«трубы апокалипсиса»… продолжают пугать европу и весь мир. (видео)

Апокалипсис глава 7 читать на русском языке

1. И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.
2. И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: 
3. не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.
4. И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.
5. Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч; 
6. из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч; 
7. из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч; 
8. из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.
9. После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.
10. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!
11. И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу, 
12. говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.
13. И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?
14. Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.
15. За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.
16. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: 
17. ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.

«Кого Я люблю, тех обличаю»

В конце жизни апостол Иоанн жил в ссылке на острове Патмос. Римским императором тогда был Домициан — ревностный почитатель Юпитера и Минервы. До этого Нерон зверски уничтожал христиан в Риме. Домициан начал гонения уже по всей империи. Верующие ощутили себя на грани гибели.

В этот тяжёлый период на Патмосе произошло чудо: святой Иоанн услышал голос свыше. Он обернулся и увидел Господа. Очи Его были, как пламень, голос, как гром, лицо сияло, как солнце. Иоанн пал ниц и услышал: «Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти». Владение ключами от ада означает, что Творец мира господствует над всем, а значит, зло обречено на поражение.

Бог стал диктовать апостолу послания христианским церквям Малой Азии. Это не только похвалы, но и обличения в «любодействе», в утрате духовного горения. Особенно жёсткие слова обращены к Лаодикийской церкви, внешне благополучной, богатой: «Ты тёпл, а не горяч и не холоден… извергну тебя из уст Моих».

Чем же провинились верующие? По словам богослова архимандрита Ианнуария (Ивлиева), главный их грех — измена Богу, служение идолам. Они жили среди язычников, которые пировали, ели мясо жертвенных животных, возносили хвалу римским божествам. Не участвовать в этом, держаться особняком было рискованно. И некоторые христиане делали вид, что они такие же, как все. Бог уличает их и сурово предупреждает. Строгость — одно из проявлений Его любви. «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю», — говорится в Откровении.

Агнец

И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откр 5:6)

Агнец — основной образ Самого Христа в Апокалипсисе (другие образы Христа: подобный Сыну человеческому (гл. 1 и 14) и Всадник на белом коне (гл. 19)), пронизывающий всю книгу, начиная с пятой главы. Общий смысл этого образа совершенно очевиден и не вызывает споров: речь идет о жертвенном служении Спасителя, о Его смерти, которая искупила грехи всего мира (см. Откр 5:9).

С этим связано и неоднократное подчёркивание значения пролитой Агнцем крови (Откр 5:9; 7:14; 12:11). Разные мнения высказываются лишь о том, каковы истоки самого образа Агнца. Помимо общего понимания «агнца» в смысле жертвенного животного, подлежащего закланию, указывают на пасхального агнца из книги Исход (гл. 12), кровь которого, будучи нанесенной на косяки дверей, избавляла евреев от гибели во время десятой казни египетской (в Евангелии от Иоанна пасхальный агнец напрямую сопоставляется с распятым Христом — Ин 19:36), а также на сравнение с агнцем невинно страдающего и несущего на себе грехи человечества Раба-Отрока Господня (образ, однозначно относимый в христианской традиции к Иисусу) из книги пророка Исайи (Ис 53:7).

Агнец Божий; Италия. Равенна; VI в.; местонахождение: Италия. Равенна. Базилика Сан-Витале

Великая блудница Вавилон и Невеста и Жена Агнца, Новый Иерусалим

И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих; с нею блудодействовали цари земные, и вином ее блудодеяния упивались живущие на земле. И повел меня в духе в пустыню; и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами (Откр 17:1–3).

И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога (Откр 21:9–10).

Два этих безусловно грандиозных образа противопоставлены друг другу. Новый Иерусалим — символ совершенного единения христиан с Богом в будущем веке, когда уже ничто греховное и злое не сможет это единение нарушить. В описании города доминирует символика числа 12 (Он имеет большую и высокую стену, имеет двенадцать ворот и на них двенадцать Ангелов; на воротах написаны имена двенадцати колен сынов Израилевых (Откр 21:12), традиционно связанного с образом Церкви (12 колен Израилевых, 12 апостолов).

