Как касимовский хан симеон бекбулатович русским царем стал

Культура и религия

Керамическая икона Феодора Стратилата времен правления Симеона

Во время правления Симеона Болгария достигла своего культурного апогея, став литературным и духовным центром славянской Европы . В этом отношении Симеон продолжил политику своего отца Бориса по установлению и распространению славянской культуры и привлечению известных ученых и писателей в пределах Болгарии. Именно в Преславской литературной школе и Охридской литературной школе , основанной при Борисе, основная литературная работа в Болгарии была сосредоточена во время правления Симеона в новой кириллице, которая была разработана там.

Конец IX — начало X веков — это самый ранний и наиболее продуктивный период средневековой болгарской литературы . Проведя свои первые годы в Константинополе, Симеон представил византийскую культуру болгарскому двору, но устранил ее ассимиляционный эффект с помощью военной силы и религиозной автономии. Ученики Кирилла и Мефодия , среди которых были Климент Охридский , Наум и Константин Преславский , продолжали свою просветительскую деятельность в Болгарии, активно переводя христианские тексты, такие как Библия и труды Иоанна Златоуста , Василия Кесарийского , Кирилла Александрийского. , Григорий Назианзин и Афанасий Александрийский , а также исторические хроники, такие как хроники Иоанна Малаласа и Георгия Гамартола , на болгарский. Царствование Симеона также стали свидетелями производства ряда оригинальных богословских и светских произведений, таких как Джон экзарху «s Шесть дней ( Šestodnev ), Константин Преслав по алфавиту молитвы и прокламации Святого Евангелия , и Černorizec Hrabǎr » s Изложение Письма . Собственный вклад Симеона в это литературное цветение похвалили его современниками, например , в Похвала Симеон сохранился в Zlatostruj коллекции и коллекции Симеона , которому царь лично написал добавление.

Симеон превратил новую болгарскую столицу Преслав в великолепный религиозный и культурный центр, задуманный больше как демонстрация расцвета своего царства и как королевская резиденция, чем как военная крепость. Преслав с его более чем двадцатью крестово-купольными церквями и многочисленными монастырями, впечатляющим королевским дворцом и Золотой (или Круглой) церковью был настоящей столицей империи. Развитие болгарского искусства в этот период демонстрируют керамическая икона Феодора Стратилата и иллюстрированная керамика в преславском стиле.

Болгарский царь

Сейчас у него нет власти, хотя в 2001 году ему и удалось возглавить Болгарию на недолгие 4 года, став главой правительства Республики.
Симеон Борисов Сакскобургготски родился в 1937 году в Софии. Его отец царь Борис III умер через 6 лет и Симеону пришлось вступить в царствование, но по малолетству царские обязанности за него исполнял регентский совет (князь Кирилл Преславскиx, профессор Богдан Филов и генерал Никола Михов).

9 сентября 1944 года в Болгарии произошел коммунистический переворот, а 15 сентября 1946 года был проведен референдум, по результатам которого стало ясно, что Болгария хочет стать республикой и 16 сентября 1946 года царская семья (Царица Иоанна, Симеон и его сестра Мария Луиза) покинула страну. Сейчас болгары утверждают, что референдум был незаконный и их заставили, а  председательствовали там СССР, США и Великобритания — они де и надавили.
Так царь Симеон II, даже толком не имея престола, лишился его в 9 лет. Причем никакого официального акта отречения или свержения не было. Вернулся в страну Симеон Сакскобургготский только в 1996 году, когда ему было уже 59 лет.

Что же делал болгарский царь эти долгие 50 лет и где жил все это время?

