Молитвы о даре слова и даре прозорливости

Известные прозорливцы

Прозорливые старцы с давних времён были самыми уважаемыми священнослужителями. К ним приходили за советом, а также помощью во время физических и душевных недугов. На православной земле в разное время воссияли многие святые провидцы. Среди множества праведных благочестивых старцев выделяются следующие люди:

• святой преподобный Серафим Саровский;
• святой Иоанн Максимович;
• святитель Иоанн Шанхайский.

Икона Серафима Саровского

В настоящее время старцы продолжают помогать людям, неся Мудрость Слова Божия и Свет Его Благодати. Наиболее почитаемыми из них являются:

• отец Герман — настоятель Троице-Сергиевой лавры, принявший от Господа дар прозорливости и изгнания бесов;
• схиархимандрит Илий — насельник Оптиной пустыни, являющийся духовником патриарха Кирилла;
• отец Амвросий Юрасов — духовник женского монастыря в городе Иваново, активно участвующий в телевизионных и радиопередачах;
• отец Иоанн Кречетов — популярный православный писатель, книги которого помогают обрести людям истинный путь к Господу.

Следует помнить, что прозорливые старцы лишь указывают человеку возможный путь, но ответственность за его выбор лежит на самом христианине.

Каждый человек должен помнить, что Слово Божие открывается только истинно верующим людям. Чтобы услышать истину, переданную старцем люди должны очистить своё сердце и разум от греховной скверны.

Как относиться к священникам с особым даром прозорливости?

Подбор синонимов

Иногда речевые единицы встречаются в тексте по несколько раз. Таким образом текст кажется перегруженным, воспринимать его крайне сложно. Чтобы немного его разбавить, рекомендуется воспользоваться синонимом. «Прозорливость» обладает несколькими словами со схожим словарным значением. Вот некоторые варианты.

Дальновидность. Дальновидность помогла мне избежать ошибок.
Догадливость. Благодаря природной догадливости этот мужчина никогда не окажется без куска хлеба.
Проницательность. Благодаря проницательности моей мамы я не оказался в плохой компании.
Сообразительность. Иногда сообразительность ценится больше ума.

Теперь понятно, что значит существительное «прозорливость». Это способность предвидеть будущее. Ударение в слове должно падать на гласную «и». По необходимости можно пользоваться синонимами.

Источник

Святитель Афанасий Великий. «Житие Антония Великого».

30) «Посему, должно бояться только Бога, а демонов презирать и нимало не страшиться их. Даже чем больше страхов производят они, тем усильные будем подвизаться против них. Ибо сильное на них орудие — правая жизнь и вера в Бога. Боятся они подвижнического поста, бдения, молитв, кротости, безмолвия, несребролюбия, нетщеславия, смиренномудрия, нищелюбия, милостынь, безгневия, преимущественно же благочестивой веры во Христа. Посему-то и употребляют все меры, чтобы не было кому попирать их. Знают они, какую благодать против них дал верующим Спаситель, Который сказал: се даю вам власть наступати на змию и на скорпию, и на всю силу вражию» (Лк. 10, 19).

Что значит прозорливый

Господь заботится о каждом из своих детей. Но услышать Его слова могут только люди, достигшие больших успехов в духовном развитии. В земной жизни они достигли единения с Господом, который даровал им часть своей благодати. Эта божественная искра позволяет старцам найти нужные слова для каждого посетителя, нуждающегося в благословении или совете.

Прозорливость – способность видения будущих событий, присущая христианским подвижникам

Мудрость христианских старцев основывается не только на божественной благодати, но и на богатом духовном опыте. Святые праведники предупреждали обратившихся к ним людей об опасностях греховных мыслей и неправедного образа жизни. Их слова укрепляли веру человека и указывали возможный путь к спасению.

Происхождение слова

Впервые слово «прозорливость» упоминается в источниках XI-XII вв. Его первоосновой является глагол «зъръти», означающий видеть. При помощи приставки «про» было образовано слово «прозъръти» — «предвидеть». Его формой стало существительное «прозоръ» — «прозорливость».

Значение понятия

В толковых словарях даются следующие объяснения понятия «прозорливый человек»:

• умеющий предвидеть, проницательный (С. И . Ожегов);
• умеющий предугадывать (Д. Н. Ушаков);
• догадливый, проницательный, зоркий (Н. А. Абрамов).