Напротив, Вавилон — образ богоборческого единения людей во грехе, образ, если угодно, «анти-Церкви». Неслучайно блудница показана сидящей на багряном звере, в котором можно узнать зверя, вышедшего из моря, хотя некоторые толкователи видели в нем самого дракона-диавола. Это сатанинское единение грешников показано как жизнь, сосредоточенная на удовлетворении своих греховных страстей. Кроме того, образ великой блудницы Вавилона демонстрирует обольстительную силу зла.

Вавилонская блудница на звере. Миниатюра из Апокалипсиса. До 1072 г. (Paris. Lat. 8878. Fol. 52v)

Появления[]

Четвёртый сезон

Люцифер выбирается из Клетки

Вскоре после воскрешения Дина из ада призраки начинают убивать людей, которые виновны в их смерти. Позже Кастиэль объяснил, что это Бунт очевидцев —была взломана печать апокалипсиса, и если взломать 66 печатей из 600, то Клетка Люцифера распахнётся, и он выйдет на Землю.

Ангелы боролись за прекращение взлома печатей Лилит, в то время как Сэм был уверен в том, что именно он должен её убить, чтобы предотвратить взлом последней печати.

Как позже оказалось, некоторые архангелы и ангелы уверены, что им суждено пережить Апокалипсис, поэтому нет необходимости препятствовать сражению Михаила с Люцифером, которое уничтожит половину планеты. Захария удерживает Дина в зелёной прихожей, чтобы он не мешал Сэму убить Лилит, в результате чего последняя печать была взломана, клетка открыта, Люцифер ступил на землю и Апокалипсис начался.

Пятый сезон

Люцифер в Сэме в эпизоде «Конец»

В пятом сезоне Захария рассказывает, что на самом деле резня и конец света не начнётся, пока Люцифер не заполучит свой истинный сосуд — Сэма, а Михаил — Дина. Из-за их несогласия впустить в себя архангелов битва была отложена. Люцифер нашёл себе временный сосуд, более слабый, чем Сэм, Михаил же оставался без сосуда.

Демоны начинают разворачивать свои планы, а Люцифер решает истребить человечество с помощью всадников апокалипсиса. Когда Война пришёл в маленький городок, он заставил людей видеть друг в друге демонов, и они стали убивать друг друга. Голод хотел пройти по всей Земле, Чума устроил эпидемию свиного гриппа, а затем его демоны вселились в главу корпорации «Нивеус Фармацевтикус», чтобы изобрести вакцину с вирусом Кроатон и заразить всех сразу. Люцифер подчинил Смерть и заставил его делать то, что он хочет.

Сэм тянет за собой Михаила

Почти все охотники отвернулись от Винчестеров, потому что слухи о том, что они начали Апокалипсис, распространились среди охотников. И ангелы, и демоны хотят, чтобы Сэм и Дин согласились стать сосудами, и призывают их к этому.

Михаил находит другой сосуд —сводного брата Винчестеров Адама Миллигана. Тем временем они узнают от архангела Гавриила, что кольца всадников и есть ключ от клетки Люцифера. Забрав силой кольца у Войны, Голода, и Чумы и одолжив у Смерти, они приобретают полноценный ключ. Сэм придумывает план, как загнать Люцифера в клетку — он скажет ему «Да» и попытается на время овладеть сознанием и прыгнуть в клетку. Поначалу всё идёт не по плану, но позже Сэм всё-таки берёт верх над Люцифером и прыгает в клетку, столкнув и Михаила тоже. Апокалипсис был остановлен.

Шестой сезон

В шестом сезоне из-за анархии на небесах начинается гражданская война, и архангел Рафаил пытается освободить Люцифера и Михаила из клетки, чтобы они сразились, но у него не выходит, и Кастиэль, заполучив души Чистилища, убивает его.

