Житие святой великомученицы софии, икона и в чем помогает

Как выглядела княгиня Соломония

До наших дней не дошло ни одного прижизненного портрета княгини Соломонии Сабуровой. Нам не известно, существовали ли такие изображения вообще, поскольку портретная живопись, как и светское искусство, пришла в Россию только в Петровскую эпоху, спустя почти два столетия после описываемых событий. Сохранились несколько миниатюр из летописных сводов, изображающих сцены свадьбы Василия Третьего и Соломонии, пострижения княгини и несколько других знаковых исторических эпизодов из жизни княжеской четы. Современники же описывали Соломонию Сабурову как женщину необычайной красоты.

Гравюра 19 века изображает молодую темноволосую женщину с правильными чертами лица в тиаре и дорогих одеждах. Была ли настоящая Соломония похожа на портретный образ, созданный художником времён романтизма, сказать сложно. Известно её изображение в монашестве, но, скорее всего, оно также было написано уже после смерти преподобной Соломонии-Софии.

София для русских

Мусульманам города понадобилось несколько столетий, чтобы принять Софию-мечеть как свою. Расстаться с идеей Софии-храма оказалось сложнее. К ней регулярно возвращаются не только греки, считающие Софию своей, но и русские, тоже так считающие. Не совсем безосновательно, конечно, — все-таки и христианство наше византийское, и именно внутреннее золото Софии повлияло на выбор религии послами князя Владимира, и Софию вполне можно считать прообразом многих русских храмов (Софии Киевской и Новгородской, чтобы далеко не ходить), и довольно многое о том, какой была София до завоевания, мы знаем из записей русских паломников из Царьграда.

Мечты о возрождении Царьграда начинаются с «греческого проекта» Екатерины II — она мечтала покорить Константинополь и сделать столицей нового православного государства, где правил бы ее внук, которого она стратегически назвала Константином. И хотя греческий проект воплотить не удалось, Екатерина все-таки построила свой маленький Царьград, Царское Село, со своей маленькой Софией.

Несколько раз казалось, что мечты эти исполнятся: в 1829 году, когда русские войска стояли у Эдирне; в 1878-м, когда русская армия дошла до Ешилькея, района Константинополя, но отступила под давлением Великобритании. Ну а реальнее всего казались эти чаяния в Первую мировую войну. «Она не смыта, нет, о, турки, / Нагляднейшая из улик, / Что снова из-под штукатурки / Нам засияет Спасов лик» (Михаил Кузьмин, «Царьград», 1915).

Превращая Софию в музей, Ататюрк символически забрал ее не только у мусульман, но и у православных — 86 лет она была общим памятником, а не источником межконфессиональных распрей. Такого больше не будет.

Yuksel Goz/Unsplash

Значение иконы «София Премудрость Божия»

В действительности значение данной иконы является многогранным и глубоким, для того чтобы понять в точности смысл иконы Святой Софии потребуется некоторый опыт православной веры и минимальное теологическое образование. Такие тонкости могут объяснить священники или специализированные книги. Поэтому тут следует сказать только вкратце про основные детали:

• Христос предстает как воплощенная мудрость, Он именуется как Мудрость Божия, которая, соответственно, воплотилась через Богоматерь;
• семь столпов олицетворяют основы, на которых базируется церковь;
• в композиции присутствуют святые апостолы (могут быть в разных комбинациях) и всегда Иоанн Предтеча, который был неразрывно связанным с Христом.

В целом данная композиция имеет аллегорическое значение. Тут изображаются не просто евангельские фигуры, но каждый участник композиции воплощает определенный принцип. Для верующего полезно самом порассуждать над этим образом в период молитвы и постараться понять взаимосвязь элементов.

Греческая и эллинистическая традиция [ править ]

Древнегреческий слово София ( σοφία , Sophia ) является абстрактное существительное из σοφός ( SOPHOS ), которые по- разному переводится как «умный, умелый, умный, мудрый». Эти слова имеют тот же протоиндоевропейский корень, что и латинский глагол sapere ( букв.  «Пробовать; различать»), откуда sapientia . Существительное σοφία, означающее «мастерство в ремесле и искусстве», является гомеровским и в пиндаре используется для обозначения Гефеста иАфина .

