Пюхтицкий женский монастырь

Святыни храма

На территории монастыря находится множество почитаемых икон, а также купель. Люди приезжают с разных стран, чтобы окунуться в святую воду.

Спасов ключ

Одной из главных святынь обители является источник ключевой воды. На нем до сих происходят удивительные исцеления людей от разных недугов.

Некоторые из совершенных чудес:

1. При игуменье Варваре I исцелилась девочка, потерявшая зрение после тяжелой болезни. В благодарность мать оставила ребенка в монастыре на год, но потом девочка вновь начала слепнуть. Вернувшись, женщина молила о новом чуде, и просьба ее была удовлетворена. После этого она благословила свою дочь остаться в обители на всю жизнь.
2. В тридцатые годы XX столетия храм посетила семья английского лорда. Его дочь была парализована, к источнику ее доставили на носилках. Назад девушка возвращалась уже сама. После этого все семейство приняло православие.
3. В то же время накануне празднования Тихвинской иконы в монастырь приехал И. Г. Пинус. После службы вся его семья пошла на Спасов ключ. Раньше всех прибежал мальчик и увидел изображение Божией Матери. Вскоре подошли взрослые и тоже удостоились чудесного видения. Оно было настолько ясное, что сначала все посчитали его мозаикой на дне резервуара. Приглядевшись, люди заметили, что образ сквозной. На следующий день на источнике отслужили молебен, но изображение уже исчезло. И.Г. Пинус, пораженный чудесным явлением, построил каменную часовню вместо деревянной.
4. В конце восьмидесятых годов XX века храм посетил один американец. Позже выяснилось, что он увез с собой маленький пузырек ключевой воды и по капельке поил ей свою больную сестру, прикованную к постели. Совершилось чудо, и девушка поправилась.

Недалеко от часовенки построили деревянную купальню. Круглый год у людей есть возможность окунуться в воды святого источника (зимой он не замерзает). Как говорят паломники, он снимает усталость и дарует душевный покой. За все время было множество случаев исцеления, в том числе и от раковых заболеваний.

Икона, именуемая «У источника»

История образа связана с именем святого праведного Иоанна Кронштадтского. Он опекал сестер обители, словно родной отец. Помогал духовно и материально. Великий пастырь был желанным гостем, все надеялись на его поддержку и молитвенную помощь. Чудотворную икону монахини преподнесли ему в дар на день Ангела. Именно с ней связано явление Божией Матери протоиерею Иоанну. Ныне светозарный образ встречает всех входящих в собор.

Две Валентины

Между постригом в рясофор и мантию я несла послушание в Вильнюсе. Даже никогда не думала, что там окажусь!

В Пюхтице еще до пострига я несла послушание келейницы, жила в игуменском у матушки Рафаилы. Однажды приехала одна девушка, постучалась в игуменский, просится к матушке. «Я, — говорит, — из Луги, это под Ленинградом. Я там с родителями живу. Я хотела с матушкой поговорить».

Я доложила матушке игуменье, а она говорит: «Валя, ты с ней поговори, дай ей чайку, а потом я освобожусь, ее приму и поговорю». Я привела ее в келью и стала расспрашивать.

Звали ее Валентина. Она рассказала, что была в Вильнюсе у сестры Любы и узнала, что там есть женский монастырь святой равноапостольной Марии Магдалины. Там настоятельницей была восьмидесятилетняя матушка Нина, очень духовная старица, духовная дочь отца Амвросия Оптинского. Валя стала к ней проситься. Матушка говорит: «Приходи, я тебя беру. Где ты живешь, сколько тебе лет, что ты делаешь, где работаешь?» Она отвечает: «На почте бухгалтером работаю, в храме на клиросе пою».

Сестер в обители мало, человек десять — за ящиком стоять некому, петь и читать некому. Матушка Нина обрадовалась: и певчая, и бухгалтер! Говорит: «Приходи!». Валя идет домой, рассказывает сестре, что матушка Нина ее берет в монастырь и говорит: «Я сейчас поеду домой в Лугу, возьму расчет и вернусь сюда».

