Православие в америке: от викингов до пца

Самочинные автокефалии[ | ]

• 1448 год — самостоятельное избрание в Москве собором епископов предстоятеля Русской митрополии — считается началом автокефалии Русской православной церкви от Константинопольской церкви. Получение от него канонической независимости произошло только 26 января (5 февраля) 1589 года, когда, по согласию патриарха Константинопольского Иеремии II, был избран первый патриарх Русской православной церкви Иов (патриарх Московский).
• В 1865 году Румынская православная церковь провозгласила себя автокефальной, но Константинопольский патриархат признал её только в 1885 году.
• В 1872 году Константинопольский патриарх объявил филетизм ересью в связи с болгарской схизмой — самопровозглашением болгарским духовенством автокефалии. Только 22 февраля 1945 года Константинопольская патриархия издала томос, упразднивший схизму между Константинопольской и Болгарской церквами.
• 9 (22) ноября 1917 появление Украинской автокефальной православной церкви.
• В 1918 году Польша вновь стала самостоятельным католическим государством, а Православная церковь выделилась в самочинную автокефалию. Томосом Григория VII, патриарха Константинопольского, от 13 ноября 1924 года получила признание в своём статусе.
• С 1922 года появление преследуемых советскими властями катакомбных церквей в России.
• С 1922 года появление Турецкой православной церкви.
• С 10 (23) марта 1924 года раскол Старостильных церквей.
• 1—3 марта 1927 года Димитрий (Беликов) в условиях частой смены церковного руководства объявил Томскую епархию автокефальной. Был запрещён в служении заместителем Патриаршего местоблюстителя, архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем).
• С 29 июля 1927 года появление Русской зарубежной церкви. После 17 мая 2007 года в расколе остался Синод противостоящих.
• В 5 июня 1948 года в городе Констанце был проведён собор, объявивший о создании Белорусской автокефальной православной церкви и избравший её архиепископом Сергия (Охотенко).
• В 1967 году Македонская православная церковь провозгласила самочинную автокефалию (под главенством архиепископа Охридского и Македонского).
• 5—6 июня 1990 года в Киеве состоялся «Всеукраинский собор УАПЦ». Собор выработал и утвердил новый устав УАПЦ. На Соборе была самочинно провозглашена автокефалия, избран «патриарх Киевский». Им стал Мстислав (Скрипник).
• 25—26 июня 1992 года состоялся учредительный собор Украинской православной церкви Киевского патриархата.
• В 1993 году провозгласила автокефалию Черногорская православная церковь.
• С мая 2011 года имеет место раскол в Абхазской православной церкви.

Православная Церковь в Америке

• Соратники Нового Скита (Дом Эммауса) , Кембридж, Нью-Йорк. Наставник: сэр Мелани Апдайк.
• SS. Часовня Сергия и Германа Валаамских , Еловый остров, Аляска.
• Покров Пресвятой Богородицы православной общины , Анкоридж, Аляска.

Мужчина

• Православный монастырь Святого Тихона , Южный Ханаан, Пенсильвания. Игумен архимандрит Сергий (Бойер).
• Монахи Нового Скита , Кембридж, Нью-Йорк. Отец Кристофер, настоятель.
• Монастырь Вознесения Господня , Детройт, штат Мичиган. Настоятель: архимандрит Михаил.
• Монастырь Святого Архангела Михаила , Каноны, Нью-Мексико. Преподобный Силуан.
• Благовещенский Эрмитаж , Уотфорд, Новая Шотландия. Иеромонах Роман (Боннель).
• Эрмитаж Святого Антония Великого , Вестпорт, Онтарио. Монах Пьер (Вашон).
• Спасо-Преображенская пустынь , Гибсонс, Британская Колумбия.
• Монашеское общество святого Силуана Афонского , Джонстаун, Онтарио. Настоятель: преподобный Серафим

  Исихастским Общество Пресвятой Богородицы , Торонто, Онтарио — ( Подворье братского общества Санкт Силуана Афонского). Предназначен для православных аборигенов и аутистов.

  .

