Спасо-прилуцкий мужской монастырь в вологде

Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря: что рядом?

Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря находится в относительной близости от следующих достопримечательностей этого региона

В силу неравномерного расположения мировых достопримечательностей следует принять во внимание условную близость объектов.

Введенская церковь ~ 0,1 км. Успенская церковь Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Успенская церковь Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Надвратная церковь Вознесения Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Спасо-Прилуцкий монастырь ~ 0,1 км

Лазаревская Горбачевская церковь ~ 2,7 км

Свято-Успенский собор Горнего монастыря ~ 3,6 км

Горне-Успенский женский монастырь ~ 3,6 км

Церковь Сретения Господня ~ 3,9 км

Почитание преподобного Димитрия Прилуцкого

В течение XV века почитание преподобного распространилось по всей Руси. В одной из рукописей Спасо-Прилуцкого монастыря есть историческая запись от 1584 года, сделанная книгохранителем Арсением Высоким: «Июня в 3 день стихиры и канон на сретение образа чудотворца Димитрия». В 1503 году Иван III Васильевич прислал в дар обители образ святого игумена в благодарность за молитвенную помощь русскому войску и в память о явлении преподобного Димитрия великому князю во время удачного похода на Казань (судя по всему, речь идёт о втором походе Ивана III на Казань в 1487 году, когда Москва установила фактический протекторат над Казанским ханством). Предание гласит, что Иван III посещал Вологду перед походом и что во время самого похода он постоянно молился перед небольшим образом святого Димитрия, который ему подарили монахи Прилуцкой обители. Торжества по поводу сретения образа продолжались три дня, в память об этом событии был установлен праздник, который особенно широко и по сей день отмечается в Вологде. На месте сретения иконы возвели церковь. Из Вологды в этот день шёл большой крестный ход в Спасо-Прилуцкую обитель, где правящий архиерей служил Литургию с молебном преподобному Димитрию, после чего крестный ход возвращался в город. Праздник сретения образа преподобного Димитрия праздновался не только в Вологде, но и в других северных городах: он есть в Уставе кон. XVI — нач. XVII века, написанном в Архангельске. Икона, присланная в Вологду Иваном III, не сохранилась. Однако в 1487-1493 гг. или в 1503 г. иконописцем круга преподобного Дионисия был написан сохранившийся до сего дня образ преподобного Димитрия с житийными клеймами, которые отражают события Минейной редакции Жития. Эта икона хранится сегодня в вологодском музее-заповеднике, каждый вторник в помещении музея перед ней служится молебен.

Принесение иконы прп. Димитрия в Вологду. Оборот двусторонней иконы. 2-я пол. XVI в. под записью XVII в.

Сохранились вериги преподобного, они весят 9,5 кг и ныне хранятся в епархиальном церковно-историческом музее при монастыре.

Вериги прп. Димитрия. Спасо-Прилуцкий монастырь

Игуменский посох также не утерян — он хранится в иконостасе нижнего храма Спасского собора Прилуцкого монастыря.

Посох прп. Димитрия.Спасо-Прилуцкий монастырь

Инок суздальского Спасо-Евфимиева монастыря Григорий во II половине XVI века в похвальном слове русским святым писал: «Кто не весть блаженнаго Димитриа Прилучскаго, о немже многы повести списаны обрящеши».

4 января 1609 года жители Вологды торжественно принесли икону преподобного от его мощей в город и установили в Спасской церкви, прося у святого помощи в Смутное время.

В Уставе церковных обрядов московского Успенского собора (ок. 1634 г.) под 11 февраля о.

До 1654 года существовал обычай, по которому после дня памяти преподобного Димитрия 11 февраля игумен Спасо-Прилуцкого монастыря ездил в Москву, где преподносил государю и его семье освящённые на молебне просвиры и воду.

Мощи святого никогда не вскрывались, они до сего дня почивают под спудом в монастыре, в арке посреди нижней церкви, посвящённой его имени. Над ними устроена деревянная гробница, обитая медными позолоченными листами. На ней лежит образ преподобного в рост в серебряной ризе.

Копия Киликиевского креста и рака с мощами преподобного Димитрия Прилуцкого

Спасо-Прилуцкий монастырь: что рядом?

Спасо-Прилуцкий монастырь находится в относительной близости от следующих достопримечательностей этого региона

В силу неравномерного расположения мировых достопримечательностей следует принять во внимание условную близость объектов.

