Музей «уральских изб душа живая» в арамашево

Как добраться до Нижней Синячихи?

Проще всего доехать до Нижней Синячихи на автомобиле. Нужно ехать по трассе на город Реж, повернуть на Алапаевск. После Алапаевска едете далее по трассе на Верхнюю Синячиху. Не доезжая до нее, поворачиваете по указателю направо — на Нижнюю Синячиху. Некоторые постройки музея-заповедника видны уже с трассы, на подъезде к селу. Машину лучше всего оставить у Спасо-Преображенской церкви. Расстояние от Екатеринбурга – 160 километров. GPS-координаты музея: N 57º 56.875´; E 61º 45.938´.

Попутно можно посмотреть достопримечательности Алапаевска или заехать в музей в Коптелово.

Павел Распопов

• Город Алапаевск
• Село Коптелово
• Верхняя Синячиха
• Алапаевская узкоколейная железная дорога (АУЖД)
• Архитектурно-этнографический музей «Хохловка»

Шайтанское месторождение

Проехав мимо карьеров, мы начинаем внимательно всматриваться во все грунтовки, отходящие влево от основной трассы и, наконец, замечаем то, что нам нужно: едва заметная, залитая глубокими лужами дорога, петляя, уходит в сторону леса.

Упоминание об этой дороге я нашел в одном из многочисленных путеводителей по Уралу. Она должна привести нас к очень интересной старинной выработке. В 1786 году здесь был открыт уникальный камень – знаменитый шайтанский агат-переливт, не имеющий аналогов во всем мире. Большую роль в открытии этого самоцвета сыграла Екатерина II, увлекавшаяся резьбой по камню. Для поиска агатов, которые наиболее подходили для этих целей, она и отправила специальную экспедицию на Урал. После открытия Шайтанского месторождения камень быстро вошел в моду – для петербуржских дворцов из переливта изготавливались столешницы и камины, а среди вельмож становятся популярными вырезанные из него геммы и камеи.

Через полчаса мы упираемся в непроходимое болото. При попытке его форсировать слетаем с колеи и «по самые уши» утопаем в грязи. Неожиданно из болота появляется крепкий мужичок в камуфляже. Он помогает нам вытолкать автомобиль на более сухое место. Знакомимся. Мужичок оказывается местным фермером. У него где-то здесь, за болотами около 150 гектаров сенокосных угодий. Я спрашиваю его про месторождение, он долго пытается сообразить, чего мы хотим, потом машет рукой в сторону леса: «В той стороне есть какие-то большие, затопленные ямы…».

Изрядно поплутав по бурелому и густым зарослям наша группа неожиданно выходит к небольшому озерку, берега которого усыпаны обломками переливта! Это и есть та самая старинная выработка! (N57°25.582’ E61°1.467’). Без зазрения совести «затуманщики» набирают полные карманы самоцветов и, уставшие, но довольные, возвращаются обратно к машине.

Крестьянская усадьба XIX века

На крестьянские дома XIX века начала оказывать влияние городская архитектура того времени. С виду он мало отличается от привычных деревенских домов. Но это только на первый взгляд.

Постройка перевезена из деревни Камельской Алапаевского района в 1981 году. В то время деревня ликвидировалась и ни в одном из трех десятков домов уже никто не жил.

Фасад дома украшен красивой деревянной резьбой. Внутри воссоздана обстановка, какая была в усадьбе XIX века. «Белая горница» дома украшена великолепной росписью, выполненной в 1897 году. 

Двухэтажный амбар попал в Нижнюю Синячиху в 1982 году из села Кировское. Главное украшение амбара – перила с точеными балясинами.

Использованные материалы

• Ожгибесова О. Аромашево: о прошлом для будущего. Очерки по истории Аромашевского района. — Курган: ИПП «Зауралье», 2013, с. 9,10,15,21,36,73,78,87,89,121.

• Список населенных мест Тобольской губернии. — Тобольск, 1912, с. 136-137.
• Ишимский округ // Список населенных пунктов Уральской области. Том IV.- Свердловск, 1928, с. 12-13.

