Жена каина

Потомки Каина продолжили его род: краткое содержание того, что было дальше

Здесь уместно краткое содержание дальнейших событий: у Адама и Евы родился сын Сиф и другие потомки. Любопытно, что имена в обоих генеалогических древах очень похожи и различаются в незначительных фонетических единицах:

• Каин — Енох — Ирад — Мехиаель — Мафусал — Ламех — три сына: Иавал, Иувал и Тувалкаин
• Сиф — Енос — Каинан — Малелеил — Иаред — Енох — Мафусал — Ламех — Ной — три сына: Сим, Хам и Иафет.

Параллель очевидна. Также любопытно, что Адам в переводе — «человек», и его сын — Каин. В ветви Сифа есть Енос, что в переводе — тоже «человек», и его сын очень созвучен Каину: Каинан.

2 линии потомков Адама вполне могут быть одной, а Сиф — Каином.

Самое правдоподобное объяснение заключается в том, что в этой цепочке отразился один и тот же миф про первого человека и первых представителей различных профессий, так как тут представлены и кузнецы, и музыканты.

То есть нет никакой линии Каина и линии Сифа. Это одни и те же люди. Собственно, учитывая, что про Сифа Священное Писание не сообщает вообще почти ничего, это похоже на правду.

Также Каин — герой нескольких апокрифов. Наиболее интересна эфиопская Книга Еноха. В ней дух Авеля навешает потомка Каина Еноха и жалуется тому, что будет мучиться, пока семя Каина не изглажено.

Здесь же есть притча, где история младшего и старшего братьев изложена в образах быков и коровы.

Каин убил Авеля и был обречён за это на скитания

Каин и Авель посвятили жизнь разным занятиям:

• Авель пас овец;
• Каин занимался земледелием.

Все мы знаем, что произошло дальше: братья приносили дары Господу. Каин дал плодов земли, Авель убил первородных зверей из стада.

Господь не принял дар Каина, и брат Авеля отомстил:

Быт. 4:8

История о том, что дым над жертвенником Авеля поднялся, а у Каина припал к земле, очень поздняя, в Библии её нет Уточнение «пойдём в поле» отсутствует в старых источниках. На его месте повреждённый текст. Вероятнее всего, это поздняя вставка с целью восстановить целостность изложения.

А чем убил Авеля Каин? Библия не отвечает на этот вопрос, но апокрифическая книга Юбилеев сообщает, что это был камень.

Далее мы видим интересную параллель, сравните два отрывка:

Быт. 4:9

Быт. 3:11–12

И Адам, и его сын стараются «выкручиваться», когда говорят с Господом. Эта параллель может говорить в пользу того, что они всё же — существа одной плоти и крови.

Провести Бога у Каина не получается, и Всевышний проклинает первого убийцу не земле:

Быт. 4:11–15

Здесь есть интересные моменты.

Каин, осуждаемый Господом за братоубийство и бегущий от гнева Божия. Викентий Иванович Бриоски. 1813

• Каин убил Авеля, так что на земле осталось, кроме него, двое людей: Адам и Ева. Если уступить еврейскому источнику, то четверо: добавляются сёстры-близняшки. Но кого опасается встретить на пустой земле Каин? Есть интересная версия, что Адам и Ева были либо не первыми, либо не единственными людьми на планете. Их историю рассказывают только из-за того, что она связана с первым в истории человечества убийством.
• Знамение, о котором говориться здесь, в разных толкованиях описывается по-своему. Раввины перечисляют следующие:
• охраняющая Каина от других людей собака;
• рога, чтобы обороняться от убийц;
• буква Божьего имени на лбу.

Каин обречён на вечные скитания, что роднит его с другим легендарным персонажем — Агасфером, Вечным жидом. Иногда их образы в искусстве сливаются.

Изгнание Каина — ещё одна параллель с историей Адама, потомок, старший сын, проживает ту же судьбу, что и его родители.

Возражения

Божий закон

Многие сразу же отвергают заключение о том, что сыновья и дочери Адама и Евы вступали в брак друг с другом, основываясь на законах, запрещающих браки между близкими родственниками. Некоторые говорят, что нельзя вступать в брак с родственником. Вообще-то, если вы вступаете в брак не с родственником, то он не человек!

