Преподобный ефрем сирин: житие, икона

Путь на Свирь

В 1448 году в крестьянской семье в селе Мандера на реке Ояти в приладожских лесах родился мальчик, получивший имя Амос. Когда мальчик вырос, его родители, благочестивые Стефан и Васса, хотели женить сына, но юноша, с ранних лет мечтавший стать монахом, покинул родительский дом и ушел на Валаам. В монашестве принял имя Александр. Долгих семь лет он жил там в крошечной пещере, молился и трудился, затем ушел в отшельничество в глухие леса на реку Свирь. Жил там, питаясь кореньями, грибами и ягодами, много молился.

Пустынь его обнаружили охотники. Один из них, Андрей Завалишин, стал его духовным чадом, а позже и сам прославился святой жизнью. К монаху Александру стали стекаться люди, искавшие спасения. Строили кельи, селились рядом, сообща работали и молились.

2

Серафим Саровский

Еще один святой, о котором нельзя не сказать в рамках темы, это преподобный Серафим Саровский, в миру Прохор Исидорович Мошнин (Машнин). Он является ярчайшим представителем русского православия Синодального периода, продлившегося с 1700 по 1917 год.

Родившийся в набожной и благочестивой семье, Прохор с детства был окружен чудесами божьими: он остался невредим, упав с колокольни храма, и исцелился от тяжелой болезни после того, как его матери явилась Богородица.

К семнадцати годам отрок окончательно принял решение оставить мирскую жизнь и, после принятия пострига и возведения в сан иеромонаха, избрал для себя подвиг пустынножительства. Он поселился у реки Саровки в собственноручно срубленной келье, где многие годы молился и держал обеты.

За свой духовный подвиг Серафим был наделен даром прозорливости и чудотворства. С этого момента для него заканчивается период затворничества. Он начинает принимать всех, кто нуждается в его помощи, помогает советом, исцеляет, пророчествует и творит чудеса.

Своими назиданиями, основанными на Священном Писании и учениях святых, он обратил в истинную веру многих заблудших и всех приходящих к нему призывал хранить веру в бога.

Умер он в 1833 году перед иконой Богоматери “Умиление”, которой молился всю жизнь. Со смертью Серафима творимые им чудеса не закончились, и люди продолжали приходить на его могилу за помощью, заботливо собирая все свидетельства его заступничества. В 1903 году, по ходатайству Николая II, Серафим Саровский был причислен к лику святых.

Его смирение, понимание божественной сущности всех испытаний, духовный подвиг и любовь к людям сделали преподобного Серафима величайшим подвижником России, чье имя почитается до сих пор, а люди и сегодня приходят к его мощам за помощью и защитой.

Житие святого Паисия Великого

С детских лет волею Господа преподобный Паисий служил верою и правдою Спасителю. Приняв иночество, сумел собственным примером обратить многих мирян в христианство. Основал несколько монастырей.

Происхождение и детские годы

Родился Паисий середине 4 века в Египте. Родители были людьми богатыми, но верующими, жили по христианским заповедям и помогали бедным. В семье воспитывалось 7 детей. Отец рано умер. Мать осталась одна с детьми. Самым младшим в семье был Паисий.

Оставшись одна, вдова опечалилась. Она не знала, сможет ли в одиночку поставить на ноги всех своих детей. Во сне ей явился ангел Господень. Он успокоил вдову и велел младшего сына Паисия посвятись Богу. Женщина предложила ангелу взять на службу кого-то из старших детей, но тот сказал, что Богом избран именно младший и самый немощный. Утром мать Паисия помолилась и отвела избранного Господом сына в церковь, где его приняли на службу церковным клириком.

Служение Богу

Служить Господу Паисий начал еще в отрочестве. Долгие годы исполнял обязанности клирика в церкви. Молодым юношей оставил родные места и отправился в Скитскую пустыню, чтобы пожить в одиночестве и в молитвах к Спасителю.