женский

• Свято-Успенский монастырь , Калистога, Калифорния. Мать Мелания
• SS. Монастырь Марии и Марты , Вагенер, Южная Каролина. Мать Фекла.
• Монастырь Святых Мироносиц , Отего, Нью-Йорк. Мать Рафаэла.
• Знаменский монастырь Богоматери (Монахини Нового Скита), Кембридж, Нью-Йорк. Мать Сесилия.
• Православный монастырь Преображения Господня , Элвуд-Сити, Пенсильвания. Мать Кристофора.
• Монастырь Успения Пресвятой Богородицы , Ривз-Джанкшен, штат Мичиган. Мать Габриэлла.
• Покровский монастырь Пресвятой Богородицы , озеро Джордж, Колорадо. Мать Кассиана.
• Монастырь Святой Варвары , Санта-Паула, Калифорния. Мать Виктория.
• Казанский скит Богоматери , Санта-Роза, Калифорния. Мать Сюзанна.
• Монастырь Рождества Господа и Спасителя Иисуса Христа , Кемп, Техас. Мать Барбара.

Большинство акций были мирными

Политический активист, правозащитник Фил Уилайто:

Фил Уилайто

— У нас в городе Ричмонд, штат Вирджиния, что примерно в двух часах езды от Вашингтона, проходили достаточно крупные акции протеста, причем иногда по несколько в одних и тех же местах. В них участвовали от нескольких сотен до тысяч человек.

Подавляющее большинство акций носили мирный характер, но кое-где люди били витрины и поджигали мусорные баки. Кроме того, сотни демонстрантов требовали убрать из города памятники четырем лидерам армии Конфедерации, в том числе генералу Роберту Ли, которые во время Гражданской войны выступали против правительства США

При этом полиция подчас обвиняла протестующих в том, чего они не делали — например, в поджоге одного жилого дома. Пожарная служба позднее опровергла заявление блюстителей порядка.

Несколько раз полиция применяла против демонстрантов слезоточивый газ. Самый крупный инцидент случился 31 мая. Один из моих коллег находился у монумента Ли и видел, как полицейские распыляют газ. Многочисленные видео, которые очевидцы делали на телефоны, подтверждают, что демонстрация там была мирной.

Полиция начала распылять газ без всякого предупреждения минут за 15-20 до начала комендантского часа. Позднее полицейские объяснили это тем, что некоторые из них были отрезаны толпой от основных частей. Однако вскоре глава полицейского управления Уильям Смит признал действия подчиненных неадекватными.

На следующий день мэр Ричмонда Левар Стоуни встретился на ступенях мэрии с несколькими тысячами горожан и принес извинения за случившееся. 

К счастью, никто из моих знакомых не пострадал, хотя двое из них были арестованы и провели ночь в участке. Мне пришлось помогать в их освобождении. У меня сложилось впечатление, что их, как и многих других людей, продержали под арестом только для того, чтобы они не нарушили комендантский час.

Фото: AP Photo/Evan Vucci

Кстати, многие задержанные были вынуждены провести по 9 часов в полицейских автобусах, не оборудованных туалетами. Охрана просто поставила ведра, а там, между прочим, были и мужчины, и женщины.

Насколько я знаю, нападениям подверглись компании, которые замешаны в расовой дискриминации. Например, отделения банка Wells Fargo, магазины торговой сети Whole Foods, новая автобусная компания Pulse, обслуживающая, в основном районы, где живет средний класс, из-за чего ухудшилось транспортное сообщение в бедных кварталах. 

Кроме того, пострадали несколько мелких фирм, в том числе и те, которыми владеют афроамериканцы. Сейчас все пытаются понять, кто несет ответственность за эти нападения.

Я думаю, сейчас главный вопрос заключается в том, как добиться справедливости для чернокожих. У нас в Ричмонде активисты направили по меньшей мере пять требований к властям о создании гражданского совета по надзору за действиями полиции, о привлечении профессиональных врачей, а не полицейских, для работы с людьми, имеющими психические заболевания, о демонтаже памятников лидерам Конфедерации и об освобождении задержанных манифестантов. Однако пока эти вопросы не решены.

Фото: Michael Ciaglo/Getty Images

Праведный Алексий Товт

Будущий святой появился на свет в семье униатского священнослужителя близ Прешова (Словакия) в 1854 году и со временем также принял священный сан.

Батюшка был весьма образован, так как успел поучиться в католической и униатской семинариях и в Прешевском университете, а также освоил несколько языков. Благодаря образованию он занял при епископе Прешова должность секретаря, стал преподавать в семинарии и заведовать местным детским приютом.