До Платона , термин для «здравого смысла, разума, практической мудрости» и так далее, таких качеств , как приписываемые к Семи Мудрецам Греции , был Phronesis ( φρόνησις , Phronesis ), от диафрагмы ( φρήν , диафрагма , лит  » разум «‘), в то время как софия говорила о технических навыках. [ необходима цитата ]

Термин « философия» ( φιλοσοφία , « философия» , букв.  «Любовь к мудрости») в основном использовался после Платона , вслед за его учителем Сократом , хотя было сказано, что Пифагор был первым, кто называл себя философом. Это понимание философии пронизывает диалоги Платона, особенно « Республика» . В этой работе лидеры предлагаемой утопии должны быть королями-философами : правителями, любящими мудрость. Согласно Платону в « Апологии» , сам Сократ был назван «мудрейшим [ σοφώτατος, софетатос ] человек Греции » Пифийского Оракула . Сократ защищает этот вердикт в« Апологии » тем, что он, по крайней мере, знает, что он ничего не знает . Сократический скептицизм противопоставляется подходу софистов , которых Горгий атакует за полагаясь лишь на красноречие . Цицерон в Де Oratore позже критиковал Платона за его разделения мудрости от красноречия. София названа в качестве одного из четырех главных добродетелей (вместо Phronesis ) в платоновских «сПротагор .

Филон , эллинизированный еврей, писавший в Александрии , пытался согласовать платоновскую философию и еврейские писания. Также под влиянием стоических философских концепций , он использовал термин койне logos ( λόγος , lógos ) для обозначения роли и функции Мудрости, концепция, позже адаптированная автором Евангелия от Иоанна в первых стихах и примененная к Иисусу как Слову ( Логос ) Бога Отца .

В гностицизме , Софья женская фигура, аналогичная душу , но и одновременно один из эманации в монаде . Гностики считали , что она была сизигия Иисуса (то есть Невеста Христова ) и был Святой Дух в Троице . Она иногда называют на иврите эквивалент Ахамот ( Ἀχαμώθ ; иврит : חוכמה , ḥokhmāh ) и , как Proúnikos ( Προύνικος ).

Золотые купола

Мехмеду Завоевателю город и храм достались в весьма плачевном виде. Зато он его почти и не трогал: переделал михраб, чтобы перенаправить молящихся с востока (Иерусалим) на юго-восток (Мекка), пристроил минарет, еще один минарет пристроил его сын, Баязид II.

В 70-е годы XVI века султан Селим II, сын Сулеймана Великолепного, затеял массовую реконструкцию трофейного храма. Возможно, эта реконструкция и спасла Святую Софию, и благодаря ей здание достояло до наших дней. Архитектор Синан по его приказу воздвиг еще два минарета и укрепил здание массивными контрфорсами, а вместо лепившихся к мечети домиков воздвиг султану мавзолей, где тот до сих пор и лежит. На рисунках тех времен, авторства французского художника Гийома Грело (1680) и шведского дипломата Корнелия Лооса (1710), видно множество мозаик, не сохранившихся до наших дней — грозила им не столько штукатурка, сколько стамбульские землетрясения.

Только в XVII веке турки озаботились соответствием внутренней части храма мусульманской традиции и замазали изображения штукатуркой. Восьмиметровые деревянные щиты с каллиграфическими надписями появились в храме еще позже. Их нарисовал по заказу султана Абдул-Меджида I знаменитый османский каллиграф Казаскер Эфенди. Одновременно с этим султан позвал швейцарца Гаспаре Фоссати, прибывшего в 1847 году строить новое здание российского посольства (оно и по сей день стоит на Истикляль), отремонтировать осыпающийся мозаичный узор храма. Фоссати, не мудрствуя, прошелся поверх краской, а заодно зарисовал мозаичные иконы, которые он видел во время реставрации. Многие из них осыпались при следующем большом землетрясении и сохранились до наших дней только на этих рисунках.

