Святитель василий рязанский

Где находятся сейчас ее мощи: адрес храма

Честные мощи блаженной обретены 23 июня 1998 г.Сейчас они – одна из главных святынь церкви любимого святого Любушки, свт. Николая («Николы-Ямского»). Этот  храм находится в Рязани на ул. Циолковского, д. 8. 

Кроме того, частицам мощей можно поклониться:

• в самом Николо-Ямском храме, где, кроме раки, есть икона с частью мощей;
• в часовне на Скорбященском кладбище; в 1992 г. она возведена над местом упокоения святой благодаря усилиям архим. Авеля (Македонова) (скончался в 2006 г.). Некрополь находится в Рязани по адресу Скорбященский проезд, 4.

На жизненной дороге каждого встречаются испытания, посылаемые Господом по мере сил каждого. Есть и избранные Божии рабы, чья мера скорбей особо тяжела, но велика благодать, даруемая им, терпящим, смиряющимся. И такой путь, проходимый с помощью Господа, завершается обязательно в Царстве Небесном.

 Наталья Сазонова.

О чем просить в молитве святую Матрону

Мир постоянно сотрясают экономические кризисы и люди страдают в поисках заработка, постоянно испытывают страх потерять имеющееся место и остаться с семьей без средств к существованию.

Кроме того, даже имея трудовое место можно постоянно испытывать проблемы на нем: недовольство и плохое отношение к персоналу руководства, конфликты с коллегами, обман при расчете, хамство и прочие негативный факторы. Все это влияет не только на продуктивность, но и на психологическое и духовное состояние человека. Напротив, спокойная и благожелательная обстановка становится залогом спокойствия человека и его гармоничного развития в прочих сферах деятельности, в том числе и духовной.

Искренняя молитва способна коренным образом поменять жизнь в лучшую сторону

Именно поэтому обращаться за помощью к Всевышнему даже в вопросах работы не только не стыдно, но и обязательно. Господь желает участвовать в каждом деле человека и помогать во всем, поэтому при поиске хорошего места труда или желании сменить неблагоприятное просто необходимо обращаться за помощью и молиться Матроне Московской.

Чаще всего молитвы о работе совершают перед иконой Матроны Московской. Почтенная старица при жизни всегда помогала страждущим и приходящим к ней с просьбой, а после смерти и причисления в канон святых стала постоянной советчицей и ходатаем за всех молящихся.

Одна из главных в этом деле молитв — молитва о работе:

Читая данный текст следует знать, что он довольно сильный и обычно приводит к замечательному результату. Кроме того, можно дополнить его еще одним прошением — о помощи:

Его читают в любой тяжелой ситуации, в том числе и во время материальных проблем, и при поиске нового места труда. Эту молитву можно использовать при наличии проблем на рабочем месте с коллегами или начальством.

В церковных книгах записано множество свидетельств, когда люди после чтения данного прошения обретали хорошую и перспективную работу. При этом есть свидетельства как безработных, которые начали трудиться, так и тех, кто просто желал сменить место труда.

Внимание! Главная особенность данного текста — его можно читать как для себя, так и для кого-то, кто находиться в поиске работы сейчас. Это своего рода молитвенная поддержка близкого человека, например, жены могут так молиться за мужей и наоборот

Самое важное при чтении данной просьбы — быть искренним и понимать, что ответ может быть различным. Например, человек может потерять имеющееся место и долго пребывать в поисках, пока Господь будет испытывать его

Икона блаженной Матроны Московской

Использованные материалы

• А. В. Назаренко, Э. П. И., Василий, еп. Рязанский Православная энциклопедия, т. 7, с. 28-30

• Жизнеописание на сайте «Русское Православие»

• — молитвословия

  Память обретения мощей в 1609 году.

  В автографе Ермолая-Еразма (РНБ. Солов. № 287/307, не позднее нач. 60-х гг. XVI в.) «Повесть» имеет заголовок: «О граде Мураме и о епископьи его, како преиде на Рязань».