В 1889 году отец Алексий прибывает в Минеаполис, где возглавляет униатский приход. В 1890 году, благодаря епископу Алеутскому и Аляскинскому Владимиру (Соколовскому), отец Алексий, а также 8 из 10 остальных американских униатских священников и 361 мирянин собрались в городе Вилькесбарре обратились в Православие.

После воссоединения с Церковью, отец Алексий был назначен благочинным с поручением также окормлять общины Чикаго. Для собственного пропитания в эти годы святой стал трудиться в пекарне, а значительную часть заработанных средств раздавал нищим и нуждающимся, среди которых были многодетные священники.

Отец Алексий стал вести проповедь в среде эмигрантов со славянскими корнями. Общаясь с римо-католиками, греко-католиками и протестантами, он всегда делал акцент на том, что истинное спасение можно найти лишь в Православии.

За более чем десятилетний период своего проповеднического служения, праведный протопресвитер сумел привести в лоно Православной Церкви 17 греко-католических приходов и около 29 000 униатов. За миссионерскую деятельность его иногда называли «отцом американского Православия».

Батюшка преставился ко Господу в 1909 году, а в 1994 году Православная Церковь в Америке прославила его в лике святых. Мощи святого почивают в церкви святителя Тихона Задонского в Тихоновском монастыре в Южном Ханаане (штат Пеннсильвания).

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. (Иоанн 1:5)

Этот сайт был временно восстановлен (мирянином) в надежде, что те, кто будет его читать (духовенство и миряне РПАЦ), будут действовать так, как просит их совесть. Сайт был на распродаже и закрыт…

Уважаемые священнослужители и миряне, просмотрите, пожалуйста, этот видео до конца (сделанный в 2012 году):

28 февраля 2012 г. – Обращение архиепископа Григория митрополиту Суздальскому Феодору и Синод Русской Православной Автономной Церкви (РПАЦ)

Мы, Синод Истинной Православной Церкви Америки, приветствуем вас в это время Великого Поста.

Мне было очень грустно узнать о кончине Владыки Митрополита. Да помилует Бог его душу.

По случаю сорокового дня кончины митрополита Валентина я считаю, что сейчас подходящее время попросить вас и ваш Синод рассмотреть вопрос об исправлении многих и различных неканонических действий, которые митрополит Валентин предпринял против меня и Церкви в Америке. .

Для Церкви в России очень важно исправить эти нарушения святых Канонов, потому что это законы Бога, которым мы, как иерархи, дали обет подчиняться. В свете всего, что произошло с РПАЦ после того, как митрополит Валентин совершил эти преступления, вам следует задуматься над темным прошлым вашей истории и желанием исправить его

Несомненно, мы, епископы, обязаны исправлять любое беззаконие в Церкви, которое в наших силах исправить, если мы надеемся обрести милость перед Судом Христовым.

Ниже приводится список нарушений, которые необходимо исправить:

1. Вы должны признать, что митрополит Валентин не имел канонической, непосредственной и личной юрисдикции над всеми епископами и их епархиями. Это папское нововведение, и он не имел права вмешиваться в мою епархию в нарушение святых канонов; 8-го 3-го Вселенского Собора, 9-го Антиохийского, 64-го и 67-го Карфагена.
2. Вы должны признать, что Митрополит Валентин не имел права ссылаться на Консисториум Русской Книги (Книгу Консистории), выступать в качестве Папы, потому что это противоречит канонам Церкви и был осужден Русской Церковью при Святом Патриархе Тихон.
3. Вы должны осудить действия митрополита Валентина, который неканонически украл отца Андрея из моей епархии и монастыря и рукоположил его во епископа. Это свергнутый священник, который по сей день продолжает вызывать скандалы не только в вашей церкви, но и в своем личном характере. Его рукоположение в епископа должно быть признано вами и РПАЦ недействительным, поскольку он всего лишь простой монах, поскольку он был справедливо и канонически низложен.
4. Вы должны осудить действия митрополита Валентина в распространении смехотворных и клеветнических обвинений против меня, которые митрополит знал как ложные, исключительно с целью дискредитации моего характера, обвинения в том, что я давал ему взятку 40 000 долларов в одно время, а в другое время. раз с 30 000 долларов, обвиняя меня в подделке документов и в попытке быть епископом Китая!
5. Вы должны признать, что вы незаконно приняли 180 гаитян и их «священников» в Церковь, но они никогда не принимали святое крещение, и тем самым внесли неприемлемую традицию в Православную Церковь, противоречащую Канонам.
6. Вы должны признать, что митрополит Валентин пытался уничтожить мое епископство, отстранив и «уволив» меня полностью без канонической причины.
7. Вы должны признать, что сохранение отца Владимира Шискова в качестве администратора Северной Америки было ошибкой, поскольку свидетельством отца Диониси МакГоуэна и отца Фотиоса Розборо было явно доказано, что он крипто-киприанит, причащающийся экуменистам.