Впрочем, по свидетельству Жерара де Нерваля, побывавшего в Константинополе в начале XIX века, мозаики оказались «замазаны слегка»; Николай Гумилев в 1913 году видел на стенах Софии просвечивающие сквозь штукатурку тени ангелов; «призраки мертвых византийских мозаик, просвечивающих сквозь белила» разглядел в 1907 году и Иван Бунин.

В общем, София требовала непрестанного ремонта, и турки ей в нем не отказывали. Более того, завоеватели были очарованы Софией настолько, что и стамбульские мечети строили по ее подобию. В этом, несомненно, заслуга великого архитектора Синана, в своих величественных имперских мечетях вновь и вновь повторявшего образ Софии — тот же купол, лежащий на двух полукуполах, то же чувство наполняющего храм изнутри света. Голубая мечеть напротив Айи-Софии была закончена уже после Синана, в 1616 году, — теперь они смотрят друг на друга, и новый стамбульский турист не сразу сможет отличить один купол от другого.

Император Константин IX Мономах и императрица Зоя. Поклонение Христу, 11 век

Alamy/Legion Media

Одно из главных произведений византийского искусства — Деисус: Богоматерь и Иоанн молят Христа о спасении рода человеческого. Часть мозаики разрушена.

Чудеса Софии Суздальской

Вскоре после смерти инокини Софии на могиле её стали происходить чудеса исцеления. Так, в 1598 году произошло первое зафиксированное избавление от слепоты княжны Анны Нечтевой. Спустя четыре года таким же удивительным образом на могиле святой прозрела ещё одна женщина. В последующие года описываются и другие чудесные преображения. Молитва Софии Суздальской помогала от болезней глаз, глухоты, паралича и душевных расстройств.

Не только целительницей, но и защитницей была святая София. Явившись в монашеском облачении и с зажжённой свечой в руках предводителю польского войска, подошедшего к монастырю, София Суздальская спасла родную обитель.

Как описывает это событие «Историческое собрание о богоспасаемом граде Суздале» летописца и священнослужителя 18 века Анании Федорова: сильный страх охватил полководца Лисовского от видения святой и правая рука у него отнялась, другие же поляки падали на землю вместе с конями, поражённые болезнью. Вражеское войско отступило, а само чудесное событие было изображено на могильной плите подвижницы.

Значение образа святых мучениц

Мать носила имя София (по-гречески «Мудрость»). Благочестивая вдова и своим дочерям дала имена, исполненные глубокого смысла. Старшую, двенадцатилетнюю, звали Вера (греческое «Пистис»), десятилетнюю — Надежда («Эльпис»), на год младше была Любовь (по-гречески ее имя «Агапэ»). По латыни имена девочек — Fides, Spes, Caritas.

Свв. мчч. Вера, Надежда, Любовь и матерь их София

Зачастую младшая из сестер Любовь изображается стоящей в центре, иногда справа.  Встречаются иконы, на которых можно видеть ангелов, архангела Гавриила. На некоторых иноках присутствует сам Господь, открывающий Царствие Небесное мученицам. 

Святые с символическими именами напоминают нам о христианских добродетелях. Любовь, надежда, вера и мудрость, венчающая добродетели — вот то, что составляет основу семейной жизни христианина. 

Краткое житие 

Святая София была знатной римлянкой родом из Милана. Муж ее, хотя и остался язычником, не препятствовал жене хранить христианскую веру. Их семья была состоятельной, и даже после смерти мужа, который умер вскоре после рождения младшей дочери, вдова ни в чем не нуждалась. 

Трех своих дочерей София растила в чистоте, благочестии. Красота, мудрость  и дела милосердия Софии и ее дочерей привлекали сердца христиан, но они же вызвали зависть и ярость врагов. 