12.23 «Бессменно на сторожевой башне»

Когда Кастиэль, Сэм и Дин проходят на обратную сторону портала, образованного энергией нефилима, ангел говорит, что это место — точная копия Земли, но ставшая полем битвы между ангелами и демонами. Братья интересуются, откуда он знает об этом, на что Кас отвечает, что так ему сказал его друг. Также они встречают там Бобби Сингера, который не узнаёт братьев, говоря, что знает лишь Джона и Мэри Винчестер, которые умерли много лет назад. Кастиэль объясняет, что в этой реальности братья не родились, и мир некому было спасать.

Семь труб апокалипсиса что это

Семь печатей (Откровение 6:1-17; 8:1-5), семь труб (Откровение 8:6-21; 11:15-19) и семь чаш (Откровение 16:1-21) являются тремя последовательными сериями Божьих судов последнего времени. Суды будут все больше и больше ухудшаться и становиться все разрушительнее с приближением к окончанию земной истории. Семь печатей, семь труб и семь чаш связаны между собой. Семь печатей предшествуют семи трубам (Откровение 8:1-5), а семь труб предшествуют семи чашам (Откровение 11:15-19; 15:1-8).

Первые четыре печати из семи известны как четыре всадника апокалипсиса. Первая печать представляет антихриста (Откровение 6:1-2). Вторая несет великие войны (Откровение 6:3-4). Третья – голод (Откровение 6:5-6). Четвертая принесет эпидемии, еще больший голод и последующие войны (Откровение 6:7-8).

Пятая печать говорит нам о тех, кто будет замучен за свою веру во Христа в последнее время (Откровение 6:9-11). Бог услышит их мольбы о справедливости, и Он предоставит ее в должное время – в виде шестой печати, вместе с судами труб и чаш. Когда шестая печать будет сломана, произойдет разрушительное землетрясение, из-за которого земной ландшафт претерпит сильные изменения, наряду с необычными астрономическими явлениями (Откровение 6:12-14). Выжившие будут кричать «горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откровение 6:16-17).

Семь труб описаны в Откровении 8:6-21. Семь труб являются «содержанием» семи печатей (Откровение 8:1-5). Первая труба принесет град и огонь, который уничтожит большую часть растительности на земле (Откровение 8:7). При второй трубе на землю, по всей видимости, упадет метеорит, который попадет в океан и приведет к гибели большинства живых организмов в нем (Откровение 8:8-9). Третья труба похожая на предыдущую, но она затронет земные озера и реки, вместо морей и океанов (Откровение 8:10-11).

Четвертая из семи труб приведет к затемнению солнца и луны (Откровение 8:12). Пятая – к нашествию гигантской саранчи, нападающей и мучающей людей (Откровение 9:1-11). Шестая труба освободит демоническую армию, которая убьет треть человечества (Откровение 9:12-21). Седьмая труба вызовет семь ангелов с семью чашами Божьего гнева (Откровение 11:15-19; 15:1-8).

Суды семи чаш описаны в Откровении 16:1-21. Они будут вызваны семью трубами. Первая чаша принесет болезненные язвы людям (Откровение 16:2). Вторая чаша приведет к гибели всего живого в море (Откровение 16:3). Третья превратит реки в кровь (Откровение 16:4-7). Четвертая приведет к тому, что излучение солнца усилится так, что оно будет приносить сильную боль (Откровение 16:8-9). Пятая – к великой тьме и усилению язв первой чаши (Откровение 16:10-11). Шестая чаша приведет к тому, что река Евфрат высохнет, а армии антихриста в то время соберутся на Армагеддонскую битву (Откровение 16:12-14). Седьмая чаша приведет к разрушительному землетрясению и последующим гигантским градом (Откровение 16:15-21).

Откровение 16:5-7 говорит о Боге: «Праведен Ты, Господи, Который еси и был, и свят, потому что так судил; за то, что пролили кровь святых и пророков, Ты дал им пить кровь: они достойны того… Ей, Господи Боже Вседержитель, истинны и праведны суды Твои».

Авторские права

При написании данного ответа на сайте частично или полностью использовались материалы сайта

Материалы размещены с разрешения правообладателя.

Владельцы ресурса Библия Онлайн, могут частично или вовсе не разделять мнение данной статьи.