Пришло время и возможность исправить все вышеперечисленные ошибки митрополита Валентина, в которых вы, возможно, участвовали по незнанию. Это возможность исправить положение и вернуть РПАЦ на верный курс верности святым канонам. Если бы это было возможно, наши церкви могли бы снова войти в общение.

Прошу вас, пожалуйста, примите во внимание то, что я говорю. С любовью во Христе Спасителе нашем,

С любовью во Христе Спасителе нашем,

+ Архиепископ Григорий

Более:

Богослужение в американской армии

Для Америки характерны весьма прочные и давно устоявшиеся религиозные традиции, а потому военное командование стремится к созданию всех условий для отправления религиозных потребностей военнослужащих. Американские вооруженные силы ввели специальный институт капелланов, и богослужение в армии давно уже стало совершенно обыденным, повседневным явлением.

Именно поэтому считается, что удовлетворение потребностей военнослужащих в общении с Богом весьма важно, а присутствие капеллана способно поддерживать в войсках боевой дух, так что численность священников практически во всех родах войск стараются поддерживать в достаточном для отправления религиозных потребностей военнослужащих количествах

Исторический очерк

МосквеРусской Православной Церковью ЗаграницейВторой мировой войныМосковским ПатриархатомавтокефалииРусской Матери-ЦерквиТомоса10 апреля

Решение об автокефалии Американской Церкви вошло в противоречие с интересами других Поместных Церквей которые имели в своем ведении немало православных в Америке, учредив здесь параллельные епархии после года. Несогласие было усугублено иным видением канонических прав Русской Церкви в Америке, особенно со стороны Константинопольского Патриархата. Поэтому Американская автокефалия на год признана лишь пятью из 14 Поместных Церквей — Русской, Грузинской, Болгарской, Чехословацкой и Польской . Остальные же Церкви признают Церковь в Америке только как самоуправляемую часть Русской Православной Церкви, чей канонический статус и апостольское преемство при этом не оспариваются.

Особенности протестантских богослужений

Для тех, кто привык посещать православную церковь, богослужения в протестантских приходах могут показаться несколько непривычными и необычными. Типичное богослужение в одной из протестантских церквей Сан-Франциско или в любом другом городе страны в обязательном порядке включает исполнение религиозных гимнов в сопровождении настоящей музыкальной группы. Стили исполнения могут быть различными.

Баптистская русскоязычная церковь, например, отличается некоторой строгостью стиля, и это не только пение гимнов, но и манеры поведения, отношения между людьми – короче говоря, весь стиль жизни. Такова, например, славянская баптистская церковь Спасение в Сиэтле. Поражает некоторая строгость богослужений, атмосфера смирения и хорошо развитая работа с молодежью.

Среди баптистских русскоязычных церквей можно назвать также:

• церковь Вефиль;
• церковь Благодать в Ванкувере;
• церковь на горе Спокен США;
• церковь Пилигрим (Спокен);
• многие другие.

Некоторые баптистские приходы распространили свое влияние на другие страны. Церкви Благодать, например, имеются в Европе, России, Белоруссии и во многих других местах.

Кроме баптистской, в стране действуют епископальная церковь, методистская, пресвитерианская и некоторые другие.

Иное дело – приходы неопротестантской волны, список которых в Америке не так уж и мал. Главное их отличие от баптистов – всеобъемлющая радость от того, что каждый уверовавший в Иисуса и принявший Его Крестную Жертву как великий дар, будет спасен. В таких приходах всегда царит оживление, люди радуются общению друг с другом. В этой среде Иисуса почитают живым и радуются тому, что Он присутствует среди тех, кто собрался на богослужение, которое стало максимально близким к большинству людей.