Из Болгарии царское семейство отправилось к дедушке Виктору Емануилу III в Египет. В Александрии Симеон закончил колледж и с 1951 года стал жить в Мадриде, где отучился во французском лицее, изучая право и политические науки. В свое совершеннолетие  Симеон Сакскобургготский подтвердил свою волю быть царем всех болгар, зачитав Манифест, в присутствии русского архимандрита Пантелеймона, Царицы Иоанны и короля Умберто II на верность Тырновской конституции. После это Симеон прослужил один год в военной академии Valley Forge Military Academy and College в Америке, где получил звание младшего лейтенанта и прозвище кадет Рилски.
Доподлинно неизвестно что делал бывший болгарский царь в период с 1962 год по 1996. По некоторым источникам он занимался бизнесом в Испании и США.
Само собой, ему это все было не по рангу и очень хотелось вернуть свое в Болгарии. Все-таки тут у него и статус и имущество — ведь прошла реституция! Кто он в Европе? Очередной отпрыск голубых кровей, а тут — царь!

В 1991 году Симеон попросил у болгарского посла в Мадриде выдать ему болгарский паспорт, мотивируя это желанием участвовать в политической жизни своей бывшей державы. Паспорт ему дали, но до политики и жизни в стране не допустили. В 1996 году тогдашний премьер Болгарии Жан Виденов даже отказался встречаться с Симеоном.
Почему-то до сих пор не известно под каким паспортом царь жил ранее. Один из его сыновей говорил, что семья использовала итальянский дипломатический паспорт по линии матери. Также известно, что у Сакскобургготского был и испанский паспорт, но не как у гражданина. Доказательств о двойном гражданстве Симеона Сакскобургготского нет.

В 2001 году Симеон прибыл в Болгарию уже удачно. Ему удалось создать партию Национално движение Симеон Втори (НДСВ) и выиграть парламентские выборы в коалиции с двумя другими маленькими партиями и возглавить правительство, а в июне 2005 года Симеон подал в отставку.

Царь Симеон ІІ и Царица Маргарита

Симеон Саксобурготски женат на богатой испанке Маргарите Гомес-Асебо и Сехуела не аристократического происхождения.  От этого брака есть  пятеро детей, в том числе одна дочь, печально знаменитая своими пластическими операциями Калина.

Царь Симеон ІІ, принцесса Калина и внук царя Симеон-Хасан

Симеон, кстати, является крестным русского князя Георгия Михайловича Романова, который родился в 1981 году в Мадриде — первый сын Принца Франца Вильгельма Прусского и Великой княгини Марии Владимировны Романовой (считается престолонаследником российского трона).

На данный момент Симеон II Сакскобургготски и его сестра Мария Луиза Българска  (1933 года рождения) владеют 2100 гектарами леса на горнолыжном курорте Боровец, зимней резиденцией Царска Бистрица, дворцом Врана, дворцом Сарыгьол, зимним домом Ситняково, домом в гр. Баня, лесными массивами в районе города Самоков – Боровец и села Бели Искър.
Конечно же есть те кто не согласен с такой реституцией и доказывает, что большая часть этого имущества принадлежала не царю, однако Симеон пока прекрасно справляется со всеми судебными тяжбами.

Симеон ІІ и его сестра Мария Луиза

Дети и внуки Симеона ІІ

Считается, что Симеон живет во Вране, а принцесса Калина в Царской Бистрице.

Труды

Симеон Новый Богослов замечателен преимущественно как богослов-проповедник; отличительная черта его богословствования — приложение теоретического христианского учения к христианской жизни.

Из сочинений Преподобного на славянском и русском языках изданы весьма немногие. В «Добротолюбии» напечатаны: «Главы деятельные и богословские» (числом 152; в русском переводе напечатаны в «Христ. чтении», 1823, под заглав. «Сто пятьдесят две деятельные и богословские главы»), «Слово о вере» (русский перевод в «Христ. чтении», 1821) и «Слово о трех образах молитвы».

В 1852 г. в Москве напечатано в славянском переводе 12 «Слов» Симеона Нового Богослова, взятых из числа 35; эти 12 «Слов» переведены на русский язык после тщательного сличения с греческою рукописью, находящейся в моск. синодальной библиотеке (М., 1869).

Другие сочинения преподобного Симеона (девяносто два «слова», «Деятельные и богословские главы» и «Подвижническое слово старца Симеона Благоговейного») переведены с новогреческого епископом Феофаном («Слова преп. Симеона Нового Богослова», М., 1879 и 1882; 2 изд., ib., 1890—92).

