Как хоронят священников

Крестный ход и колокольный перезвон

Тело мирянина принято выносить близким людям, но не родственникам. А вот тело иерея несут обязательно священники в белых одеяниях. Перед гробом священнослужителя несут Священное писание, хоругви и крест, что делает похоронную процессию похожей на крестный ход.

Колокольный перезвон совершается на похоронах и мирян, и священников. Но если при погребении мирян звучит сначала перебор малых колоколов, а потом вступает большой колокол, а каждый круг такого перебора завершается одновременным ударом во все колокола, что символизирует конец земной жизни человека, то похороны иерея сопровождаются иным колокольным перезвоном. При чтении Евангелия во время отпевания в колокол ударяют столько раз, сколько раз прочитано Евангелие. При внесении гроба в храм, а также после разрешительной молитвы и погребения звучит трезвон.

Патологоанатом просит сидеть дома

В ритуальном зале была очередь на прощание, перед нами было человек 5–6. Пока мы ждали, на крыльцо вышла врач-патологоанатом, такая хрупкая, на ученого-биолога похожа. Мы разговорились. 

У нее следы от этой маски на коже и усталый взгляд. Она рассказала, что работает без выходных в усиленном режиме, потому что нужно вскрывать и вскрывать, люди умирают один за другим. Она говорит: «Сидите дома и не ходите никуда, поверьте, это серьезно».

Я никогда не была диссидентом и в челленджах по лизанию унитазов не участвовала, но и сказать, что я паниковала, не могу. Как и все, надевала маски, перчатки в магазинах, но масштабов не понимала. А вот когда ты видишь этих людей, выкатывающих гроб, врача-патологоанатома с лицом, на котором следы маски, и вот он просит сидеть дома, чтобы не оказаться у него на столе, это действует сразу.

Потом я пошла забрать вещи бабушки, чтобы не приезжать еще раз в эту больницу и не вспоминать все это.

Вещи почему-то выдают через приемное отделение. Непонятно почему, девочки там сидят и так головы не поднимая, всего две медсестры. Через них идет все оформление и скорых с пациентами, и таких как мы. И вот я попросила вещи, а девушка устало говорит: «Я в туалет последний раз дома ходила. Давайте в понедельник». Я ответила, что родственники, к сожалению, не смогут в понедельник, за городом живут, и в очень плохом состоянии. Тогда она попросила подождать. Я забрала их в гнойной хирургии, там ничего не пропало: и крестик золотой, и цепочка, все было собрано.  

Никаких претензий к сотрудникам нет. Все работают, как часы, с полной загрузкой. Скорые едут и едут, едут и едут. Не поднимают головы — телефоны звонят, документы оформляют. Это труд невероятный. 

Закрытие лица

Если на лоб умершего мирянина кладут венчик с изображением Христа, Богоматери и Иоанна Предтечи, то лицо священника целиком закрывают воздýхом – специальным богослужебным платом. Его накладывают в конце омовения. С ним же умершего священника и предают земле. Эта традиция описана в «Большом Требнике» епископа Константинопольской церкви Петра Могилы, а восходит она ко времени погребения Иисуса Христа. Его тело было полностью укутано в плащаницу, а лицо закрыто сударём – платом для утирания пота. Закрывать лицо принято и монахам.

Подобная традиция объясняется еще и тем, что в процессе похорон душа умершего обращается к Господу. И ничто не должно отвлекать ее. Поэтому плат, скрывающий лицо почившего священнослужителя от присутствующих на похоронах, становится своеобразной преградой для общения с миром живых.

Особенности отпевания

Над телом умершего мирянина поется «Господи, помилуй» и «Трисвятая песнь», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». При отпевании иерея выбирают другой канон.

Первая молитва, начинающаяся со слов «Боже духов и всякие плоти», является общей для всех почивших, поэтому ее произносят и над мирянами, и над скончавшимися православными священниками. На похоронах служителей Господа после первого, второго и третьего чтения Евангелия дополнительно читаются еще три молитвы об упокоении. В первой – живые обращаются к Богу Отцу с просьбой даровать покой умершему. Вторая молитва – благодарность Иисусу Христу. Третья – обращена к Святой Троице и содержит моление упокоить душу почившего и даровать утешение всем живым.