Христианская традиция утверждает, что прозорливость — дар Господа избранным угодникам, проявившим смирение и усердие на пути единения с Ним. Всевидящий Создатель делится со святыми старцами знаниями, чтобы направить людей по пути спасения

Упоминание в Библии

В Священном Писании слово «прозорливец» употребляется в отношении пророков. В Ветхом Завете Господь передавал свою волю через Авраама, Исаака и Иакова (Израиля). Чистое сердце и душа, открытая для Бога, позволяла им слышать Божий Голос, и озвучивать Волю Его народу.

Дар прозорливости в христианстве называется пророческим даром

В Евангелии раскрываются чёткие качества прозорливых людей и критерии истинного божественного откровения. В 1 Послании Коринфянам апостол Павел говорит, что слова прозорливых людей должны дарить утешение и покой нуждающимся людям.

Важно! Они направляют христиан на путь Христовых заповедей. Истинный пророк — смиренный слуга Господа, стремящийся к единению с Ним

Следование его словам — единственный путь к Спасению.

В послании Римлянам Павел отмечал, что пророк должен провозглашать людям божественное откровение, не утаивая Слов Господа, так как они призваны укрепить Веру и Дух. Святой апостол также отмечал, что прозорливому человеку не требуется впадать в состояние транса, чтобы транслировать Его откровение. Христианские старцы находятся в здравом рассудке, давая советы и отвечая на вопросы посетителей.

Ударение слова

Когда толкование существительного «прозорливость» понятно, следует еще и грамотно произносить его. Дело в том, что устная речь так же важна, как и письменная. Нужно произносить слова корректно, чтобы слушатели могли понять, о чем идет речь.

В любом этимологическом словаре можно отыскать для любого слова правильное ударение. «Прозорливость». Данное слово состоит из четырех слогов. Подсчитать их легко: сколько гласных букв — столько и слогов. В этом существительном три гласные «о» и одна гласная «и».

Важно отметить, куда падает ударение. В данном слове ударным является третий слог, то есть, голосом нужно выделять гласную «и»

Других вариантов нет.

Ложный дар прозорливости

Архимандрит Софроний (Сахаров). «Старец Силуан».

В процессе продолжительной внутренней брани подвижник встречается, кроме указанного выше, с тремя видами прозорливости: первый — в силу естественной некоторым людям интуиции, повышающейся от постнического жития; второй — по действию демоническому, и третий — по дару благодати.

Первый вид для благочестиво настроенного и смиренного человека может быть полезен и добрым образом использован, так как содействует более тонкому хранению заповедей Христа в отношении к ближнему. Гордому и страстному он повредит, ибо умножает поводы к страстям и открывает большие возможности их удовлетворения.

Второй вид чрезвычайно опасен для тех, кто его принимает, ибо рано или поздно приведет к болезненному нарушению всех душевных и духовных сил человека, исказив и самый облик его.

Третий вид сопряжен с величайшею ответственностью и является источником многих духовных страданий для своего обладателя. Гордому он вообще не дается.

Все эти три вида прозорливости причиняют страдания. При первом виде, т.е. естественной интуиции, страдания являются следствием повышенной чувствительности нервно-психического аппарата. При втором — в силу вообще разрушительного, разлагающего свойства демонических действий, что становится явным нередко лишь по прошествии долгого времени. При этой прозорливости если и проявляется иногда способность «прочитать» чужую мысль, то все же глубокий внутренний человек остается недоступным. С несколько большею достоверностью она иногда проявляется по отношению к событиям, имеющим внешний характер. Тем, кто ее принимает, она дает случаи к услаждению тщеславием.

Подлинная духовная прозорливость — есть дар благодати. При этой прозорливости открывается глубина человеческой души, часто скрытая от самого человека. Эта прозорливость ни в какой мере не имеет психопатологического характера и причиняет страдания своему носителю только потому, что, как дар Божий, она полна любви, а видеть ей приходится преимущественно «безобразие и бесславие» человека. Это — страдание любви. Имеющие сей дар никогда не стремятся его удерживать; им чуждо возношение и тщеславие.

Толкование

Когда этимология существительного «прозорливость» ясна, можно перейти к его толкованию

Ведь важно знать, какой смысл несет та или иная языковая единица. Невозможно пользоваться словами по наитию, не зная их истинного значения

«Прозорливость» — это слово, которое нечасто употребляется в современной речи. Неудивительно, что значение его остается для многих загадкой. Чтобы улучшить словарный запас и узнать, что же обозначает существительное, рекомендуется воспользоваться толковым словарем.