Надвратная церковь Вознесения Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,0 км. Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Спасский собор Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Введенская церковь ~ 0,1 км

Успенская церковь Спасо-Прилуцкого монастыря ~ 0,1 км

Лазаревская Горбачевская церковь ~ 2,8 км

Свято-Успенский собор Горнего монастыря ~ 3,6 км

Горне-Успенский женский монастырь ~ 3,6 км

Церковь Сретения Господня ~ 4,0 км

История монастыря

Монастырь был основан Дмитрием Прилуцким, который уже к тому времени был широко известен на Русском Севере как один из создателей Никольского монастыря в Переславле-Залесском. Преподобный Димитрий был другом и учеником преподобного Сергия Радонежского, игумена Троице-Сергиевой Лавры, и крестным одного из сыновей Дмитрия Донского. Основанный им возле Вологды монастырь был первым общежитийном монастырем Севера. Создание обители вызвало бурю энтузиазма у вологжан, которые наперегонки жертвовали новой обители кто что мог.

Спасо-Прилуцкий монастырь любил Иван IV (Грозный царь хотел перенести столицу в Вологду и рассматривал обитель как придворную). В это время наступил расцвет монастыря, получавшего богатые пожертвования.

Но и тяжелые времена были не в новинку прославленной обители. Наверное, самые трудные годы наступили для нее в Смутное время, когда монастырь несколько раз подвергался нападениям польско-литовских отрядов. Так, например, в 1619 году враги сожгли в трапезной 59 монахов, а еще 32 убили во дворе.

Во время Отечественной войны 1812 года в Прилуки были свезены святыни из московских и подмосковных храмов и обителей, например Новодевичьего, Свято-Данилова, Николо-Угрешского монастырей.

После Октябрьской революции имущество Спасо-Прилуцкого монастыря было передано в Вологодский областной музей, а в изуродованных храмовых зданиях поместились клуб, склады и пересылочная тюрьма. Прихожане, которые пытались протестовать, были арестованы. Лишь после перестройки обитель стала восстанавливаться, и это опять вызвало огромную радость прихожан, которые помогали и материально, и физически в ходе восстановительных работ.

Архитектура и внутреннее устройство

Инфраструктура современного Спасо-Прилуцкого Димитриева мужского монастыря включает в себя:

• Спасский собор с колокольней. Нынешний собор был возведен в середине XVI века, на месте сгоревшего деревянного собора. Пятиглавый храм отражает традиции московского зодчества того времени. Единственное яркое отличие — скупо обработанные фасады, как сейчас сказали бы «минималистичные».
• Введенскую церковь и трапезную. Квадратное здание с одной луковичной главкой было построено в начале XVII века. В 20-е годы купол разобрали, а в помещении церкви устроили киноклуб и буфет. С западной стороны располагается палата, предназначенная для трапез. Наверху располагалась обеденная комната для монахов, а в нижних этажах — подвалы и хозяйственные склады.
• Екатерининскую церковь. Храм был построен как семейная усыпальница для дворянского рода Волоцких. Это небольшая постройка в виде ротонды в стиле ампир.
• Успенскую церковь. Постройка была перевезена из другого монастыря, как музейный экспонат — она считается древнейшей деревянной шатровой церковью.
• Церковь Всех Святых. Изначально была построена как больничный храм, но позднее ее функции изменились и здание подверглось перестройке.
• Кладовые монастыря. Постройка находится у северо-западной стены. Двухъярусная галерея была возведена до 1675 года.
• Монашеские кельи. Всего на территории монастыря 4 вида келий: летние и зимние настоятельские кельи, древненастоятельские и братские.
• Часовню. Небольшая деревянная часовенка построена над колодцем, который, по легенде, выкопал сам Димитрий. Вода из колодца освящается.
• Крепостные сооружения: башни, ворота, стены. 5 башен монастыря образуют многоугольник трапециевидной формы. Общая протяженность — 950 метров. Въезд в монастырь осуществляется через Святые ворота в западной стене.

Спасский собор, Sonic_off

Из современной инфраструктуры в монастыре действуют хлебная лавка и столярная мастерская. Паломническая служба Спасо-Прилуцкого монастыря предлагает остановиться в Доме паломника, расположенном неподалеку — в селе Юношеское, у Свято-Троицкого Павло-Обнорского монастыря.

Успенская церковь, Sonic_off

Святыни и сокровища Спасо-Прилуцкого монастыря

Некогда Спасо-Прилуцкий монастырь был очень богат. В нем хранилось множество святынь, которые представляют не только религиозную, но также художественную и историческую ценность. Еще и сейчас в монастыре верующие могут приложиться к чудотворным иконам Божией Матери «Страстная» и «Скоропослушница». Здесь же многие века находилась икона преподобного Димитрия с житием, написанная великим иконописцем Дионисием.