Жена родственна мужу ещё до брака, потому что ВСЕ люди — потомки Адама и Евы, все от одной крови. Закона, запрещающего близким родственникам вступать в брак, не было до времени Моисея (Левит 18–20). Основываясь на том, что брак соединял одного мужчину и одну женщину на всю жизнь (Бытие 1 и 2), в самом начале не было нарушением Божьего закона (до Моисея), когда браки заключались между близкими родственниками, даже между братьями и сёстрами.

Заметьте, что Авраам женился на своей сестре по отцу (Бытие 20:12). Закон Моисея запрещал такие браки, но это произошло только четыреста лет спустя.

Биологические уродства

Сегодня по существующим законам родные братья и сёстры (а также братья и сёстры по одному из родителей) не могут вступать в брак друг с другом и иметь детей.

Это правда, что дети от брака между братом и сестрой подвергаются риску иметь отклонения от нормы. Между прочим, чем ближе родство супругов, тем выше риск проявлений аномалий у потомства. Это легко понять обычному человеку, не вдаваясь в подробные объяснения.

Каждый получает набор генов от своих отца и матери. К сожалению, сегодня гены содержат очень много ошибок (из-за грехопадения), и эти ошибки проявляются очень по-разному. Например, некоторые отращивают волосы, чтобы скрыть то, что у них одно ухо ниже другого, или возможно, что нос находится не совсем на середине лица, или что подбородок не совсем обычной формы. Давайте признаем, что причина, по которой мы зовём друг друга нормальными, является наше согласие так считать.

Чем ближе родство двух людей, тем выше возможность наличия одинаковых ошибок в их генах, полученных от одних и тех же родителей. Поэтому у брата и сестры скорее всего будут одинаковые ошибки в их генетической информации. Ребёнок, рождённый от брака брата и сестры, наследует один набор генов от каждого родителя. Поскольку скорее всего гены будут нести одинаковые ошибки, нарушения дублируются, и результатом будет уродство потомства.

Наоборот, чем дальше родство родителей, тем выше вероятность того, что их гены не будут нести одинаковых ошибок. Дети, наследующие один набор генов от каждого из родителей, скорей всего получат хороший ген в каждой паре с плохим геном. Обычно хороший ген берёт верх, и отклонение (по крайней мере серьёзное) не возникнет. Например, вместо полностью деформированных ушей будут лишь несколько искривлённые уши. (В целом, тем не менее, человеческая раса медленно дегенерирует, накапливая ошибки поколения за поколением).

Однако, этот факт сегодняшней жизни не относится к Адаму и Еве. Первые два человека были созданы совершенными. Всё, созданное Богом, было «весьма хорошо» (Бытие 1:31) Это значит, что их гены были совершенны, без ошибок! Но когда грех вошёл в мир (из-за Адама — Бытие 3:6), Бог проклял мир и совершенное творение начало дегенерировать; пришли смерть и тление (Римлянам 8:22). За продолжительный период времени этот процесс проявил себя во всякого рода искажениях генетического материала всех живых существ.

Но Каин принадлежал к первому поколению рожденных детей. Он (как и его братья и сёстры) получили фактически совершенные гены от Адама и Евы, поскольку эффекты греха тогда были ещё минимальны. В такой ситуации брат и сестра могли вступать в брак (основываясь на том, что один мужчина берёт в жёны одну женщину — что и является браком согласно Матфея 19:4–6) без всякой вероятности проявления отклонений среди потомства.

Ко времени Моисея (около 2500 лет спустя) дегенеративные ошибки накопились в таком количестве, что Бог был вынужден внести законы, запрещающие браки не только между братьями и сёстрами, но и всеми близкими родственниками (Левит 18–20).

(Также к тому времени на Земле было множество людей, и не было необходимости для близких родственников вступать в брак.)

Из всего сказанного можно выделить три взаимосвязанные причины для введения законов, запрещающих родственные браки:

1. Как мы уже обсудили, возникла необходимость защиты от потенциальной возможности увеличения уродств среди потомства.
2. Законы Бога были орудием для сохранения сильной, здоровой еврейской нации, что и было целью Бога.
3. Эти законы защищали индивидуумов, семью и общество в целом. Физиологическое разрушение, вызванное кровосмешением должно быть сведено до минимума.

