История становления и принятия православия на руси

Причины принятия христианства на Руси

Уже начиная с 980 года, князь начинает будоражить общество реформами религиозного плана. На тот момент власть пыталась объединить богов всех племен, которые существовали в Киевской Руси, в единое целое. Во главе должен был стоять бог Перун. Однако такой эксперимент не удался. Культ Перуна не прошел в массы. Не получилось сотворить единое целое со всеми племенами. Язычество оказалось не той религией, которая может скрепить Киевскую Русь.

Практика неоднократно показывала, что лучше всех объединяет народы только две религии, а именно христианство и ислам. Поэтому Владимир решил остановиться на одной из них.

Существует версия, что перед тем, как принять христианство, на Руси была проведена «процедура выбора». Уже в те времена правители понимали, что перед принятием ответственного решения нужно хорошо взвесить все положительные и отрицательные моменты вопроса. Поэтому Владимир, по версии историков, отправил своих послов во все соседствующие государства и дал распоряжение каждому из них определить наилучшую веру из основных религий мира. В списке оказались:

• Иудаизм;
• Ислам;
• Христианство;
• Католицизм.

После возвращения домой послы в один голос твердили, что лучше православия нет. Их подкупила красота храмов и не менее прекрасный душевный подъем после посещения их.

Но не стоит думать, что послы были ценителями прекрасного, поэтому перешли на сторону христианства. Предпосылками принятия христианства на Руси стала связь Киевской Руси с Византией, ведь именно ее религиозный опыт решено было перенять. Их объединяло многое: политика, экономика, культура. Византийское государство – это сплошная подчиненность духовной власти императору.

К таким же политическим стандартам стремительно шел князь Владимир. Мало того, в его планах был брак с сестрой императора Византии. Это и были те причины принятия христианства на Руси, благодаря которым случился этот исторический факт. Чтобы жениться на принцессе Анне, князю нужно было принять православие. Династия сыграла не последнюю роль в принятии веры целым государством. Именно этот брак позволил закрепить связи с могучей Византией. После установления тесных связей между этими двумя государствами была открыта дорога к расширению политического влияния. Еще один плюс – Византия помогала Руси защититься от кочевых племен, которые систематически осуществляли свои набеги. А Византия научилась использовать все племена, которые раскинулись на территории Великой степи (на север от Черного моря), в своих целях. С их помощью она боролась с северным соседом.

Мнение Василия Татищева

Интересным является то, что, согласно историку Василию Татищеву, который основывается на сведениях из Иоакимовской летописи, предположительно принадлежавшей Иоакиму, первому новгородскому епископу, умершему в 1030 году, симпатии к христианству выражал также и Ярополк Святославович, киевский князь, который правил с 972 по 978 или 980 год.

Как известно, он был убит варягами по приказу брата Владимира. Нужно отметить, что эта летопись содержит уникальные сведения по ранней истории как славян, так и Древней Руси, но является спорной, так как ей пока не найдено точных соответствий в прочих источниках.

Княгиня Ольга и отношения с Константинополем

Разбираясь в том, что такое крещение Руси, нужно сказать о той роли, которую сыграла в этом процессе княгиня Ольга.

Она была первым правителем в Киеве, принявшим христианство официально. Наиболее аргументированная версия называет дату – 957 год. Вместе с большим посольством и сыном Святославом она посетила столицу Византии, что известно из сочинения «Церемонии», написанного императором Константином Багрянородным, где Ольга названа архонтиссой, то есть правительницей Руси.

Она делала попытки добиться крещения своего государства и признания его Византией в качестве равного христианской империи. Крестившись, она получила второе имя – Елена. В 959 году она принимала в Киеве греческое посольство, но послать войско на помощь Византии отказалась. В тот же год Ольга направляет к Оттону I, германскому императору, послов с просьбой прислать к ней епископов, а также других священников, чтобы учредить на Руси церковь.

Попытка сыграть на византийско-германских противоречиях правительнице вполне удалась, Константинополь стал уступчивее, и с ним был заключен взаимовыгодный договор. А германские послы вернулись на родину ни с чем. В 960 году на помощь грекам было отправлено русское войско. Оно участвовало в военных действиях под руководством Никифора Фоки, будущего византийского императора, на острове Крит против арабов.