Странствующего инока приютил преподобный Памво. Юноша стал одним из его послушников. Памво вел со своими учениками поучительные беседы о Боге, давал наставления, как жить и что делать. Парень, по его велению, три года не смотрел на людей, опуская глаза при их появлении. Юноша проводил дни в молитвах, соблюдал пост.

Прошло несколько лет. Наставник Памво умер. После смерти учителя инок продолжал молиться Богу вместе с другими послушниками Памво. Он мог голодать целую неделю, а только в субботу съесть кусочек хлеба с солью и выпить воды. Юноша любил книги пророка Иеремии, который часто приходил к нему во сне, объясняя причины непонятных явлений. Ради Христовой веры инок мог голодать две недели подряд. Во время голоданий хранил молчание, чтобы не отвлекаться и мысленно общаться только с Господом.

По велению ангела, явившегося во сне, инок оставил обитель Памво и отправился в западную часть Скитской пустыни. Домом ему служила пещера, высеченная им же в горе. В этом уединенном месте святой читал молитвы и пел божественные песни. Однажды к нему во сне явился Спаситель и предрек, что в Скитской пустыне скоро появятся послушники, которые будут прославлять имя Господа.

Вскоре к Паисию стали приходить люди, не только иноки, но и миряне. Они селились вокруг инока и вместе с ним молились Господу. Для всех пришедших преподобный был наставником и отцом. Он распорядился одним читать молитвы, а другим заняться ремеслом ради пропитания общины и нищих.

Прошло несколько лет, инок опять ушел в пустыню, чтобы жить в уединении и молиться Господу. Жилище снова соорудил себе в пещере. Прожил в одиночестве 3 года. По велению Господа, явившегося ему во сне, отправился в одно египетское селение, где жил добродетельный старец, не веривший в Святого Духа, и сумел открыть ему глаза на истину. Затем вернулся в свою пещеру.

К Паисию со всех мест стали приходить ученики и селиться рядом. Увидеть святого очень мечтал добродетельный юноша Пимен. Преподобный это чувствовал и предрек, что парень станет священнослужителем и спасет многие души от грехопадения. Однажды к нему в гости пришел сирийский инок, чтобы поговорить о Боге. Старец принял гостя и, благодаря Божественному Духу, понял его язык.

Современники Паисия рассказывали, что видели, как во время прочтения молитв святой воспарил на небо, увидел Рай и причастился пищей Божественных Тайн. Однажды в спальню преподобного пришел брат по вере и увидел около его головы ангела, хранящего сон.

Кончина

Паисий ради служения Господу всегда старался уединиться и для этого отправлялся в Скитскую пустыню. Каждый раз вокруг его пристанища образовывались общины иноков, позже ставшие монастырями. Своим братом по вере святой считал Павла, жившего, как и он, в уединении в египетской пустыне. Умер преподобный в глубокой старости в середине 5 века. Иноки похоронили старца на территории им заложенного монастыря.

Прошло несколько лет. Отец Исидор, живший в Пелусийском монастыре, решил святое тело Паисия доставить в свою обитель. Он снарядил корабль и отправился в путь. Ковчег с мощами святого внес на борт и поплыл домой. Однако на обратном пути незримая сила понесла корабль к месту погребения Павла. Исидор понял Божественный замысел. Останки Павла тоже внесли на борт корабля. Мощи обоих старцев доставили в Писидию и положили в основанной Исидором церкви. К святыне приходили паломники, молились и получали исцеление. В наши дни мощи Паисия находятся в монастыре Анба-Бешой в Египте.

Все будем немножко болеть

Часто до уныния доводит долгая болезнь или сильная боль – здесь и до отчаяния недалеко. Сестра Мария из Дивеева вспоминала: «Однажды, глухая и слабая, вдруг вижу, что в келье сделалось светло. Входит батюшка Серафим и говорит:

— Ну вот, матушка, слезы и вопли твои заставили меня прийти к тебе: ты больна и ни в чем не находишь утешения; и вот я пришел.

Он взял обеими руками мою больную голову, приподнял и перекрестил ее.

– Ну вот, матушка, – сказал он, – я, собственно, для тебя и приходил, чтобы исцелить тебя. Головке будет легче, но совсем не выздоровеет.