  Есть предание, что рукоположен во епископа Киевским митрополитом Максимом в году — ortho-rus.ru

  ПСРЛ. Т. 7. М., 2001. С. 215-216; Т. 10. М., 2000. С. 222; Т. 15. Вып. 1. Стб. 60

  ПСРЛ. Т. 1. Вып. 2. М., 1997. Стб. 484; распространенная в литературе датировка 1295 г. не учитывает, что статья 6803 г. в Лаврентьевской летописи — ультрамартовская (Бережков Н. Г. Хронология рус. летописания. М., 1963. С. 121).

  ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. М., 2000. Стб. 64.

  АСЭИ. Т. 3. № 313. С. 343-344.

  Приселков М. Д. Троицкая летопись: (Реконструкция текста). СПб., 20022. С. 406; ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 123; Т. 18. С. 23.

  ПСРЛ. Т. 3. М., 2000. С. 476

  АСЭИ. Т. 3. № 314-315. С. 345-347; № 319. С. 348; № 322. С. 350-352.

  РГБ. МДА. № 201. Л. 333 об.

  СПб РАН. Собр. Н. П. Лихачева. № 50.

  обоснование датировки и атрибуции миниатюр из собр. Н. П. Лихачева, №50 — см.: Турилов А. А. Об опасности абсолютизации филигранологического метода датировки рукописей // Филигранологические исследования. Теория. Методика. Практика. Л., 1990. С. 125-126.

  БАН. Строг. № 66. Л. 97, кон. XVIII в.

  ИРЛИ. Колл. Перетца. № 524. Л. 147, 1830-е гг.

  Погод. № 1931. Л. 103, 1820-е гг.

Где находятся мощи свт. Василия и посвященный ему храм

Более 300 лет место его захоронения оставалось неприкосновенным. Однако за это время церковные владения приобрели иные очертания, и могила оказалась за пределами храма. Во время Смуты сохранить православную святыню от разорения становится делом чести. Трудами и молитвами архиепископа Феодорита нетленные мощи святителя перенесли в Успенский собор Рязанского Кремля. Это стало торжественным событием.

Сегодня храм носит название Христорождественского. К этому же времени относится составление тропаря и кондака святому. Вот уже более четырех столетий, с момента обретения и перенесения нетленных мощей святого, они покоятся у северной стены Христорождественского собора. Часть их, оставленная для благоговейного почитания, находится в специальном ковчеге над местом захоронения.

В начале 20 века, в период гонений на церковь, они были спасены от разорения стараниями верующих и спустя несколько десятилетий вновь переданы рязанскому храму. Над местом захоронения старца –Муромская икона Божьей Матери.

Адрес храма: Россия, Рязань, улица Кремль, 13

Дань памяти

Иконописец Александр Казанцев 1714 году написал икону «Константин, Михаил, и Федор в житии», на которой в центре располагаются преподобные Муромские, а периметру нарисовано 87 клейм, 14 из них посвящены жизни Василия Рязанского.

Икона Муромских святых с клеймами Василия Рязанского

Самостоятельные образа святого, как правило, изображают его в момент стояние на мантии, плывущей на воде, на них Василий стоит в полупоклоне, держа в одной руке Муромскую икону Богородицы, другой опираясь на посох. После позорного для муромцев инцидента этот образ известен под вторым названием «Моление святого Василия», запечатлевший отчаяние и надежду.

На другом образе, который появился в первой половине 19 века, святой облачен в одежду святителя, за ним голубое небо, над ним Бог Отец, благословляющий преподобного на чудеса. Раскрытые руки Чудотворца показывают его открытость. В одной руке он держит Святое Письмо, другой благословляет. Глядя на эту икону, возникает желание склониться под эту руку за помазанием.

На иконе 18 века «Собор рязанских святых» при внимательном рассмотрении находим святителя Василия Рязанского, стоящего слева в третьем ряду.