Итак, прозорливостью именуют способность предвидеть будущее. Слово это встречается в церковных текстах. Стоит отметить, что у него положительный окрас. Способность предвещать будущее в данном случае никак не связана с колдовством и магическими ритуалами, которые всячески порицаются церковью.

Это может быть способность, которую человек развил в себе самостоятельно. То есть не какие-то волшебные видения, а вполне реальная тренировка разума. Отчасти это способность просчитывать ходы наперед, предполагать, что может случиться в ближайшем будущем.

Вот несколько примеров употребления изучаемого существительного:

Прозорливость — это ценное качество! Его важно всячески в себе развивать.
Ваша феноменальная прозорливость поражает, вы кажетесь сверхчеловеком.
Прозорливость не стоит использовать в корыстных целях.

Примечания

1. [slovari.yandex.ru/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C/%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B9%20%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%D0%A3%D1%88%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%B0/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%B7%D0%BE%D1%80%D0%BB%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C/ Толковый словарь русского языка Ушакова](недоступная ссылка с 14-06-2016 (1868 дней))
2. [www.slovopedia.com/25/207/1651565.html Этимологический словарь Крылова]
3. [vocabulary.ru/dictionary/487/word/%C8%CD%D1%D2%C8%CD%CA%D2%C8%C2%CD%C0%DF+%CF%D0%CE%C7%CE%D0%CB%C8%C2%CE%D1%D2%DC+%28%D1%C5%D0%C5%CD%C4%C8%CF%CD%CE%D1%D2%DC%29/ Психологическая энциклопедия].

Богатырь с кошачьими усами

Безусловно, кто-то из читателей скептически усмехнётся. И конечно, не следует верить всем и всему, но факт остаётся фактом — число старцев в России из века в век не убывает. И касаются их предсказания как бытовых вещей, так и судеб страны. Например, Василий Блаженный, в честь которого выстроен самый, наверное, известный православный собор России, за несколько столетий до Петра I предсказал: «За Ивашкой Грозным будет много царей, но один из них, богатырь с кошачьими усами, злодей и богохульник, наново укрепит русскую державу, хотя на пути к заветным синим морям поляжет треть народа русского, аки брёвна под телеги».

Где живут самые известные современные старцы

Архимандрит Кирилл (Павлов)

В этом году братский духовник Сергиевой лавры отмечает 95-летний юбилей. Он был духовником двух предыдущих патриархов — Пимена и Алексия II. Принимает, в силу возраста, паломников в очень ограниченном количестве. Поговаривают, что он тот самый сержант Павлов, чьим именем назван легендарный дом в Волгограде, не сдавшийся фашистам.

Схиархимандрит Илий (Ноздрин)

Он единственный человек, перед кем склоняет голову в знак глубочайшего уважения сам патриарх Кирилл. 5 лет назад вновь избранный Патриарх всея Руси попросил отца Илия переехать к нему в резиденцию в Переделкино. С того времени монах большую часть времени проводит в подмосковной резиденции патриарха, в небольшом отдельном домишке вместе с несколькими другими монахами, где ведёт приём желающих. Но порой уезжает в родную Оптину пустынь, где также принимает.

Отец Власий (Перегонцев)

Человек невероятной судьбы, получивший прозвище «прозорливый» — все общавшиеся с ним уверяют: видит людей насквозь. Время от времени исповедует. Но очередь к нему — по 700 человек ежедневно, потому надо настроиться на долгое ожидание и приезжать в монастырь на несколько дней.

Архимандрит Амвросий (Юрасов)

Основатель женской обители являет редкий пример поистине современного старца — обладая, как говорят очевидцы, исконно старинным пророческим даром, он ведёт вполне современную жизнь — участвует в теле- и радиопередачах, пишет книги, ведёт интернет-сайт, работает в фондах.

Архимандрит Иларион (Царёв)

Наместник монастыря — человек деятельный, попасть к нему на приём относительно легко, но славен строгостью и непримиримой позицией по многим современным новшествам, например по ИНН. Как-то по его слову обладатель налогового номера буквально врос в землю и не смог двигаться, пока не покаялся.

Протоиерей Валериан (Кречетов)

Редкий пример старца из «белого духовенства» (долгое время считалось, что даром прозорливости обладают исключительно монахи). Духовник многих московских священнослужителей. Он сам говорит: «Совершать таинства могут многие священники, а давать советы только те, кому это дано».