В настоящее время этот образ, как и многие другие святыни (Киликийский крест, Ковчег с частицами мощей и т.д.), хранится в Вологодском областном краеведческом музее и изредка выдается монастырю на большие праздники.

В музее же можно увидеть и покров с гроба преподобного Димитрия, вышитый шелком и серебряными нитями. Это покрывало подарили монастырю царь Василий III и его жена Елена Глинская.

Естественно, для верующих огромную радость представляет возможность поклониться мощам небесного покровителя Вологды преподобного Димитрия Прилуцкого и преподобного Игнатия Прилуцкого, хранящимся под собором.

Расписание богослужений в монастыре

Расписание богослужений в будни:

• 6:30 — Полунощница;
• 7:00 — Молебен и молитвы к исповеди;
• 7:30 — 3-й, 6-й часы;
• 7:50 — Исповедь;
• 8:00 — Божественная литургия;
• 16:45 — 9-й час;
• 17:00 — Вечерня, Утреня, 1-й час.

Расписание богослужений по субботам:

• 6:30 — Полунощница;
• 7:00 — Молебен и молитвы к исповеди;
• 7:30 — 3-й, 6-й часы;
• 7:50 — Исповедь;
• 8:00 — Божественная литургия;
• 9:30 — Панихида;
• 17:00 —Всенощное бдение;
• 19:30 — Исповедь.

Расписание богослужений в воскресение:

• 7:30 — Водосвятный молебен с чтением Акафиста Прп. Димитрию Прилуцкому;
• 8:30 —Исповедь;
• 9:00 — Божественная литургия;
• 16:45 — 9-й час;
• 17:00 — Вечерня, Утреня, 1-й час.

Расписание молебнов:

• Понедельник, 7:00.: Прп. Димитрию Прилуцкому;
• Вторник, 7:00.: Прп. Димитрию Прилуцкому;
• Среда: Прп, 7:00.. Димитрию Прилуцкому;
• Четверг, 7:00.: Прп. Димитрию Прилуцкому;
• Пятница, 7:00.: перед иконой Божией Матери «Страстная»;
• Суббота, 7:00.: перед иконой Божией Матери «Скоропослушница»;
• Воскресение, 7:30: Водосвятный молебен с чтением Акафиста Прп. Димитрию Прилуцкому.

Вид на Спасо-Прилуцкий монастырь

Могила К.Н. Батюшкова

В обители покоится прах одного из великих русских поэтов «Золотого века» — Константина Батюшкова. Стихотворец родился в семье с тяжелой наследственностью: его дядя, мать, а позже и отец страдали безумием, что привело их к ранней смерти. Сам Батюшков понимал, что и ему не избежать страшного недуга, но долгое время с успехом сопротивлялся. Срыв произошел во время поездки в Италию, о которой поэт так мечтал. Вернулся Батюшков в глубокой депрессии, почти утратив способность говорить, приходя в ужас даже от огонька свечи. Поэта забрал к себе в Вологду его племянник. Спустя несколько лет состояние литератора несколько улучшилось, он стал разговаривать и даже иногда писал стихи, однако больше всего времени он проводил на природе с лошадью, которая заменила ему друзей-людей. На Соборной горке можно увидеть памятник Батюшкову, изображающий его вместе с этой лошадью.

Могила К.Н. Батюшкова в Спасо-Прилуцком монастыре — место паломничества любителей русской поэзии.

Фото и описание

Спасо-Прилуцкий монастырь был основан в 1371 году преподобным Димитрием Прилуцким, учеником великого русского подвижника Сергия Радонежского. Обитель расположена в двух километрах к северо-востоку от Вологды.

Святой Димитрий Прилуцкий родился в семье богатых купцов, в городе Переяславле-Залесском. Был облачен в иноческий образ в Переяславском Горицком монастыре, затем был возведен в сан игумена этого же монастыря. В 1392 году он основал монастырь во имя святителя Николая Чудотворца на берегу Плещеева озера. Преподобный Димитрий был духовно близок с духовным наставником – святым Сергием Радонежским. Святого Димитрия почитали уже при его жизни. Так, князь Димитрий Донской почитал подвижника веры и призвал его крестить своих детей. Однако Димитрий, как истинный смиренный инок, избегал почитания и широкой известности. Он возжелал уединения и ушел на Север. Он выбрал такое место, где река Вологда делала изгиб, извилину — «луку». От этого слово и произошло название обители – Прилуцкий монастырь. Основатель обители — святой Димитрий Прилуцкий — был погребен в нижнем храме каменного Спасского собора.