Епископ Рязанский Никодим в 1909 году благословил повторное приобретение святых мощей, путем поднятия их из-под плит в честь 300-летия погребения святителя. Чудеса или знамения проявились с первых же минут начала работы. Небольшие с первого взгляда плиты не хотели сдвигаться, хотя не казались такими тяжелыми.

Интересно! Как только плиту сдвинули, из-под земли хлынула вода, затопив место погребения, затем из воды вырвался столб огня. Все присутствующие застыли в благоговейном страхе, работы приостановили, поняв, что Бог не благословляет повторное перенесение мощей.

Угодник Господний жил скромно, вел себя смиренно, и после смерти решил остаться скрытым от людских глаз.

Святитель Василий епископ Рязанский

Литература

• ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. С. 23, 83, 99, 120, 121;
• Повесть о Петре и Февронии / Подгот. текстов и исслед. Р. П. Дмитриевой. Л., 1979. С. 325-326 ;
• Повесть о водворении христианства в Муроме (по ркп. Румянцевского музеума № 364) // Памятники старинной лит-ры, изд. гр. Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1860. Вып. 1. С. 229-240 .
• Голос в защиту предания о святом Василии I, еп. Рязанском // ЧОИДР. 1859. Кн. 3. Отд. 1. С. 147-160;
• СИСПРЦ. С. 49-51; Барсуков. Источники агиографии. Стб. 92;
• Голубинский. Канонизация святых. С. 122;
• Жития святых. М., 1916. Кн. доп. 2-я. Янв.-апр. С. 571-572;
• Вагнер Г. К. Повесть о Рязанском еп. Василии и ее значение для ранней истории Переяславля-Рязанского // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С. 167-177 ;
• Дмитриева Р. П. Две редакции XVI в. Повести о Рязанском еп. Василии // Культурное наследие Древней Руси: Истоки, становление, традиции. М., 1976. С. 136-142;
• Дмитриева Р. П. Повесть о Рязанском еп. Василии: (История текста первонач. ред.) // ТОДРЛ. 1977. Т. 32. С. 40-55;
• Повесть о Петре и Февронии. С. 79-94.
• Подобедова О. И. Лицевая рукопись XVII в. «Сказания о граде Муроме и о епископии его…» // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С 374-387;
• Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. С. 73-74;
• Сиротинская А. А. Иконография св. Василия еп. Рязанского и Муромского по мат-лам муромского круга памятников // Муромский сб. Муром, 1993. Вып. 1. С. 24-33.

О чем просят у святителя

К рязанскому святому обращаются в разных сложных ситуациях. Он известен, как покровитель обиженных и угнетенных, мудрый советчик и защитник обездоленных.

В молитвах к нему обращаются со следующими проблемами:

1. О наставлении на путь истинный тех, кто заблудился и не может найти путь веры.
2. Об успокоении и умиротворении, об укреплении веры и душевном покое.
3. О стойкости в преодолении жизненных невзгод.
4. Об избавлении от дурных мыслей и стресса.
5. О получении поддержки в непростой ситуации, о помощи в принятии сложного решения.
6. О мудрости и терпении, которые пригодятся в борьбе со злом и несправедливостью.

Также к святому часто обращаются за защитой путники, особенно те, кто путешествует по воде.

Собор в честь свт. Василия Рязанского

В настоящее время в Рязани ведется строительство собора в честь свт. Василия Рязанского. По мысли архитектора и строителей этот храм должен стать жемчужиной целого храмового комплекса, включающего в себя и Крестовоздвиженский храм.

Адрес собора: ул. Новосёлов, 47, корп. 4, Октябрьский административный округ, район Песочня, Рязань

Дни памяти

В письменных источниках не отражена точная дата причисления епископа к лику святых.

Память его празднуется Церковью:

• 10 июня (обретение мощей);
• 3 июля (кончина).

На Соборах 1547 и 1553 годов, где были канонизированы Муромские чудотворцы, имени Василия Рязанского нет. Но косвенные свидетельства — труд Ермолая-Еразма — всё же дает отсылку именно к этой дате.

