Как правильно читать псалтырь дома

Варианты молитвы по Псалтири за упокой

В определенных случаях, исходя из особенно рьяного для умершего поминания, существует традиция чтения лишь одной кафизмы, больше всего определяющей жизненное кредо покойного.

Выбранная кафизма –  эксклюзивна и великолепна не только по своему содержимому, но и по яркой интерпретации, языку – это семнадцатая кафизма. Она — ярчайшая и самая длинная в Псалтири. Чтец данной главы имеет реальный шанс, хотя и в довольно кратком изложении, помянуть любезного почившего и потрудиться за него (принеся Всевышнему не только слово, но и дело), да и сам помолившись, для своей души одержит большою поддержку.

Псалом по новопреставленному

Новопреставленный человек — это тот, что недавно умер или погиб. Смысл названия в том, чтобы предстать перед Богом на Великом суде. Там происходит решение, куда человек попадет после смерти — в ад или рай. Все решается поступками — хорошими и плохими. Если за всю жизнь человек совершил много хороших дел, то он отправляется в рай, в ином случае, его ожидают вечные мучения.

Для родственников правильно молиться об упокоении души необходимо для себя и умершего. Они обретают душевный покой, надежду, что их родной человек попал в лучшее место, а усопший получает отраду и понимание, что о нем помнят.

Пока тело не доставлено в церковь или на кладбище, оно находится дома. Тогда родственники должны по очереди читать над телом Псалтирь, до прихода священнослужителя. Не ограничено время чтения, его проводят весь день и ночь или только один раз. Надо обеспечить наличие в комнате с телом свечи, при молитвах разрешается сидеть.

Продолжать читать религиозную поэзию рекомендуется даже в день погребения.

Зачем и почему нужно правильно читать Псалтирь

Псалтирь, часть Ветхого Завета, – книга, в которой собраны Божественные Гимны (псалмы) общим числом 150. Автором псалмов назван царь Давид (предположительные годы жизни – 900-800 лет до Р. Х.) Давид был родом из колена Иуды, четвертого сына Иакова от Лии.

Двенадцать сыновей Иакова образовали народ Израиля. В свою очередь, Иаков являлся внуком Авраама, от которого пошла еврейская нация. Давид был пастухом, когда после помазания Господом на царствование на него снизошел Святой Дух. Пресвятая Богородица также происходила из дома Давида.

Псалтирь имеет определенную структуру, которая используется на богослужениях. Весь текст поделен на 20 частей – кафизм, каждая из которых, в свою очередь, имеет 3 подраздела, начинающихся со слов «Славься», называемых «славы»/статии. Количество псалмов, включенных в кафизму, колеблется от 6 до 9.

Моление по Псалтири практиковалось до появления «Иисусовой молитвы» и акафистов. Богодухновенная книга очищает душу от греха, наполняет ее Святым Духом. На заре христианства знание этой книги наизусть было обязательным для принятия в монастырь. В России до XV века по ней учили читать. Она была самой распространенной книгой среди грамотного российского населения.

В обряде Православной церкви большая часть псалмов прочитывается ежедневно, потому что они включены в богослужения суточного круга. Так, ежевечерняя служба начинается 103 псалмом, а заканчивается 33. В начале утрени читают 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалмы, а в конце – 148, 149, 150-й.

Прочтение нескольких кафизм ежедневно – установленный порядок богослужения. Обычно на вечерне читают одну кафизму, на утрене – две. В отдельные периоды года на утрене читают 3 кафизмы.

В течение недели, по древней монашеской традиции, прочитывается вся Псалтирь. На «славах» принято поминать живых и усопших. В Великий пост на неделе Псалтирь прочитывают дважды.

Типикон устанавливает чтение псалмов:

• во время литургии;
• молебнов при крещении, причастии, отпевании;
• на всякую потребу по советам и наставлениям святых отцов.

Обычай читать Псалтирь по усопшим берет свое начало в глубокой древности. Наибольшую пользу приносит чтение псалмов родственниками усопшего: оно свидетельствует о большой любви поминающих. Господь принимает это как жертву во очищение грехов умершего, и жертву за приносящих ее, потрудившихся в чтении.

В домашних условиях читают ту же самую Псалтирь, но кафизму делят на 3 «славы». До и после кафизмы полагается прочесть особые молитвы.