Валя уехала, оформила расчет, стала собираться — и вдруг от Любы письмо: она тоже видела матушку, с ней беседовала, и матушка сказала, что ей такие не нужны. Та удивилась: то она обрадовалась, сказала: «Приходи», — а тут вдруг Любе сказала, что ей такие не нужны. Но родной сестре поверила. Узнав, что есть Пюхтица, приехала к нам. Матушка Рафаила ее приняла: «Приходи, мы берем». Было это в 1952 году.

Мы с Валей очень сошлись. Вместе пели на клиросе. Я — первым сопрано, она вторым. Сестры очень любили нашу череду. Она неплохо пела, я тоже — нигде не училась, но, вроде, голосенок был.

Проходит год, второй, третий, меня уже в рясофор постригли… Вдруг Валя получает из Вильнюса от матушки Нины письмо: «Валя, как ты очутилась в Пюхтице? Я тебя так ждала!» Она ничего не понимает…

Осенью, когда закончились все работы, мы с Валей попросили благословения поехать в Вильнюс.

Пюхтицкий Успенский женский монастырь сегодня

Посетить знаменитое место Эстонии можно в форме паломничества лицами обоего пола, экскурсии по территории монастыря, спрятанной за старинными каменными стенами с четырьмя башнями. Проводят экскурсии по монастырю монахини, открывая тайны самых таинственных мест пяти храмов монастырского комплекса, показывая их внутреннюю красоту. Заказать её можно заблаговременно. В действующей достопримечательности страны проводятся различные типы церковных служб. Участие в них может принять каждый. Работа, связанная с уходом за красивыми зданиями, прилегающему монашескому саду проводится сёстрами, прихожанами качественно, аккуратно в старых традициях страны.

Можно воспользоваться многочисленными предложениями туристических служб, оплатив экскурсионный тур. В него входит знакомство с шестью храмами комплекса, кладбищенской церковью во имя святого Николая, Преподобного Арсения Великого, трапезной, Святым источником. Посетить мемориальное помещение музея монастыря, оборудованного в честь Иоанна Кронштадтского. Он поддерживал обитель, помогая служителям материально, морально. Принимал участие в торжествах по случаю освящения главного храма монастыря. Его личные вещи хранятся в музее, как бесценный святой дар монастырю. Дойдя на вершину горы, можно увидеть деревянный храм, возведённый во имя Сергия Радонежского, Рядом находится могила основателя монастыря знаменитого князя С.В. Шаховского. Большой интерес вызывает рассказ о жизни патриарха Алексия II, чей трудовой путь начинался в стенах знаменито монастыря с 1950 по 1958 год.

Успенский Пюхтицкий ставропигиальный женский монастырь

Дата создания: 1891 г. Описание:

История

Основан в 1891 г. на месте явления Божией Матери. Здесь эстонские крестьяне в XVI в. нашли в ветвях дуба икону Успения Пресвятой Богородицы. Православные построили небольшую деревянную часовню, и все место стало называться Пюхтица, по-эстонски «святое место». На праздник Успения в дореволюционные годы сюда стекалось до десяти тысяч паломников. Вскоре рядом с деревянной часовней была возведена новая, более обширная, перестроенная в 1885 г. в Успенскую церковь, где учрежден первый Пюхтицкий православный приход.

При участии Отделения Православного прибалтийского братства из местечка Иевве (ныне Йыхви) и губернатора князя Сергея Шаховского здесь была основана Пюхтицкая Успенская женская община, преобразованная вскоре в монастырь. Покровительство и духовную поддержку обители оказывал святой праведный Иоанн Кронштадтский.

Усилиями митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (Ридигера) в послевоенные годы обитель не была закрыта. По его инициативе в монастыре в 1986 г. построен дом для «представительских целей» с домовой церковью святителя Алексия и великомученицы Варвары.

В 1990 г. монастырский комплекс был расширен за счет крестильного храма Иоанна Предтечи.

В 2010 г. в монастыре прошли торжества по случаю 100-летия Успенского храма.

В 1968-2011 гг. настоятельницей обители была схиигумения Варвара (Трофимова). Матушка Варвара скончалась 8 февраля 2011 г.

Решением Священного Синода от 5 октября 2011 г. (журнал № 128) игуменией обители назначена монахиня Филарета (Калачева), бывшая после кончины матушки Варвары и.о. настоятельницы монастыря.