Икос 10

Стена и утверждение, отец и заступник
древния паствы рязанския, прехвальне Василие, был еси;
буди и нам, новым чадом твоим, щит и ограждение от враг
видимых и невидимых, помощник в бедах и скорбех и
искушениих, да с любовию благодарственно зовем ти:

Радуйся, чистоты и целомудрия твердый
охранителю;

Радуйся, одержимых студными помыслы верный
помощниче.

Радуйся, неправедно злословимых и
оклеветаваемых надежный защитниче;

Радуйся, злословящих
и оклеветавающих ближния своя сильный обличителю.

Радуйся, плавающих по водам и
путешествующих благий путеводителю;

Радуйся, обуреваемых
волнами морскими тихое пристанище.

Радуйся, усердно труждающихся во благих
делех звания своего присный споспешниче;

Радуйся, тепле
молящихся и с верою под кров твой прибегающих скорый
предстателю.

Радуйся, Василие, Первосвятителю
Рязанский и предивный чудотворче.

Какие православные молитвы нужно обязательно знать наизусть

Здравствуйте! Какие молитвы нужно знать христианину и почему этот вопрос волнует каждого человека, начинающего посещать церковь. Этот же вопрос возникает тогда, когда у нас появляются проблемы в жизни. В этой статье вы найдете все, что вам необходимо знать о молитвах.

Четыре важных молитвы

В молитвословах есть много славословий. Важна утренняя молитва , а также «на всякую требу», перед трапезой. Многие верующие читают их по молитвослову. Но есть такие молитвы, которые надо читать наизусть.

1. Отче наш.
2. Молитва мытаря.«Боже, милостив буди мне грешному».
3. Славословие Пресвятой Троице. «Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, и ныне и присно, и во веки веков». Аминь.
4. Славословие Деве Марии.

Обращаясь к Спасителю, следует ежедневно творить Иисусову молитву:

Иисусову молитву надо творить выходя из дома, ложась спать и в любое другое время.

Церковноязычное произношение возвращает нас к истокам родовой памяти, которая закладывалась в сердце целыми веками. Этот язык настраивает на смирение, на особое отношение к нашей православной истории.

Если не знаете, как творить славословие дома, то Творите мольбу святителя Филарета, которая дарует утешение страждущей душе.

Как выучить молитвы

Всем православным часть молебнов надо знать наизусть. Зная их, вы уже не будете твердить слова: «Господи, помоги мне», не вспоминая Бога, а просто первое, что приходит на ум.

Но многие жалуются, что бывает трудно заучить их назубок. Это печально, но поправимо. Попросите Божье благословение на заучивание слов. Сначала читайте их по молитвослову. Постепенно святые слова отложатся в памяти.

Когда можно читать молитвы ? Три основных надо читать в любых ситуациях, когда надобно попросить помощи у Бога, но не знаете, как подобрать нужные слова. Одна из молитв будет содействовать любой вашей просьбе.

1. «Отче наш» Иисус подарил своим ученикам, которые просили его научить молитве. Всевышний разрешил людям называть его Отцом, а весь род человеческий Он провозгласил своими сынами. Произнося молитвенные слова, христиане находят спасение, обретают Божью благодать.
2. «Символ Веры» . Христиане веруют в то, Иисус Христос воплотился в человеческом образе, потом явился миру, был распят во имя избавления людей от тяжести первородного греха, а на третий день воскрес как символ победы над смертью.
3. Молитва ко Господу Иисусу . Обращаясь к Иисусу Христу как к Сыну Божьему, люди не требуют доказательство, а просто верят в истинного Бога, просят помощи или защиты у Всевышнего.

Что бы ни случилось, Славьте имя Господа за всякое деяние, все дано Богом. Благодарите Его за то, что видите небо, солнце, что имеете возможность прожить ещё один светлый радостный день. Каждый день надо прожить именно в радости, ведь Господь даровал вам его. А попросив чего-нибудь у Всевышнего, не забывайте благодарить скорого помощника за все, что получилось, за все, что имеете в жизни, даже за самую малость.