Прославление Иисуса – важнейшая часть традиционных богослужений в неопротестантских церквях. Служение в группе прославления считается почетным и важным и доверяется далеко не каждому, пусть даже профессиональному музыканту.

Образование в Америке

Фото: Flickr.com

Получить знания о православии американцы могут, разумеется, из интернета. Русская православная церковь в этом оказывает существенную помощь. Некоторые священники, выходцы из России, являются очень образованными людьми, это и понятно. Они знают языки, они ведут просветительскую деятельность. Зачастую устраивают школы при храмах, в которых обучают своих детей из-за несовершенства американской системы образования. И случается так, что в эти школы поступает все больше детей даже из не православных семей, потому что качество знаний выпускников очень высокое. Такие примеры есть. Их мало, но они только вдохновляют православных священников на новые подвиги.

Разумеется, никакой благостной картинки с православием в Америке нет. Там масса трудностей и препятствий. Но с Божьей помощью православие идет к американцам, спасая пока не тысячи, но уже сотни душ и ведя их к вечной жизни.

Протесты в Нью-Йорке – как вторая волна пандемии

Протоиерей Андрей Соммер, ключарь Синодального Знаменского собора РПЦЗ в Нью-Йорке:

Протоиерей Андрей Соммер

— Я живу на Манхэттене, у нас тут просто ужас, комендантский час: с 8 часов вечера нельзя ни на улицу выходить, ни куда-то ездить на собственной машине. Конечно, в городе есть ощущение опасности и даже страха. Можно сказать, пошла вторая эпидемия — это протесты, которые продолжаются несколько дней. Это грабежи, пожары, стычки с полицией. Я лично ничего подобного не видел, поскольку на улицу лишний раз стараюсь не выходить — узнаю все из новостей. На мой взгляд, это просто дикость.Конечно, гибель человека от рук полицейских — это ужасно, и убийство нельзя ничем оправдать. Но то, что сейчас происходит в стране, тоже оправдать невозможно, иначе человечество вообще может выйти за рамки понятия христианской любви. 

Во вторник днем, в паре кварталов от нашего Синода и Знаменского собора, проходила целая толпа — человек 200.  Во время этого марша я как раз проводил вечернее богослужение и все прекрасно слышал даже через закрытые двери. Шум толпы, гул вертолетов очень мешали. 

Да, это была мирная манифестация, но никто не остановил их и не отправил домой соблюдать карантин. При этом открывать храмы для верующих у нас планируют на последней фазе восстановления экономики — наравне с кинотеатрами. 

К счастью, русские православные храмы в Нью-Йорке не пострадали, хотя, конечно, мы очень беспокоимся о безопасности. То же касается, например, и Лос-Анджелеса, где у нас большой собор. Недалеко от него тоже проходили демонстрации. Кстати, на днях в Лос-Анджелесе была отслужена первая с начала карантина служба с участием прихожан. Конечно, все это делается с соблюдением необходимых санитарных мер.

Власти говорят, что мы будем под комендантским часом как минимум до конца недели, а потом все зависит от развития событий. Правда, я бы сказал, что в ночь на среду стало немного спокойнее, чем было в предыдущие дни.  Но что будет дальше — неизвестно. 

Фото: AP Photo/Alex Brandon

На мой взгляд, в нынешней ситуации нам всем важно сосредоточиться на братской любви и сочувствии друг к другу. Это проявляется в личном примере, который мы как христиане даем людям

Важно сострадать и помогать им, и через это мы показываем нашу любовь к людям и к Богу. 

Я бы сказал, что власти Нью-Йорка — как города, так и штата — даже поддерживают нынешние протесты.  Конечно, каждый имеет право мирно выражать свое мнение по разным вопросам, тем более, когда дело касается убийства. Но получается, что мы сталкиваемся с двойными стандартами: люди из-за самоизоляции не могут пойти на службу в церковь, а здесь тысячи собираются без масок, без соблюдения социальной дистанции. 

Государство вмешалось в ситуацию только после того, как эти демонстрации превратились в беспорядки. Однако давайте будем честными: карантин касается всех, и он распространяется также на мирные манифестации.  У нас же выходит, что ради каких-то политических целей власти не защищают общество.