Авторы Гайдпарка

• Петр Новыш

  Так в СССР дерзко разрабатывались уникальные плазменные технологии Свидетельствую

  Читать полностью

• Михайло Антонишин

  Эпоха величия

  Читать полностью

• Галина Русина

  Деликатес из детства

  Читать полностью

• Витёк Razdolbaeff`f

  Руки рабочих и прибавочная стоимость

  Читать полностью

• antitotalitarism antitotalitarism

  Путин подписал бюджет на 2022 год

  Читать полностью

• Александр Попов

  Когда вымерли последние крокодилы на Руси?

  Читать полностью

• Настя Иванова

  Развитие отношений России и Китая

  Читать полностью

• Uhu Ido КарлаГустава

  Там русский дух. Там Русью пахнет!

  Читать полностью

• Петр Новыш

  О некоторых чудесных делах в отечественной промышленности

  Читать полностью

• Петр Новыш

  Уникальный конструктор-изобретатель Виктор Шумилин

  Читать полностью

• Александр Ларин

  Нашел, блин, по кому ностальгировать

  Читать полностью

• наталья гончарова

  Что мы делаем синхронно с Китаем

  Читать полностью

Дети Адама и Евы

Согласно каноническому ветхозаветному тексту, только после изгнания из Эдемского сада у Адама и Евы начали рождаться дети. Но утверждение, что способность к размножению стала следствием грехопадения, ошибочно, так как противоречит благословению о размножении, данному Богом первым супругам при их сотворении (Быт. 1:28). Интересно, что до изгнания из Рая у первой женщины не было собственного имени, она называлась лишь словом «жена». Адам нарек ее Евой (евр. Хавва — жизнь,), и она стала матерью всех живущих. Первенцем прародителей был Каин. «Адам познал Еву, жену свою; и она зачала, и родила Каина, и сказала: приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). После Каина родился Авель. Авель стал пастухом, а Каин земледельцем. Каин и Авель представляют собой первый шаг на пути превращения единичного – первых людей (Адама и Евы) — во множество, в человечество. Далее ветхозаветный историописец сообщает, что в 130 лет Адам произвел на свет Сифа (Шета) (Быт. 4:25, 5:3), родоначальника сифитов. О других детях прародителей в Библии упомянуто лишь вскользь: Адам жил 930 лет и родил сыновей и дочерей (Быт. 5:1–5). Ветхозаветный апокриф Книга Юбилеев сообщает: «И в третью седмину, во второй юбилей родила она (Ева) Каина, и в четвертую родила Авеля, и в пятую родила дочь свою Аван… И в четвертый год пятой седмины он (Адам) утешился (после убийства Авеля), и опять познал жену свою, и она родила ему сына, и он нарек ему имя — Сиф; ибо он сказал: “Господь восставил нам другое семя на земле вместо Авеля, ибо Каин убил его”. В шестую седмину он родил свою дочь Азуру».

Апокриф Житие Адама и Евы дает следующую информацию: «И после того, как Адам породил Сифа, он жил восемьсот лет и породил тридцать сыновей и тридцать дочерей; всего шестьдесят три детя. И они повышались над лицом земли в их странах». Иосиф Флавий, ссылаясь на древнюю еврейскую традицию, отмечает, что у Адама было 33 сына и 23 дочери.

В еврейской традиции можно встретить еще более своеобразное прочтение библейского текста. Мидраш Берешит Раба, интерпретируя начальные стихи 5 главы книги Бытия, утверждает, что помимо прямых потомков Адама (Каина, Авеля и Сифа), рожденных Евой, у Адама были еще дети, матерью которых был кто-то другой. После грехопадения Адам расстался с Евой на 130 лет, в течение которых от его связи с духами (в числе которых была и Лилит, по имени Пизнай) рождались демоны и лилин. Ева же рожала от демонов мужского пола. Потомством этих духов полон весь мир. Согласно Зохару (основное каббалистическое произведение), женой Адама до сотворения Евы была демоница Лилит, что в немалой мере определило происхождение зла в человеческом обществе.

Мотивы

Ботанический сад Глазго . Киббл Палас. Эдвин Роско Маллинс — Каин, или мое наказание больше, чем я могу вынести (Бытие 4:13), около 1899 года.