При келейном прочтении верующему следует придерживаться определенного порядка:

• читать вслух, но тихо, чтобы слова молитв воспринимались не только умом, но и на слух;
• обязательно перед горящей лампадой/свечой;
• монотонно, без декламации, немного нараспев;
• соблюдая ударения в произносимых словах, чтобы не исказить их смысл и не впасть в грех.

Произносить псалмы можно стоя или сидя, но обязательно надо стоять на предначинательных и заключительных молитвах, а также на «славах». Непонимание текста некоторых псалмов святые отцы считают временным явлением: чем чаще верующий будет обращаться к Псалтири, тем явственнее для него будет ее содержание.

Есть период, когда запрещено читать Псалтирь, как в храмах, так и келейно: от Великого четверга Страстной недели до Фоминого воскресения. При келейном богослужении кафизму делят на 3 «славы». До и после кафизмы полагается прочесть особые молитвы.

Употребление в богослужении

В сем она применяется очень широко. Во-первых, за богослужением ее всю положено прочитывать раз в неделю, а Великим постом – два раза. Таким образом, в обычное время положено читать три кафизмы в день, а в великопостное – вдвое больше. Читаются они обычно так: одна на вечерне и две, а в пост три на утрени. Кроме того, в его время, как правило, по кафизме читается и на часах (1-м; 3-м; 6-м и 9-м), что и дает необходимое количество.

Кроме того, особые, избранные псалмы включены в состав тех или иных богослужебных чтений. Скажем, те же часы начинаются с чтения трех псалмов. И даже отдельные их стихи включены в состав богослужений. К примеру, именно они представлены в большинстве прокимнов.

Зачем и почему нужно правильно читать Псалтирь

Псалтирь, часть Ветхого Завета, – книга, в которой собраны Божественные Гимны (псалмы) общим числом 150. Автором псалмов назван царь Давид (предположительные годы жизни – 900-800 лет до Р. Х.) Давид был родом из колена Иуды, четвертого сына Иакова от Лии.

Двенадцать сыновей Иакова образовали народ Израиля. В свою очередь, Иаков являлся внуком Авраама, от которого пошла еврейская нация. Давид был пастухом, когда после помазания Господом на царствование на него снизошел Святой Дух. Пресвятая Богородица также происходила из дома Давида.

Псалтирь имеет определенную структуру, которая используется на богослужениях. Весь текст поделен на 20 частей – кафизм, каждая из которых, в свою очередь, имеет 3 подраздела, начинающихся со слов «Славься», называемых «славы»/статии. Количество псалмов, включенных в кафизму, колеблется от 6 до 9.

Моление по Псалтири практиковалось до появления «Иисусовой молитвы» и акафистов. Богодухновенная книга очищает душу от греха, наполняет ее Святым Духом. На заре христианства знание этой книги наизусть было обязательным для принятия в монастырь. В России до XV века по ней учили читать. Она была самой распространенной книгой среди грамотного российского населения.

В обряде Православной церкви большая часть псалмов прочитывается ежедневно, потому что они включены в богослужения суточного круга. Так, ежевечерняя служба начинается 103 псалмом, а заканчивается 33. В начале утрени читают 3, 37, 62, 87, 102, 142 псалмы, а в конце – 148, 149, 150-й.

Прочтение нескольких кафизм ежедневно – установленный порядок богослужения. Обычно на вечерне читают одну кафизму, на утрене – две. В отдельные периоды года на утрене читают 3 кафизмы.

В течение недели, по древней монашеской традиции, прочитывается вся Псалтирь. На «славах» принято поминать живых и усопших. В Великий пост на неделе Псалтирь прочитывают дважды.

Типикон устанавливает чтение псалмов:

• во время литургии;
• молебнов при крещении, причастии, отпевании;
• на всякую потребу по советам и наставлениям святых отцов.

Обычай читать Псалтирь по усопшим берет свое начало в глубокой древности. Наибольшую пользу приносит чтение псалмов родственниками усопшего: оно свидетельствует о большой любви поминающих. Господь принимает это как жертву во очищение грехов умершего, и жертву за приносящих ее, потрудившихся в чтении.

В домашних условиях читают ту же самую Псалтирь, но кафизму делят на 3 «славы». До и после кафизмы полагается прочесть особые молитвы.