«Слова» преподобного Симеона отличаются простотою и сердечностью; он наставляет, внушает, умиляет; современники его, привыкшие к искусственному красноречию, находили его «слова» ненаучными и нериторичными.

Изданы также «Божественные гимны Преподобного Симеона Нового Богослова» (перевод с греческого, Москва, Сергиев Посад, типография И.И. Иванова 1917).

Церковь наименовала Симеона Новым Богословом, находя в его произведениях сходство с произведениями Григория Богослова: и тот, и другой отличались глубиной созерцания истин христианского благочестия.

Преподобный Симеон считается основателем того учения о небесном озарении души верующего, которое впоследствии привело к спору паламитов и варлаамитов.

В славянских молитвенниках печатается Симеонова молитва пред приобщением Св. Таин.

Сочинениями преподобного Симеона нередко свидетельствуется преподобный Нил Сорский («якоже Симеон новый Богослов повелевает»; «якоже рече св. Симеон»).

6. Амбіція Болгаро-Візантійської імперії (917-927)

Відразу по закінченні кампанії проти Візантії, Симеон скинув з сербського престолу і кинув у темницю Петара Гойніковіча, який намагався йому змінити. На його місце цар поставив свого протеже Павла Брановіча.

За ініціативою Симеона був скликаний церковний собор ( або ), що проголосив самостійність Болгарської церкви, а новообраний патріарх здійснив освячення Симеонова титулу «Симеон, волею Христа Бога самодержець усіх болгар і ромеїв».

В 918 році болгарське військо совершілоло похід в Елладу і захопило Фіви.

Безперервні поразки привели в 919 році до перевороту у Візантії. Друнгарія флоту Роман Лакапин змінив імператрицю Зою, як регент, і заслав її в монастир, після чого посватав свою доньку Олену за малолітнього Костянтина VII і в 920 році став спів-імператором, узурпувавши реальну владу в імперії. Саме це Симеон намагався зробити вже сім років. Зійти на візантійський трон дипломатичними способами стало неможливо, і Симеон прийняв рішення розпочати нову війну.

У 920-922 болгарська армія зробила одночасний наступ на два фронти: на сході вона подолала протоку Дарданелли і обложила місто Лампсак в Малій Азії, на заході ж заволоділа всією територією до Коринфського перешийка. В болгари знову оволоділи Адріанополем, який Симеон продав Зої у 914 році, і знову підступили до Константинополя.

Тим часом ( ) ромейські дипломатія спробувала збунтувати сербів на чолі з Павлом Брановічем проти Симеона, але болгарський самодержець замінив на сербському престолі Павла на Захарія й бунт провалився.

На сході болгарське військо, маневрувати близько Константинополя між 11 і 18 березня , зустрілося з візантійським при Пігах. Ромейской армія була під командуванням ректора Івана. До її складу входила і імператорська гвардія. Фланги візантійців підтримував флот на чолі з друнгарія флоту Олексієм Муселе.

У битві ромеї не змогли утримати стрімкого наступу болгар. Частина візантійських солдатів було вбито, інші в тому числі Олексій потонули в бухті Золотий ріг.

У Симеона була могутня армія, але він розумів, що для завоювання Константинополя потрібний і сильний флот, щоб нейтралізувати візантійський і оточити велике місто з моря. Цар звернувся до арабам, у яких у той час були потужні морські сили. В болгарське посольство було надіслано до халіфа Убайдаллаху аль-Махді в столицю Фатимидского халіфату Кайруан (у сьогоднішній Туніс). Халіф погодився на пропозицію про спільну нападі на Константинополь з суші і з моря, і послав до Болгарії своїх людей для уточнення подробиць. Однак, на зворотному шляху їх захопили візантійці в Калабрії ( Південна Італія). Симеон зробив другу спробу, на цей раз з аль-Дулафі, але й вона провалилася.