В Книге Бытия не указывается конкретная причина убийства Авеля. Современные комментаторы обычно предполагают, что мотивами были зависть и гнев из-за того, что Бог отверг приношение Каина, но принял приношение Авеля. В Первом послании Иоанна говорится следующее:

Древние экзегеты , такие как « Мидраш» и « Конфликт Адама и Евы с сатаной» , говорят, что мотивом было желание самой красивой женщины. Согласно традиции мидрашей, у Каина и Авеля были сестры-близнецы; каждый должен был жениться на другом. Мидраш утверждает, что обещанная жена Авеля , Аклима , была красивее Авана , обещанной жены Каина. Итак, после того, как Каин не согласился с этим соглашением, Адам предложил искать Божьего благословения посредством жертвы. Тот, кого благословил Бог, женится на Аклиме. Когда Бог открыто отверг жертву Каина, Каин убил своего брата в припадке ревности и гнева. Раввинские экзегеты обсуждали, нарушали ли кровосмесительные отношения Каина и его сестры галаху .

Первый человек

Мы читаем в 1-Коринфянам 15:45, что Адам был «первым человеком». Бог не начал с создания целой «расы» людей.

Библия ясно говорит,что ТОЛЬКО потомки Адама могут быть спасены. В пятой главе послания к Римлянам сказано, что мы грешим, потому что Адам согрешил. Наказание смертью, которое получил Адам за своё непослушание, перешло на всех его потомков.

Адам был главой человечества, поэтому когда он «пал», мы как его потомки тоже «пали». Таким образом, мы все отделены от Бога. Конечным результатом греха было бы вечное отделение нас от Бога в таком греховном состоянии. Однако, радостно признавать, что для нас есть путь возвращения к Богу!

Человек принёс в мир грех и смерть, поэтому всему человечеству — а это все потомки Адама — был нужен безгрешный Человек, который мог бы искупить наказание за грех и вытекающую отсюда смерть. Однако, Библия указывает, что «все согрешили» (Римлянам 3:23). Как тогда можно было разрешить этот вопрос?

Характеристики

Каин описывается как строитель города и праотец скотоводов, живущих в палатках, играющих на лире и трубочках, а также кузнецов из бронзы и железа.

В альтернативном переводе Бытия 4:17, одобренном меньшинством современных комментаторов, сын Каина Енох строит город и называет его в честь своего сына Ирада . Такой город мог бы соответствовать Эриду , одному из самых древних известных городов. Филон отмечает, что для Каина, третьего человека на Земле, нет смысла основывать настоящий город. Вместо этого, утверждает он, город символизирует неправедную философию.

В Новом Завете Каин приводится в качестве примера неправедности в и . Таргумим , раввины источники, а позже домыслы дополнены детали фона для дочерей Адама и Евы . Такое толкование Бытия 4 представляет жену Каина как его сестру — концепция, которая была принята уже не менее 1800 лет. Это можно увидеть в « Юбилеях» 4, где рассказывается, что Каин поселился и женился на своей сестре Аван , которая родила их первенца, первого Еноха , примерно через 196 лет после сотворения Адама . Затем Каин основывает первый город, назвав его в честь своего сына, строит дом и живет там, пока он не рухнет на него, убив его.

5 версий того, за что Каин убил Авеля

Если читать Ветхий Завет внимательно, то становится ясно, что мотивы Каина в нём не описаны. Он убийца — да, но почему? Нам остаётся лишь возможность интерпретировать этот эпизод.

И тут есть несколько версий:

Версия 1. Зависть. Каин убил младшего брата потому, что завидовал. Ведь Бог принял его дар, а к подношению Каина остался равнодушен.

Каин убивает Авеля. Мозайка кафедрального собора г. Монреаль

Версия 2. Ревность. Эту версию приводит Берешит Раба. Каин захотел взять себе сестру-близнеца Авеля, говоря: «Я беру её, потому что старший», а Авель возразил: «Я беру её себе, потому что она родилась со мной».

Версия 3. Жадность. Братья делили мир. Каин взял землю, а Авель — всё, что можно двигать. Едва договор был заключён, Каин упрекнул брата в том, что тот стоит на Земле, а Авель парировал тем, что Каин носит его одежду.