Из беседы со схиархимандритом Авраамом (Рейдманом).

— Откуда берут свою силу люди, обладающие сверхъестественными способностями, — экстрасенсы, прорицатели, прозорливцы? Их дарования от Бога или от дьявола?

— Экстрасенсы — это люди, находящиеся в прелести. Сами они, чаще всего, думают, что общаются с Богом, космическими энергиями или умеют извлекать из себя какую-то силу и таким образом помогать другим людям. Но на самом деле для того, чтобы творить чудеса от Бога, необходимо вести особенную духовную жизнь, святую. С точки зрения православия, экстрасенсы находятся в общении с нечистыми духами. Если они как будто бы и исцеляют, то эти «исцеления», во-первых, приносят страшный вред им самим, а во-вторых, могут повредить и тем, кого они лечат, — и душевно, и даже телесно. Конечно же, прибегать к помощи экстрасенсов нельзя, это все равно, что просить о помощи самих демонов, которые ищут только нашей гибели.

Что касается даров пророчества и прозорливости, то они, конечно же, бывают и от Бога — но в наше время встречаются крайне редко. Чаще встречается другое явление — ложная прозорливость, ложные прорицания. Демоны ведь потому и названы обольстителями, что умеют обманывать. Они подделывают свои действия под действия Божественной благодати, пытаются подделать и благодатное утешение, утешение от Духа Святого. Они могут показывать и видения; могут, как существа очень проницательные, угадывать будущее. Могут создать ложную прозорливость: одному человеку внушить какую-то мысль, а другому, которому хотят создать славу прозорливца, открыть ее. Часто они открывают такому «прозорливцу» грехи других людей — а кто знает грехи, как не демон, который сам на них и подстрекал? Поэтому, встречаясь с каким-нибудь человеком, имеющим славу пророка, надо быть очень осторожным.

Одна моя знакомая рассказывала, как ходила к некоему «прозорливому» батюшке, который на деле оказался просто прельщенным. Так вот, когда он беседовал с людьми, то у них поднималась температура, до 37, даже 38 градусов, они начинали как бы пылать. У них при этом не было никакого сердечного утешения, покаяния, решимости исправить свою жизнь, было просто такое вот ощущение. И они по неопытности решали, что этот человек благодатный. А что в этом, собственно, было благодатного? Ну, стало тебе жарко — и что? В присутствии этого же человека был такой характерный случай. Несколько людей сидели, ждали его. Он им называл их грехи, а подойдя к одной женщине-мирянке, спросил: «Ты почему ни о чем не думаешь?» А она сидела, молилась про себя Иисусовой молитвой. Что это значит? Это значит, что она при помощи молитвы отгоняла те мысли, которые ей демоны внушали, и этот «прозорливец», естественно, уже ничего сказать не мог.

Что такое прозорливость

Явлению прозорливости уделяется пристальное внимание и в христианской догматике, и в научном познании

В религии

Христианское понимание прозорливости основывается на обретении пожизненной Божественной благодати через духовный опыт и праведную жизнь. Старцы, посвятившие всю свою жизнь служению Господу, получают возможность видеть мысли, чувства и поступки людей. Постоянно пребывая в своих угодниках Бог даёт им возможность вести к спасению большие массы народа.

Прозорливость — дар, отражающий высшую степень единения человека с Богом

Святые провидцы часто тяготятся своим даром. Им видны все самые тёмные уголки души посетителя, даже те, о которых не догадывается пришедший за помощью человек. Созерцание человеческой греховности приносит страдания носителям божественного дара, стремящихся к свету Царства Небесного.

Одним из видов духовной прозорливости является дар рассуждения. Он присущ людям, долгое время ведущим аскетический образ жизни. На основе духовного опыта старцы-аскеты способны определить источник духовного или физического явления, с которым столкнулся посетитель.

Своеобразной формой прозорливости является интеллектуальное духовное видение, основанное на опытном познании учения отцов Церкви. Человек, долгое время изучавший труды святых богословов, способен передавать свой опыт познания нуждающимся людям. Он направляет их по тому пути, который прошёл самостоятельно.

В психологии

В психологической практике выделяется два явления близких по характеру прозорливости.

