София палеолог — биография, новости, личная жизнь

Жизнь в Риме

Обучением Софии занялся греческий ученый и гуманист Виссарион Никейский. Больше всего он был знаменит тем, что стал автором проекта унии католической и православной церквей, заключенной в 1439 году. За успешное воссоединение (Византия пошла на эту сделку, находясь на краю гибели и напрасно надеясь на помощь европейцев) Виссарион получил чин кардинала. Теперь он стал учителем Софии Палеолог и ее братьев.

Биография будущей московской великой княжны с ранних лет носила печать греко-римской двойственности, адептом которой был Виссарион Никейский. В Италии при ней всегда находился переводчик. Два профессора учили ее греческому и латинскому языкам. София Палеолог и ее братья содержались за счет Святого Престола. В год папа выдавал им больше 3 тысяч экю. Деньги тратились на прислугу, одежду, врача и т. д.

Судьба братьев Софии сложилась прямо противоположным друг от друга образом. Как старший сын Фомы Андрей считался юридическим наследником всей династии Палеологов. Он пытался продать свой статус нескольким европейским королям, надеясь, что те помогут ему вернуть трон. Крестового похода ожидаемо не произошло. Андрей так и скончался в бедности. Мануил же вернулся на историческую родину. В Константинополе он стал служить турецкому султану Баязиду II, а согласно некоторым источникам, даже принял ислам.

Как представительница угасшей императорской династии София Палеолог из Византии была одной из самых завидных невест Европы. Однако ни один из католических монархов, с которыми пытались договориться в Риме, так и не согласился жениться на девушке. Даже слава имени Палеологов не могла затмить опасности, исходившей от османов. В точности известно, что покровители Софии стали сватать ее с кипрским королем Жаком II, однако он ответил твердым отказом. В другой раз уже сам римский понтифик Павел II предложил руку девушки влиятельному итальянскому аристократу Караччоло, но и эта попытка сыграть свадьбу провалилась.

Свержение ордынского ига

Палеолог византийский князь дворянство.

Наряду с объединением земель Руси правительство Ивана III решало и другую задачу государственной важности — освобождение от ордынского ига. XV век был временем упадка Золотой Орды

Внутреннее ослабление и междоусобицы привели его к распаду во второй и третьей четвертях века на ряд ханств: Казанское и Астраханское на Волге, Ногайское Ордынское, Сибирское, Казанское, Узбекское-к востоку от него, Великое Ордынское и Крымское-к западу и юго-западу

XV век был временем упадка Золотой Орды. Внутреннее ослабление и междоусобицы привели его к распаду во второй и третьей четвертях века на ряд ханств: Казанское и Астраханское на Волге, Ногайское Ордынское, Сибирское, Казанское, Узбекское-к востоку от него, Великое Ордынское и Крымское-к западу и юго-западу.

Иван III в 1478 году перестал платить дань Великой Орде-преемнице Золотой Орды. «Ее правитель хан Ахмед (Ахмат) в 1480 году повел войско на Москву. Он подошел к Оке у впадения реки Угры, под Калугой, ожидая помощи от польского короля и великого князя Казимира IV. Армия пришла не оттуда — помешали смуты в Литве.»

В 1480 году по» совету » жены Иван III отправился с ополчением на реку Угру, где стояло войско татарского хана Ахмата. Попытки ханской конницы переправиться через реку были отбиты русскими воинами огнем из пушек, пищалей и стрельбой из луков. Кроме того, начавшиеся морозы и недостаток продовольствия вынудили хана и его войско уйти. Потеряв большое количество воинов, Ахмед бежал из Угры на юго-восток. Он узнал, что его владения в Орде были атакованы и уничтожены приходом русской армии на Волгу.

Большая Орда вскоре распалась на несколько улусов, и хан Ахмед умер.

Россия наконец сбросила ненавистное иго, мучившее ее народ около двух с половиной веков. Возросшая мощь России позволила ее политикам поставить на очередь дня возвращение исконных русских земель, утраченных иноземными нашествиями и ордынским владычеством.

Приданое византийской принцессы

Софья была привезена в Россию с щедрым приданым.