  Итоги Всероссийской переписи населения — 2010: Стат. сб. в 10-ти частях. Ч.1. Численность населения и его размещение в Тюменской области./Территориальный орган Федеральной службы государственной статистики по Тюменской области. – Т., 2012. С.29.

  Приходы и церкви Тобольской епархии / Справочная книга Тобольской епархии к 1 сентября 1913 года. – Тобольск : Тип. Епарх. Братства, 1913, с.67.

  Россия. Полное географическое описание нашего отечества / Под ред. В.П. Семенова-Тянь-Шанского. Т.16. Западная Сибирь., СПб., 1907, с. 436.

  Важнейшие ярмарки губернии. С оборотом в 100 000 руб. и свыше. (По сведениям 1913 года) // Памятная книжка Тобольской губернии на 1915 год. — Тобольск, 1915, с.136.

  Общие сведения о Тобольской губернии / Тобольская губерния. Список населенных мест по сведениям 1868-1869 годов. — Санкт-Петербург, 1871, с. CXIII.

  Тобольская губерния // Список населенных мест по сведениям 1868-1869 гг. Т. 60. — СПб., 1871, с.51.

  Тобольская губерния. Населенные места // Волости и населенные места 1893 года. Выпуски 10 и 11. Тобольская и Енисейская губернии. С. 31.

  Список населенных мест Тобольской губернии. — Тобольск, 1912, с. 137.

  Ишимский округ // Список населенных пунктов Уральской области. Том IV.- Свердловск, 1928, с. 12.

  Тюменская область // Народная энциклопедия городов и регионов России «Мой Город» —

  См. Ожгибесова О. Аромашево: о прошлом для будущего…., с.111. По другим сведениям, бывшей восьмилетней школы или бывшей церковной школы. См. Село Аромашевское, страница официального сайта Тобольской епархии — Крамор Г. Духовное торжество в селе Аромашево, новостное сообщение на официальном сайте Ишимской епархии, 19 июня 2014 —

  Указ Ишимской епархии №25 от 25 июля 2014 года —

Из истории села

Столетия назад село находилось на почтовом тракте и считалось слободой. Его жители занимались, в основном, земледелием; сеяли пшеницу и рожь. Первые упоминания об этом поселении относятся к 1692 г. Дипломаты, направленные Петром Великим в Китай, описали эти места как чрезвычайно красивые, изобилующие лесами, лугами, реками и озерами, возделанными полями. Один из летописцев, Адам Брандт, написал так: «Здесь очень красиво, ничего подобного я не встречал в своей жизни».

Основные фортификационные сооружения в селе были воздвигнуты в 55-56 гг. XVII в. для защиты от калмыков. Со временем набеги прекратились, и необходимость в укреплении Арамашево отпала, слобода стала безопасной. В ведении Арамашевской слободы находилось 31 небольшое селение, крестьяне которого числились за Алапаевским заводом.

Часовня Александра Невского

Родина часовни – старинное село Останино Алапаевского района. В советское время ее приспособили под склад столовой, а потом вовсе забросили.

В Нижней Синячихе перевезенную часовню поставили на небольшой скале Камешок на берегу пруда. Благодаря необычной для часовен архитектуре (восьмерик с ротондой наверху), издали напоминает скорее беседку для отдыха.

Летом 2015 года в основании часовни археологи раскопали древнее святилище и бронзолитейное производство, действовавшие с 1 тысячелетия до нашей эры и вплоть до средневековья. Основная масса находок относится к так называемой петрогромской археологической культуре. Среди находок керамика, большое количество костей, наконечники стрел, жилья, иголки, украшения. Наиболее интересные находки: трехлопастной бронзовый наконечник стрелы скифского типа, поясная накладка, серьга и бронзовая иголка.

Нижнесинячихинский музей-заповедник деревянного зодчества

Музей создан И.Д. Самойловым в 1978 году. Она занимает площадь 64 га. На территории музея под открытым небом стоят усадьбы крестьян XVII, XVIII, XIX веков (можно проследить, как со временем менялись архитектура и конструкция домов), башня острога, кузница, баня в три бревна, пожарная, ветряная мельница, сторожевая башня, часовни, постоялый двор, а в здании Спасо-Преображенской церкви выставлена коллекции народной росписи по дереву XIX – начала XX века. Все это на энтузиазме собрано Самойловым!