При келейном прочтении верующему следует придерживаться определенного порядка:

• читать вслух, но тихо, чтобы слова молитв воспринимались не только умом, но и на слух;
• обязательно перед горящей лампадой/свечой;
• монотонно, без декламации, немного нараспев;
• соблюдая ударения в произносимых словах, чтобы не исказить их смысл и не впасть в грех.

Произносить псалмы можно стоя или сидя, но обязательно надо стоять на предначинательных и заключительных молитвах, а также на «славах». Непонимание текста некоторых псалмов святые отцы считают временным явлением: чем чаще верующий будет обращаться к Псалтири, тем явственнее для него будет ее содержание.

Есть период, когда запрещено читать Псалтирь, как в храмах, так и келейно: от Великого четверга Страстной недели до Фоминого воскресения. При келейном богослужении кафизму делят на 3 «славы». До и после кафизмы полагается прочесть особые молитвы.

Как завершить чтение

В завершение чтения псалмов 40 раз произносится «Господи помилуй». В середине, после 20 молитвы, может читаться личная молитва православного, произносимая своими словами о самом наболевшем, насущном за себя и близких людей.

Затем следует «Достойно есть…». На этом чтение псалмов завершается.

В молитвенное правило, читаемое утром, многие верующие вставляют отдельные псалмы. Священники рекомендуют выбирать тексты, переведенные на русский язык, с расставленными ударениями, заучивать и наизусть. Тогда каждое слово будет произноситься правильно и смысл сказанного в псалме скорее дойдет до православного. Древние священные тексты имеют особенную силу. Они настраивают и направляют христиан на праведный жизненный путь, учат смирению. В них скрыт глубокий смысл веры и история религии.

Как приступить к молитве?

Итак, если Вы решили самостоятельно читать Псалтирь, нужно ознакомиться некоторыми правилами ее чтения. Во-первых, существует некоторый «график» чтения по церковному уставу. Но сразу нужно сказать, что можно не привязываться к нему, пока не будет привычки молитвы по Псалтири. Ожидаемо, что будут пропуски. Поэтому, чтобы не сбивать Вас, заранее посоветуем, что возможно молиться по книге с первой кафизмы (то есть с первой главы) и далее «двигаться» подряд по мере прочтения. Но приведем уставные особенности, если Вы вдруг сразу соберетесь следовать указаниям.

В воскресенье: 1, 2, 3, 17В понедельник: 4, 5Во вторник: 7, 8В среду: 10, 11В четверг: 13, 14В пятницу: 19, 20В субботу: 16, 17

Как видим, некоторых кафизм просто нет в недельном круге богослужения. Зато целиком Псалтирь вычитывается во время Великого поста.С чего начать чтение? С начальных молитв. Вот они:

«Молитвами святых отец наших…»,   молитва Святому Духу («Царю Небесный»)   Трисвятое молитва ко Пресвятой Троице   молитва Господня («Отче наш»)   тропари (глас 6) – «Помилуй нас, Господи, помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще…»   Слава: «Честное пророка Твоего, Господи, торжество…»  Ныне: «Многая множества моих…»  молитва Святой Живоначальной Троице.

Скорее всего, Вы будете читать Псалтирь по книге. Там есть раздел «молитвы перед началом чтения Псалтири» или что-то подобное. Даже в онлайн-версии возможно такое приложение. Ничего сложного здесь нет. А теперь рассмотрим случаи, как поминаются на кафизмах живые и усопшие.

Какие молитвы читать перед началом чтения

Предначинательные молитвы перед чтением кафизмы необходимы для умиротворения душевных страстей. Православный верующий обретает способность вслушиваться и воспринимать Слово, вдохновленное Святым Духом. Это молитвенные обращения к Святому Духу, Троице, Господу.

Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше И́стины, и́же везде́ сый, и вся исполня́яй, сокро́вище Благи́х и жи́зни пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Безсме́ртный, помилуй нас (3 раза).

Ко пресвятой Троице

Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

«Господня»

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; Да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.

Специальные дни недели

Разберем чтение Псалтыри по всем семи дням недели для большего удобства начинающих и тех, кто хочет самостоятельно ознакомиться с книгой:

Понедельник

В первый день рабочей недели необходимо уделить время псалму 47.