В монастыре в настоящее время насчитывается 122 сестры. Пюхтицкие монахини несут послушание в Горненской обители Иерусалима, на подворьях в Москве и в Когалыме, в Илиинском скиту Васкнарвы, четырнадцать бывших насельниц обители возглавили вновь открывшиеся монастыри Русской Православной Церкви.

Храмы

• собор Успения Пресвятой Богородицы (1910 г.);
• трапезный храм свв. прав. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы (1895 г.);
• храм прп. Сергия Радонежского (1895 г.);
• храм свт. Николая и прп. Арсения Великого (1885 г., на кладбище);
• крестильный храм Иоанна Предтечи и сщмч. Исидора Юрьевского (1990 г.);
• домовая церковь свт. Алексия и вмц. Варвары (1986 г.).

Монастырский скит в с. Васкнарва: в честь пророка Илии (1873 г., восстановлен в нач. 70-х гг. XX в., открыт в сентябре 2002 г.).

Подворье монастыря в Москве: храм святителя Николая Чудотворца в Звонарях (ул. Рождественка, д. 15/8, тел. (495) 628-32-28).

Подворье монастыря в Когалыме (Ханты-Мансийский автономный округ — Югра). Основано в 1998 г.

Святыни

Явленная икона Успения Божией Матери, Пюхтицкая икона Божией Матери «У источника», икона свт. Николая, икона вмц. Варвары с частицей мощей, походный образ императора Петра I — икона Спасителя, Владимирская и Черниговская иконы Божией Матери, икона вмч. Пантелеимона и др.

***

Краткий исторический очерк

Страна: Эстония Город: Куремяэ Адрес: 41200, Kuremäe küla, Illuka vald, Ida-Virumaa Телефон: (372) 339-21-24 Web-сайт: www.puhtitsa.ee Настоятельница: Филарета, игумения (Калачева Оксана Викторовна)

Патриаршее подворье Пюхтицкого женского монастыря в Когалыме в этом году отмечает двадцатилетний юбилей. Храм в псковско-новгородском стиле построили в конце 90-х. Строительство храмового комплекса с колокольней, воскресной школой, крестильней, мастерскими и другими постройками финансировали нефтяники.

Два года назад здесь установили камеры видеонаблюдения. При необходимости записи отсматривают представители полиции. На сегодняшний день они не зафиксировали ни одного правонарушения. Однако благодаря камерам видеофиксации, удалось пресечь попытку правонарушения.

Наталия, инокиня, насельница патриаршего подворья Пюхтицкого женского монастыря в Когалыме: «Вообще установка камер видеонаблюдения — это требования нашего времени, связанного с проблемой терроризма и экстремизма. Мы как верующие люди понимаем, что на всех путях соломки не подложить. Буквально вчера или позавчера здесь гуляли дети, один мальчик увидел вещь и громко говорит: «Давайте украдём!», прямо на территории монастыря, понятно что это люди просто ходят, у нас же здесь парковая зона, есть детская площадка».

Комплекс Пюхтицкого женского монастыря

Пюхтицкий монастырь в Эстонии представляет собой законченный архитектурный ансамбль, который привлекает внимание даже туристов, далеких от православия. Эстонские туристические фирмы включают экскурсию в Пюхтицкий монастырь в свои экскурсионные программы по основным достопримечательностям Эстонии

Даже в период существования СССР Пюхтицкий женский монастырь не был закрыт и продолжал принимать православных верующих. После провозглашения независимости Эстонии монастырь стал подчиняться непосредственно патриарху, то есть Пюхтицкий Успенский женский монастырь принял статус ставропигиального.

Эстонцы и гости страны любят Пюхтицкий женский монастырь не только как место хранения чудотворной иконы Богородицы и святое место, но и как известный памятник архитектуры и как одно из самых красивых мест в Эстонии.

В настоящее время комплекс Пюхтицкого монастыря включает в себя несколько объектов.

Успенский собор

В настоящее время является главным храмом монастыря.

В Успенском соборе, построенном в 1910 году, совершается большинство богослужений. Именно в соборе и находится знаменитая чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы, найденная более 400 лет назад.

Кроме того, в главном храме хранятся Пюхтицкая икона Божией Матери, чудотворный образ святителя Николая и другие святыни женского монастыря.