После свадьбы Иван III принял византийский двуглавый орел, символ царской власти, в герб и поместил его на своей печати.

Собственно, приданым Софии была легендарная «либерия» — библиотека, привезенная якобы на 70 телегах (более известная как «библиотека Ивана Грозного»). В нее входили греческие пергаменты, латинские хронографы, древние восточные рукописи, среди которых были неизвестные нам поэмы Гомера, сочинения Аристотеля и Платона и даже сохранившиеся книги из знаменитой Александрийской библиотеки.

По преданию, она привезла с собой в подарок мужу «костяной трон» (ныне известный как» трон Ивана Грозного»): его деревянный каркас был покрыт пластинами из слоновой кости и моржовой кости с вырезанными на них сюжетами на библейские темы.

София также привезла с собой несколько православных икон, в том числе, как предполагается, редкую икону Божией Матери «Благословенное небо».

Конфликт с Еленой

Смерть Ивана Младого ненамного приблизила Софию к исполнению ее мечты. Умерший наследник был женат на дочери молдавского государя Елене Стефановне и имел сына Дмитрия. Теперь Иван III оказался перед сложным выбором. С одной стороны, у него был внук Дмитрий, а с другой – сын от Софии, Василий.

На протяжении нескольких лет великий князь продолжал колебаться. Бояре вновь раскололись. Одни поддерживали Елену, другие – Софию. У первой сторонников было значительно больше. Многим влиятельным русским аристократам и вельможам не нравилась история Софии Палеолог. Некоторые продолжали укорять ее за связанное с Римом прошлое. Кроме того, София сама старалась окружать себя родными греками, что не шло на пользу ее популярности.

На стороне Елены и ее сына Дмитрия была добрая память об Иване Младом. Сторонники Василия сопротивлялись: по матери тот был потомком византийских императоров! Елена и София стоили друг друга. Обе они отличались честолюбием и хитростью. Хотя женщины соблюдали дворцовую пристойность, их обоюдная ненависть друг к другу не была секретом для княжеского окружения.

Биография Софьи Палеолог

Княжение Ивана III на Руси считается временем утверждения русского самодержавия, консолидации сил вокруг единого Московского княжества, временем окончательного свержения монголо-татарского ига.

Государь всея Руси Иван III

Женился Иван III в первый раз очень молодым. Когда ему было всего семь лет, его обручили с дочерью Тверского князя Марией Борисовной. Шаг этот был продиктован политическими мотивами.

Родители, до того времени враждовавшие, заключили союз против Дмитрия Шемяки, стремившегося захватить княжеский трон. Юную чету обвенчали в 1462 г. Но через пять лет счастливого замужества Мария умерла, оставив мужу малолетнего сына. Говорили, что она была отравлена.

Сватовство

Через два года Иван III, в силу династических интересов, начал знаменитое сватовство к византийской принцессе. Брат императора Фома Палеолог с семьёй проживал в Риме. Его дочь, Софья, воспитанная папскими легатами, была предложена римлянами, в жёны московскому князю.

Папа Римский надеялся таким образом распространить влияние католической церкви на Русь, использовать Ивана III в борьбе с Турцией, захватившей Грецию. Важным аргументом было право Софьи на Константинопольский престол.

Со своей стороны Иван III желал утвердить свой авторитет женитьбой на законной наследнице царского престола. Получив предложение Рима, государь, посоветовавшись с матерью, митрополитом и боярами, направил в Рим посла – монетного мастера Ивана Фрязина, итальянца по происхождению.

Фрязин возвратился с портретом царевны и с уверением в полном благостном расположении Рима. Он же отправился во второй раз в Италию с полномочиями представлять персону князя на обручении.

Венчание

В июле 1472 г. Софья Палеолог выехала из Рима в сопровождении кардинала Антония и многочисленной свиты. На Руси её встретили очень торжественно. Перед свитой ехал гонец, предупреждавший о передвижении византийской принцессы.

Венчание состоялось в Успенском соборе Московского Кремля в 1472 г. Пребывание Софьи на Руси совпало с большими изменениями в жизни страны. Византийская принцесса не оправдала надежд Рима. Она не стала проводить агитацию в поддержку католической церкви.