Під візантійським впливом сербський жупан Захарій повстав проти Болгарії. В Сербія була завойована і приєднана до болгарського царства, а Захар втік до Хорватію, проголошену в королівством і колишню союзником Візантії. Болгарська корпус під проводом Алогоботура вторгся в Хорватію ( ), але потрапив у засідку в горах Боснії і був розбитий. Побоюючись болгарського відповіді, перший король Хорватії Томіслав I погодився розірвати союз з Візантією і підписати мир на основі status quo.

Після укладення миру папа Іоанн X послав у Великі-Преслав своїх легатів герцога Іоанна та єпископа Мадалберта, які визнали (восени 926) імператорський титул Симеона і патріаршество глави болгарської церкви.

C початку , незважаючи на відчайдушні заклики до миру Романа Лакапина, Симеон почав широкомасштабну підготовку до облоги Константинополя. Однак, облога ця так і не відбулася. 27 травня 927 Симеон I Великий помер від серцевої недостатності в своєму палаці в Преславі.

На болгарський трон зійшов син Симеона Петро I ( — ). Щоб утвердитися як справжній син великого батька, він відразу ж вторгся в Східну Фракію, захопивши фортецю Візу.

У жовтні 927 року був укладений мир, який підтвердив велику частину завоювань Симеона. Візантійська імперія зобов’язалася платити щорічну данину Болгарії.

Але найважливіше було те, що з цього договору Візантійська імперія офіційно визнавала імператорська гідність болгарського правителя і патріаршескій статус глави болгарської церкви . Був Також обговорено шлюб царя Петра і внучки візантійського імператора Романа Лакапина Марії, яка була хрещена під ім’ям Ірина в честь світу. Цей шлюб був великою перемогою для авторитету Болгарії. Вперше за півтисячолітнього історію Візантії дівчина з потомства імператора видавалася заміж за межі Імперії.

Всі ці результати розцінюються істориками як плоди генія царя Симеона I.

7. «Pax Simeonica»

Симеон мав намір замінити «Pax Byzantina» на «Pax Bulgarica», але розумів, що для цього потрібні не тільки людські ресурси, а й відповідна культурна основа.

Під його владою розквітла столиця Великий Преслав і перетворилася на престижний релігійний і культурний центр.

Со своими многочисленными церквями и монастырями, впечатляющим царским дворцом и Золотой церковью, Преслав был настоящей имперской столицей. Современник строительства Иоанн Экзарх описывает столицу глазами иностранца: «Когда он входит во Внутренний город и видит высокие палаты и церковь, украшеные снаружи камнями, деревом и красками, а изнутри мрамором и медью, серебром и золотом, он не знает с чем их сравнить.»

Особенно впечатляющим был книжный расцвет. Книжные школы в Охриде во главе со св.Климентом Охридским и в Плиске (в 893 году она переместилась в Преслав) были основаны ещё св.князем Борисом I, но Симеон продолжил дело своего отца, и во время его царствования болгарская литература достигла своего расцвета.

В эту эпоху в Преславе была создана новая азбука — кириллица, развилась первая славянская литература, которая оказала большое влияние на весь славянский мир и превратила болгарский язык IX века в литургический.

Царь-книголюб, «новый Птолемей», подхватил Кирилло-Мефодиевскую эстафету: от языческих «черт и резов» через глаголическую письменность к кириллице, на которой составлялись многочисленные оригинальные и переводные сочинения. Самыми известными произведениями круга единомышленников Симеона стали «Учительное евангелие», первая часть которого известна как » Азбучная молитва «, «Проглас к Евангелие», «Историкии» Константина Преславского, «Сказание о писменех» Черноризца Храброго, » Шестоднев » Иоанна Экзарха, «Слова» Климента Охридского, «Похвала царю Симеону» анонимного автора, » Златоструй «, так называемый «Симеонов сборник» и др. Другие видные книжники были: Наум Преславский, Тодор Доксов, Иоанн Пресвитер и Григорий Пресвитер. Этот золотой фонд болгарской литературы обеспечил будущее развитие просвещения славянских народов.

Другими элементами «Pax Bulgarica» или, точнее, «Pax Simeonica» были императорское достоинство болгарского правителя, автокефалия Болгарской православной церкви и возведение её в ранг Патриархата (провозглашены в 918 году и окончательно признаны Византией и Вселенской патриархией в 927 году).

