Церковь петра и павла у яузских ворот (москва)

Литература

• Лиценбергер О. А. Евангелическо-лютеранская церковь и советское государство. — М.: Готика, 1999. — 432 с. — ISBN 5-7834-0034-3.
• Немецкая слобода // История московских районов : энциклопедия / под. ред. К. А. Аверьянова. — М.: Астрель, АСТ, 2008. — С. 84—95. — 830 с. — ISBN 978-5-271-11122-8.
• Протестантизм в России // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Сизова А. И. «Вы в душах зажгли наших свет…»: Об основателе Московской школы для слепых детей Генрихе Дикгофе. — М., 1998.
• Томан И. Б. Памятники истории и культуры московских немцев. — М., 2013.
• Цветаев, Дмитрий Владимирович. Книга первая. Протестантские церкви и духовенство // Из истории иностранных исповеданий в России в XVI и XVII веках : Исслед. Дм. Цветаева.. — М.: Унив. тип., 1886. — 462 с.
• Цветаев Д. В. Протестантство и протестанты в России до эпохи преобразований. — М., 1890.
• Fechner A. Chronik der evangelischen Gemeinden in Moskau.. — M., 1876. — Т. 1—2.

Статьи

• Бобылёв А. В. Московские евангелические благотворительные учреждения до революции // Наша Церковь. — 1996. — № 3-5. — С. 22—25.
• Бобылёв А. В. Церковь святых Петра и Павла в Москве // Наша Церковь. — 1995. — № 1/2. — С. 49—52.
• Бугров А. В. Бобылёв А. В. Первые лютеранские церкви: как они выглядели // Наша Церковь. — 1996. — № 1/2. — С. 35—39.
• Бугров А. В. Пастор Иоганн Готфрид Грегори // Контакт. — 1995. — № 6. — С. 8.
• Ломтев Д. Г. Россия органная: заказчики и производители инструментов. Серия «Культурология. Искусствоведение. Музеология» // Вестник РГГУ. — 2010. — № 15 (58). — С. 211—223.
• Томан И. Б. Немцы в Москве: опыт национального путеводителя // Московский журнал. — 1991. — № 10, 12.
• Bobyljow A. V. Der deutsche Dom in Rußland (нем.) // Neues Leben. — 1994. — Nr. 41.

Комплекс зданий при соборе

Орган

См. также: Органы Москвы

В 1892 году приход приобрёл новый 42-регистровый трехмануальный орган у известной немецкой из Людвигсбурга (нем. E.F. Walcker, Ludwigsburg), ставший лучшим концертным инструментом Москвы. При скромных размерах он не уступал ни по красоте, ни по техническим показателям органу Большого зала Московской консерватории. Будучи вдвое компактнее, немецкий инструмент «отставал» всего на 8 регистров. Во время войны, в 1941 году церковный орган был вывезен в Новосибирский театр оперы и балета, где был уничтожен (частично пущен на металлолом, частично — на декорации).

Орган «W. Sauer» на хорах собора

В 1996 году возрожденной общине свв. Петра и Павла был передан исторический романтический орган . История этого органа начинается в лютеранской церкви св. Михаила в Немецкой слободе, в которой в 1898 году он был изначально установлен. В 1928 году, после закрытия церкви, орган был перенесён в 1-й Московский крематорий. В 2005 году (нем. Reinhard Hüfken) из Хальберштадта был произведен капитальный ремонт органа, после чего 2 декабря того же года, установленный в Кафедральном соборе орган вновь зазвучал.

Исторический орган лютеранского собора в Москве является одним из 4-х церковных органов в Москве и одним из старейших органов в России. По количеству регистров в настоящее время он занимает 6-е место в Москве, после органов, установленных в Доме музыки, Концертном зале им. П. И. Чайковского, Католическом соборе, Большом зале Московской консерватории и Баптистской церкви (бывшей Реформатской).