Успенский собор представляет собой и интересную архитектурную достопримечательность. Высота собора составляет от земли до креста 38.4 метра, ширина – 21.3 метра, длина – 40.5 метров.

Собор является трехпрестольным:

• Главный придел – посвящен Успению Божией Матери;
• Правый придел – преподобному Иоанну Лествичнику и преподобному Серафиму Саровскому;
• Левый придел – Николаю Чудотворцу и святому великомученику Димитрию Солунскому Мироточивому.

Иконостас, изготовленный в Санкт-Петербурге из сосны известным резчиком по дереву П. Абросимовым и расписанный мастером церковной живописи Ф

Егоровым, привлекает внимание туристов и паломников. Роспись купола Успенского собора полностью повторяет роспись купола храма Спаса на Крови в Санкт-Петербурге

Трапезный храм

Храм во имя святого Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы, построенный в 1895 году. Здесь находится трапезная, в которой питаются паломники.

Российские туристы и паломники отмечают, что еда в монастыре, приготовленная из натуральных продуктов, которые получают тут же в монастыре, очень вкусная.

Иногда в трапезном храме также проходят церковные службы.

Сергиевская церковь

Церковь (1895 года постройки), в которой также иногда проходят церковные богослужения. Церковь во имя Сергия Радонежского находится на самой высокой точке Богородицкой горы, откуда открывается красивейшая панорама на окрестности монастыря.

Также в комплексе расположены:

• Николо-Арсениевский кладбищенский храм, 1885 года постройки;
• Святые врата обители со звонницей из 10 колоколов, 1893 год;
• Домовая церковь при богадельне во имя святого Алексия и великомученицы Варвары, 1986 год;
• Дом для представительских целей;
• Колокольня Сергиевской церкви, построенная в 1988 году;
• Крестильная церковь во имя Иоанна Предтечи, возведенная в 1990 году;
• Часовня у дуба, рядом с которым по приданию было явление Богородицы;
• Георгиевская часовня, 1989 год постройки;
• Монастырская гостиница, где размещаются паломники и туристы, приезжающие в Пюхтицкий Успенский монастырь;
• Хозяйственные помещения монастыря (рукодельные, хозяйственные службы, келейные корпуса).

Тут же на территории женского монастыря находятся святой источник и купальня.

История Пюхтицкого монастыря

Пюхтицкий Успенский монастырь был основан в 1891 году, и с тех пор эстонский женский монастырь никогда не закрывался.

Считается, что в районе, где был возведен монастырь, местным жителям было явление Богородицы, а на месте ее явления рядом с дубом люди обнаружили Успенскую икону Божией Матери.

В XVI веке местными жителями в этом месте была построена часовня иконы Божией Матери.

А в 1885 году, благодаря губернатору Эстляндии князю С. В. Шаховскому и его супруге княгине Шаховской, был открыт на месте часовни Пюхтицкий православный приход, а также построен храм для ценной иконы.

В апреле 1891 года земля Богородицкой горы, на которой была расположена и недостроенная лютеранская церковь, перешла в исключительное и полное владение православной церкви.

В путешествии по Эстонии вас бесспорно очаруют достопримечательности Старого Таллина, оказавшись среди которых вы почувствуете атмосферу прошлых веков. Обязательно питательную и вкусную национальную кухню. Подкрепившись простыми, но сытными блюдами можно будет продолжать прогулку.

15 августа 1891 года произошло торжественное открытие Пюхтицкой Успенской женской общины, на которое был приглашен епископ Рижский Арсений. К этому дню было достроено новое помещение для служительниц монастыря. В день открытия российский царь Александр III подарил Пюхтицкой церкви богатые священнические облачения.

Чуть позже при общине открылся приют для детей из малообеспеченных семей, а затем и лечебница для больных. В конце 1891 года женская община состояла из 21 послушницы, 2 сестёр милосердия и 22 воспитанниц приюта.

С этого времени популярность Пюхтицкой общины начинает расти среди православных верующих, и в 1893 община была преобразована в Пюхтицкий монастырь.

Весь монастырский ансамбль того времени был спроектирован архитектором Преображенским М.Т. А главный Собор Успения Пресвятой Богородицы построили уже в 1908-1910 года (архитектор Полищук А.А.).