История русского православия

На
Русь христианство пришло через 1000 лет после Иисуса. Как мы
рассматривали выше, оно уже было лишено первоначальной чистоты —
богослужение состояло из множества непонятных обрядов, отличалось
роскошью, помпезностью, было пронизано идолопоклонством,
поклонением святым. Так же, как и во времена Константина, Владимир
сделал православие государственной религией. Слова Иисуса: «…итак
отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» нарушались от начала.
Церковь была вплетена в государственную машину, зависела от
государства и часто решала политические проблемы.

Особо церковь стремилась опереться на силу государства в
периоды, когда раздавались голоса с требованием реформирования
церкви.

Патриарх Никон (в миру Никита Минов) (1605—1681), седьмой
патриарх московский и всея Руси, став патриархом, имея огромное
влияние на царя Алексея Михайловича, потребовал от царя и бояр
поклясться перед святынями Успенского собора: «нас слушаться во
всем как начальника, и пастыря, и отца краснейшего». Подчинив
своему влиянию царя и светскую власть, Никон стал вводить и
жестокую дисциплину внутри церкви. Все, независимо от сана, должны
были безоговорочно подчиняться его власти. Только для того, чтобы
доказать свою силу и власть, он ввел ничем не обоснованные реформы,
касающиеся второстепенных незначительных вопросов. В этот период
появляется старообрядчество, как протест против реформ Никона.
Сторонники старообрядчества были прокляты на соборе 1666—1667
годов. Царское правительство обрушило на старообрядцев жестокие
репрессии. Тысячи были казнены, десятки тысяч подвергались
пыткам.

Старообрядцы настаивали на отказе от какого-либо общения с
«мирскими», исступленно верили в близкий «конец света», строгий
аскетизм, уповали на ведущую роль мирян, а не священников в
церкви.

Рассмотрим попытку настоящей библейской реформы православия на
Руси.

Начало Церкви на Руси

Славянская Русь представляла собой совершенно своеобразную среду и поэтому вере Христовой здесь суждено было приобрести особую окраску и новый облик. Свет истины, преломившись через призму русского народного характера, вылился в одно из самых ярких и значительных явлений христианства — русское православие. Оно выработалось в процессе роста национального самосознания и исторического развития Руси. Киевский период (до нашествия монголов) стоит в этом отношении как бы особняком от последующей истории, но уже в нем начинает складываться образ святой Руси, ставшей центром восточно-христианского богопознания и жизни.
Как и у варваров, на Руси до принятия христианства жизнь человека была тесно связана с природой. Крестьяне, обрабатывавшие «мать-сыру землю», целиком зависели от нее. Жизнь крестьян была во власти стихий, и отказаться от языческих богов, управлявших ими, — значило поставить под удар самое свое существование. Вместе с тем древнеславянская религия была довольно примитивна и не оказывала большого влияния на народ. Поэтому, когда Перуна в народном сознании в конце концов заменил пророк Илья, переход совершился безболезненно, но одновременно и не слишком осознанно. К тому же пышность византийского православия, усвоенная Русью, способствовала выдвижению на первый план скорее обрядов, а не содержательной стороны христианства. Не случайно, все благочестие героев былин заключается нередко в том, что они «крест кладут по писаному и поклоны ведут по ученому».
Но стихийная природа дохристианских народных верований имела и положительный аспект. Она дала возможность развиться тому чувству близости Бога, близости Христа, Господа-Батюшки, который присутствует не где-то в заоблачных высях, а здесь, на земле, с людьми. Христос помогает и сострадает им. Это чувство естественной и непосредственной близости Христа стало основой русской святости, в целом лишенной страсти и порыва, свойственных западному христианству.
Киевский период был самым воинственным в истории Руси: дружины князей штурмовали Византию; воины-язычники пили из черепов поверженных врагов. В этот момент на Русь пришло христианство, и Русь откликнулась на этическую сторону евангельского учения. В отличие от германцев, она восприняла Христа не как вождя, а как «Милостивца».
Конечно, отнюдь не всегда христианские нравственные законы работали в полную силу, языческое прошлое все время давало о себе знать в народном сознании (что привело к существованию понятия двоеверия применительно к Руси — сочетания христианской веры и языческих верований), и проявляется оно вплоть до наших дней. Столкновение жестокого и воинственного язычества со светлым и исполненным любви духом христианства привело к борьбе, первыми героями и мучениками которой народ справедливо почитает князей Бориса и Глеба — сыновей Владимира.
Когда должен был решиться вопрос, кто будет наследовать Владимиру, один из его сыновей — Святополк — решил захватить великокняжеский престол, насильственно устранив своих братьев Бориса и Глеба. Борис на предложение дружины начать борьбу ответил: «Не подниму я руку на брата старейшего, он мне вместо отца». Это было первое истинно христианское слово, прозвучавшее на Руси. Дружина покинула князя, считая его слова проявлением слабости. Когда убийцы пришли к Борису, слуги, как рассказывает житие, плакали и говорили: «Милый наш господин, дорогой! Ты не хотел противиться брату любви ради Христовой!» Борис был убит, такая же участь постигла и юного Глеба. Русь оценила их смерть как мученичество за веру и причислила братьев к лику святых. Христианская кротость и смирение князей-страстотерпцев помогали русскому народу в течение веков сохранять терпение и мудрость в самые трудные исторические моменты.