Версия 4. Престиж. Сыновья Адама и Евы имели в своём распоряжении земли, но не договорились, на чьей территории построить храм Божий.

Версия 5. Праведное возмездие. Философ Йосеф Альбо говорил, что изначальная легенда могла быть не такой, какой она передана автором Торы. Каин — это мирный человек, который живёт по законам Божьим и занимается благородной, созидательной деятельностью, — выращивает растения.

А что же Авель? Ему поручено следить за живыми существами и он, явно не демонстрирующий свою доброту, убивает невинное животное (и не одно!) «в дар» Богу, дабы «выслужиться» перед Ним.

Кто же в таком случае первый на земле убийца? За что страдают несчастные первенцы стада? Для того, чтобы Авель почувствовал себя приближенным к Богу?

По одной интерпретации, Каин совершил праведное возмездие над убийцей невинного животного

Каина охватывает праведный гнев и он, реализуя на практике принцип «око за око», уничтожает младшего ребёнка Адама и Евы. При этом он даже не смотрит на то, что идёт против брата. Поступок сильный — на такой с трудом решился Авраам, когда согласился пожертвовать сыном.

Не правда ли, это удивительно, когда сыновья Адама предстают совершенно не такими, какими мы привыкли их считать?

Начало пастушеской и промышленной жизни

Быт.4:20–22. Ада родила Иавала: он был отец живущих в шатрах со стадами.

Имя брату его Иувал: он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

Цилла также родила Тувалкаина , который был ковачом всех орудий из меди и железа.

Три первых имени этого раздела истолкованы в самом тексте, что значительно облегчает установку их филологического смысла. Так, первый сын Ады Иавал значит «кочевник, ведущий стада», и в Библии он называется «отцом живущих в шатрах со скотом», т. е. родоначальником или, точнее, только устроителем пастушеско-кочевого образа жизни. Имя второго сына Ады – Иувала, происходящее от слова jobel (юбилей) – протяжный музыкальный звук, издаваемый трубою, – указывает на него, как на изобретателя «струнных и духовых» инструментов, о чем прямо говорится и в самом библейском тексте. Наконец, третий сын Ламеха, рожденный уже от другой жены, носил имя Тувалкаина (по-греч. LXX – Фовела). Библия не объясняет нам значение имени этого патриарха, но она прекрасно определяет его роль, как изобретателя разного рода медных и железных инструментов, потребных для земледелия, скотоводства, охоты, войны и музыки

Краткая заметка бытописателя обо всем этом служит попутным указанием на весьма важный культурно-исторической момент, знаменующий переход из каменного века в металлический, при этом обращает на себя особенное внимание и та любопытная подробность, что и Библия, в полном согласии с позитивной историей культуры, обработку «меди» ставит раньше выработки «железа»

И сестра Тувалкаина Ноема.

Вот теперь Писание в первый раз упоминает отдельно о женщине, – говорит Златоуст: «не просто и не беспричинно поступил так блаженный пророк, но чтобы доказать нам нечто сокровенное». И так как имя «Ноема» означает «миловидная, прекрасная», то ученые экзегеты строят догадку, что Ноема, наряду со своими братьями, тоже была своего рода изобретательницей, именно положила начало известному общественному институту, особенно характеристичному для развращенных каинитов. Полагают даже, что именно она стояла во главе тех «дщерей человеческих», которые вовлекали в падение «сынов Божьих» и тем самым насадили на земле вообще нечестие (Быт. 6:2, 5).

Есть версия, что Каин женился на Лилит

Лилит — очень древний образ, старше Библии. Её корни невозможно проследить в существующих традициях. Согласно преданию, она была первой женой Адама. Возможно, именно о ней сказано в Библии:

Быт. 1:27

Лилит в некоторых источниках зовётся женой Каина

Как известно, Бог не сотворял женщину наравне с мужчиной, а сделал её позже из ребра. Так что этот стих может содержать отголосок ранней легенды. По ней, Лилит повздорила с Адамом и покинула его, после чего стала врагом человечества.

По одной из версий, она могла стать супругой или любовницей Каина. Но оснований считать так Библия не даёт. Православие вообще старается не брать в расчёт образ Лилит.