Вдали от бдительных легатов она впервые, быть может, почувствовала себя наследницей царей. Она хотела свободы и могущества. При доме московского князя она стала возрождать порядки византийского двора.

«Венчание Ивана III с Софией Палеолог в 1472 г.» Гравюра XIX в.

По преданию, Софья привезла с собой из Рима много книг. В те времена книга была предметом роскоши. Эти книги вошли в состав знаменитой царской библиотеки Ивана Грозного.

Современники замечали, что после женитьбы на племяннице императора Византии, Иван стал грозным государем на Руси. Князь начал самостоятельно решать дела государства. По-разному воспринимали нововведения. Многие боялись, что новые порядки повлекут Русь к гибели, как и Византию.

Влиянию Великой княгини приписывают и решительные шаги государя против Золотой Орды. Летопись донесла до нас гневные слова княгини: «Долго ли мне быть ханскою рабою?!». Очевидно, этим она хотела подействовать на самолюбие царя. Только при Иване III Русь окончательно сбросила татарское иго.

Семейная жизнь Великой княжны была удачной. Об этом свидетельствует многочисленное потомство: 12 детей (7 дочерей и 5 сыновей). Две дочери умерли во младенчестве. Иван IV Грозный — её внук. Годы жизни Софьи (Зои) Палеолог: 1455-1503.

Софья Палеолог: Московская княгиня или византийская княгиня

Софья Палеолог, известная тогда в Европе своей редкой полнотой, привезла в Москву очень тонкий ум и приобрела здесь очень важное значение. Бояре XVI века приписывали ей все неприятные новшества, которые со временем появились при московском дворе

Внимательный наблюдатель московской жизни барон Герберштейн, дважды приезжавший в Москву в качестве посла германского императора к преемнику Иванова, выслушав боярские разговоры, отмечает о Софье в своих записках, что она была необыкновенно хитрой женщиной, имевшей большое влияние на великого князя, который, по ее предложению, много сделал.» Даже решимость Ивана III сбросить татарское иго приписывалась его влиянию. В боярских сказках и суждениях о княгине нелегко отделить наблюдение от подозрения или преувеличения, руководимого недоброжелательством. Софья могла внушать только то, что ценила сама и что понимали и ценили в Москве. Она могла бы привезти сюда традиции и обычаи византийского двора, гордость своего происхождения, досаду, что выходит замуж за татарского данника. В Москве ей не понравилась простота обстановки и резкость отношений при дворе, где самому Ивану III приходилось выслушивать, по словам внука, «много поносных и укоризненных слов» от строптивых бояр. Но в Москве, да и без нее, Иван III был не единственным, кто имел желание изменить все эти старые порядки, которые так не соответствовали новому положению московского государя, и Софья, с привезенными ею греками, видевшими и византийские, и римские взгляды, могла дать ценные указания о том, как и по каким образцам внести желаемые изменения. Нельзя отрицать его влияния на декоративную обстановку и закулисную жизнь московского двора, на придворные интриги и личные отношения; но на политические дела она могла воздействовать только внушениями, перекликающимися с тайными или смутными мыслями самого Ивана.»

Муж консультировал ее в принятии государственных решений (в 1474 году он купил половину Ростовского княжества, заключил дружественный союз с крымским ханом Менгли-Гиреем). Мысль о том, что она, царевна, своим московским браком делает московских государей преемниками византийских императоров, со всеми интересами Православного Востока, которые цеплялись за этих императоров, могла быть особенно понятна. Поэтому Софья ценилась в Москве и ценила себя не столько как великая княгиня Московская, сколько как княгиня Византийская. В Троице-Сергиевом монастыре хранится шелковая вуаль, сшитая руками этой великой княгини, которая также вышила на ней свое имя. Эта вуаль была вышита в 1498 году. После 26 лет брака Софье, похоже, пора было забыть свое девичество и прежний византийский титул; однако в подписи на фате она по-прежнему называет себя «царевной царегородской», а не Великой княгиней Московской. И это было не зря: Софья, как княгиня, пользовалась правом принимать иностранные посольства в Москве.