Святые мученицы пострадалиприимператоре Адриане в 137г., который был язычником. Он приказал на месте разрушенного храма Соломона в Иерусалиме выстроить храм Юпитера, а в Афинах — огромный храм Зевса. Император любил все греческое, в особенности греческую культуру, философию и искусство. Однако любовь к культуре и утонченности не помешали Адриану стать жестоким   гонителем христиан. 

Христианство Адриан воспринимал как оскорбление языческих божеств. Когда   императору   донесли о благочестивой христианской семье, живущей в Риме, он воспринял эту информацию как повод для показательного процесса. 

Вдова с тремя маленькими дочерьми – что могла София противопоставить всей мощи языческой империи?Семью привели во дворец. София знала, чем грозит открытое исповедание христианства, и наставляла дочерей быть стойкими и не отрекаться от Христа. 

Адриан и его свита были поражены молодостью христианок. Сначала император попытался склонить девочек к вероотступничеству подарками. Только и нужно было, что принести несколько зерен на алтарь языческой богини Дианы. 

Но юные христианки отказались. Тогда Адриан повелел разделить их в надежде, что так они будут менее стойкими, и подвергнуть пыткам. Вначале Веру, а затем ее сестер бичевали, бросали в горящую печь, растягивали на дыбе, ломали суставы. Мужество и стойкость девочек посрамили императора, и он приказал обезглавить Веру, Надежду и Любовь. 

Мать смотрела на страдания детей и призывала их хранить верность Христу, ободряя надеждой на скорую встречу с Ним. 

Император не посмел пытать Софию, отдавая себе отчет, что стойкость ее превосходит стойкость дочерей. Адриан приказал отдать матери тела мучениц. На высоком месте за городом погребла София своих детей. Два дня провела она на их могиле, а на третий и ее душа устремилась ко Всевышнему. 

Спустя год после  император Адриан заболел, принял чрезмерно большую дозу лекарства и от этого умер. Перед смертью Адриан успел написать себе эпитафию. Она начинается словами «Трепетная душа, … где ты сейчас скитаешься?» Но в памяти потомков император остался прежде всего как виновник жестоких истязаний и мученической кончины святых Софии и ее дочерей. 

Это интересно: История святых Веры, Надежды, Любови и матери их Софии

Разновидности иконы

Если не говорить о репродукциях, то речь идет о весьма старинных образах, которые сейчас хранятся в разных городах и зачастую именуются именно по принадлежности к городу, в частности:

• икона «София Премудрость Божия» Киевская – располагается в Софийском соборе, привезена с территории Византии из собора Юстиниана, в верхней части располагаются архангелы и некоторые ветхозаветные персонажи, к примеру Моисей с его заповедями, этой деталью (персонажами из Ветхого завета) икона отличается от остальных;
• икона «София Премудрость Божия» Новгородская – тоже отличается уникальной композицией, по центру располагается Господь на престоле, в ареоле синего света, который символизирует Царство Небесное, а по двум сторонам стоят Богоматерь и Иоанн Предтеча в молитвенных позах, данная икона считается чудотворной и приносит верующим помощь в различных трудностях.

Эти варианты являются самыми распространенными. Кстати, киевский образ тоже считается чудотворным. В соборе ежегодно в дни почитания образа собирается огромное количество верующих.

Следует отличать икону Софии Суздальской, которая посвящена православной святой, и также не путать с иконой Софией Слуцкой, которая создана тоже во славу другой святой. Тут речь идет об именах подвижниц, а в описанном ранее образе София является синонимом мудрости, а не именем определенной личности.

Если речь идет о Суздальском образе, то там прославляется бывшая царица, которая была пострижена в монахини, так как не смогла подарить наследника Василию Третьему. Она сначала отправилась в московский Новодевичий монастырь, а после этого была в Суздале, где обрела святость. Слуцкий образ тоже прославляет известную княжну, но которая была из рода Ходкивечей, сумела сохранить православную веру даже в трудных обстоятельствах и теперь считается заступницей и помощницей женщин.