Последний Адам

Бог нашёл решение – способ избавления человека от его несчастного положения. Павел в 1 Коринфянам 15 объясняет, что Бог дал нам другого Адама! Сын Божий принял вдобавок к своей полной божественности ещё и человеческую природу, став совершенным Богочеловеком – Иисусом Христом. Как человек, Он был потомком Адама (через Ноя, Авраама и Давида)—таким образом, Он стал нашим родственником! Он назван «последним Адамом (1 Коринфянам 15:45), потому что он занял место первого Адама. Он стал новым главой и, поскольку был безгрешным, Он смог понести взыскании за грех:

Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут. (1 Коринфянам 15:21-22)

Христос претерпел смерть (наказание за грех) на кресте, пролив свою кровь («без пролития крови не бывает прощения» Евреям 9:22) чтобы все раскаявшиеся в своём грехе богоборчества и доверившиеся тому, что Он совершил на кресте, могли примириться с Богом.

Поскольку Библия говорит, что все люди, кроме Богочеловека Иисуса, грешны, и все мы находимся друг с другом в родстве («От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли» Деяния 17:26), евангелие имеет смысл, только если все ныне живущие и когда-либо жившие на земле люди произошли от первого человека Адама. Если бы это было не так, то евангелие нельзя было бы объяснить или защитить.

The Послание к Евреям подробно останавливается на том, что Иисус усвоил человеческую природу, чтобы спасти человечество (Евреям 2:11-18).

Таким образом, спасены могут быть лишь потомки первого человека Адама.

Кто были женами Каина, Сифа и их потомков

Первым брак из детей Адама и Евы заключил Каин. «И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха» (Быт. 4:17). Начало роду Каина было положено в земле Нод (стих 16). Нод связан по смыслу со словами «не знающий отдыха скиталец» (наванад). То есть это была земля «убежавших от Бога». Кто же была жена Каина? В отличие от канонического текста апокрифы и толкования изобилуют подробностями семейных отношений первых людей. Многие иудейские и христианские источники едины в том, что Каин и Авель были женаты на своих сестрах-близнецах. В апокрифе Книга Юбилеев говорится: «И Каин взял себе свою сестру Аван в жены, и она родила ему Еноха в конце четвертого юбилея. И в первый год первой седмины пятого юбилея были построены дома на земле, и Каин построил город и назвал его по имени сына своего Енох». Вслед за апокрифами Отцы Церкви (Епифаний, Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст) придерживаются мнения, что женой Каина была одна из его сестер. Так как это было в начале времен и человеческому роду надо было размножаться, то было позволено жениться на сестрах.

Сыновья и дочери Адама представляли собой не только семью, но и род, поэтому отличия между братской и супружеской любовью стали более явными только после появления нескольких семей. Даже в гораздо более поздние времена и в цивилизованных странах такие союзы не считались кровосмесительными. Афинский закон обязывал жениться на сестре, если она не нашла мужа в определенном возрасте. Например, Авраам женился на своей сводной сестре Саре. Скорее всего, Каин женился еще до убиения Авеля, так как сомнительно, чтобы какая-либо женщина решилась бы выйти замуж за братоубийцу. Филон Александрийский называет жену Каина по имени, Темех (Themech). Раввинистическая литература одновременно ассоциирует жену Каина с его собственной сестрой-близнецом, либо же с сестрой-близнецом Авеля. Одна из сестер, предназначенная Авелю, была красивее, и Каин, пожелав жениться на ней, пошел на братоубийство. Арабское предание содержит схожее толкование. Современные исследователи Библии также придерживаются точки зрения, что женой первого сына Адама и Евы могла быть одна из его сестер. По рождении сына Каин построил город, назвав его в честь сына Енох

Тем самым библейский текст говорит о важном событии в становлении человечества – переходу от кочевого к оседлому образу жизни

Потомки Каина, скорее всего, также женились на своих ближайших родственницах. Книга Юбилеев подробно описывает все заключенные браки, упоминая родственные связи и имена жен потомков Каина. В книге Бытия по имени названы только жены Ламеха, Ада и Цилла. Брак Ламеха является первым случаем многоженства. Третий сын Адама и Евы, Сиф, тоже мог жениться на одной из своих сестер — Книга Юбилеев повествует: «И в пятую седмину сего юбилея Сиф взял себе в жены свою сестру Азуру, и она родила ему в четвертый год Эноса».