– Да как же, батюшка, – говорю, – нет, уж исцели до конца.

А он в ответ:

– Нет, матушка, не на пользу нам. Все будет немножко болеть.

После этого явления ко мне батюшки я стала видимо поправляться: голова прошла, но изредка болела».

Значение слова

Преподобный — это одна из категорий, еще их называют “ликами”, на которые принято разделять святых в зависимости от деяний во время их земной жизни. Так что означает слово «преподобный»? Так называли святых монахов, которые своей жизнью и трудами старались угодить богу, стать ему подобными, и преуспели в этом, поэтому только монахи, возвеличенные церковью, могли носить это звание.

Важно отметить, что преподобные — такое уникальное явление, аналогов которому в христианстве больше нет. Безусловно, в каждом чине святых можно найти множество примеров богоподобия, но преподобные святые отличались от остальных особым, беззаветным стремлением служить господу, отличающимся крайней степенью самоотречения

Встав на стезю подвижничества, они отказывались от всех земных благ и полностью посвящали себя служению Всевышнему.

Явление Святой Троицы иноку Александру

У реки Свирь смиренному монаху Александру, по преданию,  явилась Святая Троица. Как рассказывает его житие, в 1507 году во время ночного бдения в своей келье преподобный увидел в неземном свете трех мужей, облаченных в белые одежды. Они повелели ему построить церковь и основать обитель. Инок спросил, как назвать храм, и в ответ услышал: «Возлюбленный, как видишь Говорящего с тобою в Трех Лицах, так и созижди церковь во Имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы. Я оставляю тебе мир и мир подам тебе».

На месте явления Святой Троицы Александр Свирский возвел деревянную часовню. С нее началась обитель, ставшая потом Свято-Троицким Александро-Свирским мужским монастырем. Когда был построен Троицкий собор, монахи после долгих уговоров убедили Александра стать игуменом новой обители.

3

Преподобный Сергий Радонежский. Кончина

Преп. Сергий Радонежский скончался 25 сентября 1392 г.

Сергий Радонежский пришел на свою Маковицу скромным и безвестным юношей Варфоломеем, а ушел прославленнейшим старцем. До преподобного на Маковице был лес, вблизи — источник, да медведи жили в дебрях по соседству. А когда он умер, место резко выделялось из лесов и из России. На Маковице стоял монастырь — Троице-Сергиева лавра, одна из четырех лавр нашей родины. Вокруг расчистились леса, поля явились, ржи, овсы, деревни. Еще при Сергии глухой пригорок в лесах Радонежа стал светло-притягательным для тысяч. Сергий Радонежский основал не только свой монастырь и не из него одного действовал. Бесчисленны обители, возникшие по его благословению, основанные его учениками — и проникнутые духом его.

Троице-Сергиева лавра. photosight.ru

Итак, юноша Варфоломей, удалившись в леса на «Маковицу», оказался создателем монастыря, затем монастырей, затем вообще монашества в огромнейшей стране.

Не оставив по себе писаний, Сергий будто бы ничему не учит. Но он учит именно всем обликом своим: одним он утешение и освежение, другим — немой укор. Безмолвно Сергий учит самому простому: правде, прямоте, мужественности, труду, благоговению и вере.

• Преподобный Сергий Радонежский: 10 фактов из жизни (Инфографика)
• Здесь хозяин — Преподобный
• Великий печальник земли русской Преподобный Сергий Радонежский

Первые святители Церкви

Кто же был самым первым святителем в истории? Это был предстоятель Иерусалимской церкви, по преданию, поставленный на эту должность самим Христом, который явился ему после Воскресения. Его звали Иаков, сын того человека, с кем была обручена Дева Мария.

Иаков был апостолом от 70-ти и был уважаем за добродетели целомудрия. Он председательствовал на апостольском соборе в Иерусалиме уже как глава поместной церкви. Известны его послания, которые включены в канон Нового Завета.