Симеон неповторимо сочетал силу слова и меча. Французский историк Альфред Рамбо оценивает его следующим образом: «Царь Симеон был Карлом Великим для Болгарии, но более образованым нежели наш Карл Великий и гораздо более успешным, ибо заложил основы единой национальной литературы.»

внешние ссылки

• Авторитетные записи  :
  • ( )
• Примечания в общих словарях или энциклопедиях  :

• Болгария Портал
• Портал монархии
• Портал политики
• Портал Суверенного Мальтийского Ордена
• Портал православного христианства

Отношения с Джозефом [ править ]

Классические раввинские источники утверждают, что Симеон был очень бесстрашным, но также был особенно завистливым и поэтому всегда был враждебным и злобным по отношению к Иосифу , поскольку Иосиф был любимым сыном Иакова. Мидраши книга Праведного утверждает , что Симеон был тот , кто предложил , что братья должны убить Иосиф, и другие классические источники утверждают , что это был Симеон , который бросил Иосиф в яму, и пришла в ярости , когда он узнал, что Иуда продал Иосиф , а не убил его. Согласно классическим источникам, Симеон понес божественное наказание за эту бесчеловечность, его правая рука была иссушена, но это заставило Симеона раскаяться, и через неделю его рука была восстановлена.

В библейском повествовании об Иосифе, когда Иосиф, поселившись в Египте , просит своих братьев привести к нему Вениамина , он берет Симеона в заложники, чтобы гарантировать их возвращение. Согласно классическим раввинским источникам, Иосиф выбрал Симеона в качестве заложника, потому что был обеспокоен тем, что если Симеон не отделится от Левия, то Левий и Симеон могут вместе уничтожить Египет, поскольку они уже разрушили Сихем. Другая теория заключалась в том, что Джозеф выделил Симеона из-за того, что он сыграл заметную роль в предательстве Джозефа, однако Дрисколл указывает, что в повествовании об этом нет упоминания. Согласно мидрашу книги Яшера, Симеон не хотел становиться заложником, поэтому Иосиф послал 70 сильных египтян, чтобы взять Симеона силой, но у Симеона был очень сильный голос, и он мог отпугнуть египтян простым криком . В тексте говорится, что Симеон был в конце концов покорен Манассией и заключен в тюрьму. Завет Симеона , с другой стороны, заявляет , что Симеон признал , что это было только для него , чтобы быть заключен в тюрьму, учитывая его ранее плохое обращение с Иосифом, и поэтому он пошел охотно.

Согласно Книге Юбилеев , Симеон родился 21 тевете , и в соответствии с книгой Бытия он имел шесть сыновей. Хотя некоторые классические раввинские источники утверждают, что матерью его детей и его женой была Бона, одна из женщин из Сихема, другие классические раввинские источники утверждают, что женой Симеона (и матерью его детей) была Дина , его сестра , которая настояла на браке до того, как она захочет покинуть дом Сихема (Сихем был ее насильником / любовником). Многие раввинские источники утверждают, что Симеон умер в возрасте 120 лет, примерно за три года до смерти своего брата Рувима , хотя Числа Раба утверждает, что Симеон стал старшим из братьев после смерти Рувима.

Имя Симеона [ править ]

Текст Торы говорит о том , что имя Симеона относится к вере Лии , что Бог услышал , что Иаков предпочел ее сестру, Рахиль , предполагает вывод из иврита термина Шама на , а это означает , что слышали о моих страданиях ; это аналогичная этимология, которую Тора дает для теофорического имени Измаил ( Бог слышал ) , подразумевая, что имена являются родственными . Это имя иногда интерпретируется как означающее того, кто слушает слова Бога , а в других случаях считается, что они произошли от притворства , что означает наличие греха , что, как утверждается, является пророческим отсылкой кполовому браку Зимри с мадианитянкой , типу отношений, которые раввинские источники считают греховными.