Тайны затопленного подземелья собора Айя-Софии

Кроме видимой части собора, Айя-София в Стамбуле имеет ещё малоизученную подземную часть. Из летописей известно, что для того, чтобы сделать фундамент, будто бы выкопали 70-метровый котлован. Так же различные источники сообщают, что под Айя-Софией есть огромные цистерны для хранения воды и множество туннелей. По всей видимости, цистерна должна напоминать огромную Цистерну Базилику, которая находится недалеко от собора.

Добраться до затопленного подземелья попытались в 1945 году американцы. Для этого они решили выкачать оттуда воду. Но как бы они ни старались, уровень воды не понижался. В итоге от идеи отказались после того, как перегорели насосы.

Более успешные попытки были у турецких исследователей. Но они сразу решили, что не будут откачивать воду, а совершили несколько успешных погружений в затопленную подземную часть собора. Последний спуск произошел в 2013 г. Какие-то легенды подтвердились, а какие-то оказались просто преувеличением.

Исследование подземной части собора Айя-София.

Подводники нашли места, предназначенные для захоронения. Хорошо был исследован 12-метровый колодец у главного входа. А в колодце в центральной части храма были найдены обломки очень большого светильника. В стенах были обнаружены плотно закрытые двери, открыть которые они не пытались. Возможно, за этими дверьми находятся большие цистерны для сбора воды, о которых писали путешественники прошлого. Это подтверждает и сканирование пола собора на предмет пустот. Это сканирование показало, что под полом есть огромные пустые пространства!

Также был совершен спуск в сухой каменный туннель. Из коридора идут два хода: один к площади Ипподром, второй – к дворцу Топкапы. Эти коридоры раздваиваются, и некоторые рукава заканчиваются тупиками. Но один из рукавов имеет выход во двор дворца Топкапы.

Туристы входят в собор через Императорские ворота.

Персонификация

София не является «богиней» в классической греческой традиции; Греческие богини, связанные с мудростью, — это Метида и Афина (лат. Минерва ). В Римской империи стало обычным изображать основные добродетели и другие абстрактные идеалы как женские аллегории . Так, в Библиотеке Цельса в Эфесе , построенной во 2 веке, есть четыре статуи женских аллегорий, изображающих мудрость (София), знания ( Эпистема ), интеллект ( Эннойя ) и доблесть / превосходство ( Арете ). В тот же период София принимает в гностицизме аспекты богини или ангельской силы .

В христианской иконографии Святая Премудрость или Святой Софии изображалась как женская аллегория средневекового периода. В западной (латинской) традиции она появляется как коронованная девственница; В русской православной традиции у нее есть более сверхъестественный аспект коронованной женщины с крыльями светящегося красного цвета. Девы-мученицы Вера Надежда и Милосердие со своей матерью Софией изображены в виде трех маленьких девочек, стоящих перед своей матерью в вдовьем платье.

Аллегория мудрости и силы — картина Паоло Веронезе , созданная примерно в 1565 году в Венеции . Это крупномасштабная аллегорическая картина, изображающая олицетворение Божественной Мудрости слева и Геракла , олицетворяющего Силу и земные заботы, справа.

Краткое жизнеописание

К сожалению, история жизни Софии Египетской была утеряна, и до нас дошли лишь скудные обрывки летописей. Согласно церковным легендам, София жила приблизительно в 3 веке, когда христиане во многих странах подвергались сильным гонениям. Не обошла эта участь и Софию. Она, вместе с другой мученицей – Ириной, долгое время проповедовала на улицах, неся свет истины обычному крестьянскому люду.

Об этом прознал правящий император Аврелиан, который ненавидел христиан и поклонялся языческим богам. Естественно, он не мог терпеть такого непотребства на своих землях, приказав поймать женщин и привести пред его очи.