В 10 веке началось распространение христианства на Руси. Князь Владимир привез из Византии епископа Михаила, который стал первым митрополитом Киевским. Он был послан патриархом цареградским (Константинопольским) на Русскую землю для утверждения христианства в помощь Киевскому князю. По приезде новый митрополит стал поставлять священников и диаконов, освящать церкви, истреблять идолов. Святитель Михаил скончался в 932 году, его останки поместили в Десятинную церковь.

Известен всему миру святитель Николай, архиепископ города Миры Ликийской, воссиявший своей святостью в 4 веке.

Почитание преподобных

Почитание преподобных — практически необъятная тема: в церковном календаре не так уж много дней, на которые не попадает память кого-либо из преподобных. (Более того, нередко на один день выпадает несколько имен преподобных.) По этой причине можно рассказать лишь о почитании самых известных и почитаемых преподобных, но даже это непростая задача, поскольку в разных частях православного мира список наиболее почитаемых преподобных может существенно различаться. Поэтому рассмотрим почитание преподобных в Русской Православной Церкви.

По всей видимости, наиболее известные преподобные Русской церкви — Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Сергию Радонежскому, согласно информации из базы данных сайта (по состоянию на 29 октября 2012), в одной лишь Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 67 храмов

([temples.ru/names.php?RegionID=41&ID=310 показать список по Москве]), а по всей России —591 храм ([temples.ru/names.php?RegionID=0&ID=310 показать список по всем регионам России]).

Серафиму Саровскому, согласно информации из базы данных (по состоянию на 29 октября 2012), в Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 31 храма

([temples.ru/names.php?RegionID=41&ID=309 показать список по Москве]), а по всей России —207 храмов ([temples.ru/names.php?RegionID=0&ID=309 показать список по всем регионам России]).

Следует, однако, иметь в виду, что статистика сайта включает сохранившиеся, не сохранившиеся и строящиеся

храмы и может включать храмы, принадлежащиестарообрядцам . Кроме того, эта статистика включает в себя данные подомовым храмам (расположенным на территориях больниц и других социальных учреждений) ичасовням .

К домовым храмам относится, например, храм Серафима Саровского при московском НИИ педиатрии и детской хирургии, который не занимает отдельного здания, а расположен в одном из корпусов этого медицинского учреждения.

Тоска по мужу

Анна Петровна Еропкина в 17 лет вышла замуж. Преподобный Серафим ей не советовал этого делать, но она не послушалась. Через три месяца после свадьбы ее муж заболел и умер. Молодая вдова впала в тоску, с каждым днем на душе становилось все темнее, все чаще стали посещать мысли о самовольном уходе из жизни.

Дядя ее уговорил поехать к старцу и все ему рассказать. Св. Серафим понял, что ее терзает не только факт смерти любимого человека, но и то, что он не успел перед смертью причаститься. Старец объяснил Анне, что не всегда те, кто причащаются, оказываются с Богом, и наоборот:

«Не сокрушайся об этом, радость моя, не думаю, что из-за этого одного погибнет его душа. Бог только может нас судить. Бывает иногда так: здесь, на земле, и приобщаются, а у Господа остаются неприобщенными!»

Он посоветовал ей молиться за мужа и подавать милостыню. После общения с преподобным тоска оставила ее душу. Со временем Анна приняла монашество.

Преподобный в церковнославянском языке

Преподо́бный

(цсл.):

1. благочестивый, чистый (греч. õσιος):

«воздеюще преподобныя руки без гнева и размышления» — воздевая чистые руки (в молитве) без гнева и сомнения (1 Тим. 2, 8);

• благоприятный, счастливый (греч. αισιος):
• «достоин еси во вся времена петь быти гласы преподобными» — и во все времена подобает воспевать Тебя прекрасными голосами (вечерня, Господи воззвах, Слава и Ныне);
• «преподобно взывал еси Вседержителю» — и блаженно воспевал ты Вседержителю (4 июля, канон 1, 8-2);

святой, обыкн. о монашествующих (агиол.):

«преподобных и богоносных отец наших» (вечерня, молитва 1 на литии)

Почитание преподобных

Почитание преподобных — практически необъятная тема: в церковном календаре не так уж много дней, на которые не попадает память кого-либо из преподобных. (Более того, нередко на один день выпадает несколько имен преподобных.) По этой причине можно рассказать лишь о почитании самых известных и почитаемых преподобных, но даже это непростая задача, поскольку в разных частях православного мира список наиболее почитаемых преподобных может существенно различаться. Поэтому рассмотрим почитание преподобных в Русской Православной Церкви.