Источник

Четвертая часть. Вскрытие печатей

Пророчество Иоанна Богослова рассказывает, что после того, как будет открыта первая печать появится всадник на белом коне — Чума, после вскрытия второй печати — рыжий конь и всадник на нем — Война, Голод на вороном коне и Смерть на бледном коне появятся после вскрытия третей и четвертой печатей.Они наделены силой сеять хаос и разрушения.

Когда Агнец снял пятую печать, апостол Иоанн увидел души праведников, которые просили отомстить за них и судить их обидчиков.

(Откр. 6:11)

Истинно верующие получат на «чело» благодатную печать, защищающую их от участи нечестивых.

Семь ангелов Апокалипсиса

После того как снимут следующую, шестую, печать случится небывалое землетрясение, солнце помрачнеет, а луна сделается, как кровь.

Cчитается, что после снятия седьмой, последней печати, произойдет конец света. В этот момент все конфликты добра и зла будут исчерпаны, состоится второе пришествие Христа и наступит час страшного суда.

Происхождение Сатаны

Образ, характер и определение Сатаны сильно эволюционировали на протяжении многих лет. Чтобы понять сатанистов, мы должны сначала понять Сатану. Так же, как вымышленные персонажи Доктор Стрэндж или Лекс Лютор, у сатаны есть история происхождения.

Первые упоминания о Сатане появляются в еврейской Библии (Танах), из которой происходит большая часть христианского Ветхого Завета. Однако среди религиоведов существует большая неопределенность относительно того, что имели в виду авторы, когда слово «сатана» появляется в Ветхом Завете. Определение может варьироваться в зависимости от того, как библейский термин для Сатаны (שָּׂטָן) переводится и интерпретируется. В некоторых случаях этот термин просто означает «противник» и ясно указывает на человеческую фигуру, а не на сверхъестественную. В других случаях он предполагает, что Сатана является «обвинителем» или частью Небесной правовой системы. Нет единого мнения о том, что Сатана является прообразом какого-либо человека, либо относился бы к сверхъестественному существу, который является врагом Бога. Хотя эта концепция на протяжении веков принимала различные формы, идея Сатаны, представляющего собой аутсайдера, который противостоит установленным ценностям, является общей нитью, пронизывающей все его воплощения.

Христианский Новый Завет содержит гораздо более ясную эволюцию Сатаны как единого сверхъестественного зла, противостоящего Богу. Он часто появляется по воле Бога, чтобы испытать людей, чтобы они показали свою истинную веру.

Однако даже в Новом Завете есть много путаницы о том, кто такой Сатана. Ученые должны внимательно изучить различные переводы еврейских и арамейских слов для обозначения «злого» или имена некоторых демонов, таких как Аваддон, Вельзевул или Велиал, и попытаться объяснить, относятся ли они к Сатане или более общему злу в контексте. При обращении исключительно к Библии трудно определить, как выглядит Сатана, откуда он пришел или каковы его цели.

Итак, откуда же взялась версия Сатаны с рогами, вилами?

Буквальный перевод слова Апокалипсис

Икона Откровение Иоанна Богослова

В переводе с греческого это слово означает «откровение». В более узком смысле, как Книги Священного Писания – это особое откровение Божие, данное апостолу и евангелисту Иоанну Богослову. Поэтому в русском переводе эта Священная Книга так и называется: «Откровение святого Иоанна Богослова». Именно о сей Священной Книге и будет идти речь в данной публикации.

   Но в предисловии также следует заметить, что наименование апокалипсис в миру прилагается к разным природным катаклизмам, особенно носящим чудовищный характер. Кроме того, под этим наименованием часто подразумевается еще и конец света. Что стимулирует фантазию нынешних фантастов, особенно из области кинематографии.

   Отсюда один из излюбленных голливудских сюжетов – кинокартины о мире пост апокалипсиса, т.е. о том, что, якобы, будет после конца света. Вызванного то ли какими-то природными явлениями, то ли, что чаще бывает в кино, — третьей мировой войной с применением ядерного оружия.