Таким образом, брак Ивана и Софьи получил смысл политической демонстрации, объявившей всему миру, что княгиня, как наследница павшего византийского дома, передала свои суверенные права Москве как новому Царьграду, где она делит их со своим мужем.

Заметки

Византийская царевна Софья (Зоя) была племянницей последнего императора Византии Константина XI, который погиб в 1453 году при взятии Константинополя турками. Отец Софьи, Фома Палеолог, мелкий провинциальный правитель, бежал от турок в Италию вместе с семьей; здесь они пользовалась папским покровительством.

Брак Софии с Иваном III был предложен в 1469 году папой римским Павлом II в надежде на усиление влияния католицизма в Московии и на сближение католической и православных церквей (реставрация флорентийского проекта, так сказать). Мотивы Ивана III, вероятно, были связаны со статусом: род невестны восходил к византийским императорам. Словом, недавно овдовевший монарх согласился на брак с греческой принцессой.

Папский двор, устроивший этот брак, пытался воздействовать на Ивана III через Софью, дабы убедить его в необходимости признать унию. Эта линия провалилась, но Иван III немало потворствовал ересям и еретикам, многим покровительствовал, защищая их от гнева церкви. Позднее, жестко принуждаемый отцами святыми, он вынужден был карать своих бывших фаворитов. Заговорам и интригам искусно способствовала царица Софья, стремившаяся посадить на трон своего сына.

Софья была второй женой Ивана III. Он овдовел в 1467 году, а первая жена Мария, княжна Тверская, оставила ему единственного сына – Ивана. А от брака с Софьей у Ивана III был сын Василий, которому в конце концов и достался престол – исключительно благодаря энергии и интригам Софьи.

Сын Дмитрий у Ивана Молодого и Елены родился в 1483 году. После 1485-го Иван III и Иван Молодой оба именуются «самодержцами Русской земли»

Наследник пользовался громкой славой отважного воеводы; он отличился при взятиях непокорных княжеств и уделов, которые постепенно приводились “под руку Москвы”.

Счастливый брак продлился около 7 лет. В 1490 году наследник престола заболел «камчюгою в ногах» (подагрой; по другим данным, это была проказа). Софья выписала из Венеции лекаря, который обещал Ивану III вылечить его сына, но тот скончался. Врача казнили, а по Москве пошли слухи об отравлении наследника; спустя сто лет это было выдано за подлинный факт в записках Андрея Курбского.

Даже если Софья действительно отравила Ивана-царевича, то на этом этапе она ничего не добилась, кроме вреда для себя. Обвиненная в попытке отравить и сына Елены Дмитрия, она попала за решетку вместе с Василием. Правда, позже их освободили, сняв обвинение.
Но великий князь назначил своим наследником именно Дмитрия – сына Елены и своего внука. И даже венчал его как наследника по полному ритуалу. Это возбудило новые интриги: Софья толковала передачу трона внуку при наличии сына как нарушение династических канонов. Тем более, что византийской линии предпочли отпрыска малоизвестной Молдавии…

После смерти Фомы папа взял его детей на свое попечение. В июне 1466 г. Зоя, принявшая католичество и получившая имя Софья, ещё девочкой вышла замуж за римского аристократа из дома Караччоло, но довольно скоро овдовела. В 1472 г. папа Сикст IV добился, как ему казалось, большого дипломатического успеха, устроив её брак с русским князем Иваном III. Однако, прибыв в Россию Софья снова приняла православие. Дочь Софьи, польская королева Елена умерла бездетной, но род сына Софьи, Великого князя Василия III пресекся лишь сто лет спустя.

Свадьба

Московское посольство приехало в Рим в мае 1472 года. Во главе делегации был итальянец Джан Батиста делла Вольпе, в России известный как Иван Фрязин. Послов встретил папа Сикст IV, незадолго до того сменивший скончавшегося Павла II. В знак признательности за оказанное гостеприимство понтифик получил в дар большое количество собольего меха.