Серендипность — инстинктивная прозорливость, заключающаяся в случайном открытии какого-либо явления или предмета в процессе поиска чего-либо другого. Термин ввёл в научный оборот в середине XVIII столетия писатель Хорас Уолпол, прочитав старинную венецианскую сказку о трёх братьях-принцах из Серендипа. Серендипность — способность делать глубокие выводы из случайных наблюдений
Её действие происходило в далекой восточной стране, у правителя которой было три сына. Они изучили все известные науки, но не могли использовать их в жизни. Тогда отец отправил их искать по миру множество несуществующих вещей. В ходе этих поисков братья сделали множество других интересных открытий, опираясь при этом на рассуждения, логику и проницательность

Серендипность заключается в умении не только видеть новое событие или явление, но и понимать его значение.

Инсайт — термин, обозначающий особое психологическое состояние человека, при котором он находит неожиданное решение важной проблемы. Особо ярко оно проявляется в критических ситуациях, когда человек испытывает сильное эмоциональное напряжение

Дословно это слово переводится с английского языка как «прямое знание». Другим его значением может быть » озарение, прозрение«. Человек в состоянии инсайта видит картину окружающей действительности в целом, находя решение проблемы на основе имеющегося опыта.

Психологи объясняют феномен «христианской прозорливости» с точки зрения проявления инсайта в сочетании с серендипностью.

В психологии

Инстинктивная прозорливость (серендипность) — термин, употребляемый в психологии, обозначающий обнаружение одного предмета во время поисков чего-нибудь другого. Этот термин впервые использовался в отношении научного открытия, сделанного физиологом Уолтером Кенноном. Он вошел в употребление благодаря Хорасу Уолполу, который создал этот термин в 1754 году, основываясь на сказке XVI века венецианского автора Мишеля Трамеззино о «Трёх принцах Серендипа».

Принцы путешествовали по Земле в бесплодных поисках определенных вещей, но им всегда удавалось благодаря тщательным наблюдениям и тонкому логическому рассуждению делать другие, непредвиденные, но волнующие открытия. Серендипные важные открытия, таким образом, — следствие не только редкой счастливой случайности; для них требуется, чтобы человек был находчивым и проницательным, чтобы он мог понять значение того события, с которым «столкнулся». Возможно, каждый человек, который когда-либо держал собаку, видел как она выделяет слюну в присутствии непищевого стимула, такого как консервный нож, например, но потребовался гений Павлова, чтобы распознать значимость этой психической секреции, как он впервые назвал это, когда это случайно произошло в его лаборатории во время другого эксперимента

Пророчества старцев о России

Святитель Феофан Затворник

«Западом и наказывал и накажет нас Господь, а нам всё в толк не берётся. Завязли в грязи западной по уши, и всё хорошо. Есть очи, но не видим, есть уши, но не слышим и сердцем не разумеем… Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся, как помешанные, сами себя не помня».

Святитель Феофан Полтавский, 1930 г.

«Господь предызбрал будущего царя. Это будет человек пламенной веры, гениального ума и железной воли. Произойдёт то, чего никто не ожидает. Россия воскреснет из мёртвых, и весь мир удивится. Православие в ней восторжествует. Самим Богом будет поставлен сильный Царь на Престоле».

Схииеромонах Аристоклий Афонский, 1917 г.

«Начался суд Божий над живыми, и не останется ни одной страны на земле, ни одного человека, которого это не коснётся. Началось с России, а потом дальше… А Россия будет спасена. И когда малейшее на чаше добра перевесит, тогда явит Бог милость свою над Россией».

Преподобный Серафим Саровский, 1825-1832 гг.

«Перед концом времён Россия сольётся в одно великое море с прочими землями и племенами славянскими, она составит тот громадный вселенский океан народный, о коем Господь Бог изрёк устами святых: «Царство Всероссийское, пред которым в трепете все народы будут».

Преподобный Серафим Вырицкий, начало XX в.

«Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Но спасение миру — от России».