Если вы разрешаете такие манифестации, пускай и мирные, так объясните, закончилась эпидемия или нет. Если да, то позвольте храмам открыть двери для верующих, если все еще продолжается — так почему же вы разрешаете людям тысячами собираться на улицах? И если эпидемиологическая обстановка ухудшится, виноваты в этом будут власти. Ведь в конце концов, возможно, из-за этих протестов пойдет вторая волна пандемии. 

Фото: AP Photo/Matt Rourke

Причины прихода в православный храм

Фото: Picsy.ru

В России православный храм – это неотъемлемая часть пейзажа. И люди заходят туда по той же причине, что заходили их предки – помолиться, поставить свечи, совершить Таинства. Воспринимают Церковь как обязательную часть своей жизни. Она незыблема, неизменна, она была, есть и будет. В этом, по мнению русских людей, ее сила и привлекательность для людей. Если людям хорошо – поставят благодарственные свечи, если плохо – встанут на колени и будут просить Господа, Богородицу и всех его святых о помощи и поддержке. За всем этим люди идут в церковь.

А в Америке православный храм – это нечто новое. Сначала в него заходят из любопытства. Потом начинают изучать основы православия. Понимают Божьи Заповеди и уже не могут уйти оттуда.

Ведь большинство людей понимает, что пресловутая толерантность и извращенное отношение к вопросам пола и брака – это противоестественно. Даже биологически противоестественно, не говоря уже о моральной стороне вопроса. Но навязываемая на государственном уровне лояльность к этим вещам вынуждает людей принимать общепринятое отношение. Постоянно прикосновение к грязи оставляет у людей ощущение нечистоты и брезгливости к самим себе.

В православии вопросы пола и брака описаны четко и ясно, при чем на протяжении многих веков это отношение однозначно и неизменно. Грязь здесь называют грязью, похоть – похотью, блуд – блудом. И никакой толерантности. Только чистота, возведенная в ранг Божьего Закона.

Именно это – понятные, естественные и строгие нравственные правила привлекают американцев в первую очередь. Они видят отличия, понимают, в чем правда.

«Люди ездят на работу, занимаются своими делами»

Священник Вадим Санин из храма Пантелеимона Целителя в Миннеаполисе (штат Миннесота):

— Реальная обстановка, которую я наблюдаю вживую, более спокойная, нежели то, что я вижу по российским новостям.

Нашему храму не нанесено никакого ущерба, из прихода никто не пострадал. Мы находимся близко к центру Миннеаполиса и на наших улицах спокойно. Единственное — вечером комендантский час (с субботу и воскресенье был с 20:00 до 6:00, в понедельник и вторник — 22:00 до 4:00) , перекрывают некоторые трассы.

Но ограничения довольно лояльные. В один из дней я задержался, меня остановил патруль, уточнив, куда направляюсь. Мне сообщили, что улица перекрыта и мне надо изменить маршрут. Никакой проверки документов и досмотра не было.

Сейчас, похоже, все успокаивается. В каких-то местах я вижу — что-то происходит, но сейчас уже стало спокойнее. Хотя даже в самый разгар протестов возле нашего храма было тихо. Единственное — закрыли некоторые заправки, по-видимому, как особые источники опасности. Это все, что я видел своими глазами.

А по телевидению все как-то нагнетают. У меня близкие родственники, знакомые звонят, спрашивают, переживают.

Но мне не страшно выйти на улицу. Днем вообще все спокойно, люди ездят на работу, занимаются своими делами. Только один раз, когда я проезжал вдоль набережной, увидел большой поток людей, человек 200. Видимо, была какая-то акция, было много молодежи. Они шли с плакатами, написанными от руки. Откуда они шли и куда, разогнали ли их — не знаю. Но все спокойно, мирно шли, никто ничего не громил, в основном молодежь, и чернокожие, и белые.

В основном все были с лозунгами Black Lives Matter — «Жизни черных имеют значение». Эти плакаты сейчас везде.

Храм работает, но в ограниченном режиме, согласно требованиям местных властей. Ограничения уже начали ослаблять. Но они были введены из-за коронавируса. В связи с беспорядками не было никаких изменений.