Над телом священника также читаются четыре Апостола (богослужебная книга) и четыре Евангелия, которые прерываются пением антифонов, напоминающих о благодати, которой удостоится усопший в Царстве Божием. В завершении звучит разрешительная молитва, свиток с ее текстом вкладывается в руку умершего.

Если по пути от храма до кладбища над телом мирянина поют «Святый Боже», то над телом священника – ирмосы великого канона «Помощник и Покровитель».

Подготовка тела к погребению

В настоящее время священнослужителей готовят к упокоению следующим образом. Сперва их тела омывают и одевают. Делают это специфическим образом: сперва с помощью влажной губки три священнослужителя трут покойного крестообразными движениями, а затем его тело закутывают в полотно. После этого тело священнослужителя должно быть обмазано елеем с помощью губки и облачено в его богослужебное одеяние. Покойного укладывают в гроб, его лицо покрывают специальным платком (т.н. «воздухом»), в его правую руку вкладывается крест, а в левую — Евангелие.

Сама по себе традиция покрытия лица при похоронах ведет свою историю еще со времен самого Христа: его лицо было закрыто сударем – специальным платком, которым вытирали пот с лица. Существует версия, согласно которой лица священнослужителей при погребении закрывают, потому что их взор в этот момент должен быть обращен к Господу, а не к миру, однако это, скорее всего, является более поздней рационализацией давнего подражательного обычая. И обычай этот, слегка видоизменившись, дошел до современности: разница в том, что сегодня лица священников укрывают литургическим платом (потому что они были совершителями Тайн Божиих), а на лица послушников кладут особый укрой – все эти детали были изложены уже в Требнике Петра Могилы.

Как известно большинству верующих православных, при похоронах мирян поются святые гимны, в частности «Господи помилуй», «Трисвятое», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». Когда хоронят православного священника, читаются немного другие литургические тексты и в ином порядке. В том числе их читается и попросту больше. В частности, молитвы и каноны поются при омовении тела священнослужителя, затем – после того, как его облачают в его богослужебное одеяние, затем – перед началом похоронной процессии, а затем еще раз – когда гроб выносится из храма.

Можно ли отпеть дважды

Отпевание по традиции православия производится единожды. Это касается и заочной, и очной процедуры. Если человека отпели в храме, который оказался ближе всего к месту его гибели, заказывать повторно отпевание в церкви, в которой он был постоянным прихожанином, не нужно.

Если доподлинно неизвестно, был ли покойный отпет, в храме можно договориться о заочном отпевании. Какого-либо греха в повторном отпевании по незнанию нет. Но не следует умышленно заказывать эту церковную процедуру повторно.

Если есть сомнения в законности совершенного мероприятия, нужно посоветоваться с духовником или священником ближайшего храма и при подтверждении опасений заказать заочное отпевание православного умершего. Но сегодня при многих моргах действуют лже-священники, которые совершают фиктивные обряды и берут за это деньги.

Нужно понимать, что отпевание в морге не противоречит православным канонам, но к нему следует относиться с настороженностью и узнавать более подробную информацию о той часовне или храме, в котором будет производиться процедура. В качестве проверки можно позвонить в Епархию и узнать, принадлежит ли ей указанный храм. РПЦ не имеет полномочий обязать руководство больниц и моргов отказаться от услуг неправомерных служащих, т.к. нередко администрация подобных заведений имеет свой финансовый интерес.

Хотя сегодня между РПЦ и Министерством здравоохранения РФ было подписано соглашение о сотрудничестве. На основании этого документа стало возможным заключение договоров между приходами и конкретными больницами в частном порядке, которое часто происходит сегодня в крупных городах.

Умерших от коронавируса хоронят в закрытых гробах с минимальным числом участников процессии

Роспотребнадзор не исключает, что коронавирус в течение нескольких дней после смерти может сохраняться в тканях тела, однако обязательное предписание кремации умерших от COVID-19 в России вряд ли появится.

Как пишут «Известия», за порядок проведения похорон сейчас отвечают региональные власти. Но в соответствии с рекомендациями Минздрава РФ, умерших от коронавируса хоронят в закрытых гробах с минимальным числом участников процессии. При этом члены семьи и близкие не могут прикасаться к телу.