Прошла всего неделя, и в главном римском соборе святого Петра прошла торжественная церемония, на которой София Палеолог и Иван III заочно обручились. В роли жениха пребывал Вольпе

Готовясь к важному событию, посол допустил серьезную оплошность. Католический обряд требовал использования обручальных колец, но Вольпе не подготовил их

Скандал замяли. Все влиятельные организаторы помолвки хотели благополучно завершить ее и закрыли глаза на формальности.

Летом 1472 года София Палеолог вместе с собственной свитой, папским легатом и московскими послами отправилась в далекий путь. На прощание она встретилась с понтификом, давшим невесте свое финальное благословение. Из нескольких маршрутов спутники Софии избрали путь через Северную Европу и Балтию. Греческая царевна пересекла весь Старый Свет, приехав из Рима в Любек. София Палеолог из Византии достойно терпела тяготы дальней дороги – подобные путешествия были ей не впервой. По настоянию папы все католические города организовывали посольству радушный прием. Морем девушка добралась до Таллина. Далее последовали Юрьев, Псков, а за ним и Новгород. София Палеолог, реконструкция внешности которой была проведена специалистами в XX веке, удивляла россиян своей чужеземной южной внешностью и незнакомыми привычками. Всюду будущую великую княгиню встречали с хлебом и солью.

12 ноября 1472 года принцесса София Палеолог прибыла в долгожданную Москву. Церемония венчания с Иваном III прошла в тот же день. У спешки была объяснимая причина. Приезд Софьи совпал с празднованием дня памяти Иоанна Златоуста – святого покровителя великого князя. Так московский государь отдал свой брак под небесное покровительство.

Для православной церкви тот факт, что София – вторая жена Ивана III, был предосудительным. Священник, который венчал бы подобный брак, должен был рисковать своей репутацией. Кроме того, отношение к невесте как к чужой латинянке закрепилось в консервативных кругах с самого ее появления в Москве. Именно поэтому митрополит Филипп уклонился от обязанности провести венчание. Вместо него церемонией руководил протопоп Коломны Осия.

София Палеолог, вероисповедание которой оставалось православным даже во время пребывания в Риме, тем не менее приехала с папским легатом. Этот посланец, путешествуя по российским дорогам, демонстративно вез перед собой большое католическое распятие. Под давлением митрополита Филиппа Иван Васильевич дал понять легату, что не собирается терпеть подобное поведение, смущающее его православных подданных. Конфликт был исчерпан, однако «римская слава» преследовала Софию до конца ее дней.

Великая княгиня Московская

Когда Софья достигла совершеннолетия, венецианская синьория озаботилась её замужеством. Взять знатную девушку в жены сначала предложили королю Кипра Жаку II де Лузиньяну. Но он отказался от этого брака, побоявшись конфликта с оттоманской империей. Спустя год, в 1467-ом, кардинал Виссарион по просьбе папы Павла II предложил руку знатной византийской красавицы князю и итальянскому вельможе Караччиоло. Состоялось торжественное обручение, но по неизвестным причинам брак отменили.

Софья Палеолог

Есть версия, что Софья втайне общалась с афонскими старцами и придерживалась православной веры. Она сама приложила усилия к тому, чтобы не выходить замуж за иноверца, расстраивая все предлагаемые ей браки.

В переломном для жизни Софьи Палеолог 1467 году скончалась супруга великого князя Московского Ивана III Мария Борисовна. В этом браке родился единственный сын Иван Молодой. Папа Павел II, рассчитывая на распространение католицизма на Москву, предложил овдовевшему государю всея Руси взять в жены свою подопечную.

Царь Иван III

После 3-летних переговоров Иван III, испросив совета у матери, митрополита Филиппа и бояр, принял решение жениться. Примечательно, что о переходе Софьи Палеолог в католицизм переговорщики от папы предусмотрительно умолчали. Более того, они сообщили, что предлагаемая в жёны Палеологиня православная христианка. Они даже не догадывались, что так оно и есть.

В июне 1472 года в базилике святых апостолов Петра и Павла в Риме состоялось заочное обручение Ивана III и Софьи Палеолог. После этого обоз невесты отбыл из Рима в Москву. Сопровождал невесту всё тот же кардинал Висссарион.