   Как правило, этот пост апокалиптический мир выглядит очень непрезентабельно. Какие-то дикие, плохие парни, выжившие после всемирной катастрофы, на таких же нелепых автомобилях или мотоциклах гоняются за несчастными, также выжившими, но хорошими парнями и девушками с целью их ограбить, поработить или убить; а иногда и с целями каннибализма. Но, естественно, чаще всего хорошие в Голливуде побеждают…

   Правда, скептики, реально оценивая эту фантастику, совершенно резонно отмечают хотя бы тот факт, что в случае такой всемирной катастрофы нефтеперерабатывающая промышленность, в силу своей крайней уязвимости, первая же и будет уничтожена. А поскольку бензин может храниться не более пяти месяцев, после чего превращается в какое-то желе, совершенно непригодное для автотранспорта, ездить дикарям-людоедам в случае реальной катастрофы будет не на чем; ну может кроме горячей (или горючей?) фантазии голливудских сценаристов и режиссеров.

   Примечательно еще вот что. Хотя свои сценарии и фильмы сего рода эти деятели называют пост апокалиптическими, имея в виду конец света, но на самом деле они совершенно не соответствуют настоящему Апокалипсису св.ап.Иоанна Богослова. Кстати говоря, этому же не соответствуют другие апокалиптические предсказания и прогнозы более серьезных, чем голливудские, деятелей: политиков; социологов; футуристов и тому подобных личностей.

   У всех их человечество может погибнуть от какой-то всемирной катастрофы, например, экологической, глобального потепления или падения гигантского метеорита, эпидемии и т.п. Но чаще всего в качестве такого конца света, как уже было сказано, преподносится третья мировая война с массированным применением ядерного оружия.

   В настоящем же Апокалипсисе действительно говорится о страшных бедствиях и войнах. Однако отнюдь не они станут причиной кончины мира, а всеобщее и глубочайшее нравственное падение человечества, приведшее к подчинению его антихристу и вследствие сего к существеннейшему повреждению человеческой природы. Впрочем, о сем более подробно будет сказано несколько ниже.

Чернобыль и звезда Полынь

Снята седьмая печать — и в небе появляются семь ангелов с трубами. На землю обрушивается новая череда бедствий. На этот раз гибнут не только люди, но и растения, животные, рыбы. «И упала с неба большая звезда, горящая подобно светильнику, и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде «полынь»; и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они стали горьки».

 Этот фрагмент стал особенно актуальным в 1986 году. Народное название полыни — чернобыльник, чернобыль. В аварии на Чернобыльской АЭС увидели сбывшееся пророчество, начало конца света, за которым последуют более страшные катаклизмы. Но богословы предостерегают от упрощённых трактовок.

— Атомная электростанция не похожа на звезду, упавшую с неба, — объяснял архимандрит Ианнуарий. — Катастрофы в Апокалипсисе означают не конкретные события, а то, что всегда сопровождало и будет сопровождать нашу греховную жизнь на земле: войны, эпидемии, бури, падения звёзд, землетрясения.

Видеть в Откровении точный сценарий будущих событий, толковать его образы буквально — ошибочный подход. «Основная и единственная тема Апокалипсиса, как и его пророческая проповедь, состоит в том, чтобы мужественно и до конца претерпеть историю, — писал известный русский философ протоиерей Сергий Булгаков, — ибо она есть путь к Царству Христову».

Методы познания.

Методы познания обобщают по двум уровням: эмпирический уровень познания и теоретический уровень.

Эмпирические методы:

1. Наблюдение (изучение объекта без вмешательства).
2. Эксперимент (изучение происходит в контролируемой среде).
3. Измерение (измерение степени величины объекта, или веса, скорости, продолжительности и т.д.).
4. Сравнение (сопоставление сходств и различий объектов).