использованная литература

• Димитров, Божидар (1994). «Болгария — господствующая держава на Европейском Востоке 893–967 гг. Н.э.». Болгария: иллюстрированная история . София: Борина. ISBN 954-500-044-9.
• Лалков, Милчо (1997). «Царь Симеон Великий (893–927)». Правители Болгарии . Кибеа. ISBN 954-474-098-8.
• Тодоров, Борис. «Ценность империи: Болгария X века между мадьярами, печенегами и Византией», Journal of Medieval History (2010) 36, № 4, с. 312–326.

На болгарском

• Бакалов, Георгий; Милен Куманов (2003). Электронное издание — История на Булгария (на болгарском языке). София : Труд, Сирма. ISBN 954528613X. OCLC   .
• Богданов, Иван (1973). Симеон Великий — эпоха и личность . София. OCLC   .
• Божилов, Иван (1983). Автомобиль Симеон Великий (893–927) zlatnijat vek na srednovekovna Bǎlgarija (на болгарском языке). София: Издательство на фронте Отечества. OCLC   .
• Делев, Петур; Валерий Качунов; Пламен Митев; Евгения Калинова; Искра Баева; Боян Добрев (2006). «9 Bǎlgarskata dǎržava pri Car Simeon; 10 Zlatnijat vek na bǎlgarskata kultura». История и цивилизация за 11. клас . Труд, Сирма. ISBN 954-9926-72-9.
• Цанев, Стефан (2006). «10 (889–912) Zlatnijat vek. Княз Расате-Владимир, вагон Симеона Велики; 11 (912–927) Kǎrvavijat vek. Симеон — автомобиль на бǎлгари и ромей». Bǎlgarski hroniki (на болгарском языке). София, Пловдив : Trud, anet 45. ISBN 954-528-610-5.
• «1.2 Bǎlgarite stavat hristijani. Изборт на князя Бориса I». Bǎlgarite i Bǎlgarija (на болгарском языке). Министерство иностранных дел Болгарии, Труд, Сырма. 2005 г.

Библиография

• Рамон Перес-Маура, возможно, Эль-Рей: Симеон де Болгария, Белаква, Мадрид, 2002 г. ( ISBN   )
• Симеон II де Булгари, Себастьян де Куртуа, Un destin singulier, Flammarion, 2014 ( ISBN   )

Книги

Помимо книг, перечисленных в списке литературы, можно упомянуть следующее:

• Уолтер Дж. Р. Керли, « Монархи в ожидании» . Лондон: Hutchinson & Co., 1975. (стр. 23–25: «Болгария: Его Величество король Симеон II»)
• Пашанко Димитров, Борис III Болгарии 1894–1943 . Лондон, 1986. ISBN  0-86332-140-2.
• Чарльз Фенивеси, Роялти в изгнании . Лондон: Robson Books, 1981. (стр. 153–171: «Царь Симеон Булгар») ISBN  0-86051-131-6
• Стефан Грофф Терновый венец , Ланхэм , Мэриленд. и Лондон, 1987. ISBN  0-8191-5778-3
• Грегори Лаудер-Фрост, Предательство Болгарии , Политический документ Монархической лиги, Лондон, 1989.
• Роберт К. Мэсси и Джеффри Файерстоун, Последние суды Европы . Нью-Йорк: Гринвич-Хаус, 1983. ISBN  0-517-41472-4

Предпосылки и ранние годы жизни

Симеон родился в 864 или 865, в качестве третьего сына князя Бориса I из Крум династии «s. Поскольку Борис был правителем, который христианизировал Болгарию в 865 году, Симеон был христианином всю свою жизнь. Поскольку его старший брат Владимир был назначен наследником болгарского престола, Борис намеревался сделать Симеона высокопоставленным священнослужителем, возможно, болгарским архиепископом, и отправил его в ведущий Константинопольский университет для получения богословского образования, когда ему было тринадцать или четырнадцать. Он взял имя Симеон послушником в монастыре в Константинополе. В течение десятилетия (ок. 878–888), которое он провел в византийской столице, он получил прекрасное образование и изучил риторику Демосфена и Аристотеля . Он также выучил беглый греческий язык до такой степени, что в византийских хрониках его называли «наполовину греком». Предполагается, что его наставником был Патриарх Константинопольский Фотий I , но это не подтверждается никакими источниками.