Кафедральный собор всегда играл важную роль не только в религиозной, но и в культурной жизни Москвы — в нём выступали выдающиеся российские и иностранные музыканты. В настоящее время орган сопровождает богослужения каждое воскресенье и праздники. В соборе регулярно проводятся концерты органной музыки, вокальные, инструментальные и хоровые концерты для взрослых и детей, а также международные музыкальные фестивали с участием российских и зарубежных исполнителей: Международный фестиваль искусств «Дорога в Рождество», «Музыка в изгнании», Международный Баховский фестиваль, музыкально-инсталляционный проект «Ночь в соборе», «Хоровые ассамблеи в Кафедральном» и др. Актуальная концертная программа представлена на официальном сайте Кафедрального cобора.

Диспозиция органа «Вильгельм Зауэр»

Диспозиция органа «Вильгельм Зауэр» (нем. Wilhelm Sauer)», Франкфурт-на-Одере, Германия, Opus 755, 1898 год.

33 регистра, 3 мануала и педаль (33/III/P).

Информация для посетителей

Уникальная акустика собора позволяет слушать музыкальные произведения с любого места в зале. Однако ввиду того, что большинство произведений сопровождается анимацией, проецирующейся на купол собора, лучшими считаются места, расположенные в центральном партере и на центральном балконе.

Неудобными местами считаются те, которые располагаются в боковых нефах партера и на боковых балконах и не позволяют видеть визуальную составляющую концертов. Они обозначены особым образом на схеме зала и стоят немного дешевле.

Вход на большинство концертов осуществляются по билетам, которые можно приобрести на официальном московском сайте заранее или купить у сотрудников непосредственно в день проведения мероприятия (но не позднее, чем за 60 мин до начала). Деньги, полученные сотрудниками собора за входные билеты, значатся как пожертвования Собору Святых апостолов Петра и Павла.

Оформление статьи: Лозинский Олег

Примечания

1. Чулков Н. П. Геринг, Фридрих-Христофор-Юстус // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
2. Концерт Шарля-Мари Видора в лютеранской церкви свв. Петра и Павла в Москве упоминается в статье об органе Большого зала Московской консерватории
3. Лолейт Артур Фердинандович // Московская энциклопедия. / Гл. ред. С. О. Шмидт. — М., 2007—2014. — Т. Том I. Лица Москвы: .
4. Джунковский В. Ф. Глава 4. 1908 год. // Воспоминания / Под общей редакцией А. Л. Паниной. — М.: Издательство имени Сабашниковых, 1912. — Т. 1.
5. Лиценбергер, 1999, с. 85.
6. ЦИАМ, ф. 294, д. 10
7. Die christliche Welt, № 9 (1939) // РГВА. Ф. 1363k, Оп. 5, Д. 64, Л. 49.
8. Ключ от храма: собор Петра и Павла в центре Москвы передан в собственность лютеран
9. Ломтев Д. Немецкие музыканты в России: к истории становления русских консерваторий. — М.: Прест, 1999. — С. 21. — 208 с.
10. Orgelbau Reinhard Hüfken.
11. См. Список действующих духовых органов в Москве
12. Органы России : Энциклопедия / авторы-составители: Е. Д. Кривицкая, П. Н. Кравчун, М. В. Воинова. — М.—СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. — 192 с. — ISBN 978-5-98712-097-2.
13. Распоряжение Правительства Москвы от 08.10.2007 N 2229-РП
14. Городской реестр культурного недвижимого наследия города Москвы: О. В. фон Дессин Архивировано 28 января 2012 года.
15. Лиценбергер, 1999.
16. Цветаев Д. В., 1886, с. 51.
17. Геринг, Фридрих-Христофор-Юстус // Русский биографический словарь : в 25 томах. — СПб.—М., 1896—1918.
18. Назначен органистом в 1872 году, среди источников Biografija.Ru: Бартц Иван Августович (недоступная ссылка). Упоминается в справочнике «Вся Москва» за 1914 год. В справочнике за 1917 год уже не упоминается. Предположительно был органистом до 1915—1916 годов.
19. Томан, Инга. История в судьбах. — М.: Готика, 2008.
20. Лиценбергер, 1999, с. 39.