Ирину с Софией схватила стража и в кратчайшие сроки представила на суд императора. Аврелиан решил переманить христианок на свою сторону, пообещав свободу, если они прилюдно откажутся от Иисуса Христа. Женщины не стали этого делать, чем сильно разгневали правителя. Он приказал пытать несчастных, а после того, как палачи не смогли добиться нужного результата, казнил обеих, отрубив им головы. Тела женщин закопали, а об их могилах на долгое время забыли. Лишь спустя много лет, благодаря стараниям Константина Великого, тела мучениц были перенесены в Царьград, где обрели заслуженный покой и уважение.

Краткое жизнеописание

К сожалению, история жизни Софии Египетской была утеряна, и до нас дошли лишь скудные обрывки летописей. Согласно церковным легендам, София жила приблизительно в 3 веке, когда христиане во многих странах подвергались сильным гонениям. Не обошла эта участь и Софию. Она, вместе с другой мученицей – Ириной, долгое время проповедовала на улицах, неся свет истины обычному крестьянскому люду.

Об этом прознал правящий император Аврелиан, который ненавидел христиан и поклонялся языческим богам. Естественно, он не мог терпеть такого непотребства на своих землях, приказав поймать женщин и привести пред его очи.

Ирину с Софией схватила стража и в кратчайшие сроки представила на суд императора. Аврелиан решил переманить христианок на свою сторону, пообещав свободу, если они прилюдно откажутся от Иисуса Христа. Женщины не стали этого делать, чем сильно разгневали правителя. Он приказал пытать несчастных, а после того, как палачи не смогли добиться нужного результата, казнил обеих, отрубив им головы. Тела женщин закопали, а об их могилах на долгое время забыли. Лишь спустя много лет, благодаря стараниям Константина Великого, тела мучениц были перенесены в Царьград, где обрели заслуженный покой и уважение.

Премудрость Божия Киевская

На иконе изображена Богоматерь, стоящая в центре амвона на серебристом полумесяце. Ее окружают семь пророков и святых отцов

К Богородице ведут семь ступеней, подчеркивающих важность семерицы. В небесах над Богоматерью видны семь ангелов

Ангелы, изображенные сверху, так же известны всем христианам. Михаил, Уриил, Рафаил, Гавриил, Салафиил, Иегудиил и Варахиил – это те, кто может даровать мудрость всем просящим. В число пророков на иконе входят: Давид, Моисей, Аарон, Иеремий, Исайя, Иезекииль и Даниил.

Семь ступеней и столпов означают церковь земную. На этих ступенях есть надписи, расшифровывающиеся, как вера, любовь, надежда, слава, чистота, смирение и благость. Считается, что этих основ достаточно для благочестивой жизни.

Вам может быть интересно:

1. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского – Премудрость Божия – святитель Димитрий Ростовский

2. «Мы не должны бояться никаких страданий…». Творения. Том I – Сборник планов и конспектов бесед и проповедей Епископа Аркадия – священномученик Аркадий (Остальский)

3. Строматы (перевод Н. Корсунского) – Книга первая – пресвитер Климент Александрийский

4. Сборник статей по истолковательному и назидательному чтению Четвероевангелия. Том II – О входе Иисуса Христа в Иерусалим – Матвей Васильевич Барсов

5. О литературных трудах митрополита Климента Смолятича, писателя XII века – Николай Константинович Никольский

6. Религиозное влияние иудеев на мир языческий в конце ветхозаветной и начале новозаветной истории и прозелиты иудейства – профессор Владимир Петрович Рыбинский

7. Симфония по творениям святителя Василия Великого – Познание истины – святитель Василий Великий

8. Риторика и истоки европейской литературной традиции – Два рождения европейского рационализма – профессор Сергей Сергеевич Аверинцев

9. А. В. Карташёв — общественный деятель и церковный историк – протоиерей Иоанн Мейендорф

10. Полное собрание сочинений. Том V – Часть первая. Статьи разных лет Противосоциалистический катехизис. – священномученик Иоанн Восторгов

В чем помогает

В молитвах перед данным ликом можно просить помощи у Господа и Его Матери в самых разных жизненных ситуациях. Чаще всего перед ним молятся о вразумлении в той или иной ситуации и ниспослании духовной и житейской мудрости.