Вопроса о тотальной кремации не стоит, заявил представитель Союза похоронных организаций и крематориев России Павел Кодыш. Он напомнил, что в Италии в разгар эпидемии покойников сразу из больницы везли в крематорий, а родным присылали только фото.

Ранее некоторые регионы попытались ввести предписания хоронить в цинковых гробах, но от этой идеи отказались.

Отпевание оказалось чуть ли ни единственным обрядом, не вызвавшим сложностей у верующих. Все церковные таинства (крещение, венчание, причащение, соборование и другие) нельзя проводить «на удаленке», а отпевание может быть заочным, потому что это не таинство, а молебен, рассказал настоятель храма святой мученицы Татианы при МГУ протоиерей Владимир Вигилянский.

ВОЗ не дает четких рекомендаций относительно похорон, но подчеркивает, что прикасаться к погибшему не стоит и прощание должно происходить на расстоянии.

По мнению, директора Института медицинской паразитологии, тропических и трансмиссивных заболеваний им. Е.И. Марциновского Сеченовского университета Александра Лукашева, вероятность заражения от трупа практически отстуствует.

При этом Роспотребнадзор возможности заражения на похоронах не исключает.

Литургический плат

Во времена земной жизни Иисуса Христа традиция погребения включала покрытие лица умершего особым платком. Такой обычай доныне сохраняется при похоронах священства. Лицо покойного прикрывают воздухом — вышитым платом, возлагаемым на Священные Дары во время богослужения. Так обозначается особая причастность священнослужителя к совершению Святых Тайн Тела и Крови Христовых. С этим вышитым платом покойного и отпевают, и хоронят.

Организация похорон требует комплекса действий, которые выполняются оперативно, внимательно, с учётом конкретных обстоятельств.

Организация похорон

История чинов погребения

Любопытно, что известное нам сегодня чинопоследование появилось относительно недавно. Идея особого порядка похорон священнослужителей возникла в Византии в XIV веке. До того византийская церковь имела общий для всех обряд погребения, который больше всего напоминал то, как сегодня хоронят православных монахов. Итак, особое чинопоследование было изобретено в Византии и распространилось к концу XIV века. В XV веке то же чинопоследование было перенято Русским царством. Примечательно в этой истории то, что исторически не священнический чин погребения возник из усложнения «обычного», мирского обряда, но наоборот: обряд похорон мирян возник в результате упрощения изначального обряда, который поныне применяется только к священнослужителям. На Руси новую систему чинопоследования распространил митрополит Киприан: конкретно это выразилось в тех исправлениях, которые он внес в «Служебник» и «Требник».

В итоге, чинопоследование, каким Русская Православная Церковь знает его ныне, впервые было полностью сформулировано в Требнике Киевского митрополита Петра Могилы в XVII веке – и с тех пор оно не менялось. В требниках современного образца чин погребения над членом белого духовенства значится как «Последование мертвенное над скончавшимся священником». Примечательно, что тот же чин погребения полагается также и епископам – они формально принадлежат к черному духовенству, однако для них делается исключение ввиду исторических причин. 

Любопытно также и то, как на протяжение веков русская православная церковь пыталась урегулировать вопрос погребения священников, подвергнутых дисциплинарным взысканиям. Например, как следует хоронить священника, который был отстранен от служения – а вскоре умер, так и не получив восстановления в полномочиях? В конечном итоге было решено, что если священнику грозило временное отстранение и перед смертью он покаялся, то хоронят его как священника. Если же он был низведен до мирянина и лишен сана насовсем, то тогда его хоронили как мирянина. 

Храмы на кладбищах Москвы

Омовение и облачение

Омывают умершего мирянина обычно родственники или специально приглашенные лица. Подготовить тело священника к встрече с Господом поручается только священнослужителям. Втроем они отирают тело умершего влажными губками, совершая крестообразные движения.

Как и мирянина, священника одевают в исключительно новые одежды – рубаха, штаны, сапоги. Но затем мирскую одежду закрывают облачением священнослужителя, соответствующим церковному статусу почившего. Если священнику при жизни было по какой-то причине запрещено служить, облачать его в богослужебные одеяния можно лишь при разрешении архиерея.