Довольно интересным свидетельством о заключении браков являются слова в начале 6 главы книги Бытия: «Когда люди стали умножаться на земле и родились у них дочери. Тогда увидели сыны Божии дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал». В основе этого сюжета – мифы о богах, взявших себе в жены смертных женщин, и о родившихся в результате героях. Большинство иудейских и христианских толкователей под сынами Божьими разумеют ангелов (Книга Еноха, Книга Юбилеев, Филон, Иустин Философ, Ириней, Тертуллиан, Климент Александрийский). Некоторые раввинистические экзегеты видели здесь указание на сыновей аристократии, женившихся на женщинах низших сословий. Согласно же третьей версии трактования, которой придерживаются большинство отцов Церкви (Ефрем Сирин, Иоанн Златоуст, Иероним, Августин и др.) и современных исследователей, сынами Божьими были благочестивые сифиты, а дочерьми — потомки каинитов.

Если же брать во внимание последние исследования ДНК, свидетельствующие о том, что все человечество восходит к одной паре людей, то мнение, что женами первых детей Адама и Евы были их сестры, представляется вполне допустимым

Продолжение рода

Если так можно выразиться, то «вместо» Авеля Бог дал родить Еве еще одного праведного сына, который был назван Сифом. Как свидетельствует Библия, именно от Сифа пошло поколение людей, которое жило достойно и добродетельно.

Кроме Авеля и Каина у Адама было много дочерей и сыновей:

«Адам прожил сто тридцать лет, и у него родился сын по его подобию, по его образу, и он назвал его Сиф. После рождения Сифа Адам жил еще восемьсот лет, и в эти годы у него рождались сыновья и дочери». (Бытие 5:3-5)

Род продолжился, потому что у Адама были не только сыновья, но и дочери. В Бытие 5:4 говорится об этом. Поэтому Каин и Сиф брали в жены своих сестер. Поскольку первые люди были близки к совершенству, это допускалось. Но впоследствии такие браки были запрещены законом Моисея.

Именно от Сифа пошло поколение, в котором родился Иисус Христос.

Иисус Христос

Что же касается родословия Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова, то привести его стоит полностью хотя бы для того, чтобы его не коверкали, как экскурсовод в фильме Эдмона Кеосаяна «Неуловимые мстители. Корона Российской империи».

И, наконец, кое-что об Иисусе, о чём большинство людей даже не подозревает.

Христос — это не фамилия и не кличка Иисуса, это Его титул (гр.Χριστός – «Помазанник» от глагола χρίω – «помазать», это перевод с иврита слова Мессия מָשִׁיחַ. Помазанными священным елеем были священники (Лев.6:20), цари (1Цар.16:12-13) и пророки (3Цар.19:16). Мессия же совмещает в Себе качества Царя, Священника и Пророка, поэтому в Его родословии указывается царь Давид и пророк Авраам. Что касается священства, об этом подробно написано в Послании к Евреям, всё оно рассказывает о том, зачем нужно было Иисусу придти в образе человеческом и почему Он есть Первосвященник – «Главное же в том, о чём говорим, есть: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах…» (Евр.8:1).

Послесловие

Напомню, данная статья задумывалась вовсе не как «шпаргалка» по теософии, не претендует на научную ценность, и не предназначена для глубоко верующих людей, которые всё описанное знают из первоисточников. Это всего лишь развёрнутый ответ на вопрос: «Зачем Каин убил Авеля и что такое каинова печать?» для людей, далёких от религии.

Общая оценка материала: 4.9

Биологические уродства

Сегодня по существующим законам родные братья и сёстры (а также братья и сёстры по одному из родителей) не могут вступать в брак друг с другом и иметь детей.

Это правда, что дети от брака между братом и сестрой подвергаются риску иметь отклонения от нормы. Между прочим, чем ближе родство супругов, тем выше риск проявлений аномалий у потомства. Это легко понять обычному человеку, не вдаваясь в подробные объяснения.