Интересный факт: коллекция росписи была собрана Самойловым из 130 изб в 68 деревнях и селах десяти районов Свердловской области. 

Теперь о каждом объекте музея подробнее. Ведь у каждого строения в Нижнесинячихинском музее-заповеднике своя судьба, своя неповторимая история.

Режевской экопарк

Буквально через пару километров мы сворачиваем с трассы налево, на грязную, разбитую грунтовку и, проехав по ней минут десять-пятнадцать, оказываемся у ворот заброшенного пионерского лагеря «Сокол» (N57°28.710’ E61°41.798’). Отсюда начинается экотропа, проложенная вдоль берега реки Реж.

Здесь мы оставляем своё транспортное средство и дальше топаем пешком, с удовольствием разминая затекшие после долгого сидения ноги. Через несколько минут тропа выводит нас на крутой обрыв. Перед восхищенными взорами «затуманщиков» открывается изумительной красоты пейзаж: луга, поля, холмы и перелески — словно гигантское панно, сшитое из бархатных лоскутков всех мыслимых оттенков зеленого цвета!

Слева виднеются дома деревни Липино, возле которой в XVII веке через реку Реж проходил знаменитый Калмацкий брод. Калмацкая дорога соединяла Государство Российское с казахскими степями. По ней в обе стороны шли богатые торговые караваны. По этой же дороге степняки-кочевники совершали набеги на русские поселения…

Вскоре тропа спускается в низину и снова выводит нас к реке. На противоположном берегу возвышается довольно протяженная скала, высотой около тридцати метров. Это — Мантуров камень (N57°29.173’ E61°41.825’)

По преданию, во время очередного набега кочевников местный крестьянин из села Мироново Парфен Мантуров, спасая свою семью, отвлек внимание врагов на себя, увел их на вершину этой скалы и здесь погиб в неравной схватке

Метров через двести мы выходим к подвесному мостику через реку Реж (N57°28.872’ E61°41.992’). Местные ребятишки называют его «мостиком желаний». Они верят, что, если стоя на середине моста, загадать желание, то река унесет его далеко на север к Деду Морозу и оно обязательно исполнится…

После приятной прогулки мы возвращаемся обратно к машине, достаем бутерброды с колбасой, термос с чаем и, подкрепившись, продолжаем наше «кругосветное» путешествие.

Из истории камней

Мамин камень назван в честь уральского писателя Д. Н.Мамина-Сибиряка. По воспоминаниям современников, во время своего пребывания в Арамашево он любил отдыхать возле этой скалы и писать там свои рассказы.

О Шайтан-камене ходит немало страшных историй. Говорят, что возле что возле этой скалы в темное время суток появляются огоньки и пугающие звуки, наводящие на мысли о привидениях. Этот факт послужил к тому, что местные жители дали камню столь старнное название.

Церковный камень знаменит тем, что через него из храма до самого берега реки Реж проходил тоннель. Во время вражеских набегов этот путь использовался для вывода из-под угрозы матерей с детьми и стариков.

Шуриков камень связан с именем юродивого, обладавшего даром прорицания. Сельчане любили его за доброту и кроткий нрав, жалели, помогали кто чем мог. Он частенько сидел на берегу у скалы, вглядываясь вдаль, и предсказывал, каким будет год – дождливым или засушливым, сытым или голодным. С тех пор жители села называют эту скалу Шуриков камень.

Спасская часовня

Часовня XIX века из села Юрты, некогда стоявшем на Бабиновской дороге, стала самым молодым экспонатом музея-заповедника деревянного зодчества. По легенде она построена в знак благодарности купцом, исцеленным от тяжелой болезни знахарем села Юрты.

Спасская часовня в селе Юрты близ Павдинского завода. Фото 1910-х годов из экспедиции геолога Михаила Павлова

Некоторое время часовня хранилась в Екатеринбурге в помещении ДК Дзержинского (ныне — здание Свердловского областного краеведческого музея на проспекте Ленина). В 2001 году по ходатайству Самойлова часовню передали в Нижнесинячихинский музей-заповедник.