1. Анализ. Мысленный или практический (ручной) процесс разделения предмета или явления на составляющие, разборка и осмотр компонентов.
2. Синтез. Обратный процесс – объединение компонентов в целое, выявление связей между ними.
3. Классификация. Разложение предметов или явлений в группы по определенным признакам.
4. Сравнение. Обнаружение различий и сходств в сравниваемых элементах.
5. Обобщение. Менее детальный синтез – объединение по общим признакам без выявления связей. Этот процесс не всегда отделяют от синтеза.
6. Конкретизация. Процесс извлечения частного из общего, уточнение для лучшего понимания.
7. Абстрагирование. Рассмотрение только одной какой-то стороны предмета или явления, так как остальные не представляют интереса.
8. Аналогия (выявление подобных явлений, сходств), более расширенный метод познания, чем сравнение, так как включает поиски похожих явлений во временном периоде.
9. Дедукция (движение от общего к частному, метод познания, в котором логический вывод выходит из целой цепочки умозаключений), — в жизни эта разновидность логики стала популярна благодаря Артуру Конану Дойлу.
10. Индукция – движение от фактов к общему.
11. Идеализация – создание понятий для явлений и объектов, которых нет в реальности, но есть подобия (например, идеальная жидкость в гидродинамике).
12. Моделирование – создание, а затем изучение модели чего-либо (например, компьютерная модель солнечной системы).
13. Формализация – изображение объекта в виде знаков, символов (химические формулы).

Появления[]

4.02 «Ты здесь Господи? Это я, Дин Винчестер»

Клеймо Мэг Мастерс.

Альбом Анны

Бобби Сингер пытается связаться с охотницей Оливией, однако она не берёт трубку. Приехав проведать её, Сэм, Дин и Бобби находят труп Оливии с развороченной грудной клеткой и замечают, что перед смертью она включила детектор ЭМП. Они отправляются к другим охотникам, не отвечающим на звонки, и также находят их убитыми.

На заправке Сэм встречает призрака агента Виктора Хенриксена, и, когда тот нападает на него, Дин рассеивает его с помощью соли. В это время в своём доме Бобби встречает призраков двух девочек, которых он когда-то не смог спасти от монстра. Винчестеры приезжают к нему на помощь, но не находят его и решают разделиться. Дин поднимается на второй этаж и сталкивается с духом Мэг Мастерс, которая обвиняет его в том, что они с братом даже не подумали помочь ей, когда она была одержима демоном, и без колебаний выбросили её из окна. Дин просит у неё прощения, но Мэг начинает его избивать, рассказывая, что из-за них умерла не только она, но и её младшая сестра, которая, увидев её искалеченное тело в морге, не выдержала и покончила с собой. Выстрелом Дин перебивает цепь железной люстры и роняет её на Мэг, тем самым рассеивая её. В это время Сэм находит Бобби, которого призраки двух девочек прятали в старом автомобиле, не позволяя позвать на помощь. Одного духа прогоняет он сам, а второго — освободившийся Бобби.

Знак очевидца, нарисованный Сэмом.

Когда они собираются вместе в доме, Дин говорит, что у Мэг на руке была какая-то странная метка. По рисунку Сэма, который также видел отметину на руке Хенриксена, Бобби распознаёт клеймо и говорит, что это души-свидетели — призраки тех людей, которые умерли по чьей-либо вине неестественной смертью, и их кто-то призвал, устроив так называемый Бунт очевидцев, который является предзнаменованием Апокалипсиса. В книге он находит заклинание, способное остановить происходящее и упокоить потревоженные души, но выполнять его надо над открытым огнём, и троице приходится вернуться в гостиную к камину.

На лестнице они встречают дух Рональда Резника, который так же, как и остальные призраки, обвиняет Винчестеров в своей смерти. Бобби стреляет по нему солью, и Рональд рассеивается.

Братья и Бобби добираются до гостиной, и Бобби принимается за ритуал. Винчестеры отправляются за необходимыми ингредиентами, и, пока Сэм разбирается с Мэг, которая злится из-за того, что её опыт ничему его не научил и вместо того, чтобы отправить Руби в Ад, он сотрудничает с ней, Дин встречает Хенриксена. Агент рассказывает ему о своей смерти: оказывается, когда Лилит пришла в участок, она не сразу убила их, а мучила целых сорок пять минут, кусок за кусочком живьём сдирая с них кожу. Дин проигрывает Хенриксену, но его спасает подоспевший Сэм, и они доставляют игредиенты Бобби, принимаясь охранять его от сдувших защитную линию из соли призраков. Бобби успевает прочесть заклинание, но в это мгновение Мэг атакует его со спины, и он роняет чашу с ингредиентами. К счастью, Дин успевает подхватить её и выбросить в камин, после чего призраки исчезают.

