княгинин монастырь

В 1198 году с рождением последнего сына Иоанна, великая княжна впала в тяжкую болезнь и в течение 7 лет безропотно переносила страдания.

На соболезнования окружающих Мария всегда отвечала словами праведного Иова, что если от руки Господа мы принимаем всё благое, то должны вытерпеть и злое, неугодное нам. Во время болезни княжна дала обет основать монашескую обитель, и в 1200 году по её настоянию Всеволод заложил Успенский монастырь.

Вид на Успенский собор Успенского Княгининого монастыря

Лаврентьевская летопись сообщает, что в 1206 году великая княгиня постриглась в монашеский чин в монастыре, который сама же создала, и нарекли её в иночестве именем Марфа. Великий князь Всеволод «со многими слезами» вместе с сыном Георгием и дочерью Всеславой проводил супругу в монастырь. Вскоре после принятия пострига Мария отошла к Господу и была погребена в своём монастыре «с рыданием и плачем великим над нею». Горожане печалились о её смерти, потому что княжна Мария на всех изливала добро. Горемычных, больных и убогих всегда утешала и подавала милостыню.

История монастыря

Монастырь в Звенигороде начал свою историю в далеком 1398 году. Основал его ученик преподобного Сергия Радонежского, инок Савва, духовник семьи князя Дмитрия Донского (жены Евдокии и сына Юрия). Когда умер Дмитрий Донской, его сын Юрий стал княжить в Звенигороде. Новый звенигородский князь и поручил своему духовнику основать обитель на горе Стороже, где открывается прекрасный вид на слияние двух рек: Сторожку и Москву-реку.

Сначала была возведена деревянная церковь Рождества Пресвятой Богородицы, затем не далеко от нее Савва выкопал скит, где он уединился для молитвы и поста. Зная о его молитвенных подвигах, к нему стало приходить все больше братии, монастырь рос на глазах.

Рисунок. 1. Преподобный Савва Сторожевский

Обитель много претерпела в годы польско-литовской интервенции: ее поджигали и обворовывали. Обитель любил посещать царь Иван Грозный со своей женой Анастасией и сыном Федором. В годы царствования Михаила Федоровича обитель стала возрождаться.

Период расцвета

В период правления Алексея Михайловича Саввино-Сторожевский монастырь стал преображаться на глазах: менее чем за десять лет обновили Рождественский собор, расписывали стены храма известные московские иконописцы. Стали возводить новые храмы, хозяйственные сооружения, и у обители появились огромные крепостные стены, царские палаты и башни. Царь делает монастырь своей резиденцией и присваивает ей почетный статус Лавры, который был первым в истории русских обителей. В это время произошло обретение мощей святого основателя монастыря и в память об этом был отлит Благовестный колокол.

По указу царя была проложена дорога от Москвы до самой обители, которая стала именоваться Звенигородским трактом, также ее ещё называли Царский путь и Дорога царей богоизбранных. По ней совершали паломничества к мощам преподобного русские монархи и князья. Сейчас она называется
Рублево-Успенским шоссе. В XVIII веке положение монастыря утратилось, но его продолжали посещать царственные особы.

В годы отечественной войны 1812 года для всенародного поклонения и для защиты от врагов вывозились святыни: Владимирская и Иверская иконы Божией Матери. И после боя под Звенигородом, когда французы заняли монастырь, они его все же не тронули: одному из их полководцев явился преподобный Савва и велел оставить монастырь в покое.

Период запустения

В 1918 году по приказу местных властей в монастыре произошла конфискация церковного имущества, насельники пытали противостоять этому, не отдавали мощи преподобного Саввы, но все же этого не удалось избежать, они были конфискованы, монахи арестованы и монастырь закрыт.

В 1941 году во время войны монастырь очень пострадал: был разбит 35-тонный Благовестный колокол, звон которого был слышен в Москве (благодаря ему город и назвали Звенигород). Уже в XXI веке была сделана его копия.

Рисунок. 2. Большой благовестный колокол, отлитый взамен утраченному

В советское время здесь были и воинская часть, и санаторий, и музей. В церкви Рождества Богородицы не пострадали только верхние ярусы иконостаса, все остальное было разграблено.

XX век

9 февраля 1995 года Администрация Московской области и Московский патриархат подписали договор о совместном использовании Звенигородским историко-архитектурным и художественным музеем и Саввино-Сторожевским мужским монастырём некоторых зданий обители. Монастырь стал ставропигиальным.
В 1995 году монастырь снова открылся. В 1998 году, на праздновании 800-летия обители патриархом Алексием II были возвращены мощи преподобного и положены в соборе Рождества Богородицы. Также там были отреставрированы древние настенные росписи. В 2006 году открыли памятник основателю
монастыря.