При правильной, искренней, наполненной верой, молитве Господь обязательно посылает мудрость, которая необходима нам для принятия правильных решений, согласованных с волей Божией. Богородица поможет обрести гармонию в семье, а также поможет в работе.

Но не стоит забывать, что одной только молитвы перед иконой не достаточно для спасения души. Необходимо также вести Церковную жизнь, молясь на общей Церковной молитве на Богослужениях в храме, исповедуясь и причащаясь Святых Христовых Тайн.

Великокняжеский развод

Вопреки расхожему мнению отнюдь не Генрих Восьмой положил начало традиции королевских разводов.

В 1525 году, после двадцати лет бездетного супружества, Василий Третий принял решение с женой развестись. Злые языки утверждали что не обошлось без «чар» юной княжны Елены Глинской, с которой Василий обвенчался, не подождав и года.

Развод Василия Третьего был первым и беспрецедентным в истории Руси. Решение князя поддержали бояре, однако жёстко осудили священнослужители, многие из них за защиту княгини поплатились свободой.

Тем не менее решение было принято. Князь поступил «по своей доброй воле» и после развода княгиня Соломония должна была принять постриг и удалиться в монастырь.

День ангела и именины Софии

Духовное развитие 7 октября 2015 София – это очень красивое древнее имя греческого происхождения. В церковной традиции оно связывается с Софией – Премудростью Божией (значение имени София – мудрость), а также с рядом святых, о которых и пойдет речь ниже в связи с вопросом определения именин.

Об именинах

Именины – это личный праздник человека, накладывающийся на церковное торжество в честь того или иного святого и проецируемый этим торжеством.

Фактически именины человека празднуются в тот день, когда в церкви чтится память святого, в честь которого ему дано имя при крещении.

Таким образом, именины (Софии в том числе) – это сугубо церковный праздник, и право отмечать его имеют только те, кто крещен в христианской церкви.

О выборе дня именин

Человек, который идет креститься в сознательном возрасте, сам выбирает себе новое имя. Оно может совпадать с именем по паспорту, а может от него и отличаться. Единственное требование состоит в том, чтобы имя числилось в святцах, то есть принадлежало кому-либо из святых церкви.

Выбранный святой тезка становится покровителем человека. Разумеется, когда крестят ребенка, за него этот выбор делают родители. Поэтому нередко, когда малыш вырастает, он теряет информацию о своем покровителе и выбирает его заново.

В таком случае церковью разрешается выбрать себе святого тезку, руководствуясь просто своими предпочтениями.

Все это является издержками традиционной церкви, в которой таинства, в том числе крещение, преподаются чуть ли не всем подряд по традиции. Часто при этом люди оказываются вовсе не верующими, и, конечно, не задумываются о выборе святого покровителя. Верующие же люди, воцерковленные, к этому относятся серьезнее и куда сознательнее.

Ниже мы поговорим о некоторых святых, в память о которых отмечают именины Софии. Кроме дат празднования по календарю мы очень кратко коснемся их жизней. Сразу стоит сказать, что многие прославленные церковью женщины здесь не будут упомянуты, так как не существует полного подробного перечня святых.

28 февраля. Преподобномученица София (Селивестрова)

Родилась прпмчц. София в 1871 году в Саратовской губернии. У нее рано умерла мать, и до 20 лет девушка воспитывалась в приюте при женском монастыре. Затем она переехала в Санкт-Петербург, где брала уроки рисования, зарабатывая на жизнь работой в качестве прислуги.

В 1989 году она приняла решение уйти в монастырь, что и сделала, поступив в число сестер Страстного монастыря в Москве. Когда обитель была расформирована в 1926 году, она вместе с тремя монахинями поселилась в одном из подвальных помещений на Тихвинской улице.