Святыни

• Боголюбская Московская чудотворная икона Пресвятой Богородицы,
• Икона святителя Николая Чудотворца с изображением перенесения мощей,
• Икона святителя Николая Чудотворца с частицей мощей преподобного Нила Столобенского в панагии,
• Икона Божией Матери «Казанская»,
• Икона Божией Матери «Знамение»,
• Икона святых первоверховных апостолов Петра и Павла,
• Икона Пресвятой Богородицы «Троеручица»,
• Икона преподобного Симеона Мироточивого с частицей целебной лозы,
• Спас Нерукотворный — образ Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа,
• Икона Пресвятой Богородицы «Казанская» с предстоящими ангелами,
• 36 частиц мощей святых в напрестольном кресте,
• Ковчег с частицами мощей: 1. Крест Господень, 2. Св. Игнатий Богоносец, 3. Св. ап. Матфей, 4. Св. Николай Чудотворец, 5. Св. вмч. Георгий Победоносец, 6. Святая мученица княгиня Людмила Чешская, 7. Преподобный Макарий Великий, 8. Св. Тихон Патриарх Московский, 9. Св. Афанасий Ковровский, 10. Св. Димитрий Ростовский, 11. Св. Феофана Затворник, 12. Св. Игнатий Брянчанинов, 13. Св. мироносица Мария Магдалина, 14. Св. благоверный князь Лазарь Сербский, 15. Св. Николай Сербский.

На лезвии веков

Начало XX века община и церковь встретили богатыми, влиятельными институциями. Архитектурный ансамбль включал здания церкви, школы, больницы, приюта и обширный сад.

Октябрьский переворот 1917 года отсек двухвековую историю лютеранской церкви. Недвижимость и 18 килограммов драгоценностей экспроприировали Советы. Но четыре тысячи прихожан продолжали собираться на службы, а семинаристы — в учебные классы. Управлял ими 60-летний епископ. Только в 1936 году, будучи тяжелобольным, старик покинул СССР, вернулся в Германию.

В 1929 году начались первые аресты. Семинаристов и пастора выселили в деревню Мартышкино в 30 километрах от города. В Рождественский Сочельник 1937 года кирху закрыли, пастора с сыном арестовали и расстреляли. Остатки утвари экспроприировали. Так “Распятие” Брюллова попало в Русский музей, “Иисус” Гольбейна – в Эрмитаж.

Церковный орган, знавший руки Петра Чайковского, пытались пристроить в Московском концертном зале. Неудачно. И со временем инструмент исчез. По непроверенным данным, его детали отдали для строительства органа в Донецкой филармонии.

Зачищенное здание по-своему служило Советам. В нем размещались то склады театральных декораций, то овощехранилище, то студия кинохроники. Внутренние интерьеры потеряли лицо. А к 1962 году подверглись грубой переделке: в церкви открыли плавательный бассейн.

Храм Петра и Павла у Яузских ворот

Храм Петра и Павла у Яузских ворот

первоначально назывался «Петра и Павла высокого, что на горке» (имеется ввиду Ивановская горка). Первые сведения о существовании здесь каменного храма относят к 1631 г.

Роспись. Савва и Симеон Сербские

К концу XVII в. старая церковь обветшала и Московский Патриарх Адриан благословил разобрать ее и возвести на том же месте новую. Строительство было осуществлено на средства дворян Еропкиных и Колычевых в 1700-1702 гг. Однокупольный храм стал прекрасным образцом московского нарышкинского барокко: восьмерик на четверике с луковичной главой на восьмиугольном граненом барабане и типичным декором. Престол во имя св. ап. Петра и Павла перенесли в отдельный теплый придел трапезной, а главный престол освятили в честь иконы Божией Матери «Знамение», однако церковь продолжали называть «Петра и Павла».

Фото 1881 г.

Несколько позже – в 1731 г. – храм обрел еще один престол – во имя Казанской иконы Богородицы. Несмотря на пожар 1748 г., в котором горел Петропавловский храм, прихожане не оставили свою церковь и собрали средства на ее восстановление.