В руки умершего священника вкладывают крест, символизирующий спасение живых и мертвых, а также Евангелие в знак того, что человек возвещал людям о жизни Господа и наступлении Царства Божия.

Какие документы нужно оформить

Первый документ для организации похорон, который необходимо получить – медицинское свидетельство о смерти. Его можно получить в морге, куда отвезли тело умершего. Для этого необходимо представить в регистратуру морга:

1. Паспорт умершего.
2. Паспорт обратившегося (организатора похорон).
3. Больничную карту покойного.
4. Полис медицинского страхования умершего.

Получив медицинское свидетельство о смерти, желающим отпевать по христианскому обряду надо сделать копию документа – она понадобиться при заказе отпевания в православном храме.

Основной документ в организации похорон – гербовое свидетельство о смерти.

Гербовое свидетельство о смерти можно получить в ЗАГСе или МФЦ. Следует обратиться в учреждение, расположенное:

• В районе, где жил умерший.
• В районе, где находится морг, куда доставили покойного.

В МФЦ нужно обратиться со следующими документами:

• Паспорт обратившегося лица.
• Паспорт умершего.
• Медицинское свидетельство о смерти.

Вместе с гербовым свидетельством выдается справка по форме #11. Она необходима для получения пособия на погребение.

Особенности отпевания

Над телом умершего мирянина поется «Господи, помилуй» и «Трисвятая песнь», а также читается канон «Последование по исходу души от тела». При отпевании иерея выбирают другой канон.

Первая молитва, начинающаяся со слов «Боже духов и всякие плоти», является общей для всех почивших, поэтому ее произносят и над мирянами, и над скончавшимися православными священниками. На похоронах служителей Господа после первого, второго и третьего чтения Евангелия дополнительно читаются еще три молитвы об упокоении. В первой – живые обращаются к Богу Отцу с просьбой даровать покой умершему. Вторая молитва – благодарность Иисусу Христу. Третья – обращена к Святой Троице и содержит моление упокоить душу почившего и даровать утешение всем живым.

Над телом священника также читаются четыре Апостола (богослужебная книга) и четыре Евангелия, которые прерываются пением антифонов, напоминающих о благодати, которой удостоится усопший в Царстве Божием. В завершении звучит разрешительная молитва, свиток с ее текстом вкладывается в руку умершего.

Если по пути от храма до кладбища над телом мирянина поют «Святый Боже», то над телом священника – ирмосы великого канона «Помощник и Покровитель».

История возникновения

В 1901 году американский евангелист (“евангелизм” – ряд протестантских конфессий, объединенные идеей буквального исполнения Евангелия) Чарльз Фокс пришел к выводу, что современные ему христиане утратили особое духовное состояние. То самое, которым отличались апостолы. Он открыл в США школу, где изучалась библейская книга “Деяния Апостолов”.

Путем возложения рук на своих учеников, он проводил ритуал крещения Святым Духом. После чего его последователи якобы начинали разговаривать на различных языках, в том числе никому неизвестных. И даже получали дар и исцелять больных. Этим явлением заинтересовался Томас Барратт – известный норвежский методистский (методизм — одно из направлений протестантизма) проповедник. Он занялся распространением данного учения в странах Европы. В том числе в России, где он в 1911 году посетил с миссионерским визитом Петербург.

В 30-х годах ХХ века британский религиозный деятель Смит Вигглсворт утверждал, что ему пришло откровение. В нём указывалось на необходимость проповеди в традиционных церквях методистов и других христианских конфессий. Это объединение пятидесятников и христианских Церквей дало толчок к появлению харизматического движения.

С конца 70-х годов появилось неопятидесятничество, в основе которого лежит “теория процветания”. Её сформулировал американский харизматический проповедник Кеннет Хейгин, основавшего религиозное движение “Слово веры”. Согласно его взглядам, по воле Божией человек должен быть здоровым, успешным и процветающим. В свою очередь, болезнь и бедность являются следствием греха и свидетельством нарушения человеком заповеди и постигшего его Божьего наказания. Стоит отметить, что не все так называемые церкви современного неопятидесятничества разделяют такой радикальный взгляд.