Актуально чтение этой лирической молитвословной поэзии для человека, у которого есть враги или ненавистники. Если проговорить слова 9 раз, то все преграды падут перед этим христианином, а недоброжелатели будут повержены.

Вторник

Вторым числом на неделе надо обратиться к псалму 37.

Чтобы попасть под защиту Небесных сил, Господа Бога, требуется повторять религиозные стихи 5 раз на дню. Тогда вам будут не страшны любые злые силы и завистники. Они понесут наказание за свои дурные помыслы.

Для защиты жилища повторяйте псалом 37 над солью 5 раз. Вы на всю неделю огородите дом от порчи.

Среда

Для середины недели характерен псалом 93.

Повторение его 12 раз в среду поможет узнать о тайных планах недоброжелателей на ваш счет. Так вы предотвратите все корыстные намерения в свою сторону. Бог накажет злодеев, обернув их замыслы против них.

Четверг

В этот день нужно читать псалом 50.

Произносить его необходимо три раза, тогда вы очиститесь от всего зла, приключившегося с вами за неделю. От негативной энергии при помощи заговоренной на псалме воды возможно избавить свой дом. Требуется 7 раз повторить молитву над жидкостью и протереть ей мебель и бытовую технику.

Пятница

Для этого дня подойдет псалом 20.

Чтение подойдет для всех людей, и богатых и бедных. Оно предназначено, чтобы попросить у Бога материальных средств, если человек находится в бедности. После прочтения есть вероятность, что на помощь придет богатый родственник или друг.

Суббота

В шестой день недели надо обратить внимание на псалом 16. В нем говорится об обвинителях и обвиняемых

Если человек не виновен, но его обвинили в каком-либо деянии, то Бог оказывает содействие и восстанавливает справедливость. Для этого надо прочесть молитвенную поэзию три раза

В нем говорится об обвинителях и обвиняемых. Если человек не виновен, но его обвинили в каком-либо деянии, то Бог оказывает содействие и восстанавливает справедливость. Для этого надо прочесть молитвенную поэзию три раза.

Воскресение

Выходной день, последний в трудной неделе. В этот день Господь полностью воссоздал весь мир. В воскресение принято читать 23 псалом.

Для налаживания всех дел и устранения проблем, повторяйте слова из 23 псалма 6 раз. Тогда вам на выручку придет Господь для решения материальных и духовных дилемм.

Значение в Православии

Значение этой Священной Книги в Православии весьма велико. Она широко применяется в богослужении, а пение или чтение ее – это одно из основных аскетических упражнений православных христиан наряду с молитвой Иисусовой. Правда, святые отцы говорили, что последняя подобна доброму вину, а вот Псалтирь – это нечто вроде тех виноградных отжимок, которые бывают после выделывания вина. Впрочем, и они также вполне съедобны и вполне способны удовлетворить духовный голод христианина. Однако, чтобы научиться правильно и с пользой молиться по Псалтири, необходимо сначала иметь некоторые, хотя бы самые предварительные сведения о ней.

Святой царь и пророк Давид

Что означает слово «псалтирь» и как из него возникла Псалтирь

В древности так назывался музыкальный инструмент, не дошедший до нас, но вне всякого сомнения – струнный, наподобие нынешней арфы. Музыкант играл на нем, перебирая пальцами струны. Как известно из Библии, царь, пророк и псалмопевец Давид умел великолепно играть на этом инструменте. Но этим его духовно-творческая энергия не ограничивалась. Ибо из его преданной Богу, благородной души изливались в стихотворной форме особые священные песнопения, которые он и пел под аккомпанемент псалтири.

Поэтому эти песнопения и стали называться псалмами, а Священная Книга, в которой они собраны, посему стала называться Псалтирью. Впрочем, по этому поводу предоставим слово самому Давиду:

В этих словах видна надежда на Бога благочестивого юноши, который был умален от людей: он меньший из всех братий, простой пастух овец не мог получить от других удостоверения священной высоты своего духовно-поэтического творчества. И поэтому ожидал оного от Господа, и не ошибся! Господь не только явно показал, что Ему угодны псалмы Давида, послав к нему своего Ангела, под коим можно понимать и действительно посланного с неба ангела, и пророка Самуила, но еще и руками последнего помазал младшего из братий в царя Израиля. Ибо Бог смотрит не на лице, рост, возраст и внешнюю красоту человека, а на его сердце!