В 1771 г. на территории храма появилась изящная трехъярусная колокольня в стиле раннего классицизма, необыкновенно гармонировавшая с основным зданием храма. Поднятые на нее в те годы колокола до сих пор радуют нас своим звоном.

Икона «Знамение» на фасаде

Пожар 1812 г. почти не затронул Петропавловскую церковь, хотя сгорели некоторые хозяйственные постройки и дома священства.

После Октябрьской революции 1917 г. храму повезло больше других: он не был закрыт, несмотря на требование местной пионерской организации передать здание им. Из закрытых советскими властями храмов сюда начали стекаться священники и прихожане, принося с собой сбереженные святыни: иконы и другую церковную утварь. Таким образом, здесь появилась Грузинская икона Божией Матери (XVII в.), принесенная из Покровского храма на Воронцовом поле.

Скульптура Богородицы в храмовом дворике

В 1948 г. храм Петра и Павла у Яузских ворот

должен был стать представительством Сербской Православной Церкви, но по некоторым причинам политического характера подворье так и не начало свою работу. Это, впрочем, не помешало храму стать Сербским подворьем в 2000 г. (Патриарх Алексий II подписал указ об открытии представительства Сербской Церкви при Петропавловском храме 31.12.1999), подчеркнув духовное единение двух Церквей – Сербской и Русской.

Притвор в честь ап. Петра и Павла расписан фресками в греко-византийском стиле. На стенных росписях представлены святые, изображения которых крайне редко встречаются в России, поскольку это сербские святители, мученики, преподобные, князья.

Особо почитаемые святыни храма – Боголюбская икона Божией Матери, икона Успения Пресвятой Богородицы и мощевики с частицами святых мощей.

Икона собора святых Елен

В храме имеется весьма редкая икона – собор четырех святых Елен. На ней изображены Елена Сербская (жена короля Сербии Уроша I, память 12 ноября н.ст.), мученица Елена (дочь апостола Алфея, память 8 июня), царица Елена, равноапостольная (память 19 марта и 3 июня) и преподобная Елена Девочкина (первая игуменья Новодевичьего монастыря, память 1 декабря).

Персоналии

Пасторы

Иоганн Готфрид Грегори Генрих фон Дикгоф Теофил Мейер

Органисты

• 1872—1915 Иван Августович Бартц (нем. Johannes Bartz)
• 1926—1936 Эрнст Хёршельманн (нем. Ernst Hörschelmann)
• 2002—2011 Юлия Николаевна Лотова
• 2011—2012 Дмитрий Феликсович Ушаков
• c 2012 Ирина Шашкова-Петерсон

Известные члены общины

• Лаврентий Алферьевич Блюментрост (1619—1705) — придворный медик; похоронен при церкви.
• Иоганн Готфрид Грегори (1631—1675) — один из организаторов и режиссёров первого театра в России.
• Лев Герасимович Кноп (1821—1894) — 1-й гильдии купец, представитель российского еврейского баронского рода, перешедшего в лютеранство.
• Анна Ивановна Монс (1672 или 1675—1714) — фаворитка Петра I.
• Борис Викторович Раушенбах (1915—2001) — один из основоположников российской космонавтики, академик АН СССР, академик РАН

Архитектор и внешняя отделка собора

Самобытная архитектура собора, выполненного в стиле эклектики с элементами модерна и неоготики по проекту В.А. Косова, отличает его от любых других церквей страны. Для внешней отделки фасада выбран необычный песочно-кремовый оттенок.

Центральный вход и декоративные элементы окрашены краской насыщенного шоколадного цвета. А главы выполнены в нейтральном ахроматическом тоне, который объединяет все цвета здания воедино

Портал привлекает внимание масштабным обрамлением с подробно разработанной орнаментацией и рельефной арочной дверью

Узкие оконные проемы разделены каменными переплетами и декорированы стрельчатыми арками. А главное окно в верхней части фасада украшено «готической розой» — традиционным симметричным ажурным переплетом узоров массверков.

По обеим сторонам остроконечной башни, достигающей 62 м в высоту, установлены красивые старинные часы. Над часами арочные проемы с богатыми каменными капителями, имитирующими кресты завитками листьев-акантов.