Важные молитвы для верующих

Зная важнейшие молебны, не надо забывать, что есть и другие православные молитвы. Читая их, найдете успокоение, сразу увидите, как жизнь станет не такой сложной, как вам казалась раньше. И все это благодаря тому, что у вас есть скорый помощник и заступник от всяких тягот — это наш Господь Бог.

Молитва ПресвятойТроице.

Каждому человеку при крещении дается имя Ангела- Хранителя . Не забывайте обращаться к нему в любых бедах и нуждах. Он обязательно услышит, обязательно поможет. Не забывайте благодарить его даже за самую малость.

Советуем изучить Псалом 106

Молитва к Ангелу Хранителю.

Ежедневно творите прошение о живых, дома перед иконой, или в храме.

В каждой семье есть умершие родственники. Не все христиане знают, как помолиться об их душе. Поможет простая молитва об усопших.

Перед тем, как творить моление, необходимо произнести: Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых, помилуй нас. Аминь.

А слова: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе» надо произносить после молитвы Мытаря, а также до начала всех остальных. Эти несколько слов настраивают христианина на разговор с Богом. Запишите слова на листок, чтобы не забывать произносить перед молением. Потом выучите наизусть.

Напоследок: какие молитвы надо знать? Этот вопрос уже не стоит перед вами, со временем вы изучите многие славословия, ведь в них заложена огромная любовь к Богу, великое желание любить, верить, каяться и прощать.

Источник

Испытание верой

Муромский народ не мог поверить в непорочную святость и чистоту святителя, видя, как из епископских покоев часто выходит босая девица. Это дьявол принял на себя облик девушки, чтобы обесчестить святого, а люди поверили в видимое ними самими. Жители города во главе с боярами пришли в дому священника и требовали от него дать ответ, обвинив в разгульной жизни и прелюбодеянии.

Еще недавно люди восхищались духовной чистотой священника, а здесь готовы были вершить самосуд, не боясь Бога. Не учитывая ни старости священника, ни его заслуг, оболганного, поруганного святителя решили изгнать из Мурома. Отец Василий не стал оправдываться, а со смирением попросил дать ему время до утра. Помазанник Божий в течение всей ночи молился в Борисоглебской церкви, утром в Благовещенской церкви перед светлым образом Богородицы состоялась Божественная литургия.

Помолившись, преподобный Василий Чудотворец вверил себя в руки справедливого Бога, взял светлый лик Богоматери и отправился к реке Ока. На очах огромной толпы народа гонимый священник скинул мантию и накрыл нею речную гладь, встал на тонкий тканевый покров, держа икону Богородицы перед собой, и стал перемещаться против течения реки.

Интересно! Раскаявшиеся и пристыженные муромцы пали на колени перед явленным чудом, которым Сам Господь защитил честь Своего помазанника, и не успел народ глазом моргнуть, как святитель Василий был перенесен в Рязань.

Это интересно: Святой Феофилакт Болгарский

Икос 3

Имея непрестанное попечение о разоренней
от злочестивых супостат пастве Муромстей, яко мудрый
пастырь и чадолюбивый отец, во благоустроении сея
неусыпно трудился еси, всем духовным чадом твоим
потребную коемуждо помощь подавая. Темже достоин еси
прославлятися звании сими:

Радуйся, сирых и вдовиц предстателю;

Радуйся, не имущих крова теплый крове и алчущих
питателю.

Радуйся, скорбящих и унывающих скорый
утешителю;

Радуйся, во вражде сущих примирителю.

Радуйся, ищущих спасения благонадежный к
небеси руководителю;

Радуйся, сомнящихся в вере мудрый
просветителю.

Радуйся, сострадательных и милостивых
мощный споспешниче;

Радуйся, нищих духом и чистых
сердцем благий наставниче.

Радуйся, Василие, Первосвятителю
Рязанский и предивный чудотворче.