Колодцы

В центральной части музея-заповедника стоит ранее действовавший колодец начала XX века. Он интересен большим деревянным колесом. Крутя колесо, приводили в движение деревянный валик. На него наматывалась веревка или цепь, и поднималось наполненное водой ведро. Колодец местный, а колесо привезли из деревни Савиной.

Есть в селе и колодец, который в честь основателя музея-заповедника прозвали Данилычем.

Кроме экспонатов музея в Нижней Синячихе сохранилось несколько старинных каменных зданий рубежа XIX и XX веков. А на въезде в село туристов встречает оригинальный резной знак из дерева.

Посетив Нижнюю Синячиху, вы перенесетесь в атмосферу уральской деревни прошлых веков, узнаете о быте наших предков. Проводятся здесь и фольклорные праздники: Масленица, Яблочный и Медовый Спас и другие.

Крестьянская усадьба XVII века

Самая старая и одна из самых интересных построек музея-заповедника. Реконструкция усадьбы стоила больших трудов. Она собиралась по частям, ведь найти постройки такого времени – большая редкость. За основу взяли избу из деревни Таборы, несколько бревен добавили из деревни Мысы, накатный бревенчатый потолок перевезли из Черемисиной, бревенчатый фронтон из Никоновой, охлупень из Арамашки. По частям собирали сени, крыльцо, внутреннее убранство. Крыша сделана без единого гвоздя. Изба XVII века отличается своей монументальной основательностью. И ведь все это наши предки строили при помощи одного топора (пил тогда не было). Именно такие дома ставили первые уральские поселенцы (похожую избу того времени — избу бабы Кати — можно увидеть в селе Коптелово). Внутри воссоздан интерьер того времени, по которому можно судить о быте XVII века.

Рядом с избой обратите внимание на амбар с навесом, колодец с «журавлем». Представлен во дворе и фрагмент избы с волоковым окном

А какова лежащая у забора колода для кормления лошадей из ствола огромного дерева в несколько обхватов! По числу годовых колец установили возраст дерева – 234 года. Эту колоду привезли из деревни Грязнуха.

Необычен для современных уральцев и забор из толстых бревен. Он играл защитную функцию и позволял отразить набеги неприятелей (например, бунтовавших время от времени башкир), которые случались в то время.

За избой находится баня, всегда приводящая туристов в восторг. Сруб из толстых бревен-половинок в три венца. Этим деревьям было несколько сотен лет. Баня топилась «по-черному». Дым от топки-каменки выходил не через трубу, а через отверстие в стене. Эта старинная баня привезена из деревни Городище Алапаевского района.

Перед входом на территорию усадьбы XVII века стоит постройка, внешне похожая на избушку, вросшую в землю чуть ли не по крышу. Это надпогребеница (т.е. помещение, стоявшее над погребом).

История Арамашевской слободы

Арамашевская слобода была основана в 1636/37 году на высоком левом берегу реки Реж, хотя историком Г.Ф. Миллером выдвигалась ошибочная версия об основании слободы в 1630 году. По данным авторов книги «Слободы и слободчики Урала», сведения об основании слободы именно в это время сохранились в крестьянской книге Верхотурского уезда 1636/37 года. В ранних документах она называлась как слобода «на Акшарке».

Арамашевская слобода стала одним из самых старых русских поселений в Зауралье. Перед поселенцами стояла задача снабжать хлебом людей в городах и острогах Зауралья и Сибири, поэтому тут развивали хлебопашество. Благо местные почвы этому способствовали. Арамашево причислили к разряду так называемых пашенных слобод. Крестьяне были обязаны пахать «десятинную пашню» вместо денежного оброка и поставлять хлеб в государственные житницы, откуда его отправляли по воде в Сибирь. Известно, что в 1645 году в Арамашевской слободе насчитывалось 32 человека, пахавших 14 десятин государственной пашни.