Примерно в 888 году Симеон вернулся в Болгарию и поселился в недавно созданном королевском монастыре Преслав «в устье Тичи », где под руководством Наума Преславского активно переводил важные религиозные сочинения с греческого на средневековый болгарский. (ныне церковнославянский), которому помогали другие студенты из Константинополя. Тем временем Владимир сменил ушедшего в монастырь Бориса на посту правителя Болгарии. Владимир попытался восстановить язычество в империи и, возможно, подписал антивизантийский пакт с Арнульфом Каринтийским , вынудив Бориса вернуться в политическую жизнь. Борис заключил Владимира в тюрьму и ослепил, а затем назначил Симеона новым правителем. Это было сделано на собрании в Преславе, которое также провозгласило болгарский язык единственным языком государства и церкви и перенесло болгарскую столицу из Плиски в Преслав, чтобы лучше закрепить недавнее преобразование. Неизвестно, почему Борис не посадил на престол своего второго сына Гаврила, а предпочел Симеона.

Семья

Симеон был дважды женат. От первой жены, личность которой неизвестна, у Симеона родился сын по имени Михаил . Возможно, из-за того, что его мать была неполноценного происхождения, он был исключен из наследства и отправлен в монастырь.

От второй жены, сестры влиятельного знатного Георгия Сурсубула, у него было три сына: Петр , который стал императором Болгарии в 927 году и правил до 969 года; Иван, безуспешно сговорившийся против Петра в 929 году, а затем бежавший в Византию; и Бенджамин (Баджан), который, согласно ломбардскому историку Лиутпранду из Кремоны , «обладал способностью внезапно превращаться в волка или другое странное животное».

У Симеона также было несколько дочерей, в том числе одна, которая в 913 году должна была выйти замуж за Константина VII. Брак был расторгнут матерью Константина Зоей, когда она вернулась ко двору.

Политическая отдача

В 1990 году, всего через несколько месяцев после падения коммунизма, Симеону был выдан новый болгарский паспорт . В 1996 году, через пятьдесят лет после отмены монархии, Симеон вернулся в Болгарию и во многих местах был встречен толпой одобрения. На тот момент он не сделал никаких политических заявлений или шагов, как он уже отрицал в телеинтервью (1990), в своих претензиях на материальную собственность к Болгарии. Однако эти социальные настроения постепенно исчезли после его премьерства и, в частности, вместе с его действиями по возвращению больших площадей или недвижимого имущества в Болгарии, которые находились под управлением монархии до 1945 года.

В 2001 году Симеон, который к тому времени принял имя Симеон Борисов Саксен-Кобург-Гота , объявил, что вернется в Болгарию, чтобы сформировать новую политическую партию, Национальное движение Симеон II (позже переименованную в NMSP), посвященную реформам. и политическая целостность «. Симеон пообещал, что через 800 дней болгарский народ почувствует ощутимые положительные эффекты его правительства и будет иметь значительно более высокий уровень жизни.

премьер-министр

NMSP одержала крупную победу на парламентских выборах, состоявшихся 17 июня 2001 года , получив 120 из 240 мест в парламенте и победив две основные ранее существовавшие политические партии. Симеон принес присягу в качестве премьер-министра Республики Болгарии 24 июля, сформировав коалицию с этнической турецкой партией Движение за права и свободы ( ДПС ). Он давал министерские посты в своем правительстве в основном технократам и экономическим специалистам с западным образованием.

Во время его пребывания у власти Болгария присоединилась к НАТО после того, как он согласился войти в коалицию США против Ирака. В 2002 году он получил премию «Путь к миру» от фонда «Путь к миру».

На выборах 2005 года партия Симеона заняла второе место и участвовала в большом коалиционном правительстве, возглавляемом Болгарской социалистической партией, включая Движение за права и свободы. Симеон получил неофициальный церемониальный пост председателя Коалиционного совета.