Принятие крещения князем Владимиром

Византия была самым могущественным соседом Руси. Князь Владимир, как мудрый тактик, захотел сделать византийского императора своим союзником. Для этого было решено жениться на сестре императора, принцессе Анне. В качестве принуждения к браку Владимир осадил Корсунь (Херсонес), город в итоге был взят. Византийскому императору пришлось принять условия Владимира и выдать за него принцессу Анну. Но с условием: Владимир должен принять христианство, за язычника она выйти замуж не может. Так оформилось окончательное решение о крещении Руси князем Владимиром.

Князь крестился в Херсонесе 26 апреля 988 года, в великую субботу. Сейчас на месте крещения располагается собор святого Владимира. Перед совершением таинства произошло чудо: князь Владимир сильно заболел перед крещением и практически ослеп. Но после троекратного омовения в купели прозрел не только физически, но и духовно. До принятия христианства князь Владимир был темпераментным язычником, приносивший жертвы богам. Жестоким воином, который всегда брал то, что пожелает, любил пиры и имел много наложниц. Его сложно было назвать добродетельным человеком в христианском понимании этого слова. 

После крещения в личности князя Владимира произошел серьезный перелом. Он распускает своих многочисленных наложниц. Устраивает пиры для бедных, приказывает еженедельно развозить обозы с едой тем, кто сам не мог прийти на пир, подает щедрую милостыню. Владимир до конца жизни строго выполняет христианские заповеди, отказываясь казнить людей, боясь нарушить заповедь: “Не убий”. Начинает строить в Киеве церкви, выделяя на эти цели десятину из своих доходов. Благодаря своей деятельности Владимир остался в народной памяти под прозвищем “Красное солнышко”.

Вслед за князем Владимиром христианство принимает его дружина, а затем и жители Киева, Новгорода и других славянских земель. Лишь племена вятичей не приняли христианство, в их землях сильно укоренилось язычество. Почти 300 лет потребовалось для искоренения язычества в этих местах.

Последствия христианства

Последствия принятия христианства на Руси можно разделить на две категории: положительные и отрицательные. Необходимо привести вначале положительные изменения в жизни государства, поскольку их было гораздо больше:

1. Укрепление власти правителя государства. Религия учила людей смирению и повиновению, а наделенных властью — ответственности за судьбы подчиненных. Вера в одного Бога способствовала сплочению русского народа.
2. Создание Церковного устава. Утверждение церковного и княжеского судов.
3. Улучшение нравственных основ общества. Запрещены кровавые жертвоприношения. Библия учит людей быть справедливыми, милосердными. Владимир на своем примере показывал, какие изменения происходят с человеком, если он уверовал в единого Бога. Князь навсегда отрекся от многоженства, занимался возведением больниц и приютов для нищих и бездомных, в праздники раздавал пищу и деньги всем желающим. За все перечисленные благодеяния князь Владимир был причислен церковью к лику святых.
4. Государство приобрело возможность полноценно взаимодействовать с другими державами. Крещение благотворно повлияло на укрепление торговых и экономических отношений.
5. Князьям — последователям Владимира было легко налаживать внешние политические связи с помощью династических браков.
6. Огромный скачок в развитии архитектуры и живописи. Храмы строились уже не из дерева, а из кирпича. Русичи научились делать купола и украшать ими соборы и церкви. Был построен собор Святой Софии, Киево-Печерская лавра и др. Фрески, мозаики, иконопись — все это византийское наследие.
7. Возникновение письменности. Благодаря Кириллу и Мефодию Русь познакомилась с кириллицей и глаголицей. При монастырях создавались школы, где обучали письменности всех желающих. Там же переписывались Библии, жития святых, сочинялись первые летописи.
8. Государство получило доступ к исследованию культурных и материальных ценностей античного периода.

Изучив кратко причины и последствия крещения Руси, можно сделать вывод: X век стал самым насыщенным прогрессивными изменениями периодом в истории великого государства.

https://youtube.com/watch?v=ZKXeCpbHcYQ

Синодальный период

Начало XVIII века ознаменовалось для России радикальными реформами Петра I. Реформа коснулась и Русской Церкви: после кончины в году Патриарха Адриана Петр I задержал выборы нового Предстоятеля Церкви, а в году учредил коллегиальное высшее церковное управление в лице Святейшего Правительствующего Синода, который оставался высшим церковным органом в течение почти двухсот лет. Члены Святейшего Синода назначались императором, управляли Синодом светские государственные чиновники — обер-прокуроры. Превращение в государственное учреждение и лишение самостоятельности самым пагубным образом сказались на состоянии Русской Церкви.

XIX век дал великие образцы русской святости: выдающихся иерархов митрополитов Московских Филарета и Иннокентия, преподобного Серафима Саровского, старцев Оптиной и Глинской пустынь.

Влияние христианства на культуру Древней Руси

Появление христианства с его богатыми традициями не могло не оказать влияния на культуру славян. Новая вера требовала новых обрядов – и по всей стране активно строились храмы и монастыри. Храмовая архитектура, изначально копировавшая византийский стиль, очень быстро попала под влияние исконных славянских традиций. И памятники древнего зодчества наглядно это демонстрируют. Хорошим примером такого влияния может стать Софийский собор в Новгороде.

Христианизация распахнула двери и литературному творчеству. Благодаря трудам Кирилла и Мефодия богослужение велось на понятном всем языке, соответственно, и вся церковная литература тоже переводилась на старославянский. Очень быстро монастыри и храмы обзавелись собственными библиотеками, причем далеко не все труды в них были переводными – на Руси появились свои авторы духовной литературы.

С распространением письменности толчок к развитию получила и история. Фиксирование происходящих событий или летописание стало добровольной обязанностью православных монахов. Именно потому до нас дошли письменные свидетельства о становлении христианства и о развитии русской государственности с X-XII веков.

Но главную свою роль христианство сыграло в процессе единения Руси. Православие стало тем стержнем, вокруг которого из разрозненных славянских племен начала формироваться единая нация. Духовное, культурное, социальное единение, которые обеспечивало христианство, стало катализатором объединения Руси, создания единого государства с единым народом на его территории.

На распутье

В каком веке приняли христианство на Руси? Известно, что это произошло в Х веке, но последовательность событий остается до конца не выясненной. После продолжительной междоусобной борьбы на киевский престол в 980 году взошел Владимир (внук княгини Ольги), при котором Русское государство сумело значительно раскинуть свои границы и укрепить южные рубежи. В попытках объединить разобщенные земли князь хотел создать в стольном граде единый пантеон почитаемых богов, но не возымел в этом успеха. По прошествии некоторого времени на Руси было принято христианство как основная государственная религия.