Приложения

О других проектах Викимедиа:

Библиография

Книги и статьи на французском языке

• Даниэль Бурсье и Пек Ван Андел, Интуиция в науке, технологиях, искусстве и праве: уроки неожиданного . L’Act Mem , Chambéry, 2009. ( OCLC ).
• Даниэль Бурсье и Пек Ван Андел, О интуиции в науке, технологиях, искусстве и праве: уроки неожиданного , Издания Hermann, Париж, 2013 ( OCLC )
• Сильви Catellin «Serendipity, отведение и поиск в Интернете,» Труды XII — го Национального конгресса по информатике и связи, чрезвычайным ситуациям и преемственности в исследованиях в информации и коммуникации , Париж, ЮНЕСКО, 2001, стр. 361-367.
• Сильви Кателлен, прозорливость. От истории к концепции. , Éditions du Seuil, 2014. ( OCLC ).
• Гислен Галленга и Жиль Равено, «Temporalités и serendipity», Dossier Temporalités. Журнал социальных и гуманитарных наук , п о  24, 29 декабря 2016
• Ричард Gaughan ( в переводе  с английского Xavier Guesnu), Genies случайно , Париж, Dunod ,2012 г., 256  с. ( ISBN  978-2-10-057305-9 )
• Жан Жак, L’Imprévu или наука о найденных объектах , Odile Jacob, 1990. ( OCLC )
• Луи де Майи, Les Aventures des trois princes de Serendip , за которым следует «Voyage en serendipité» Доминика Гой-Бланке, Мари-Анн Паво и Од Вольпильяк, издания Тьерри Марше, 2011 г.
• Далия Намян и Кэролайн Гримар: «Почему мы сегодня говорим о интуитивной прозорливости? », Dossier SociologieS , 19 ноября 2013 г.
• Алан Робинсон и Сэм Стерн, Творческое предприятие. Как на самом деле возникают инновации , Éditions d’Organisation, Париж, 2000. Перевод с (en) Корпоративное творчество. Как на самом деле происходят инновации и улучшения , Берретт-Келер, Сан-Франциско, 1997 г.
• Ева Сандри, «  Интуиция в Интернете: неверное руководство или творческое исследование?  », Черный лебедь , п о  1,2013

Книги на английском языке

• (ru) Мэтт Кингдон, Наука интуиции: как раскрыть перспективы инноваций , Wiley, 2013.
• (ru) Уолтер Кэннон, Путь исследователя , Нортон, Нью-Йорк, 1945.
• (ru) Роберт Кинг Мертон и Элинор Барбер, Путешествия и приключения интуиции: исследование социологической семантики и социологии науки , Princeton University Press, 2004.
• (ru) Мортон Мейерс, Счастливые несчастные случаи: интуитивная интуиция в крупных медицинских открытиях двадцатого века , Arcade Publishing , 2011.
• (ru) Ройстон Робертс, Интуиция: случайные открытия в науке , John Wiley & Sons , Нью-Йорк, 1989.
• (ru) Пол Тагард и Дэвид Крофт, «  Научное открытие и технологические инновации: бактериальное происхождение язвенной болезни и язык программирования Java  », Университет Ватерлоо , Канада, 2000 г.

• Научный портал
• Литературный портал
• Лингвистический портал

Под нож нельзя!

Архимандрит Тихон (Шевкунов) так рассказывал о своём духовнике Иоанне (Крестьянкине): «Однажды отец Иоанн категорически запретил делать одной нашей знакомой совершенно плёвую, казалось бы, операцию по удалению катаракты. Потребовал от меня, чтобы я, дабы отвлечь её, вёз её на отдых в Крым. Но дама не послушалась и легла под нож. Во время операции у неё вдруг случился инсульт и полный паралич, а на следующие сутки она умерла. Как же мучился батюшка, что его не послушали, как отчитывал, что не уберёг её от неправильного шага». А вот что вспоминает отец Димитрий Смирнов: «Как-то встретился со мной некий чин с Лубянки и начал соблазнять: «Ты на нас поработай, никого при этом подставлять не надо будет, но зато получишь хорошую церковь в центре Москвы». Не успели расстаться, а мне от отца Павла (Троицкого), духовника многих молодых московских священников, письмо, где тот пишет: «Не поддавайся на посулы, это тебя искушает дьявол!» О нём же другой его духовный сын, епископ Пантелеимон (Шатов) рассказывал так: «В полученном от него письме вдруг приписка для моей дочери: мол, нельзя так плохо учиться и столько двоек хватать. Удивился я, попросил дневник показать, а там и правда полно плохих отметок. Дочь после этого сразу лениться бросила, так удивилась».

Статья по теме

Вежливый инок. Как Сергий Радонежский узаконил русскую власть

Духовным отцом нынешнего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла также является признанный обладатель провидческого дара, его однокашник по Духовной академии оптинский старец схиархимандрит Илий (Ноздрин). О нём монахиня Филарета говорит так: «Батюшка иногда мог дословно повторить слова, сказанные в келье Новодевичьего монастыря, хотя находился за 400 км от Москвы — в Оптиной пустыни».