В настоящее время в Пюхтицком женском монастыре живут около 120 послушниц и монахинь.

История основания обители

Пюхтицкий женский монастырь расположен в местности называемой по-эстонски Куремяэ, что переводится как Журавлиная гора. Неслучайно, что именно в этом местности возникла обитель, ведь тут проходил древний торговый путь между Новгородом и Таллинном (в древности назывался Колывань). Поэтому с течением времени возникли русские поселения, а значит, появилось и православное население.

Пюхтицкий Успенский ставропигиальный женский монастырь, Эстония

Предание, отраженное в летописях XVI века, отмечают, что жители окрестных сел не раз видели в сиянии Пресвятую Богородицу, а в одном месте, где она явилась, забил источник.

Интересный факт! Именно эстонцы-лютеране нашли в расщелине дуба на вершине горы икону Успения Пресвятой Богородицы, которую передали православным. На месте обретения иконы была воздвигнута часовня.

И только спустя столетия после всех этих событий, на Журавлиной горе был основан Пюхтицкий Успенский женский монастырь в истории, которого можно выделить несколько этапов.

1. В 1887 году открыта школа с приютом для девочек и мальчиков. Принимали туда детей, не различая их исповедание.
2. В 1888 году здесь поселилась монахиня Варвара (Блохина), приехавшая из Костромского Богоявленского монастыря вместе с еще пятью монахинями.
3. В 1891 году указом Святейшего Синода в Пюхтицах открыта монашеская женская община, преобразованная в 1893 году в Пюхтицкий Успенский монастырь.

Важно! Особенно много сделали для открытия монастыря и дальнейшего попечение о нем губернатор Эстляндии Сергей Васильевич Шаховской и его жена Елизавета Дмитриевна, оба они похоронены на территории обители. На новый монастырь в Эстонии не раз жертвовал деньги св

праведный Иоанна Кронштадский. В благодарность насельницы подарили ему список с явленной иконы Успения Божией Матери, который св. Иоанн всегда имел при себе до самой своей смерти

На новый монастырь в Эстонии не раз жертвовал деньги св. праведный Иоанна Кронштадский. В благодарность насельницы подарили ему список с явленной иконы Успения Божией Матери, который св. Иоанн всегда имел при себе до самой своей смерти.

Впоследствии этот список также прославился и получил особое название — Пюхтицкий.

Богослужение в Пюхтицком женском монастыре

После революции 1917 года Эстония становится самостоятельным государством. Пюхтицкий монастырь в Эстонии продолжает развиваться и действовать и даже после присоединения Эстонии к СССР, советские власти не решились его закрыть. Таким образом этот монастырь, один из немногих в Русской Церкви, не закрывавшийся со дня своего основания.

Паломничество в монастырь

Обитель открыта для всех, кто хочет посетить ее. Сюда могут приехать и мужчины, и женщины — монастырь радушно открывает свои ворота каждому.

Паломники приезжают сюда с разными целями. Одни просто рассматривают монастырь как одну из достопримечательностей Эстонии, которая выделяется из общего списка мест, обязательных для посещения. Эта категория гостей редко остается на ночь и ограничивает свое посещение несколькими часами прогулок по территории обители и щелканьем затвора фотоаппарата.

Другая категория приезжих искренне желает познакомиться с жизнью сестер и вносит свой вклад в их будни. Паломники остаются здесь на месяц, неделю или всего лишь пару дней и помогают монахиням, кто чем может.

А есть особая категория гостей обители — это девушки и женщины, которые мечтают о монашеской жизни. Они приезжают сюда, чтобы проверить свои намерения и испытать силы. Некоторые из них уже сейчас готовы остаться в обители и только ждут благословения матушки, а другие пока еще сомневаются, поэтому просто приезжают сюда и вносят посильную помощь в дело развития обители.

Благодать иерусалимская

Мать Феодора, которая была до меня, прослужила здесь всего пару лет. Сейчас она в Твери, в Вышнем Волочке.

Приехали мы со Святейшим в 1992 году, на Вербное воскресенье. А в Великий вторник мы его уже провожали.