Когда была написана книга и кто ее автор(ы)

В отношении авторства этой Священной Книги существует два мнения. Большинство святых отцов считают, что все псалмы были написаны царем и псалмопевцем Давидом. Но некоторые думают, что все же часть их составили другие авторы. В подтверждение сего своего мнения они, в частности, указывают на тот факт, что в Псалтири упоминаются те события, которые произошли уже после смерти сего царя – например, строительство, а затем и восстановление храма Иерусалимского. Но в ответ им другие резонно замечают, что Давид был пророком, поэтому мог пророчески предвидеть и то, что было после его жизни.

Однако, наиболее мудрые из святых отцов говорят следующее. Какое значение для спасения моей души имеет то, кто написал псалмы?! Главное, что все они богодухновенны и душеполезны и спасительны. А вопрос их авторства в этом важнейшем для нас предмете имеет второстепенное значение. Поэтому и мы, исходя из сего, в заглавии данного раздела написали на первый взгляд несколько странно: «автор(ы), — но, исходя из вышесказанного, вполне целесообразно. Пусть каждый выбирает какого мнения придерживаться, лишь бы это не повредило его душе.

Однако в любом случае несомненным является то, что, по крайней мере, основание Псалтири положил именно псалмопевец Давид, который жил и царствовал за тысячу лет до Рождества Христова. Именно в это время и, возможно, несколько позже и была написана сия Священная Книга.

Как приступить к чтению

Псалмы читаются как в храмах во время Богослужения, так и дома. Чтение священных текстов происходит сидя, вставать необходимо только когда произносится молитва перед началом чтения Псалтири, во время «Славы», которая за время прочтения всех псалмов провозглашается трижды, и по завершении чтения.

Отдельные псалмы вставляются в ежедневное молитвенное правило. Обычно верующий сам выбирает тексты, проникающие в его душу. Серафим Саровский советовал читать псалмы вполголоса

Если их смысл непонятен православному, не стоит обращать на это внимание. Осознание прочитанного, его значение придет к каждому в процессе многочисленного повторения священного текста

1. Без огня псалмы читаются только в дороге. Дома сначала следует зажечь лампадку или свечку.
2. Названия псалмов произносить не надо, только их содержание. Читать один за другим без перерыва.
3. Произносить каждое слово следует, правильно расставляя ударения. В противном случае может измениться смысл не только слова, но и целого предложения.
4. Тексты читаются вполголоса и даже тише, монотонно, нараспев. Попытка прочесть их с выражением перерастает в театральное воспроизведение, любование собой, к состоянию демонической прелести, будет отвлекать от смысла произносимого.

Для домашнего прочтения отдельных псалмов или кафизмы, благословение священника получать не надо. Если группа православных решила читать Псалтири полностью, без перерывов, им следует обратиться к батюшке.

Читая Псалтирь полностью или несколько псалмов, молитва перед началом общего пения и после каждой кафизмы обязательна. Начинать следует с краткого текста «Господи помилуй нас…».

Молитва Святому Духу

Священный текст произносится троекратно, с обязательным наложением на себя креста. С него начинается чтение псалтири дома и в храме. Его зачитывают перед каждой кафизмой.

Обращение к Святой Троице произносится трижды, с поклонами и крещением себя.

Молитвенный текст зачитывается один раз, троекратно произносятся только слова «Господи помилуй».

В молитве Господней «Господи помилуй» говорится 12 раз. После каждой последующей фразы следует поклониться.

Тропари покаянные, глас 6

В Псалтири есть три места, помеченные «Слава». Это завершение кафизму и переход к следующей группе текстов. Сначала следует прочитать Тропарь глас 6, затем:

• «Слава Отцу и сыну…»;
• Трижды «Аллилуйя…»
• «Господи помилуй» повторить 3 раза.

Затем по желанию можно читать молитвы о здравии с упоминанием имен на первой и второй «Славе». На третьей читаются тексты за упокой с перечислением имен.

Молитва об усопшем 40 дней

Многих людей, которые еще не веруют, но находятся в поиске истины, отталкивают какие-то конкретные цифры, утверждения. Ведь нигде нет зафиксированных сроков, документальных подтверждений, что вот конкретно через такое-то количество времен, если делать определенные действия, с душой человека все будет в порядке.

Видео расскажет вам о поминании усопших.