Монастырь развивался и, благодаря пожертвованиям московских князей и трудам настоятелей, вскоре стал одним из самых известных на русском Севере. В обитель стекались не только простые богомольцы, но приезжали и цари: Василий III со своей супругой Еленой Глинской, Иоанн Грозный.

Первые монастырские постройки были изготовлены из дерева. Каменные сооружения начали воздвигаться с первой половины XVI века. Собор Всемилостивого Спаса стал первым из них. Архитектура Спасского собора (строился в 1537-1542 годах) соответствует традициям московской школы. Однако имеются и отличия, которые присущи зодчеству Севера – скромность и лаконичность. Удивляют «плоские» непривычные формы куполов, декоративное убранство глав, два ряда закомар.

Колокольня была построена в 1537-1542 годах, в одно время с Собором Всемилостивого Спаса, однако в скором времени она была разобрана. Новая была воздвигнута через сто лет, в 1639-1654 годах (сохранилась до наших дней).

В 1540-х годах была построена монастырская трапезная. Она соединялась со Спасским собором переходами. К трапезной примыкает небольшая Введенская церковь.

В 1645 году были построены кельи для настоятеля, а в XVIII веке это здание было объединено в один корпус с больничными палатами и кельями для братии монастыря. Больничная церковь во имя Всех Святых стала частью данного корпуса. Монастырские врата с церковью были сооружены около 1590 года.

Обитель подвергалась грабежам в Смутное время. В XVII веке для обороны от неприятелей была построена крепостная стена (1656 г.). Протяженность стены – 2 метра, ее высота – около семи метров.

Известные почитаемые монастырские святыни – Киликиевский крест и икона основателя преподобного Димитрия Прилуцкого с житием. Восьмиконечный деревянный крест украшен басмой и иконками, которые были вырезаны из кости. Святыню привезли из армянской области Киликия. Чудотворная икона святого была написана в 1483-1503 годы преподобным Дионисием Глушицким. Древними и чтимыми святынями монастыря были чудотворные иконы Заступницы христианского рода Пресвятой Богородицы – Корсунская и Страстная. В обители покоится русский поэт Константин Николаевич Батюшков (1787-1855).

В 1812 году в Прилуцкую обитель были эвакуированы святыни монастырей и драгоценности из Москвы. 1924 по 1991 годы святой монастырь был закрыт Советской властью, находился в запустении. В настоящее время монашеская жизнь возобновилась. Обитель является средоточием духовной жизни монашества и памятником русской культуры.

При монастыре действует множество древних храмов

Монастырь имеет богатую архитектуру и множество церквей и храмов на своей территории. Здания не сильно пострадали в советское время.

Наиболее известен, естественно, пятиглавый Спасский собор

Но здесь есть, на что обратить внимание, и помимо него

Спасский собор

Введенская церковь (Церковь Введения Богородицы во храм) — аккуратное прямоугольное сооружение. Оно возведено в XVII веке и пережило несколько перестроек. Нынешний облик церкви — это реконструкция, возможно, не точная. Отличительный признак храма — крупная трапезная плита с западной стороны.

Введенская церковь

Успенская церковь — это самая старая шатровая церковь. Её привезли из Александро-Куштского монастыря в 1962 году, из-за того, что его закрыли.

Успенская церковь

Есть и другие церкви — каждая со своей историей.

Справка

Предание связывает возникновение холодного храма с пребыванием в конце XIV века в Вологде известного церковного деятеля Дмитрия Прилуцкого. Преподобный Дмитрий до переселения в Вологду жил в селе Выпрягово, где основал Спасо-Прилуцкий монастырь. Хозяин дома, в котором останавливался Дмитрий, в память о пребывании в своем доме святого, поставил неподалеку часовню. По причтении Дмитрия к лику святых, часовню сменила деревянная церковь. В окладных книгах архиерейского дома она упоминается уже существующей в 1618 году среди прочих приходских церквей Вологды.

Согласно документальным данным, строительство холодной Дмитриевской церкви было начато в 1651 году. Однако ряд источников относит храм к началу XVIII века, клировые ведомости — к 1711 году. Вероятно, в 1710 — 1711 годах с севера к зданию была пристроена теплая придельная церковь (разобрана в 1750-х гг.), а с северо-запада возведена колокольня.