Ни туристов, ни паломников не было, поэтому первый мой Благодатный огонь хорошо помню: тихо, спокойно стояли у самой Кувуклии. Только местные христиане, горненские сестры и несколько гречанок. Получали Огонь из рук самого покойного Блаженнейшего Диодора, Патриарха Иерусалимского. Какая была тишина! Какая обильная благодать! Все сверкало! Сейчас уже почти ничего не видно — пару раз сверкнет где то, и все…

Матушка Варвара из Пюхтицы один раз приезжала к нам на Рождество, а в другой раз — на Пасху. Отец Пантелеимон — монах с Гроба Господня — очень тепло ко мне относится, дай Бог ему здоровья, — поставил нас в хорошее место. Благодать ощутили несказанную! Все над Кувуклией сверкало. Смотрю: как будто шар какой-то образовался, огнями переливается — и опускается прямо на ее купол, там, где сам Гроб Господень. И тут же ударили в колокол — что Благодатный огонь сошел.

Подготовила Мария Сеньчукова

Фото Юлии Маковейчук

Патриаршее подворье Пюхтицкого Свято-Успенского монастыря

Православное Патриаршее подворье Пюхтицкого Свято-Успенского монастыря (Москва) – действующее представительство указанной женской обители в столице России. Учреждено при Церкви Николы в Звонарях (Москва). Адрес: ул. Рождественка, 15/8 (ближайшие станции метро – Кузнецкий мост, Трубная, Лубянка).

Дата учреждения Подворья

Подворье учредили в 1994 году. Случилось это после открытия вновь в Москве Церкви Николая Чудотворца, что в Звонарях, который официальные власти закрыли в 1930-х годах. Представительство Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря основали при указанном храме.

Архитекторы храма

• Имя автора первоначального храма, к сожалению, неизвестно.
• после 1996: Чашкин А.И. – интерьеры, внутренний/внешний декор (росписи).
• 1762-1781: Бланк К.И.

Из истории храма

Звонари и сторожа кремлевских церквей и соборов были поселены слободой (современный Звонарский пер.) около 1505 г. Они поставили для себя церковь Николая Божедомского, в прежнее время при ней был убогий дом. В источниках церковь упоминается с 1619 г. С 1657 года Церковь упоминается как каменная. Впервые в наименовании Церкви обозначение «в Звонарях» появилось в документах, датированных 1677 годом. Приход храма святителя Николая в Звонарях (Николы Божедомского) известен с 1677 года. Дошедшее до наших дней здание Церкви построили в 1762-1781 гг. по проекту архитектора Бланка К.И. на средства графа Воронцова И.

Архитектурный стиль и краткое описание Церкви

Ныне она представляет собой храм, сооруженный в архитектурном стиле барокко. Здание имеет укрупненный, сильно вытянутый по поперечной оси объём и стройный восьмерик с высоким куполом. Крупные детали отделки создают характерной для барокко парадный образ здания. Храм имеет четыре престола. Главный престол освящён во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. Правый придел – освятили в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи. Левый придел посвятили святителю Николаю и святителю Алексию. Малый правый придел устроили в честь преподобного Сергия Радонежского и святителя Димитрия Ростовского. И, наконец, малый левый придел освятили в честь Успения Божией Матери.

Храм после 1917 года

В годы богоборчества и гонений на православную церковь приход храма сняли с юридической регистрации и закрыли. Богослужения в нём прекратили. В 1934 году церковные здания передали для использования светскими учреждениями. Одно время в церковных помещениях размещался склад. Неоднократно возникала угроза сноса. С середины 1960-х годов и до возвращения Церкви верующим она принадлежала Московскому архитектурному институту.

Предистория появления при храме Подворья

Появлению Подворья Пюхтицкого женского монастыря в Москве предшествовали события, происходившие далеко от столицы России – в Прибалтике. С 1961 года заботу о Пюхтицком монастыре проявлял епископ (с 1968 — митрополит) Таллинский и Эстонский Алексий (Ридигер). По его инициативе в монастыре построили дом для «представительских целей» с домовой церковью святителя Алексия и великомученицы Варвары (1986). После избрания митрополита Алексия Патриархом Московским и всея Руси и вторичным провозглашением независимости Эстонии монастырь получил статус ставропигиального.