Важно

Однако в 1938 году по обвинению в контрреволюционной деятельности она была арестована и приговорена к расстрелу. В том же году приговор привели в исполнение. Прославлена в 2001 году. Именины Софии по церковному календарю отмечаются также 26 января.

Эта дата, однако, не является ее резидентной памятью, а принадлежит всем новомученикам и исповедникам российским.

1 апреля. Княгиня София Слуцкая

1 апреля отмечают именины Софии, нареченные в честь одноименной княгини, которая родилась в 1585 году в семье Слуцкого князя Юрия Юрьевича. Через год после рождения осталась сиротой и формально стала княгиней Слуцкой.

В жизни имела репутацию противницы униатства и активно противодействовала проповеди сторонников Рима. Скончалась в 26 лет во время родов. Дочь Софии также родилась мертвой.

Именины Софии по церковному календарю празднуются также 15 июня в День памяти белорусских святых.

4 июня. Мученица София

Мученица, при жизни бывшая врачом. Именины Софии в этот день отмечают женщины, нареченные в ее честь. Однако сказать о ее жизни нечего, данных нет, кроме того, что за свою веру она приняла смерть.

17 июня. Преподобная София

Малоизвестная преподобная София. Именины православные девушки в ее честь отмечают редко, потому что о том, кто была эта женщина, практически ничего неизвестно. Мы знаем только то, что она отличалась строгим аскетизмом и воздержностью своей монашеской жизни.

30 сентября. Римская мученица София

Это, пожалуй, самая знаменитая из святых Софий. София, именины, день ангела и просто память которой почитает весь православный мир, была матерью святых мучениц Веры, Надежды и Любви. За исповедание Христа ее дочерей казнили у нее же на глазах. Ей самой сохранили жизнь, но через три дня она скончалась у могилы своих дочерей.

1 октября. Египетская мученица София

Эта женщина была обезглавлена при императоре Аврелиане. Причиной трагедии стало все то же исповедание христианства.

Тексты молитв

В молитвословах, одобренных Православной церковью, содержатся тексты молитв, с которыми принято обращаться к преподобной Софии Суздальской. Их рекомендуется выучить на память и произносить, вдумываясь в каждое слово.

Тропарь

Вы́шняго красото́ю я́вственно украша́яся,/ по́стническими бо труды́ подвиза́ся преподо́бная Софи́я,/ и бысть насле́дница Небе́сному Ца́рствию,/ и вни́де в Небе́сный Черто́г наслади́тися Христо́вы красоты́,/ Его́ же моли́ спасти́ся гра́ду Су́ждалю/ от пога́ных нахожде́ний и междоусо́бныя бра́ни// и пода́ждь душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: Небесной красотой ты ясно украшалась, ибо постническими трудами подвизалась, преподобная София, и была наследницей Небесного Царства, и вошла в Небесный Чертог, чтобы насладиться Христовой красотой, Его же моли о спасении города Суздаля от языческих нападений и междоусобной войны, и подай душам нашим великую милость.

Кондак

Но́щи стра́стныя избе́гши, Богому́драя Софи́е преподо́бная,/ к Незаходи́мому же Со́лнцу, Христу́, прише́дши,/ умертви́ла еси́ плотско́е мудрова́ние посто́м же, воздержа́нием и моли́твами,/ показа́ся равна́ А́нгелом,/ на земли́ бо поживе́ и ду́хи нечи́стыя от челове́к отгна́ла еси́,/ и разли́чная исцеле́ния подава́еши, от мно́гих бед и зол избавля́еши,/ Софи́е преподо́бная,// моли́ спасти́ся душа́м на́шим.

Перевод: Избежав тьмы страстей, Богомудрая София преподобная, к Незаходящему же Солнцу, Христу, придя, ты умертвила плотское мудрование, постом же, воздержанием и молитвами оказалась равной Ангелам, ибо прожив на земле и духов нечистых отгоняешь ты от людей, и различные исцеления подаешь, от многих бед и зол избавляешь, София преподобная, моли о спасении душ наших.