Посол Иван Фрязин вручает Ивану III портрет его невесты Софьи Палеолог

Болонские летописцы описали Софью довольно привлекательной особой. На вид ей было 24 года, она обладала белоснежной кожей и невероятно красивыми и выразительными глазами. Рост её был не выше 160 см. Телосложение будущая супруга российского государя имела плотное.

Есть версия, что в приданом Софьи Палеолог, кроме одежды и драгоценностей, было множество ценнейших книг, которые позже составили основу таинственно исчезнувшей библиотеки Ивана Грозного. Среди них числились трактаты Платона и Аристотеля, неизвестные поэмы Гомера.

Встреча царевны Софьи Палеолог на Чудском озере

В конце длинного маршрута, пролегавшего через Германию и Польшу, римские провожатые Софьи Палеолог поняли, что их желание посредством женитьбы Ивана III на Палеолог распространить (или хотя бы сблизить) католицизм с православием потерпело поражение. Зоя, едва выехала из Рима, продемонстрировала твёрдое намерение возвратиться к вере предков – христианству. Венчание состоялось в Москве 12 ноября 1472 года. Церемония прошла в Успенском соборе.

Главным достижением Софьи Палеолог, которое превратилось в огромное благо для России, считается её влияние на решение мужа отказаться платить дань Золотой Орде. Благодаря супруге Иван Третий наконец отважился сбросить многовековое татаро-монгольское иго, хотя местные князья и элита предлагали продолжать платить оброк во избежание кровопролития.

Острый ум и пронзительный взгляд

Внешность Софьи слеплена и представлена современному миру по форме ее черепа. Когда специалисты достали череп московской княгини, то они увидели довольно грубоватые черты ее лица. Никакой отличительной красоты и женственности в ее внешности не было, даже несмотря на симметричные и гармоничные пропорции.

Наверное, самой привлекательной чертой облика княгини были ее выразительные, умные и пленяющие глаза. Некоторые видели в ее пронзительном взгляде некие высшие силы, а очень острый ум будто доказывал это. В ту эпоху колдуньями звали умных и самодостаточных женщин. Софья Палеолог вместе с собой перевезла из Рима множество хороших книг, которые в будущем составили основу известной коллекции книг Ивана Грозного.

Участие Софьи в конфликте с Ордой

Историк В.Н. Татищев в своих трудах приводит свидетельство о том, что под воздействием жены Иван III пошёл на конфликт с золотоордынским ханом Ахматом, отказавшись платить ему дань, так как Софью очень угнетало зависимое положение государства русского. Если это верно, то Софья действовала под влиянием европейских политиков. События складывались так: в 1472 году татарский набег был отбит, но в 1480-м Ахмат пошёл на Москву, заключив союз с королём Литвы и Польши Казимиром. Иван III совсем не был уверен в исходе битвы и отослал жену с казной на Белоозеро. В одной из летописей даже отмечается, что великий князь запаниковал: «Ужас наиде на нь, и въсхоте бежати от брега, а свою великую княгиню Римлянку и казну с нею посла на Белоозеро».

Венецианская республика активно искала союзника, который помог бы остановить продвижение турецкого султана Мехмеда II. Посредником в переговорах выступал авантюрист и купец Жан-Баттиста делла Вольпе, который имел поместья в Москве и был известен у нас как Иван Фрязин, именно он был послом и главой свадебного кортежа Софьи Палеолог. По русским источникам, Софья любезно принимала членов венецианского посольства. Из всего вышесказанного вытекает, что венецианцы вели двойную игру и сделали попытку посредством великой княгини ввергнуть Русь в тяжёлый конфликт со скверной перспективой.

Опала

В 1497 году Ивану III стало известно о готовившемся за его спиной заговоре. Юный Василий попал под влияние нескольких неосторожных бояр. Среди них выделялся Федор Стромилов. Этот дьяк смог уверить Василия, что Иван уже собрался официально объявить своим наследником Дмитрия. Безрассудные бояре предложили избавиться от конкурента или захватить в Вологде государеву казну. Количество вовлеченных в затею единомышленников продолжало расти, пока о заговоре не узнал сам Иван III.