К началу правления Владимира семена христианского учения уже имели свои всходы на территории государства. При этом князь все еще отдавал предпочтение языческим богам, хотя вполне осознавал все недостатки веры предков. Последующий провал религиозной реформы подтолкнул его к поискам новой религии, могущей заменить язычество и основательно укрепить государственную власть. Решение было продиктовано еще и тем, что все державы, окружавшие Русь, уже имели такие религии.

Согласно летописным сказаниям, к киевскому правителю явились посланники трех монотеистических верований: ислама, иудаизма и христианства. Последнее из них было особенно хорошо известно в Киеве по причине частых связей с Константинополем. Собрав бояр и старцев, Владимир держал с ними совет в выборе новой веры для государства. По их рекомендации он отправил в разные страны своих людей, чтобы выяснить, какая вера лучше всего подойдет русичам. В итоге предпочтение было отдано греческой вере.

Принятие Русью христианства: значение в истории

Значение принятия Русью христианства было максимально разнонаправленным: принятие новой веры в качестве официальной религии кардинальным образом изменило быт, нравы, культурные особенности и многие другие аспекты жизни простого русского человека, бывшего язычника и дикаря по мнению европейских государств-соседей Руси.

• Принятие христианской веры в значительной степени повлияло на русскую архитектурную культуру. Русское зодчество перенимало у византийских мастеров технологии строительства храмов и монастырей, так, например, в России появились купола в форме луковицы, ставшие в дальнейшем тем архитектурным символом, который ассоциируется у иностранцев именно с нашей страной.

• Большие изменения произошли и с изобразительным искусством — на Руси возникло такое традиционное художественное направление как иконопись.

• Благодаря принятию христианства, на Руси появилась своя письменность на основе кириллического алфавита. Монахи-миссионеры Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку, чтобы священные писания можно было переводить на языки славянских народов. Началось распространение грамотности, монастыри превратились в настоящие образовательные центры своего времени.

• Христианство сильно повлияло на нравы и традиции жителей Руси той эпохи. Новая вера запрещала проведение языческих обрядов жертвоприношения, многоженство, веру в старых богов и суеверия. Запрещались также языческие обряды и праздники, но некоторые из них, так или иначе, сохранились и до наших дней, например, масленица.

Святые Кирилл и Мефодий — создатели славянской письменности

Приняв одну из мировых религий — христианство, Киевская Русь окончательно определилась частью какого культурного пространства она желает быть. С этого момента наша страна могла считать себя полноправным членом европейской христианской семьи государств. Благодаря этому русским правителям стали доступны династические браки с представителями королевских семейств Западной и Центральной Европы.

• Приняв общеевропейскую религию, Русь, по мнению крайне религиозного мирового сообщества того времени из дикого и варварского государства превратилась в державу, ставшую на путь истинный. Международный авторитет Древнерусского государства сильно возрос.

• Христианство способствовало укреплению княжеской власти и сплочению народов и разрозненных племён Киевской Руси. Новая вера говорила, что любая власть — от Бога, а, следовательно, князь — это своеобразный божественный наместник, и поэтому ему следует беспрекословно подчиняться. Таким образом, народ сплотился вокруг киевского князя и общей веры.

Но помимо положительных аспектов принятия Древнерусским государством христианства по восточному образцу, историки выделяют и некоторые негативные последствия крещения Руси. В процессе христианизации русского народа, которая часто происходила насильственным образом, княжеские дружины и священники намеренно уничтожали всё, что было связано с дохристианской славянской религиозной культурой.

Как известно, история не терпит сослагательного наклонения, но мы бы всё-таки хотели предложить вам представить, как могла бы выглядеть сегодняшняя Россия, если бы в конце X века князь Владимир не крестил Русь по восточному образцу, а выбрал другое религиозное направление. Оставляйте комментарии со своими идеями под этим постом, для этого не требуется регистрация.

Распространение христианства на другие русские земли

После Киева обряды крещения начали проходить в Новгороде, Чернигове, Владимире и Полоцке. Но далеко не везде народ покорно принимал новую религию. Сопротивление было вызвано не только нежеланием отказываться от старых верований, но и опасениями, что таким методом Киев пытается взять полный контроль над другими землями.