Житие святого

Свт. Василий Рязанский

Уже 8 веков православные почитают в молитвах епископа Рязанского Василия. О его целомудрии, чистоте душевных помыслов повествуют и летописи, и устные предания. Уделом святого стало неустанное служение Господу. На земле он восстанавливал храмы, в душах людей укреплял веру, что объединяла их в лихую годину. Чудеса, которые Василий Рязанский являл и в период своего земного служения, и после кончины стали неоспоримым свидетельством: он — избранник Божий.

Чтимый православными святой жил во второй половине 13 века. Письменных источников о его происхождении нет. Известно, что монашеский постриг он принял в Муроме, где и начал пастырское служение. Литературное описание этого мы находим в «Повести о святителе Василии». Его автор — инок Ермолай-Еразм, известный в XVI веке публицист. Он в свойственной тому времени манере изложил знаковое для муромцев событие: Повествование включено в житие Константина — одного из муромских князей. Имя святителя Василия упоминается и в более раннем источнике — Лаврентьевской летописи.

Приняв сан архиерейства, он продолжил служение Господу, показывая образец высокой духовности и святости. На его долю выпало восстановление муромских храмов и монастырей после нашествия полчищ хана Батыя.

Изгнание из Мурома и чудесное путешествие

Но устроение собственной паствы оказалось сопряжено с испытаниями иного рода. Оказавшись во власти дьявольского морока, горожане восстали против епископа, стремясь учинить самосуд. Обвинения в поступках, не подобающих архипастырю, святитель встретил со смирением. Не сумев словами убедить их в своей невиновности он, уповая на помощь Божью, взмолился: «Отцы и братия! Дайте мне немного времени, до третьего часа дня». Кротость святителя уняла пыл разъяренных горожан, усмирила разгулявшиеся страсти.

Всю ночь он провел в молитвах, обращенных к небесной заступнице — Муромской иконе Богоматери. Наутро, совершив литургию и отпев молебен перед чтимой иконой в соборе Бориса и Глеба, отправился к Оке с мыслью навсегда покинуть Муром. Горожане приготовили ему лодку, но епископ, разостлав на воде своё облачение, ступил на него с образом Богоматери. Горожане, видя это и прозрев от своего безумия, взмолились о прощении. Но плащ старца, словно плот, быстро заскользил вверх по течению, устремляя гонимого к новым берегам.

Встреча в Старой Рязани

Уже через несколько часов святой прибыл к Старой Рязани. По преданию, жители узнали об этом с помощью Божьего промысла. Дьякон, который должен был начать вечернее богослужение, не мог вымолвить ни слова. Затем, отойдя от немоты, воскликнул: «Владыка грядет, сретайте (встречайте) его!». Встречать архиерея на берег Оки вместе с духовенством вышли великий князь, бояре и простолюдины. Рязанцы приняли святителя с несказанной радостью. Для них это был не просто епископ, а человек, отмеченный особым Божьим благословением.

Старой Рязани он был послан в тяжелые времена. К тому времени город пытался оправиться от опустошительных набегов татар. Вот как об этой встрече говорится в летописных источниках:

«О, Богоявленне нам святителю, прииди и ниспосли нам благодать спасительную, юже от Бога приял еси». 

В Старой Рязани епископ Василий оставался недолго. В 1288 году рязанские земли вновь подверглись набегам Золотой Орды, и город оказался в руинах. Восстановить его уже не удалось. А многотрудный путь старца продолжился.

Последнее место служения и упокоения святителя

Спустя некоторое время епископ отправился к последнему месту своего архипастырского служения — Переяславлю-Рязанскому, современной Рязани. Согласно легенде Василий держал свой путь по водной глади Оки и Трубежа. Плотом служила ему мантия, а образ почитаемой им иконы Муромской Богоматери сопровождал и поддерживал во время странствия. Церковные летописи относят это событие к 1291 году.

Интересный фактСвятитель основал в Рязани епископскую кафедру и провел здесь последние 4 года своей жизни и архиерейского служения в соборе святых Бориса и Глеба.

Тяготы, выпавшие на долю архипастыря и его прихожан, сократили земной путь святого старца. В 1295 году он отошел в мир иной и упокоился здесь же, в Борисоглебской церкви.