Как всегда, страшный в гневе великий князь приказал казнить основных знатных заговорщиков, в том числе и дьяка Стромилова. Василий избежал темницы, однако к нему была приставлена стража. В опалу попала и София. До мужа дошли слухи, что она водит к себе мнимых колдуний и пытается получить зелье, чтобы отравить Елену или Дмитрия. Этих женщин нашли и утопили в реке. Государь запретил супруге попадаться ему на глаза. В довершение Иван действительно объявил пятнадцатилетнего внука своим официальным наследником.

Литература

• Chalcocond. Hist.;
• Ducas. Hist.;
• Critobuli Imbriotae Historiae / Rec. D. R. Reinsch. B.; N.-Y., 1983. (CFHB; 22);
• Λάμπρος Σ. Π. ᾿Αργυροπούλεια. ᾿Αθῆναι, 1910. Σ. 8-47;
• idem. Παλαιολόγεια κα Πελοποννησιακὰ. ᾿Αθῆναι, 1912. Τ. 1. Σ. 117-134 , 151-153, 221-235 ; Τ. 4. 1930. Σ. 32-45, 67-87 , 88-90, 94-95 ;
• Oeuvres complètes de Georges Scholarios / Ed. M. Jugie, L. Petit, X. A. Sideridès. P., 1930. T. 3. P. 152-165; 1935. Vol. 4. P. 463-475;
• Laurent V. Les «Mémoirs» du Grand Ecclésiarque de l’Église de Constantinople Sylvestre Syropoulos sur le Concile de Florence (1438-1439). R., 1971. P. 172, 396, 608;
• La caduta di Costantinopoli / A cura di A. Pertusi. , 1976. 2 vol.;
• Giorgio Sfranze. Cronaca / A cura di R. Maisano. R., 1990. (CFHB; 29);
• Cyriac of Ancona. Later Travels / Ed., transl. E. W. Bodnar. Camb. (Mass.), 2004.
• Λάμπρος Σ. Π. ῾Ο Κωνσταντῖνος Παλαιολόγος ὡς σύζυγος ἐν τῇ ἱστορίᾳ κα θρύλοις // Νέος ῾Ελληνομνήμων. 1907. Τ. 4. Ν 4. Σ. 417-466;
• RegImp, N 3519-3555;
• Guilland R. Αἱ πρὸς τὴν Δύσιν ἐκκλήσεις Κωνσταντίνου ΙΑ´ τοῦ Δραγάτση πρὸς σωτηρίαν τῆς Κωνσταντινουπόλεως // ΕΕΒΣ. 1952. Τ. 22. Σ. 60-74;
• idem. Les appels de Constantin XI Paléologue à Rome et à Venise pour sauver Constantinople (1452-1453) // Bsl. 1953. Vol. 14. P. 226-244;
• Papadopulos A. Th. Versuch einer Genealogie der Palaiologen, 1259-1453. Amst., 1962. S. 62-64;
• Barker J. W. Manuel II Palaeologus (1391-1425): A Study in Late Byzantine Statesmanship. New Brunswick, 1969. P. 494-495;
• Zakythinos D. A. Le despotat grec de Morée. L., 1975. 2 t.;
• Schreiner P. Die byzantinischen Kleinchroniken. W., 1977. Tl. 2. S. 424-428, 435-436, 438-439, 444, 460, 465, 467-469. (CFHB; 12. 2);
• Carroll M. Constantine XI Palaeologus: Some Problems of Image // Maistor: Classical, Byzantine, and Renaissance Studies for R. Browning / Ed. A. Moffatt. Canberra, 1984. P. 329-343;
• Talbot A. M. Constantine XI Palaiologos // ODB. Vol. 1. P. 505; PLP, N 21500;
• Nicol D. M. The Immortal Emperor: The Life and Legend of Constantine Palaiologos, Last Emperor of the Romans. Camb., 1992;
• idem. The Last Centuries of Byzantium, 1261-1453. Camb., 19932. P. 369-393;
• Malamut É. Les ambassades du dernier empereur de Byzance // TM. 2002. Vol. 14. P. 429-448.