Холодный храм Дмитрия Прилуцкого был одним из первых в каменном строительстве Вологды, возобновленном в середине XVII века после польско-литовского разорения и долгого, почти 80-летнего перерыва. Этот перерыв, очевидно, привел к оскудению собственных строительных кадров, и заказчики храма были вынуждены обратиться к широко известным тогда ярославским зодчим, каменных дел подмастерьям Борису Назарову и Панкрату Тимофееву. Действительно, архитектура здания носит явные черты школы, которой принадлежали его строители. Это — характерный для ярославского зодчества двухэтажный, пятиглавый и четырехстолпный храм соборного типа, поставленный на традиционный подклет и по обыкновению лишенный трапезной. Его приземистый кубический объем, увенчанный пятью небольшими низкими главами с обыкновенными луковицеобразными куполами, усыпанными звездами, подчеркнуто строг.

Фасадный декор, как это свойственно ярославским памятникам середины XVII века, довольно лаконичен: лопатки на углах, окна, лишенные наличников, три большие закомары с каждой стороны и простая аркатура на барабанах. Однако традиционные обходные галереи здесь отсутствуют; их место занимает пристроенная в 1781 году с запада закрытая паперть с приделом во имя Святого Максима, ризницей и лестницей-всходом в центре. Налево от холодной церкви — небольшая колокольня.

Внутри холодная церковь Дмитрия Прилуцкого украшена настенной живописью, сюжеты которой, особенно на куполах и сводах, почти целиком повторяют фресковые композиции церкви Иоанна Предтечи в Рощенье. Роспись Дмитриевского храма, вероятно, выполнена в 1721 году (по другим источникам, — в 1710 г.). Во главе артели стенописцев, по-видимому, стоял один из знаменщиков, работавших в церкви Благовещения в Ярославле, — Федор Игнатьев или же Федор Федоров. Стенопись холодной Дмитриевской церкви целиком выдержана в духе барокко, что более характерно для манеры Ф. Федорова.

Наиболее почитаемыми в холодном храме были две иконы Божией Матери, так называемые — «Семигородная» и «Семистрельная». В Дмитриевской церкви находились также многие иконы, списанные с чудотворных, одна из которых, работы Преподобного Дионисия Глушицкого, находилась в Семигородной мужской пустыни, а другая в сельской приходской церкви Иоанна Богослова, на реке Тошне вологодского уезда. В 1831 году, во время холерной эпидемии, подлинники этих двух чудотворных икон были перенесены в Вологду и находились в Дмитриевской церкви. В том же году были устроены жителями и списки (копии) с этих икон, в память о прекращении эпидемии. Первая икона именуется Семигородной от одноименной волости, в которой была устроена Семигородная мужская пустынь. Вторая — Семистельной — от семи стрел, или мечей, изображенных на иконе и пронзающих скорбящее сердце Божией Матери.

В настоящее время церковь Дмитрия Прилуцкого на Наволоке полностью восстановлена. Освящение храма состоялось 13 июля 2001 года.

Успенская церковь и Екатерининская церковь

В 1960 году из Александро-Куштского монастыря на территорию Прилуцкого монастыря была перевезена деревянная Успенская церковь. Созданная в 1519 году, она является древнейшим памятником деревянного зодчества на русском Севере. Точно найденные пропорции, конструктивная завершенность, живописные шатровые и бочкообразные кровли, крытые осиновым лемехом, создают храм редкой красоты и эмоциональной силы. К 1966 году памятник отреставрировали по проекту архитектора Б. В. Гнедовского.

Тут же находится и небольшая каменная церквушка во имя св. великомученицы Екатерины, построенная в 1830 году усердием вологодского помещика Владимира Волоцкого как семейная усыпальница.

Современное состояние[править]

В 1991 году вновь открыт мужской епархиальный монастырь. 24 февраля 1992 года, в день памяти Димитрия Прилуцкого (600-летие преставления), монастырь был полностью возвращён Русской православной церкви.

В последующие годы в монастыре возродилась жизнь, был осуществлён ремонт монастырских строений, восстановлены иконостасы и колокола на соборной колокольне. Ежедневно совершается полный круг богослужений. Содержится подворье и монастырская воскресная школа. В обители располагается Вологодская духовная семинария. Ежегодно проводятся Димитриевские образовательные чтения, собирающие духовенство и работников просвещения.

Святыни[править]

В 1642 году в подклете собора был устроен престол во имя святого Димитрия, в котором пребывают главные святыни монастыря — под спудом мощи преподобного Димитрия и Игнатия Прилуцких.