Жизнеописание

Святитель Василий — четвёртый из епископов рязанских, упомянутый в Лаврентьевской летописи. По преданию, принял постриг в Муроме, затем был хиротонисан во епископа Муромского.

Созданная в середине XVI в. «Повесть о епископе Василии» рассказывает, что он совершил чудо, будучи епископом муромским. После того, как толпа, по проискам бесовским, обвинила Василия в постыдном поведении («О, епископе, недостойно тебе имети дев в храмине своей на ложе») и потребовала его смерти. Василий, после молитвы, вышел к Оке, распростёр по воде епископскую мантию, встал на неё с образом Богородицы в руках, и так в шесть часов был перенесён против течения до Старой Рязани. Кафедра была перенесена из Мурома в Старую Рязань, а после её разрушения и запустения — в Переяславль Рязанский, т.е. в Рязань современную.

Подобному же изгнанию, согласно житию, подвергся святитель Иоанн Новгородский. Но бойкие новгородцы сумели перехватить плот, на котором он плыл вверх по реке, и святитель вернулся в Новгород.

Это интересно: Святитель Иоасаф Белгородский: описываем суть

О чем просят у святителя

К рязанскому святому обращаются в разных сложных ситуациях. Он известен, как покровитель обиженных и угнетенных, мудрый советчик и защитник обездоленных.

В молитвах к нему обращаются со следующими проблемами:

1. О наставлении на путь истинный тех, кто заблудился и не может найти путь веры.
2. Об успокоении и умиротворении, об укреплении веры и душевном покое.
3. О стойкости в преодолении жизненных невзгод.
4. Об избавлении от дурных мыслей и стресса.
5. О получении поддержки в непростой ситуации, о помощи в принятии сложного решения.
6. О мудрости и терпении, которые пригодятся в борьбе со злом и несправедливостью.

Также к святому часто обращаются за защитой путники, особенно те, кто путешествует по воде.

Василий Великий

Мальчик появился на свет в первом веке в обеспеченном семействе. Отец был знаменитым мастером риторического искусства и юристом в Понте. Родители славились приверженностью православной вере, из десяти потомков пятеро зачислены в святые угодники. Василий получил прекрасное образование у преподавателей Кесарии, Константинополя и Афин, где подружился с Григорием Богословом.

Отец хотел, чтобы сын пошел по его стопам и занимался юриспруденцией и риторикой. Но он отрекся от мирской жизни и посвятил себя аскетическим занятиям. Он получил крещение и чин чтеца, затем с целью изучения богословия отправился в Египет, где постигал христианские деяния. Затем посетил Палестину, Сирию и Месопотамию, чтобы познакомиться с жизнью отшельников. Когда он вернулся в Каппадокию, то отдал свое имущество нуждающимся, организовал общежитие у реки Ирис и собрал в нем монахов, где все трудились, проводили дни в молитвах и изучали священные труды. Василий Великий составил свод правил духовной жизни, который был принят многими монашескими обителями.

В те времена большую опасность для христиан представляло учение Ария, где Бог отец, а сын и святой дух находились у него в подчинении. Отец Григория Богослова, архиепископ в Назианзе, был в почтенных годах и не мог противостоять еретикам и позвал сына в помощь. Василий вынужден был вернуться в Кесарию, где ему назначили чин диакона, а затем пресвитера. Он был избран епископом Каппадокийским и занимался благотворительностью, обеспечивал людей работой в мастерских, возводил больницы, защищал бедных и больных, которые любили его за порядочность и сострадание. Умер Святой, не дожив даже до пятидесяти лет, и был зачислен в святые угодники.

Испытание верой

Муромский народ не мог поверить в непорочную святость и чистоту святителя, видя, как из епископских покоев часто выходит босая девица. Это дьявол принял на себя облик девушки, чтобы обесчестить святого, а люди поверили в видимое ними самими. Жители города во главе с боярами пришли в дому священника и требовали от него дать ответ, обвинив в разгульной жизни и прелюбодеянии.