Возвращение Церкви верующим

8 июля 1993 года Святейший Патриарх Алексий II подписал Указ об образовании при храме Святителя Николая в Звонарях Подворья Пюхтицкого монастыря. 22 февраля 1994 года здание храма передали Московской Патриархии для учреждения Пюхтицкого Подворья. 29 августа 1996 года Святейший Патриарх Алексий II совершил Великое Освящение главного престола и двух боковых приделов Церкви. Ныне – это действующий православный храм с образованном при нём Подворьем, где протекает полнокровная церковная жизнь.

Святыни

В наши дни в Церкви из почитаемых святынь находятся на хранении:

• чтимая икона Божией Матери «Взыскание погибших»,
• икона Успение Божией Матери.

Статус

Церковь, при которой образовано указанное Подворье, является объектом культурного наследия, имеет статус памятника архитектуры и охраняется государством.

Другие православные представительства

Подворье Патриаршее подворье Пюхтицкого Свято-Успенского монастыря – не единственное подобное православное представительство в столице России. Большой интерес, к примеру, представляют также:

• Подворье Саввино-Сторожевского Монастыря в Кунцево (Москва), 
• известное Крутицкое Патриаршее Подворье (город Москва).

Двенадцать организаций и одно подворье

Я сама питерская, меня весь Ленинград знает, у меня и сейчас родственники там живут. Моя сестра Лидочка с семьей (у нее пятеро детей было) — мои первые помощники. Они жили недалеко от Карповки, на Кировском проспекте. Лидочка встретила нас утром на вокзале, и мы, не заезжая домой к Лиде, сразу же поехали на Карповку.

Господи… Не знаем, куда как войти, где найти этот храм! Одну дверь откроем — сарай, другую — сарай. Грязища, вонища, там бомжи жили. И там же еще двенадцать организаций.

В конце концов, открыли храм. Смотрим: Господи, помилуй! — одна перегородка, вторая перегородка, голуби летают, из одного окна кабель, из другого… Ни стекол, ни рам — ничего. Мусору — по колено! А это храм Иоанна Рыльского.

Начали разбирать. Обзвонила всех знакомых, кого только могла: всех родственников, двоюродных, троюродных: «Берите ведерки, тряпочки, топорики, все несите, будем вычищать!».

Потом позвонила в семинарию — там тогда отец Владимир Сорокин был инспектором. Говорю: «Батюшка, благословите! Я вам звоню с Карповки, с Иоанновского монастыря». Он не понимает: какой монастырь? Почему на Карповке? Я объясняю: «Батюшка, нам его передали как Пюхтицкое подворье. Через две недели память Иоанна Рыльского. Владыка благословил восстановить. Помогите, пожалуйста. Дайте ребяток». Каждый день к нам на семинарской машине приезжали десять семинаристов с топориками и отбивали одну стенку, вторую, амвон расчищали… Отбивали, пилили, выносили. Я заказывала машину, и мусор сразу вывозили.

Потом пол подняли. Господи, что за пол! Бабульки меня утешают: «Мать Георгия, мы помоем, можно покрасить, коврики положить, и все будет хорошо». Я сомневаюсь: «Не знаю, надо проверить». Вроде идешь — нормально. А к стеночке к одной подошла — там что-то трещит. Подняла одну половицу — а там опять мусору по щиколотку…

Что ж, семинаристы и это все сняли, мусор мы в ведра собрали, а стали подметать — и, представляете, оказывается, благодаря тому, что было столько насыпано, сохранился старинный мозаичный пол! Мы его помыли, я коврики купила. А владыка наш приехал и прямо в восторге: «Мать Георгия, какой пол! Никаких ковров, ничего не надо!»

Иконостас был очень скромный. На Карповке сейчас служит отец Никон, он тогда писал иконы. Простенько: на досках, фанере… Покрасили, и вскоре было освящение.

Питерцев 1 ноября много собралось. Никто не мог поверить, что наконец передали Иоанновский монастырь! Там будущий патриарх Алексий II наградил меня крестом с украшениями, хотя игуменьей я еще не была.

А после празднования мы спустились в усыпальницу батюшки Иоанна Кронштадтского — уже там стали разгребать, выносить… Что там творилось — жутко. Парты, какие-то будки, столы, табуретки, туалеты переливаются, вонь, бомжи тоже жили… Справились с Божией помощью.