В подклете также находятся чтимые иконы — список чудотворного образа преподобного Димитрия с житием (с ней игуменский посох и часть вериг святого) и Пресвятой Богородицы «Страстная», написанная иконописцами монастыря Кутлумуш на Афоне в память о несохранившейся келейной иконе преподобного Димитрия.

Близ гробницы преподобного Игнатия Прилуцкого пребывают вериги, по преданию носимые подвижником, а также ковчег с частицами Ризы Господней, мощей святителей Иоанна Златоуста и Василия Великого, Сорока мучеников Севастийских, преподобного Иоанна Дамаскина.

Особенно почитаема в обители икона Божией Матери «Скоропослушница» — список чудотворного образа, созданного на Афоне и привезённого в обитель в 1910 году.

Местно почитаемая Казанская икона Божией Матери в драгоценной ризе после закрытия монастыря находится в Вологодском музее-заповеднике.

С XV века монастырь начал процветать

С XV века дела монастыря идут хорошо. Покровительство одного великого князя, Василия Тёмного, затем другого, Андрея Меньшего, и прочих важных исторических личностей помогает обители процветать.

Димитрий Прилуцкий — основатель монастыря

Также сыграло значительную роль и расположение обители. Это торговый и стратегический центр. Здесь пересекаются водные и сухопутные пути — причём не только русские, но и международные.

У монастыря было выгодное расположение — пересечение торговых путей.

Также это политически и религиозно важное место. Сюда ссылают неугодных политических заключённых, а цари молятся о даровании наследников

Наконец, статус монастыря находит и материальное отражение Спасский собор выстраивают из камня.

Димитрий Прилуцкий

Пока основоположник Спасо-Прилуцкого монастыря игуменствовал, обитель называлась лаврой. К ней шло множество учеников, поэтому здесь существовал общежительный устав. Смерть святого наступила в 1406 г., а местом погребения выбрана южная стена у правого клироса. Интересно, что свою кончину Димитрий смог предугадать, поэтому успел благословить друга и ученика Пахомия на дальнейшее игуменство.

После смерти Прилуцкого люди начали говорить о чудесах, связанных с ним. Среди них можно выделить:

• Избавление от эпидемий прикосновением к его гробу;
• Люди, пытавшиеся когда-то разграбить монастырь либо поглумиться над иконами, погибали от неизвестных причин;
• Посмертное явление для помощи в строительстве города и церквей.

Архитектурные особенности обители

Учитывая то, что монастырь подвергался пожарам, сохранилась архитектура, принадлежащая XVI столетию. Тогда все постройки возводились по московской традиции, отсюда – пять глав на Спасо-Прилуцкой обители, галерея в два яруса и закомары в два ряда. Декор внутри помещений был довольно строгим.
Когда в XVII веке храмы часто разоряли, началось интенсивное строительство оборонительных сооружений со стенами и башнями. В это же время возведена новая колокольня, ставшая наивысшей постройкой в комплексе, а также некоторые хозяйственные и жилые строения. В начале XIX столетия произошел большой пожар, в результате которого сгорело много внутреннего убранства. Через несколько лет обитель реставрировали, а поврежденные главы получили новую, кувшинообразную форму.
Времена Советского Союза не стали самыми лучшими для Спасо-Прилуцкого монастыря, но все сооружения остались сохраненными. До 1990-х гг. проводились реставрационные работы по закомарам и форме глав, которые теперь уже стали шлемовидными. Вообще этот комплекс состоит из множества строений разных столетий. Среди них сам Спасский собор и церкви – надвратная Вознесенская, Введенская, Успенская (самая старая, построенная еще в 1519 г. из дерева).

Святыни монастыря

Главными ценностями здесь считаются мощи Димитрия и Игнатия Прилуцких, находятся тут и останки других святых, ковчег с частицами Ризы Господней. Среди икон особо почитаются преподобный Димитрий, Пресвятая Богородица «Страстная», Божья Матерь «Скоропослушница», Казанская икона Божьей Матери и др. Икона с образом основателя Спасо-Прилуцкого монастыря является чудотворной. Творцом такого шедевра русской иконописи стал Дионисий.

Сегодня обитель работает, ее может посетить каждый желающий во время проведения богослужений. В другое время запускаются только экскурсионные собрания. Паломники могут останавливаться в специальной монастырской гостинице.

Спасский собор и Колокольня

Сердцем Спасо-Прилуцкого монастыря является Спасский собор с колокольней, давший название всей обители.