Чин погребения

Отпевание (или чин погребения) – это богослужение, совершаемое при похоронах верующего священником или архиереем. Оно состоит из молитв и песнопений, в которых кратко изображается вся судьба человека – за преступление заповеди он снова обращается в землю. В Православной Церкви существует несколько чинов погребения: для мирян, для младенцев, не достигших возраста 7 лет, для монахов, для священников и чин погребения на Пасху. Содержание каждого чина составлено в соответствии с образом жизни и служения умершего. Так, при погребении монашествующих поют песнопения, соответствующие их обетам.

Особый чин погребения иереев (рукоположенных священников) появился в греческих Евхологиях (сборниках молитв) в начале XV столетия, а в русских Требниках – в конце того же века. А вот свою нынешнюю форму данный чин получил только в XVII веке. Погребение священника отличает большая сложность, торжественность и продолжительность, чем погребение простых верующих и монашествующих. Чин погребения священнослужителей состоит из 5 апостольских и 5 евангельских чтений, между которыми читают псалмы, исполняют антифоны, тропари и седальны. Многие чтения и песнопения носят общезаупокойный характер, но есть и те, в которых содержатся размышления о жизни, служении и смерти священника.

Поминки

Обряд похорон у православных заканчивается поминками. Это не предусмотрено Церковным Уставом, однако является древней народной традицией.

После похорон родственники умершего организуют поминальный обед. Перед тем как сесть за стол, обычно читается молитва: «Упокой, Господи, душу усопшего раба (рабы) Твоей (имя новопреставленного)». Во время обеда вспоминаются добрые дела почившего, звучат пожелания ему Царствия Небесного. Поминальный обед обычно начинается с кутьи. Оно представляет собой отваренные зерна крупы (например, пшеницы или риса) с медом. Зерна символизируют воскресение мертвых, а мед — сладость, которую получат праведники в Царствии Божием. Освящение кутьи происходит особым чином во время панихиды.

Каждому региону присущи свои особенности поминальной трапезы. Так, например,  в средней полосе России характерно поминать блинами и киселем. При наличии застолья поминки не являются поводом для веселися. Церковь призывает не поминать алкоголем, чтобы не превратить поминки в пьянку. Вино не способствует молитвенному настроению. По свидетельствам Святых Отцов, поминовение вином усопшего усугубляет участь умершего.

С православной точки зрения недопустимо оставлять на столе или под иконой еду и напитки для умершего. Это языческий обычай.

По окончании поминального обеда можно пропеть «Вечную память».

Церковное поминовение

Согласно вере Церкви, душа, отделившись
от тела, в течение 40 дней проходит мытарства – особые
испытания, проверку своей земной жизни. От того, как
душа сдаст свой посмертный «экзамен», зависит ее участь
и местопребывание до Второго пришествия Христова и
Страшного суда.

Душа усопшего человека, при разделении
со своим телом при смерти, сохраняет разум и волю, может
о чем-то сожалеть, раскаяться, но уже не может ничего
изменить в своей загробной участи, не может действовать,
потому что разлучена с телом. Каким человек умирает,
таким и предстает перед Богом. Но близкие способны
своими молитвами, соединенными с молитвами всей Церкви,
помочь своему усопшему. И в первую очередь – пройти
испытания в эти первые 40 дней.

Об умершем человеке в первый же день
читают «Канон молебный ко Господу нашему Иисусу Христу и
Пречистой Богородице Матери Господни при разлучении души
от тела всякаго правовернаго». Он есть в молитвослове,
можно найти текст в интернете.

Раньше, когда не было принято забирать
тело умершего в морг, оно находилось дома, над ним
читали Псалтирь, а приглашенный священник совершал
литию. Смысл этого поминовения был в том, что об умершем
шла постоянная молитва. Сегодня, когда до похорон тело
усопшего, как правило, находится в морге, можно читать о
нем Псалтирь дома, а также заказать чтение Псалтыря в
монастыре.