Новгород сопротивлялся введению христианства около двух лет, а Ростов и Муром пришлось принуждать почти два века. При этом происходили репрессии, разрушались языческие идолы, изгонялись епископы, самые стойкие противники крещения переселялись на север. Только посредством военной помощи удалось добиться полного крещения Руси. Кратко об этом упоминается в древних летописях.

Культурные и этнические последствия

Принятие христианства привело к развитию древнерусской культуры. Это выражалось в следующем:

• Строительство каменных храмов, например, Софийских соборов в Киеве, Новгороде и Полоцке.
• Развитие иконописи.
• Начало летописания.
• Появление литературной традиции, например, “Поучения Владимира Мономаха” и “Жития Феодосия Печерского”.

В государстве появились русские священники, монахи, епископы и даже митрополиты, ускорилось формирование древнерусской народности. В XII веке в летописях перестают упоминаться восточнославянские племена.

В таблице по пунктам можно обобщить перечисленные последствия принятия христианства в 988 году:

Последствия Этнические
Ускорение консолидации древнерусской народности, появление русских священников и митрополитов
Социальные
Ускорение дифференциации древнерусского общества, выделение господствующего слоя, развитие феодализма
Экономические
Появление и укрепление земельной собственности
Политические
Рост международного престижа государства, династические браки с разными государствами Европы, укрепление центральной власти и важности престола в Киеве
Культурные
Развитие древнерусской культуры, в том числе архитектуры, иконописи, литературы, начало летописания

Рис. 3. Русь при князе Владимире Святом.

Легендарный византийский выбор князя Владимира

Заняв киевский престол, князь Владимир решил укрепить свою политическую и военную власть в духовной жизни. Он подумал, что проблему можно было решить путём объединения всех языческих верований Киевской Руси, созданием пантеона богов во главе с грозным Перуном. Однако, в условиях развитых феодальных отношений, даже обновлённое язычество не могло объединить древнерусское общество и укрепить власть князя. Стало ясно: вопрос надо решать кардинально, взяв за основу религию одного из успешных соседних государств.

В «Повести временных лет» есть легендарный рассказ о том, как князь Владимир, подходящую для себя и всей Руси религию подбирал. Рассматривались три варианта: хазарский иудаизм, ислам Волжской Булгарии и христианство (римского или византийского обрядов). Согласно летописному повествованию выбор был непростым и даже занятным. В конце концов чаша весов склонилась в пользу Константинополя. Возможно потому, что степень враждебности во взаимоотношениях с этим государством была самой наименьшей.

Трудность заключалась в том, что у Византии был свой взгляд на крещение Руси. В Константинополе считали, что приняв византийский обряд, русский князь должен стать вассалом императора. Для Владимира это было категорически неприемлемо. Он считал, что крещение должно было превратить Русь в дружественное, но при этом полностью суверенное государство.

Причины крещения Руси

Прежде чем приступить к описанию самого события, нужно сказать о них. В основе принятого князем Владимиром судьбоносного решения, предопределившего историческое и культурное развитие России на многие века вперед, лежали весьма глубокие причины.

К концу 10 века Киевская Русь была государством, где развивались феодальные отношения. Киевский князь еще не обладал достаточно прочной властью, он мог удерживать ее исключительно с помощью военной силы.

По мере укрепления княжеской власти все более ощущалась необходимость в создании централизованного государства. Объединению племен в единый этнос в числе прочего препятствовала и пестрота верований. Первую попытку создать общегосударственную религию предпринял Владимир Святославович.

После того как он победил своих противников и утвердился на великокняжеском престоле, он приказал идолы главнейших славянских божеств установить в Киеве. Во главе пантеона находился Перун. Его деревянная статуя имела серебряную голову и золотой ус. Богам приносились жертвы, среди которых якобы были и человеческие.

Однако, несмотря на официальное установление общей религии, союз славянских племен продолжал распадаться. И Владимир хорошо осознавал, что необходима новая, более мощная религия.

Вот ряд предпосылок для крещения Руси.