Скепсис таких людей оправдан и понятен. Ведь действительно не существует таких документов. Однако человеку на пути необходимо понять одну вещь: единственный способ взаимодействия с Богом, как Он и сам говорил, это — вера. Можно провести простую, хоть и далеко не совершенную аналогию: чтобы вступить во взаимодействие, к примеру, с магнитом, потребуется металл. Это — условие. Тот, кто хочет начать взаимодействовать с магнитом и прикоснуться к его свойствам, может долго выражать свое недовольство и несогласие, но все же если он не сделает то, что требуется, магнит останется безмолвным.

Чтобы открыть для себя взаимодействие с Богом, как это сделало бессчетное множество людей, и через приближение к Богу получившие часть его свойств (преодолевать естество, любить божественной любовью, исцелять, изгонять злых духов, прозревать будущее и видеть истинное положение вещей), нужна вера. Множество примеров из Нового Завета, где Иисус творит чудеса, показывают, что первое, что Он, как Бог и Сын Бога, ищет в человеке — это способность поверить Ему и Его всемогущество.

Начать можно с того, чтобы принять на веру некоторый церковный опыт и опыт людей, которые уже приближались к Богу, в опыт немного мистический. О 40 днях мы знаем благодаря блаженной Феодоре — святой женщине, которая получила возможность посмертно, после того, как дошла до рая, сообщить о том, что ей встретилось по пути от земли до Царствия Божия. Именно она назвала эту цифру — 40 земных дней. Именно столько прошло у нас времени, пока она преодолевала этот ответственный путь.

Благодаря опыту святой Феодоры, мы знаем точно тот период, который является самым важным для того, кто был призван от земли в иное бытие. Нам известно, что наше постоянное мысленное присутствие посредством молитвы за призванного, особенно необходимо в первые 40 дней после физической смерти человека.

Что нужно делать по окончанию чтения Псалтири

При келейном чтении после окончания кафизмы следуют:

• «Трисвятое»;
• тропари и молитвы к кафизме;
• «Достойно есть яко воистину блажити Тя, Богородицу, Присноблаженную и Пренепорочную и Матерь Бога нашего.Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу Тя величаем. Слава, и ныне. Го́споди, поми́луй (трижды). Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, си́лою Честна́го и Животворя́щаго Креста́ и святы́х Небе́сных сил безпло́тных, и преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших, и Свята́го проро́ка Дави́да, и всех святы́х, поми́луй и спаси́ мя, гре́шнаго, я́ко Благ и Человеколю́бец. Аминь».

Как читать Псалтирь о здравии?

Начали читать первый псалом любой из кафизм, затем следующий и уперлись к выделенное красной строкой или даже цветом слово «Слава». Что это? Целый молитвенный шифр… Здесь читаем: 

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.  Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа, слава Тебе, Боже! (Трижды.)

А далее начинаем поминать тех, кто нам дорог. Строгих указаний на это нет. Главное, попросить Бога:

Спаси, Господи, и помилуй рабов твоих (имена) и даруй им мирная Твоя и премирная благая (даруй им земные Твои и небесные блага).

Надо отметить, что здесь мы можем и изменить, и расширить предмет просимого. Например, произносить «Исцели, Господи, раба Твоего Иоанна и даруй ему крепко здравия…» и так далее, в зависимости от состава нашей просьбы

Здесь очень важно понимать, что разговор с Богом – очень личный и искренний. Тексты псалмов и молитв глубоки и универсальны, но вот наши прошения – крайне индивидуальны

И, наверное, вот в этот момент стоит помолиться Богу своими словами.

Далее читаем:

Господи, помилуй (Трижды)Слава Отцу и Сыну и Святому Духу, И ныне и присно и во веки веков. Аминь.  

И переходим к следующей части кафизмы. На очередной славе повторяем то, что было указано выше.

Трисвятое молитва ко Пресвятой Троице   молитва Господня («Отче наш») После «Отче наш» читается указанный в Псалтири тропарь, потом «Господи помилуй» (40 раз) и молитва (указана в тексте).  Если продолжаете читать далее следующую кафизму, то ее начинают с молитвы «Приидите, поклонимся…» (Трижды). 