Ночью к Дину приходит Кастиэль и говорит, что Бунт очевидцев — одна из шестидесяти шести печатей, закрывающих Клетку Люцифера, и, несмотря на то, что братья вместе с Бобби остановили призраков, Лилит успешно взломала её.

Квесты Lineage 2

2008—2021, Linedia — база знаний и энциклопедия игры Lineage 2 на русском языке: квесты и описания, прохождения и
статьи, вещи и монстры, классы и расы, пособия и гайды, скилы и умения.

Современные искажения в понимании Апокалипсиса

Глобализация – это факт, не зависящий от наших желаний. Она ведет к разрушению традиционного уклада жизни, культур. Происходит унификация культуры — в частности, в электронизации нашей жизни: электронные деньги, электронные документы. Жизнь человека оказывается под тотальным контролем. Но при этом не нужно думать, что завтра наступит царство антихриста. Христиане неоднократно испытывали на себе гонения. Как сказал диакон Андрей Кураев: “не надо каждого чекиста в степень антихриста возводить”. Нужно иметь серьезное богословское дерзновение, чтобы объявить, что кризис глобализации является свидетельством последних времен.

Паспорта, ИНН, электронные документы не могут сами по себе нанести вред человеку. Навредить душе может только грех. Архимандрит Иоанн Крестьянкин говорил:

До тех пор, пока при получении всевозможных электронных документов от нас не требуется отречение от Христа, бояться этого не нужно. Поэтому любые самовольные трактовки Апокалипсиса недопустимы. Равно как и буквальное накладывание слов Откровения на современную жизнь. При этом источником таких аналогий может быть лишь мнение “авторитетной” и воцерковленной бабушки из соседнего храма. Если сомневаетесь, то посоветуйтесь со священником, которому доверяете (или с несколькими разными священниками).

Что означает «число зверя»

В 13-й главе к людям выходят два чудовища — зверь из моря и зверь из земли. Первый действует грубым насилием — это символ языческого государства. Второй «заставляет всю землю и живущих на ней поклониться первому зверю». Это пропагандистская машина, призванная поставить народы на службу злу. Она действует хитро: каждому кладут начертание, то есть печать, на правую руку или на лоб. Без неё нельзя ни покупать, ни продавать.

На печати изображено число имени зверя: «Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть».

— Наши предки не знали арабских цифр, поэтому никаких шестёрок в Откровении нет, — объясняет известный миссионер священник Георгий Максимов. — В древности цифры обозначались буквами. Любое имя можно было читать по буквам, а можно было рассматривать как ряд цифр. Их сумма давала числовой эквивалент имени. В Откровении число зверя обозначено тремя греческими буквами: хи — 600, кси — 60 и сигма — 6. В греческом языке есть разные имена с такой суммой. Но гадать на эту тему Святые Отцы запрещали. Священномученик Ириней Лионский говорил, что вернее и безопаснее ожидать исполнения пророчества, нежели предполагать и предрекать ­какие-либо имена.

Четвёртая печать — приход четвёртого всадника апокалипсиса

Четвертая печать открывает дорогу для последнего из всадников апокалипсиса:

(Откр: 6:7–8)

В оригинале цвет его коня бледно-зелёный, но переводчики сочли, что для русского читателя бледный будет больше ассоциироваться со смертью, так как именно этот цвет соответствует тому впечатлению, которое на античных читателей производил бледно-зелёный конь.

Ад — неправильный перевод. В оригинале — хадес, то есть царство мёртвых в принципе, а не место, где томятся грешники.

Кстати, это единственный всадник, чьё имя (значение) названо.

На Полиптих св. Иоанна (1470-е годы) Ганс Мемлинг изобразил вместо ада, который следует за 4-ым всадником апокалипсиса некого демона — персонификацию ада. Это иллюстрация к снятию четвёртой печати. Фото: fermer.ru