По всей видимости, наиболее известные преподобные Русской церкви — Сергий Радонежский и Серафим Саровский.

Сергию Радонежскому, согласно информации из базы данных сайта Храмы России (по состоянию на 29 октября 2012), в одной лишь Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 67 храмов

(показать список по Москве), а по всей России —591 храм (показать список по всем регионам России).

Серафиму Саровскому, согласно информации из базы данных Храмы России (по состоянию на 29 октября 2012), в Москве посвящены престолы (не обязательно главные) 31 храма

(показать список по Москве), а по всей России —207 храмов (показать список по всем регионам России).

Следует, однако, иметь в виду, что статистика сайта Храмы России включает сохранившиеся, не сохранившиеся и строящиеся

храмы и может включать храмы, принадлежащиестарообрядцам . Кроме того, эта статистика включает в себя данные подомовым храмам (расположенным на территориях больниц и других социальных учреждений) ичасовням .

К домовым храмам относится, например, храм Серафима Саровского при московском НИИ педиатрии и детской хирургии, который не занимает отдельного здания, а расположен в одном из корпусов этого медицинского учреждения.

Крещеный русский – значит православный?

 Крещение в Православной Церкви действительно делает человека православным христианином. Но…дальнейшее зависит о него самого, от его свободы и воли –  захочет ли он остаться в спасительном христианстве, или, подобно блудному сыну уйдет «на сторону далече», чаще всего в губительные дебри атеизма или в другую религию. 

Что касается утверждения: «Русский – значит православный» — оно ошибочно.

1. Не каждый русский православный. Есть русские по национальности, которые исповедуют другие религии или атеисты. 
2. Православие исповедуют многие национальности: белорусы, украинцы, цыгане, молдаване, армяне, удмурты и другие. Они имеют свою замечательную культуру и традиции. 

Но во Христе «нет ни эллина, ни иудея». Об этом заявляет Апостол Павел в своем послание к Галатам и эту же мысль повторяет, обращаясь позднее к гражданам Колосс:

…и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его,
где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос.
(Кол. 3:10-11)

Уничтожение монастыря большевиками

Революция 1917 года выжгла все, что составляло культурную и духовную основу государства, не пощадили большевики и Оптину обитель. Новая власть относилась враждебно к православию, видя в нем угрозу новому государственному строю.

Поэтому Оптина пустынь постепенно забылась, что позволило большевикам без какой-либо угрозы для своей политической репутации закрыть монастырь. Это произошло в 1923 году. В его зданиях была устроена лесопилка, а скит отдан под дом отдыха. Многие старцы подверглись гонениям, юродствовали.

Возрождение монастыря произошло в 1987 году, когда государство вернуло Русской православной церкви все, что осталось на тот момент от обители. Началось восстановление монастыря, и уже в 1988 году в его надвратной церкви и Введенском соборе прошли богослужения.

В том же году Поместным Собором РПЦ был прославлен Амвросий Оптинский, первый из четырнадцати старцев. В 1996-м остальные тринадцать старцев были причислены к лику местночтимых святых, а в 2000 году они были прославлены для общецерковного почитания.

Сейчас монастырь ведет просветительскую работу, у него есть свое издательство, появился сайт, где можно узнать его историю, получить совет. И каждый день, как встарь, врата обители открыты для многочисленных групп паломников.

Личная жизнь

Поскольку Свифт был священником англиканской церкви, он должен был придерживаться обета безбрачия. Но это вовсе не значит, что преподобный был лишён человеческих чувств и слабостей. Биографы предполагают, что тайной супругой сатирика могла быть красавица Стелла, с которой он познакомился ещё во времена службы у Темпля.