Каждый получает набор генов от своих отца и матери. К сожалению, сегодня гены содержат очень много ошибок (из-за греха и Проклятия), и эти ошибки проявляются весьма различно. Например, некоторые отращивают волосы , чтобы скрыть то, что одно ухо ниже другого; или возможно,что чей-то нос находится не совсем на середине лица; либо чей-то подбородок не совсем обычной формы и т.д.. Давайте признаем, что причина, по которой мы зовём друг друга нормальными, является наше согласие так считать.

Чем ближе родство двух людей, тем выше возможность наличия одинаковых ошибок в их генах, полученных от одних и тех же родителей. Поэтому, у брата и сестры скорей всего будут одинаковые ошибки в их генетической информации. Ребёнок, рождённый от брака брата и сестры, наследует один набор генов от каждого родителя. Поскольку скорей всего гены будут нести одинаковые ошибки, нарушения дублируются, и результатом будут уродства среди потомства.

Наоборот, чем дальше родство родителей, тем выше вероятность того, что их гены не будут нести одинаковых ошибок. Дети, наследующие один набор генов от каждого из родителей, скорей всего получат хороший ген в каждой паре с плохим геном. Обычно хороший ген берёт верх, и уродство (по крайней мере серьёзное) не возникнет. Например, вместо полностью деформированных ушей будут лишь несколько искривлённые уши. (В целом, тем не менее, человеческая раса медленно дегенерирует, накапливая ошибки поколения за поколением).

Однако, этот факт сегодняшней жизни не относится к Адаму и Еве. Первые два человека были созданы совершенными. Всё, созданное Богом, было “весьма хорошо” (Бытие 1:31) Это значит, что их гены были совершенны, без ошибок ! Но когда грех вошёл в мир (из-за Адама — Бытие 3:6), Бог проклял мир и совершенное Творение начало дегенерировать, подвергаться смерти и тлеть (Римлянам 8:22). За продолжительный период времени этот процесс проявил себя во всякого рода искажениях генетического материала всех живущих.

Но Каин принадлежал к первому поколению детей, когда-либо рождённых. Он (как и его братья и сёстры) получили фактически совершенные гены от Адама и Евы поскольку эффекты греха тогда были ещё минимальны. В такой ситуации, брат и сестра могли вступать в брак (основываясь на том, что один мужчина берёт в жёны одну женщину — что и является браком (Евангелие от Матфея 19:4-6)) без всякой вероятности проявлений уродств среди потомства.

Ко времени Моисея (около 2500 спустя) дегенеративные ошибки накопились в таком количестве среди человечества, что было необходимо для Бога внести законы, запрещающие браки между братьями — сёстрами (и близкими родственниками) (Левит 18-20).

(Также к тому времени на Земле было множество людей, и не было необходимости для близких родственников вступать в брак.)

Из всего сказанного можно выделить три взаимосвязанные причины для введения законов, запрещающих родственные браки:

1. Как мы уже обсудили, возникла необходимость защиты от потенциальной возможности увеличения уродств среди потомства.
2. Законы Бога были орудием для сохранения сильной, здоровой еврейской нации , что и было целью Бога.
3. Эти законы защищали индивидуумов, семью и общество в целом. Физиологическое разрушение, вызванное кровосмешением должно быть сведено до минимума.

Как умер Каин

Существует несколько версий обстоятельств, из-за которых Каин лишился жизни. По первой, он лишился жизни в собственном доме, был погребен под камнями, когда его дом разрушился. Был убит тем, чем убил младшего брата.

По закону справедливости, то зло, которое мы совершаем ближнему, вернется к нам в несколько раз сильнее. Когда он умер, по некоторым сказаниям, ему было 860 лет.

По другой версии ему не удалось спастись от потопа. В писаниях говорится, что каждый год Бог посылал ему испытания, в наказание за его грех, и много раз спасал его от воды и потопа. Но во время всемирного потопа Бог смиловистился и позволил Каину умереть, чтобы он наконец обрел покой.

Третья версия связана с его потомками. Существует легенда, что Каин был убит своим родственником Ламехом, он был слепой, но очень любил охотиться. На охоту он брал с собой сына, который направлял его руки в сторону добычи. У Каина на голову были рога, поэтому издалека между двух холмов, мальчик принял его за животное и направил оружие отца в его сторону.

Стрела достигла цели, когда они подошли, мальчик сказал, что ошибся и по описанию Ламех узнал своего предка. Тогда он убил и мальчика своими сцепленными в замок руками.