1. Необходимо было объединять страну и вводить общегосударственную идеологию.
2. Окружавшие Древнюю Русь сильные соседи уже выбрали государственную религию.
3. Следовало повышать авторитет Киевской Руси, чтобы выделить ее среди других «варварских» народов.
4. Требовалось установить более тесные и прочные контакты с христианскими государствами.

Почему Владимир обратился именно к византийской вере? Этот выбор был не случайным. Вкратце о причинах можно сказать следующее:

1. Среди славян постепенно увеличивалось число людей, принявших христианство. В 944 году князь Игорь заключил с Константинополем мирный договор, в котором есть упоминание о «русских христианах» и тех, кто «принял крещение».
2. Как уже было сказано выше, в 957 году его бабка, княгиня Ольга уже приняла крещение.
3. В христианскую веру перешли многие люди из ближайшего княжеского окружения.
4. Византия оказывала огромное культурное влияние на Русь.
5. Киев с Константинополем связывали давние дипломатические и торговые связи.
6. Тесное взаимодействие с могущественной державой могло содействовать укреплению власти великого князя и авторитета Руси.

Таким образом, не возможность употребления вина, как это хотят представить некоторые противники России, а серьезные исторические предпосылки повлияли на решение князя Владимира.

Список литературы

1. Введение христианства в России: Под ред. А. Д. Сухова. М., 1987.
2. Русская церковь в IX-первой трети XII в. Принятие христианства: Рапов О. М. 2-е изд., М., 1998.
3. Энциклопедия для детей. Том 5, часть 1. История России. От древних славян до Петра Великого. — М., 1998.
4. История России с древнейших времен: Сергей Михайлович Соловьев, 

• Реферат на тему: Экономическая политика германского фашизма
• Реферат на тему: Внешняя политика СССР с конца 80-х по 90-е годы ХХ века
• Реферат на тему: Второй фронт и его роль в разгроме гитлеровской Германии
• Реферат на тему: Развитие предпринимательства в Италии
• Реферат на тему: Афинское право
• Реферат на тему: Подготовка страны и Вооруженных Сил к войне в 30-е гг. ХХ в: трудности, достижения и просчёты
• Реферат на тему: Хабаровск в XIX веке: освоение и развитие
• Реферат на тему: Промышленная революция в Англии: причины, этапы, последствия
• Реферат на тему: Промышленная революция в западной Европе и России
• Реферат на тему: Особенности эмпирического и теоретического уровня научного исследования: общая характеристика и проблема взаимосвязи
• Реферат на тему: Россия в эпоху дворцовых переворотов: социально-экономическое и политическое развитие
• Реферат на тему: Репрессивная политика Советского государства в 30-е годы XX века.

§ 5. Владимир Святославич. Принятие христианства.

Задание 1.

Заполните пропуски в таблице «Начало правления Владимира Святославича».

Примечание. По уточненным данным Владимир Святославич правил с 978 года, так как помимо указания точной даты 11 июня 978 года, в летописях упоминается о 37 годах правления, что также указывает на 978 год.

Задание 2.

Заполните пропуски в схеме «Причины принятия Русью христианства».

Нажми, чтобы увеличить

Задание 3.

Отметьте причины принятия Русью византийского (православного) варианта христианства. 1) Русь поддерживала тесные торговые связи с Византией. 2) Византийский император силой навязал Руси свою религию. 3) Византийская принцесса Анна уговорила Владимира крестить Русь. 4) Византийская церковь способствовала укреплению княжеской власти. 5) Часть жителей Руси приняла византийский вариант христианства еще во вре-мена княгини Ольги. 6) Византия была одной из самых могущественных и процветающих держав.

Задание 4.

Заполните таблицу «Значение принятия христианства на Руси».

Задание 5.

Проведите собственное историческое исследование по теме «Монастыри в Древней Руси». Составьте универсальный план содержания, по которому можно создать реферат на эту тему.

Универсальный план содержания реферата на тему «Монастыри в Древней Руси»: а) появление и создание монастырей в Древней Руси; б) различие архитектурных форм и стилей; в) принципы устройства и основы хозяйства монастырей в Древней Руси; г) роль монастырей в жизни Древней Руси; д) значение монастырей в истории и культуре.

Задайте свой вопрос и получите ответ.