Первый Спасский собор был деревянным, но, после пожара, с 1537—1542 гг. его заново отстроили в камне. Чтобы строительство велось как можно скорее, Иван Грозный повелел освободить монастырь от всех пошлин. Так в Вологде появился первый каменный храм.

Фундаментальный пятиглавый собор выполнен в традициях московского зодчества первой половины XVI века, когда Москва стремилась утвердить свое влияние на Севере. А вот скромность внешнего вида позаимствована у местного северного градостроения.

Главным украшение аскетичного собора является массивное парадное крыльцо XVII века с лестницей на второй этаж. Когда-то у крыльца был шатровый верх, теперь же – двухскатная крыша.

В своей конструкции крыльцо содержит толстые кувшинообразные столбы, поддерживающие двойные арки с висячей гирькой.

Первая колокольня при Спасском соборе была построена в то же время, что и сам храм (с 1537—1542 гг.). И это была не просто колокольня, а церковь под колоколами, то есть ярус звонаря размещен над самим помещением храма. Такой тип церквей был очень распространен в Московском княжестве в XVI веке.

Между 1644 и 1656 годами выстроили новую, более высокую колокольню, а старую, спустя какое-то время, разобрали. Свое нынешнее завершение колокольня получила в XVIII веке. Небольшая пристройка – церковь Алексия. Так что новая колокольня выполнена по принципу старой колокольни.

Откуда название?

Слово «Прилуцкий» связано с особенностями места, где расположен монастырь. В двух километрах северо-восточнее Вологды одноименная река делает резкий поворот, образуя излучину, или «луку». Преподобный Димитрий, придя в северные края из Переславля-Залесского в 1335 году, вначале поселился на дальней окраине Вологды. Потом стал искать место для монастыря, направился на север и остановился на левом берегу реки Вологды. Осматривая окрестности, он просил Господа и Богородицу указать ему место, где душа обрела бы покой.

Вот тогда ему и явилась красивая речная излучина с колосившейся хлебной нивой (сейчас эти места входят в черту города). Поле принадлежало местным жителям Исидору Выпрягу и его другу и соседу Илие Ракову. Узнав о желании монаха создать здесь обитель, они не только добровольно отдали Димитрию столько земли, сколько потребовалось на устроение монастыря, но даже сами вытоптали на поле еще не созревший хлеб.

Димитрий и Пахомий приходят в Вологду и получают землю для монастыря от Ильи и Исидора

Димитрий, ученик и друг преподобного Сергия Радонежского, поставил на тех полях Киликиевский крест — деревянный, восьмиконечный, украшенный медной позолоченной басмой и 84 иконками, вырезанными из кости. По преданию, он был вывезен из армянской области Киликия (ныне крест хранится в Вологодском государственном историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике). На месте креста потом встал деревянный, а позже и каменный Спасский собор.

2

История Спасо-Прилуцкого мужского монастыря

Димитрий Прилуцкий стал основоположником не только Спасо-Прилуцкого монастыря, но и Никольского, работая в нем игуменом. Во время своих странствий он попал в Вологду, где понял, что на этой земле не хватает православной церкви Иисуса Христа. Вместе со своим учеником Пахомием Димитрий выбрал хорошее место в излучине местной реки.
Люди, любящие Бога, дарили свои земли для начала строительства. Имеются данные о том, что даже ниву с взошедшими озимыми разрешили убрать, дабы было свободное место для будущего монастыря. Святой Димитрий благословил участок и установил на нем крест, который и поныне находится в стенах обители.Меценатом строительства стал Дмитрий Донской, который также является кумом Димитрию Прилуцкому. Первый храм на этом месте был деревянным, а освятили его в честь праздника Спаса. На территории сакрального сооружения имелись деревянные кельи, где могли жить монахи.
За все свое существование монастырь пережил немало бед – налеты грабителей, войны и другие напасти. Особенно тяжело было при советской власти, когда много местных жителей выселили, а тех, кто захотели остаться, расстреляли. Здания внутри монастырского двора использовались в качестве кинотеатров, военных складов, тюрем для раскулаченных и пр. учреждений.
Нажитое имущество было продано для покрытия революционных расходов и кормления жителей Поволжья. Только в 90-е гг. мужской монастырь начал возрождаться. В комплексе лишь некоторые здания были выделены под музеи.

Как добраться до Спасо-Прилуцкого мужского монастыря

Основной транспорт до монастыря — городские автобусы до остановки «Прилуки». Подходящие рейсы от ж/д и автовокзала — № 14, 28. Эти же автобусы и рейс № 22 подойдут для туристов с Торговой площади.