Молитва об усопших и появление традиции

Как сказал однажды один христианин, правила (читай — традиции) нужны для тех, кто не научился любить. Замечание как минимум справедливо. Ведь если само сердце не ведет человека к какому-либо благому действию во имя усопшего, то один из лучших вариантов — подражать в этом тем, кто проявил свою любовь к умершим от полного сердца и получил одобрение от Господа. Таким человеком, который стал, можно сказать, основоположником поминания умерших был ветхозаветный военачальник по традиционному еврейскому имени Иуда. История, которая связана со значимым событием, записано в массиве Ветхого Завета во второй книге Маккавеев (см. 12, 39−46).

Как известно, когда Авраам поверил Богу (что и было вменено ему в праведность вовеки), Всевышний его последователям обещал, что если те будут хранить завет его (в том числе не поклоняться кому-либо, кроме Него), то евреи будут побеждать во всех битвах даже с минимальным войском. Пока Его народ хранил завет, каждая их битва, согласно Писанию, была выиграна. И вот однажды воинство Иуды потерпело разгромное поражение.

Оставшиеся в живых и сам военачальник были в смятении, встревожившиеся оттого, что Бог почему-то отказался от Своего слова. Когда согласно правилам они стали осматривать тела погибших для того, чтобы часть их вещей отправить родным, воины обнаружили, что многие из них носили при себе знаки поклонения идолам. Это стало объяснением, почему победа оказалась за врагом.

Благочестивые иудеи поблагодарили Бога, который не скрыл от них правду и почтил их Своим ответом. Именно тогда Иуда и остальные верные Богу встали на молитву за оступившихся погибших, чтобы Господь простил умершим их грехи. После моления Иуда обратился к оставшимся с призывом не отступать от Бога, заступающегося за них и по чести соблюдающего договор между Собой и людьми, чтобы избежать в дальнейшем таких ужасающих поражений и напрасной гибели людей. Этот поступок был принят Всевышним и высоко оценен и был Иуде «вменен в праведность».

Были и другие примеры еще ветхозаветных людей, когда они проявляли заботу об усопших, исповедуя безоговорочное существование дальнейшей жизни после потери тела:

• Иисус, сын Сирахов, пишет в своей книге Премудрости, что необходимости помогать усопшим равно, как и пребывающим на земле, он учит благотворить живущих не только здесь, но и там: «Благодать даяния (то есть милостыни за усопшего материальной и словесной — молитвы) пред всяким живущим да будет, но и над мертвецом благодати не возбраняет» (7, 36);
• Тот же автор в указанной книге пишет: «с успокоением скончавшегося, успокой и память о нем, по исходу души его утешься о нем» (38, 23);
• Умирающий Товит заповедует своему сыну Товию: «Раздавай свои хлебы при гробе»;
• Святой пророк Иеремия в гл. 16 своей книги называет окаянными и от лица отверженными Божия тех, кого по смерти не поминают и не творят милостыни.

Какие молитвы читать перед началом чтения

Предначинательные молитвы перед чтением кафизмы необходимы для умиротворения душевных страстей. Православный верующий обретает способность вслушиваться и воспринимать Слово, вдохновленное Святым Духом. Это молитвенные обращения к Святому Духу, Троице, Господу.

Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше И́стины, и́же везде́ сый, и вся исполня́яй, сокро́вище Благи́х и жи́зни пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Святы́й Бо́же, Святы́й Крепкий, Святы́й Безсме́ртный, помилуй нас (3 раза).

Ко пресвятой Троице

Всесвятая Троице, Боже и Содетелю всего мiра, поспеши и направи сердце мое, начати с разумом и кончати делы благими богодухновенныя сия книги, яже Святый Дух усты Давидовы отрыгну, ихже ныне хощу глаголати аз, недостойный, разумея же свое невежество, припадая молюся Ти, и еже от Тебе помощи прося: Господи, управи ум мой и утверди сердце мое, не о глаголании устен стужати си, но о разуме глаголемых веселитися, и приготовитися на творение добрых дел, яже учуся, и глаголю: да добрыми делы просвещен, на судищи десныя Ти страны причастник буду со всеми избранными Твоими. И ныне, Владыко, благослови, да, воздохнув от сердца, и языком воспою, глаголя сице: Приидите, поклонимся Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу. Приидите, поклонимся и припадем Самому Христу, Цареви и Богу нашему.

«Господня»

Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; Да приидет Царствие Твоё; Да будет воля Твоя и на земле, как на небе; Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.