Время тогда было неспокойное. Главной бедой жителей зауральских земель в XVII веке были набеги кочевников. Защитой от нападений служили деревянные крепости-острожки. Вот и здесь в 1656 году на высоком берегу около церкви и государевых житниц был построен Арамашевский острог. Он включал четыре башни с несколькими проезжими воротами. Высота стен превышала 4 м. Через рвы к острогу вели два моста. Внутри башен сооружались помосты, с которых защитники острога могли стрелять сквозь бойницы.

В случае опасности за стенами острога скрывались местные жители, из него оборонялись от врагов. У арамашевцев было преимущество в виде огнестрельного оружия, тогда как у кочевников были только луки. Таким образом, Арамашево выполняло военно-стратегическую функцию как пограничная крепость.

По мере освоения Урала, с появлением новых слобод по рекам Пышме, Исети, Багаряку, Тече, Миассу, эта территория стала безопасной и надобность в остроге пропала. Кстати, сторожевую башню Арамашевского острога воссоздали в музее-заповеднике деревянного зодчества в Нижней Синячихе. Там же можно увидеть и старинный якорь, который нашли около Арамашево. В середине XX века его использовали для укрепления деревянного моста через реку Реж, пока не построили новый железобетонный мост.

Арамашевская слобода была административным центром для окрестных земель, отведенных ей в пользование. В 1680 году к Арамашевской слободе относилось 23 деревни, а в 1734 году, как пишет историк Н.К. Чупин, – 31 селение. После пуска в начале XVIII века казённого Алапаевского завода жители Арамашевской слободы оказались к нему приписаны. С появлением в окрестностях новых крупных сёл территория Арамашевской слободы постепенно уменьшалась, а затем Арамашево и вовсе стало обычным селом.

Главным занятием жителей вплоть до советского времени было хлебопашество. Тут работала государственная мельница, где мололи хлеб, собираемый с пашенных крестьян. Также арамашевцы в свободное время рубили и доставляли дрова, перевозили руду и железо для Алапаевского завода. Были тут и кое-какие промыслы. По данным И.Я. Кривощёкова, в начале XX века здесь действовали 1 кожевенное заведение, 2 кирпичноделательных завода, 3 кузницы, работали 2 сапожника, 2 овчинника, а также занимались обжигом извести. К слову, ещё П.А. Словцов в «Истории Сибири» писал, что на берегах реки Реж близ Арамашево добывали известь. Её использовали в том числе для строительства первой каменной церкви в Тобольске. Об этом сообщалось в документе 1680 года. Ещё на Реже располагались 2 вододействующие артельные мельницы с крупообдирками. Работало несколько частных зерносушилок. В 1901 году по инициативе агронома А.И. Бузникова тут возникло сельскохозяйственное общество.

В прошлом Арамашево относилось к Верхотурскому уезду Пермской губернии. Тут проходила старая почтовая дорога из Екатеринбурга в Верхотурье. В селе был храм. К Арамашевскому приходу относились деревни Комкова, Кулига и Катышка.

Что представляло собой Арамашево в начале XX века? Обратимся к книге И.Я. Кривощёкова «Словарь Верхотурского уезда»:

В советское время тут продолжали заниматься сельским хозяйством. В 1925 году в село было проведено электричество от местной электростанции, генератор которой стоял на реке Реж. В январе 1935 году в село пустили электричество с Егоршинской ГРЭС. В 1928 году в Арамашево создали товарищество по обработке земли, а уже на следующий год его преобразовали в колхоз «Красная Новь». В 1932 году в Арамашево возникла первая в Алапаевском районе МТС. В 1960-е годы в селе возник совхоз «Арамашевский».

Озеро Молтаево

Из Арамашево мы поворачиваем на запад и через десяток километров добираемся до озера Молтаево. Оно широко известно своей лечебной грязью – сапропелем. Молтаевский сапропель в больших количествах поставляется на курорт «Самоцвет» и в другие лечебницы Урала и России. Используют его и для изготовления различных кремов и мазей.

В середине двадцатого века на берегу озера функционировал санаторий, который в дальнейшем, по каким-то причинам, был закрыт. В настоящее время его полуразрушенные корпуса заросли деревьями и кустами (N57°35.723’ E61°33.920’). Среди густого леса угадываются заасфальтированные пешеходные дорожки, фонтан со скульптурной группой, изображающей, как нам показалось, играющих медведей, клумбы с одичавшей календулой.