Еще недавно люди восхищались духовной чистотой священника, а здесь готовы были вершить самосуд, не боясь Бога. Не учитывая ни старости священника, ни его заслуг, оболганного, поруганного святителя решили изгнать из Мурома. Отец Василий не стал оправдываться, а со смирением попросил дать ему время до утра. Помазанник Божий в течение всей ночи молился в Борисоглебской церкви, утром в Благовещенской церкви перед светлым образом Богородицы состоялась Божественная литургия.

Помолившись, преподобный Василий Чудотворец вверил себя в руки справедливого Бога, взял светлый лик Богоматери и отправился к реке Ока. На очах огромной толпы народа гонимый священник скинул мантию и накрыл нею речную гладь, встал на тонкий тканевый покров, держа икону Богородицы перед собой, и стал перемещаться против течения реки.

Интересно! Раскаявшиеся и пристыженные муромцы пали на колени перед явленным чудом, которым Сам Господь защитил честь Своего помазанника, и не успел народ глазом моргнуть, как святитель Василий был перенесен в Рязань.

Литература

• ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. С. 23, 83, 99, 120, 121;
• Повесть о Петре и Февронии / Подгот. текстов и исслед. Р. П. Дмитриевой. Л., 1979. С. 325-326 ;
• Повесть о водворении христианства в Муроме (по ркп. Румянцевского музеума № 364) // Памятники старинной лит-ры, изд. гр. Г. Кушелевым-Безбородко. СПб., 1860. Вып. 1. С. 229-240 .
• Голос в защиту предания о святом Василии I, еп. Рязанском // ЧОИДР. 1859. Кн. 3. Отд. 1. С. 147-160;
• СИСПРЦ. С. 49-51; Барсуков. Источники агиографии. Стб. 92;
• Голубинский. Канонизация святых. С. 122;
• Жития святых. М., 1916. Кн. доп. 2-я. Янв.-апр. С. 571-572;
• Вагнер Г. К. Повесть о Рязанском еп. Василии и ее значение для ранней истории Переяславля-Рязанского // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С. 167-177 ;
• Дмитриева Р. П. Две редакции XVI в. Повести о Рязанском еп. Василии // Культурное наследие Древней Руси: Истоки, становление, традиции. М., 1976. С. 136-142;
• Дмитриева Р. П. Повесть о Рязанском еп. Василии: (История текста первонач. ред.) // ТОДРЛ. 1977. Т. 32. С. 40-55;
• Повесть о Петре и Февронии. С. 79-94.
• Подобедова О. И. Лицевая рукопись XVII в. «Сказания о граде Муроме и о епископии его…» // ТОДРЛ. 1960. Т. 16. С 374-387;
• Маркелов. Святые Др. Руси. Т. 2. С. 73-74;
• Сиротинская А. А. Иконография св. Василия еп. Рязанского и Муромского по мат-лам муромского круга памятников // Муромский сб. Муром, 1993. Вып. 1. С. 24-33.

Биография: краткие сведения

Историки по крупицам собирали сведения о святителе, его дата рождения и сведения о юношеских годах так и остались покрытые тайной. Известно, что будущий епископ Муромский родился в середине 13 столетия, с младенчества проявлял особый интерес к Богопознанию, а в юношеские годы уже слыл духовно и нравственно устойчивым к грехам молодым христианином.

Святой Василий Рязанский

Постриг в монахи жаждущий Бога юноша принял в Муроме, обладая особым даром смирения и кротости, вскоре стал святителем церкви Бориса и Глеба. Истинный пастырь Православной Церкви, епископ Василий все свое время отдавал для служения пастве. Для укрепления веры народа он старается помогать немощным и сокрушенных душой и телом людям.

Обладающий даром высокой добродетели, преподобный Василий был примером для многих, обладая удивительными качествами:

• мудростью;
• добротой;
• незлобивостью;
• любвеобильностью;
• смирением;
• терпением;
• целомудрием и другими.