На парламентских выборах 2009 года партия набрала всего 3,01% голосов и не получила мест . Вскоре после этого, 6 июля, Симеон также подал в отставку с поста лидера NMSP.

4. Визнання Симеона царем (913)

У травні 912 року помер Лев VI Філософ і престол був зайнятий його братом Олександром як регентом при малолітньому Костянтина VII Багрянородного. Навесні 913 року він відмовився платити щорічну данину Болгарії. Симеон почав військові приготування, але Олександр помер раніше, ніж болгари перейшли в наступ, залишивши імперію в руках регентського ради на чолі з патріархом Миколою містиком. Патріарх доклав великих зусиль, щоб переконати Симеона не нападати на Візантію, але спроби вирішити справу миром не увінчалися успіхом.

В липні — серпні 913 року болгарська армія взяла в облогу Константинополь. Нові переговори затвердили відновлення данини і одруження Костянтина VII на одній з дочок болгарського правителя, що перетворило б Симеона в васілеопатора (тестя імператора) і дало б йому можливість правити Візантією.

Але найбільш значуща частина договору — це офіційне визнання Симеона царем і імператором болгар від ромейського патріарха Миколи Містика у Влахернському палаці ( Серпень 913 року). Акт мав величезне значення і був переворот у візантійській екуменічної доктрині, відповідно до якої є тільки один Бог на небі і лише один імператор на землі — імператор Візантії. Він покликаний бути справжнім господарем і батьком усіх народів, а інші правителі — лише його сини, і владою можуть наділятися виключно за імператорським ласки.

В лютому 914 року Зоя Карбонопсина, мать Константина VII, упразднила регентский совет и захватила власть в Византии. Она сразу отреклась от признания императорского титула Симеона и отказалась от возможного брака между своим сыном и дочерью Симеона.

Война была единственной альтернативой для болгарского царя. Симеон снова вторгся во Фракию и штурмом овладел Адрианополем. Византия начала подготовку к решающей войне с Болгарією.

Праведному Симеону Верхотурскому написан тропарь и кондак

Симеону написан тропарь и кондак, который исполняется во время его почитания в храме.

Тропарь, глас 4:

Мирскаго мятежа бегая, все желание обратил еси к Богу, да в видения восход обрящеши горе, отнюдуже не уклонився в лукавствия сердца, но очистив душу и тело, приял еси благодать точити цельбы верным и неверным, притекающим к тебе, праведный Симеоне. Темже, по данному ти дару, испроси у Христа Бога исцеление нам, болящим душевными страстьми, и моли спасти души наша.

Кондак, глас 2:

Мира суетнаго отверглся еси, да блага вечныя жизни наследиши, возлюбив незлобие и чистоту души и тела.  Снискал еси, еже возлюбил, свидетельствуют бо о сем гроб и нетление мощей твоих, и благодать чудотворения наипаче. Точиши бо цельбы всем притекающим к тебе и непросвещенным, Симеоне блаженне, чудотворче предивный.

Симеону Верхотурскому написана молитва, которую можно читать перед его иконой.

Молитва:

О святый и праведный Симеоне, чистою душею твоею в небесных обителех в лице святых водворяяйся, на земли же с нами неотступно пребывая!

По данней ти благодати от Господа молитися о нас, милостивно призри на нас многогрешных, аще и недостойне, обаче с верою и упованием к тебе притекающих, и испроси нам от Бога прощение согрешений наших, в няже впадаем множицею во вся дни жития нашего.

И якоже прежде овым убо от очныя зельныя болезни ни мало зрети могущим исцеление очес, овым же близ смерти бывшим от лютых недугов врачевание, и иным иная многая преславная благодеяния даровал еси:

сице избави и нас от недугов душевных и телесных и от всякия скорби и печали, и вся благая к настоящему житию нашему и к вечному спасению благопотребная нам от Господа испроси,

да тако твоим предстательством и молитвами стяжавше вся нам полезная, аще и недостойнии, благодарне восхваляюще тя, прославим Бога, дивнаго во святых Своих, Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков.

Аминь.