Кроме того, чувства романтического характера к мужчине испытывала и Эстер Ваномри (он прозвал её Ванессой), знакомство с которой произошло приблизительно в 1707 году. К сожалению, смерть сначала одной возлюбленной, а затем и другой оказалась тяжёлым ударом для писателя.

Свой неординарный характер Свифт проявлял и в написанных памфлетах, где высмеивал корыстолюбие и жадность людей. Он даже предлагал матерям откармливать младенцев для продажи, чтобы из них получились вкусные блюда. Конечно, здесь Свифт говорил не всерьёз, а иносказательно — как истинный сатирик.

Джонатан Свифт умер в 1745 году. Последние годы он мучился от “душевной скорби”, убивающей разум, душу и тело. На его похоронах собралось действительно огромное число людей. И хотя Свифта часто называли мизантропом, он относился к людям с искренней любовью, хотя и не забывал напоминать, насколько отвратительны человеческие пороки.

Личность Сергия Радонежского

Возрождением монашеской жизни после монгольского нашествия Русь обязана Сергию Радонежскому, основавшему Троице-Сергиеву лавру и оставившему множество учеников, которые впоследствии заложили основы новых монастырей и воспитали новых подвижников, причисленных к лику преподобных. Что значит эта, поистине легендарная личность для русского православия и всего русского государства?

Это преподобный Сергий и его сподвижники положили начало возрождению духовности русского народа. Во время тяжелых испытаний, выпавших на долю земли Русской, ему удалось сплотить народ воедино и дать толчок формированию того самого “русского духа”, который остается с нашим народом и доселе.

Немалым был и его вклад в формирование российской государственности, которая в том виде, в котором мы ее знаем, начинается именно со времен святого Сергия.

Русскому народу он показал, каким должен быть идеал человеческой жизни, став примером для многих поколений. Его влияние на православную жизнь России ощущается даже сейчас, через семь веков после его смерти.

Каким был его характер и облик при жизни

Однажды, когда преподобный уже был знаменит далеко за пределами скромной обители, посмотреть на великого угодника Божия пришел один поселянин. Игумен трудился тогда на обительском огороде, где и застал его пришедший: увидел монаха в грязном подряснике, с лопатой. Возмутившись, он, ожидавший  узреть  благообразного старца, возроптал на монахов, думая, что над ним пошутили. Лишь сам преподобный остановил братий, которые было хотели выгнать «паломника» из обители, ему же самому пообещал:

Вслед за этим к обители прибыл князь. Сначала с изумлением, а затем со страхом наблюдал поселянин, как пал державный в ноги тому самому оборванному монаху, как просил его благословения. Теперь он действительно увидел святого. По уходе князя крестьянин бросился в ноги игумену, плача, моля о прощении. А вместо обличений услышал утешающее:

И это смирение так перевернуло жизнь человека, что он уже не смог жить прежней жизнью: через малое время вернулся к преподобному – чтобы навсегда остаться здесь монахом. В этом смирении, доброте, жалости к людям, не дававшей осуждать даже явного врага, была вся суть характера, всей жизни св. Сергия. Уподобившись любовью Самому Христу, он Именем Его творил великие чудеса:

• извел из земли источник воды; братия именовала его «Сергиевым», но, узнав об этом, преподобный строго запретил это, ведь чудо сотворено силой Божией;
• однажды воскресил умершего отрока; после, по своему обыкновению, говорил, что безутешному отцу лишь «показалось», что сын умер, а он просто заснул;
• наконец, совершенно не выносили присутствия святого духи нечистые, с криком выходившие от одержимых.

Чистота жизни преподобного привлекала к нему великую благодать:

• есть свидетельства о сослужении ему Ангелов во время литургии;
• однажды св. Сергия посетила Сама Богородица, обещавшая милость его обители и всем духовным чадам.

Но до конца земного жития преподобный оставался скромным, не носил не только дорогих, но даже новых одежд, строго постился. Таким его запомнили современники, духовные чада, многочисленные ученики.