Поездка на автобусе из центра Вологды в среднем займет 25–30 минут.

Расписание общественного транспорта Вологды

В сезон навигации альтернатива автобусам — круизные кораблике по реке Вологде, отправляющиеся от Кремлевской площади до монастыря. Этот маршрут популярен у туристов — с реки открываются весьма живописные виды.

Кроме того, посетить монастырь можно с организованными экскурсиями и турами.

Поездка на такси обойдется от 200 рублей. В Вологде вызвать такси можно через приложения Maxim, Такси Везёт, Яндекс. Такси.

Спасо-Прилуцкий Димитриев монастырь на видео: обзор с высоты, история

Советские власти разорили монастырь и выселили монахов

С приходом Советской власти монастырь постигла та же судьба, что тысячи обителей по всей стране. Монахов выселили, имущество изъяли, а в помещениях устроили склады. Местное население даже порывалось разобрать здание на кирпичи, но получить разрешение не смогло.

В разные годы в обители были:

• пересылочная тюрьма;
• военный склад;
• кинотеатр;
• дом инвалидов.

Повезло лишь в том, что в 50-е годы провели реставрацию обители с целью вернуть ей облик, близкий к историческому. А в 1979 году монастырь стал филиалом Вологодского государственного музея-заповедника. К слову, почти всё здешнее имущество тоже хранилось в музее.

Чудеса и пророчества Димитрия Прилуцкого

Преподобный старец получил от Господа ценный дар, позволяющий ему читать человеческие души, а также предвидеть многие важные события. Наиболее известны такие чудеса и пророчества Димитрия:

• родной брат Святого, который унаследовал отцовское богатство, обзавелся большими долгами и впал в крайнюю нищету. Желая улучшить свое материальное положение, он попросил у преподобного благословить его на торговлю с языческими народами. Получив хорошую прибыль, купец решил повторить выгодную сделку с дикими племенами еще несколько раз, однако брат-провидец предупредил его о возможной гибели. Не поверив, торговец вновь отправился в поездку, из которой так и не вернулся живым;
• однажды один человек по имени Илья, желая оказать помощь Спасо-Прилуцкому монастырю, принес для братии продукты. Игумен не позволил взять их, так как увидел, что дома у этого христианина осталась голодная семья. Он посоветовал Илье отнести пищу домой и накормить своих родных, а то, что останется, отдать в храм. Поняв, что поступил неправильно, этот человек все же уговорил Димитрия принять его дары и пообещал в будущем не повторять подобную ошибку;
• старец сумел в точности предсказать смерть князя Дмитрия Донского еще до того, как о ней стало известно во всем государстве. Это произошло в 1389 году, весной, когда преподобный Дмитрий Прилуцкий трудился вместе с братьями возле обители. Внезапно он прослезился и сказал, что благоверного великого князя больше не тревожит суетное житие. После этого игумен стал молиться об упокоении души новопреставленного. Печальное известие о кончине московского правителя пришло только спустя несколько дней и подтвердило правоту Святого.

Будучи духовно просветленным, Димитрий также знал о времени собственного ухода из жизни. Почувствовав близость неизбежной кончины, игумен принял решение оставить после себя хорошего преемника, которым стал преданный ученик Пахомий. Когда опечаленные монахи спросили своего наставника, где надлежит похоронить его тело, подвижник отвечал им: «Бросьте в болото и затопчите ногами».

Введенская церковь и Трапезная

От Спасского собора ведет крытая галерея к Трапезной палате. Цокольный этаж трапезной занят хозяйственными помещениями, а на верхнем этаже расположена обширный сводчатый зал для общих монастырских трапез.

Правее к Трапезной палате вплотную примыкает Келарская палата, а через проходную арку – Белая палата.

Келарская, где сидел заведующий монастырским хозяйством, оформлена лишь полукруглыми оконными нишами. А соседствующая Белая палата жизнерадостно украшена фигурными наличниками, различающимися на окнах первого и второго этажей, и квадратными нишками по всей высоте пристройки.

За трапезной скромно спряталась Введенская церковь. По своему внешнему виду она перекликается с надвратной Вознесенской церковью, но в то же самое время имеет более нарядный вид. Верхний ярус и барабан декорированы широкими узорчатыми поясами, состоящими из поребрика, кирпичных балясин и прямоугольных нишек.

Совокупность вышеперечисленных объектов (Введенская, церковь, трапезная, келарская и белая палаты) называют «Введенским комплексом». Точная дата строительства комплекса неизвестна, предположительно, середина XVI века.