Мы долго бродим среди этого былого великолепия, заглядываем в оконные проемы, рассматриваем остатки лепных украшений… На втором этаже одного из строений явственно слышны какие-то шорохи, тихий скрип дверей, чьи-то крадущиеся шаги: толи – привидения, которым приглянулись развалины эпохи сталинского классицизма, толи – люди, которые, по каким-либо причинам скрываются от мира сего…

Сторожевая башня

Эта высокая деревянная башня также служила для наблюдения за пожарами. Сторожевая башня — самое высокое сооружение на территории музея-заповедника. Ее высота — 35 метров. С нее же и начинался Нижнесинячихинский музей деревянного зодчества. Это первый экспонат музея под открытым небом. Башню перевезли в 1979 году из поселка Красногвардейский Артемовского района. До этого она стояла на территории кранового завода. А когда она стала мешать развитию предприятия и ее решили убрать, вовремя приехал Иван Данилович. Непросто было разобрать башню для транспортировки. Как-никак шестьдесят рубленых венцов и высота более трех десятков метров. Каждое бревно крепилось шкантами, имелись замки. Разъединять бревна сруба было трудно.

Интересно, что сначала башню думали поставить на скале Камешок. Но передумали и поставили на нынешнем месте, что оказалось очень даже удачно.

Верхушку башни венчает флюгер с цифрами «1928-79». Они означают дату постройки и дату переноса сооружения.

Правее башни стоит скромный памятник Нижнесинячихинскому заводу с надписью:

«На этом месте у реки Синячиха стоял завод Саввы Яковлева (1724-1834)». Рядом лежат лиственничные бревна с заводской плотины.

А поблизости кузница и памятник-якорь. Это якорь со своей историей. Он был найден в реке Реж недалеко от села Арамашево.

Деревня Родники

Проехав Реж, мы устремляемся на север — следующей целью нашего путешествия является Режевской экопарк. По дороге заезжаем в небольшую деревушку с красивым названием — Родники (N57°28.167’ E61°45.333’). Здесь сохранилось всего несколько жилых домов.

Внимание нашей группы привлек, хорошо видимый с трассы, полуразрушенный храм из красного кирпича. На одной из стен храма – большой плакат с надписью: «Церковь во имя Вознесения Господня (ранее с

Лягушинское Верхотурского уезда Пермской губернии) каменная, однопрестольная, перестроенная из часовни, освящена в 1906 году, закрыта в 1930 г. Здесь служил священномученик Попов Константин Иванович, который принял мученическую кончину 13 августа 1918 года в с. Егоршино, где был расстрелян большевиками. Братья и сестры! Не станем соучастниками греха тех, кто разрушил и разорил этот храм, ведь «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят» (Апостол Павел, 1 Кор. 3:17) Будем иметь страх Божий, не перейдем грань, разделяющую добро и зло! Восстановим храм вместе! Возродим село! Возродим духовность!»

Недалеко от храма, в зарослях кустарника виднеются развалины двух больших зданий, построенных из такого же старинного кирпича. Кое-где в кладке зияют мрачные проломы, ведущие в таинственные подвалы. Может быть, эти постройки когда-то принадлежали храму, или здесь находилась усадьба управляющего?

Происхождение названия

Есть несколько предположений относительно названия. По одному из них Арамашево произошло от турецкого слова «ара», что означает «граница». Версия довольно правдоподобная, т. к. река Реж на самом деле проходила по границе территорий вогулов и башкир, и село довольно долго играло стратегическую роль пограничной крепости.

Исторически так сложилось, что русские расселялись на Урале с севера на юг, преодолевая жесточайшее сопротивление кочевых племен, и закреплялись по берегам рек. Вначале они строили деревянные крепости, возле которых впоследствии возникали крестьянские поселения.

Другая версия названия связана с башкирским словом «араме», что означает место у реки, покрытое кустарником. Переселенцы обосновались на северном берегу реки, т. к. противоположный считался чужим. На сегодняшний день южный берег так и остается практически незаселенным, поросшим густым лесом.