Чудеса, сотворенные блаженной в Себино

Про целительницу слава распространилась по всей округе, но не все верили в ее способности.

Там в 4 км от дома Никоновых жил мужчина, у которого отказали ноги. Его матушка увидела внутренним зрением и передала, чтобы он приполз к ней. Начав свой путь с утра, к 3 часам дня больной дополз до дома блаженной, откуда вышел на здоровых ногах.

Несладко было тем, кто занимался обманом людей, то ли продавая людям разбавленное молоко, то ли обвешивая других. Все видела Божья представительница на земле, говорила вначале покаяться, а потом приходить к ней.

Исцеление Матроной болящего Икона

Другой случай произошел с человеком, который привселюдно говорил, что не верит в целительную силу Матронушки, пока у него не отнялись руки, ноги, речь. Скорее всего, это был инсульт. Сестра больного привезла его в Себино, как колоду, а увезла спящего, как дитя. После пробуждения мужчина оказался полностью здоровым. Святая матушка сказала, что по вере сестры он получил исцеление.

Важно! Свою целительную силу блаженная черпала в молитвах, постах, чтении Слова Божьего. Это была не магия или экстрасенсорика, а дар исцеления, который даровал ей Господь

Письма преподобного Макария Оптинского.

…Еще что опаснее: ты впадала в прелесть от мнимой своей молитвы и правил, на которые ты только и надежду полагаешь; но обольщаешься до такой степени, что уже провидеть стала, когда я к тебе пишу. А между тем страхование, боязнь и привидения показывают тебе гнилые плоды твоего делания. Я тебя много раз предостерегал, чтобы не думала, что ты молишься хорошо, но считала бы себя последнею из всех: ибо Бог приемлет только молитвы смиренных и сердца сокрушенна и смиренна не уничижит; а у тебя и не бывало оного, а, напротив, надменная молитва: «молюсь в церкви после утрени и стою возле крыльца своего и читаю молитвы на небо». Что это, как не явная прелесть вражия, и возмездие оной — страшное явление и потом страх, и всего боишься и вздрагиваешь. Оставь такие свои высокоумные молитвы, смирись пред Богом и пред людьми, имей страх Божий, то не убоишься от страха вражия. Уединение твое вот какие плоды тебе принесло! а ты полагаешь, что хорошо проходишь жизнь свою уединенно, и обольщаешь себя, — долго ли врагу поругаться тобою? Ты дала ему веру и стяжала дар прозорливства; думаешь, теперь не будет сего; но он и другим образом может тебя обольстить. Моли Господа со смирением, да не попустит тебе пасть в такую прелесть.

…Что толку из того, что ты сидишь одна и дверь на крючке заперта? Ты молишься и думаешь, что тем уже спасешься; желаешь мантии, и будто только одного этого недостает. А что с тобою стало случаться? Уже предведение, сонные видения и явные явления, кои ты все принимала за благо; и обольстилась своею святынею до того, что и явно стал враг являться. Какие это плоды? Плоды гордости; а ты все принимала за благо, да и теперь думаешь, что за подвиги твои враг на тебя восстает, а того не понимаешь, что за гордость наказуешься от Бога

Старец Ефрем Филофейский. «Моя жизнь со старцем Иосифом».

Старец Иосиф Исихаст

В те времена, когда Старец Иосиф жил близ Драмы, ему сказали:

— Здесь в Драме есть одна монахиня, которая пророчествует и решает все проблемы.

— Пойду-ка я на нее погляжу, — сказал Старец.

Эта монахиня якобы общалась с Пресвятой Богородицей, будто бы предсказывавшей ей даже то, какие люди ее посетят. К ней ходило много народу. Старец пришел к ней и спросил:

— Как получила ты эту благодать?

— Это от Бога, от Святого Духа.

— И ты видишь мысли?

— Да.

— Я сейчас задумаю одну мысль в своем сердце, и если ты ее угадаешь, то все в порядке, а если нет — тогда рот на замок.

Старец задумал в уме своем ругательство на диавола, ибо понял, что ей все открывал диавол.

Старец Ефрем Филофейский

— Ну, скажи мне мою мысль.

Та, онемев, не смогла ничего сказать.

— Говори!