Важно сразу после смерти человека, до
отпевания и погребения, заказать в храме или
монастыре Сорокоуст – в этом случае покойного будут
поминать за Божественной литургией в течение 40 дней
(когда душа будет проходить мытарства). Надо только
уточнить, каждый ли день в храме служится литургия, и
если не каждый, найти такой, где Литургия совершается
ежедневно — как правило, это крупные городские приходы
или же любые монастыри

Поминки умерших в воскресенье | Ритуальное бюро Эдем

Поминки являются частью похоронного ритуала, и проводятся в память о безвозвратно ушедшем человеке. С помощью поминок душа умершего сможет вознестись на небеса, так как ритуал включает молитвы, которые являются прошением за усопшего перед Богом.

Для проведения поминального ритуала существуют определенные дни, отведенные церковью, но также обряд проводится в определенные дни со дня смерти. О том, можно в воскресенье поминки проводить или нет, Вам расскажет ритуальное агентство «Эдем» в Днепре.

Можно ли поминать в воскресенье

Поминки в воскресенье включают молитву за усопшего дома или в церкви, подачу записок и заказ панихиды, проведение поминальной трапезы, посещение могилы покойного. В такие дни на родственников возлагается немало обязанностей, которые нужно совершить для упокоения души умершего. Снять часть хлопот в поминальном ритуале Вам поможет наше агентство в Днепре, где можно заказать поминальный обед на нужное количество человек. Поминальный обед по традиции проводится на третий, девятый и 40 день после смерти, а также на полгода, и в годовщину.

Самой главной часть поминок является усердная и искренняя молитва по покойному. Священники рекомендуют обязательно заказывать панихиды на поминки в день похорон, на 9 и 40 день после смерти, а также в годовщину.

Церковная служба по новопреставленному позволяет душе очиститься от грехов, и дает шанс на вознесение в Царствие Божие.

Узнать о важности поминального сорокоуста и как его правильно заказывать, Вы можете здесь

Правила поминок в воскресенье

Также обязательно подать милостыню нуждающимся, попросив помолиться за покойного. В церковь принято приносить хлеб и крупы на помин души, которые складывают на специально отведенный столик.

После посещения храма положено ехать на могилу покойного. С собой везут ритуальные венки и корзины для украшения места захоронения, инвентарь для наведения порядка, лампадки и свечи.

Также на кладбище принято брать с собой конфеты и печенье, полотенце на могилу мужчины, головной платок на могилу женщины.

После все эти предметы принято отдать любому прохожему, попросив помолиться за (имя) умершего.

Практически на всех кладбищах есть храмы, куда можно обратиться для заказа литии. Молитва проводится священником у могилы покойного. После посещения кладбища принято устраивать поминальный обед, позвав на него всех родственников и друзей покойного. Поминальная трапеза позволит пришедшим вспомнить умершего добрым словом, и помолиться за его душу.

В какие дни запрещено поминать умерших

Переносить поминки можно, но только на дату позже дня смерти. Поминать покойного в день, когда он еще был жив, нельзя. Перенос обряда может иметь разные причины, от болезни родственников, до неотложной работы, и потому церковь не возражает против переноса поминок на несколько дней.

Что касается дней великих праздников, то в такие дни не проводят похороны и поминки. Главными днями, когда веряне должны радоваться, а не горевать являются Рождество, Пасха и Великая Седмица.

Согласно народному поверью, умереть в день Светлой Пасхи сродни милости божьей. Умерший удостоился великой чести и обязательно вознесется на Небеса. В некоторых храмах проводится особый пасхальный чин для отпевания, но поминки в этот день запрещены. Если поминальный день выпадает на Пасху, его зачастую переносят на Радоницу, которая наступает через неделю после Пасхи.

Траурное шествие

Когда покойника, имеющего церковный сан, переносят в собор (приход) и к месту захоронения, впереди колоны несётся крест, знамена и Священное Писание. Звон погребального колокола слышен при кортеже, так как он символизирует крестное шествие. В Каждой церкви, с приближением похоронного шествия, начинают звенеть в колокола.

Останавливается всё движение возле храма для проведения поминальной литии и чтения «Помощник и покровитель» (вступительные стихи канона). В храме возле гроба с каждой стороны ставятся подсвечники со свечами. Только священнослужители могут нести тело умершего священника.