Третья гипотеза о происхождении названия села связана с травой ромашкой, которая в изобилии растет не только на территории Арамашево, но и вокруг него. Левый приток реки Реж называется Арамаш.

Водопад Шата

Утром, попрощавшись с гостеприимными хозяевами, мы продолжаем наше путешествие. Следующий объект, который я запланировал посетить, это водопад Шата (N56°55.378′ E61°58.774′). Он находится рядом с маленькой деревушкой с одноименным названием, километрах в двадцати на север от Богдановича. Довольно интересное место: ровные поля и, вдруг — глубокий, заросший лесом овраг с небольшим, но очень живописным водопадом. Весной он, наверное, выглядит более внушительно, а сейчас – это небольшой ручеек, ниспадающий по почти отвесной скале с пятиметровой высоты.

Далее мы держим путь к городу Асбесту. Назван он так в честь минерала, который здесь добывают. Баженовское месторождение асбеста (N57°0.624’ E61°30.283’) является крупнейшим не только в России, но и в мире. Раньше здесь было два карьера: Северный и Южный. Но, постепенно, они соединились в одно целое. В настоящее время длина карьера составляет 11 км, ширина – 2,5 км, а глубина – около 350 метров.

Со смотровой площадки хорошо видна работающая внизу техника. Гигантские «БЕЛАЗы» и экскаваторы кажутся маленькими, будто игрушечными. К сожалению, погода не дает нам вдоволь налюбоваться фантастическим пейзажем: налетает сильный ветер с дождем, и наша группа спешит поскорее забраться в теплый салон автомобиля…

Через несколько часов мы прибываем в старинный уральский город Реж (N57°22.510’ E61°23.596’). История его начинается в 1773 году, когда заводчик Савва Яковлев получил от Берг-коллегии разрешение на строительство на реке Реж чугуноплавильного и железоделательного завода.

Династия Яковлевых известна на Урале не менее чем знаменитые Демидовы. В их «империю» входило более двух десятков заводов. Именно режевское кровельное железо в 1878 году на Всемирной выставке в Париже было удостоено золотой медали за качество: оно служило очень долго, не ржавело и не требовало покраски.

Долгое время заводоуправителем в Реже был легендарный Тит Зотов. По словам Дмитрия Наркисовича Мамина-Сибиряка к середине XIX века Зотов стал самым богатым и удачливым золотодобытчиком Урала и России. За 10 лет в глухих окрестных лесах он добыл золота более чем на 30 миллионов рублей! Как гласит легенда, где-то в подвалах его дома до сих пор спрятаны несметные сокровища. Древний город и по сей день хранит немало тайн и загадок: время от времени здесь возникают провалы грунта, обнажая фрагменты каких-то подземных переходов и тоннелей. Но, к сожалению, на их исследование, как всегда, нет средств, поэтому они попросту засыпаются щебнем…

Главной достопримечательностью Режа, без сомнения, является Иоанно-Предтеченская церковь. Она была построена в 1902 году на Орловой горе – самой высокой точке города и до сих пор считается одной из самых красивых церквей Среднего Урала.

Ветряная мельница

Мельница постройки 1916 года была перевезена в 1985 году из далекой деревни Мочищенск Гаринского района. Мельница стоит на левом берегу пруда, на территории соседней с Нижней Синячихой деревни Балакино.

Лопасти мельницы закреплены, поэтому не вращаются. Рядом на земле лежит каменный жернов. С помощью него в мельнице мололи зерно.

От верхнего сруба наклонно к земле спускаются 14-метровые деревянные рычаги. Ими можно было развернуть сруб мельницы к ветру.

Ветряные мельницы на Урале были не так распространены, как водяные. Хотя кое-где встречались еще и в советское время. А сейчас увидишь только в музее.

В планах у Самойлова было перевезти в Нижнюю Синячиху и водяную мельницу — из села Арамашево. В книге «Сокровища Нижней Синячихи» он пишет об этом, как о свершившемся факте. Но увы… Уникальное четырехэтажное деревянное здание сгорело, не дождавшись своего спасения.