Та не могла.

—  Если ты покаешься и прекратишь пророчествовать от диавола, я тебя перекрещу и все пройдет.

Та кивнула, что согласна. Старец перекрестил монахиню, уста ее разрешились, и Старец сказал:

— Ты прельстилась от гордости и возношения. Внимай своим грехам и прежнего больше не делай.

Из жития Апостола Иоанна Богослова.

Прибывши на остров Патмос, они отдали игемону послание. Мирон же, тесть игемонов, взял Иоанна и Прохора в свой дом. У Мирона был старший сын, по имени Аполлонид, имевший в себе прорицающего беса, который предсказывал будущее; и все считали Аполлонида за пророка. В то время, как Иоанн входил в дом Миронов, Аполлонид тотчас пропал без вести; он убежал в другой город, боясь, чтобы прорицающий бес не был изгнан из него Иоанном. Когда в дому Мироновом поднялся вопль об Аполлониде, пришло от него уведомление, извещающее, что его изгнал из дому своим чародейством Иоанн, и что он не может возвратиться до тех пор, пока Иоанн не будет погублен.

Прочитав письмо, Мирон пошел к зятю своему игемону возвестить о случившемся; игемон же, схватив Иоанна, хотел отдать его на съедение зверям. Но Иоанн умолял игемона, чтобы он потерпел немного и позволил ему послать ученика своего к Аполлониду, обещаясь возвратить его в дом. Игемон не препятствовал послать ученика, но самого Иоанна, связав двумя веригами, посадил в темницу. И пошел Прохор к Аполлониду с Иоанновым посланием, в котором написано было так: «Я, Иоанн, апостол Иисуса Христа, Сына Божия, прорицающему духу, живущему в Аполлониде, повелеваю именем Отца, и Сына, и Св. Духа: выйди из создания Божьего и никогда не входи в него, но будь один вне этого острова в местах безводных, а не среди людей».

Когда Прохор пришел к Аполлониду с таким посланием, бес тотчас вышел из него. Аполлониду вернулся разум, и, как бы воспрянув от сна, пошел он с Прохором обратно в свой город. Но не тотчас вошел он в дом, а сперва устремился в темницу к Иоанну и, припадая к ногам его, воздал ему благодарение за то, что он освободил его от нечистого духа. Узнавши о возвращении Аполлонида, родители, братья и сестры его, все собрались и радовались, а Иоанн был освобожден от уз. Аполлонид поведал о себе следующее: «Уже много лет прошло с тех пор, как я спал на одре своем глубоким сном. Некоторый человек, став по левую сторону одра, потряс меня и разбудил, — и я увидал, что он чернее обожженного и гнилого пня; глаза у него горели, как свечи, и вострепетал я от страха. Он же сказал мне: «открой уста свои»; я открыл, и вошел он в уста мои и наполнил мое чрево; с этого часа сделалось мне известным доброе и злое, а также и все, случающееся в доме. Когда же апостол Христов вошел в наш дом, тогда сказал мне сидящий во мне: «беги отсюда, Аполлонид, чтобы тебе не умереть в страданиях, ибо человек этот — чародей и хочет тебя умертвить». И я тотчас бежал в другой город. Когда же я хотел возвратиться, он не позволял мне, говоря: «если Иоанн не умрет, ты не можешь жить в своем доме». А когда Прохор пришел в тот город, в котором был я, и я увидал его, — нечистый дух тотчас вышел из меня тем же способом, которым он сперва вошел в мое чрево, и почувствовал я облегчение от великой тягости, ум мой пришел в здоровое состояние, и стало мне хорошо».

Услышавши это, все припали к ногам Иоанна. Он же, отверзши уста, поучал их вере в Господа нашего Иисуса Христа. И уверовал Мирон с женой и детьми своими, все они крестились, и была в доме Мироновом радость великая. А после и жена игемонова, Хризиппида, дочь Миронова, приняла со своим сыном и всеми рабами своими святое крещение; за ней крестился и муж ее, Лаврентий, игемон того острова, сложив при этом с себя власть свою, чтобы свободнее служить Богу. И оставался Иоанн с Прохором в дому Мироновом три года, проповедуя слово Божие. Здесь сотворил он силою Иисуса Христа много знамений и чудес: исцелил больных и бесов прогнал, храм Аполлонов со всеми его идолами разрушил одним словом своим, и многих, обратив к вере во Христа, крестил.