Краткая биография

В 1467 году овдовел московский князь Иван. Для папы он стал весьма подходящей кандидатурой в качестве жениха для Софьи. С ее помощью Рим надеялся укрепить католицизм среди русского народа. 11 февраля 1469 года в Москву прибыл посол от папы для переговоров относительно свадьбы.

1. 1 июня 1472 года в базилике св. Петра и Павла, наконец, прошла церемония заочного обручения Софьи Палеолог и московского князя Ивана III.
2. Так долго свадьба откладывалась потому, что московский митрополит Филипп возражал против этого брака, справедливо опасаясь распространения католичества на Руси.
3. 24 июня 1472 года Софья вместе с кардиналом Виссарионом Никейским, на которого была возложена миссия по укреплению позиций католической церкви на Руси, выехала в Москву. После долгого путешествия в ноябре они прибыли на место.
4. Стоит упомянуть, что София привезла в Москву много книг, рукописей, картин, православных икон. Летописцы говорят, что все ее приданное было размещено более чем на 70 подводах.
5. Тут выяснилось, что Софья Палеолог опять приняла православие. Это было неприятным сюрпризом для сопровождавших ее католических священников.
6. 22 ноября 1472 года состоялось венчание Софьи и Ивана III в Успенском соборе. Софья Палеолог теперь стала великой княгиней московской.
7. 1474. Тот собор, в котором венчались Софья и Иван III через некоторое время рухнул. Он был построен русскими мастерами, у которых не было никакого опыта строительства таких больших сооружений. Софья пригласила лучших зодчих и художников из Европы, архитекторы и оружейники начали работать на Руси, создавая новые дворцы и неприступные крепости.
8. 25 марта 1479 года Софья родила мальчика, которого назвали Василием. Это был будущий великий князь, отец Ивана IV Грозного. Но пока он был вторым в очереди на престол после Иоанна Молодого, сына великого князя от первого брака. Но Софья решила во что бы то ни стало обеспечить своему сыну великокняжеский титул.
9. В это время Софья Палеолог уже пытается оказывать некоторое влияние на своего мужа, вмешиваясь во внешнеполитические дела князя. В частности, когда ордынский хан Ахмат опять задумал пойти войной на Русь и потребовал дань, она приложила все усилия, чтобы склонить князя к военному решению проблемы. Иоанн III прислушался к советам жены, и Ахмат убрался восвояси.
10. Январь 1483 года. Иоанн Молодой вступает в брак с Еленой Волошанкой и в октябре этого года у них рождается сын Дмитрий – еще один претендент на престол. Иван III решает отдать сыну Тверское княжество и тот стал править там, оставаясь все же главным соискателем на московскую корону.
11. 1490. Иоанн Молодой сильно заболел, и Софья вызвала из Рима хорошего врача, который, тем не менее, не смог его вылечить. Князь умер, но в народе пошли слухи, что его отравили. Так это было или нет, сейчас сказать трудно. Положение Софьи стало еще сложнее.
12. 1498. Совершена коронация на великокняжеский престол внука Иоанна III Дмитрия, на которую Софью Палеолог и ее сына даже не пригласили. После этого она перешла к активным действиям.
13. В результате ее интриг и давления на мужа к 1502 году Елена Волошанка вместе с сыном оказались в опале у Ивана III. Впоследствии они были заключены в тюрьму, где и скончались: Елена в 1505 году, а ее сын Дмитрий – в 1509 году.
14. Иван III и сам не был безвольным правителем, но Софья имела на него влияние. Например, один из его приближенных Иван Берсень-Беклемишев был казнен из-за того, что высказывал критические замечания по поводу новшеств, вводимых Софьей Палеолог в русском обществе.
15. Тем не менее Софья вместе с мужем правила на Руси до 1503 года. 7 апреля она скончалась. Похоронили ее в Вознесенском соборе Кремля.

«Видение Сергия Радонежского великой московской княгине Софьи Палеолог» (1866)