Как молиться за некрещеных живых и умерших?

Когда и кого нельзя отпевать

Православная церковь лояльно относится ко всем без исключения верующим христианам. Чин погребения совершается над убийцами, лицами, совершающими неправомерные действия, ведущими греховный образ жизни. Когда же не отпевают умершего человека, и по какой причине:

• самоубийц;
• некрещеных;
• представителей другой веры.

Что касается людей, совершивших суицид не по своей воле, а на фоне психических заболеваний, отпевание проводится. Жертвы несчастных доказанных случаев тоже могут рассчитывать на чин погребения православной церкви.

Возможно и заочное отпевание, без присутствия тела покойного на службе или после проведения похорон. Пропавшие без вести люди, смерть которых доказана, но тела отсутствуют, представителями церкви отпеваются.

Что делать, если умер некрещеный

Взрослый человек, который не принадлежал к христианскому вероисповеданию, не посещал церковь и отказывался совершать Таинство Крещения, не может быть погребен по правилам Православия. Умершего же человека крестить нельзя, так как этот выбор должен совершаться осознанно и по собственной воле.

Существует «Чин погребения неправославного усопшего», который был издан Московской Патриархией еще в 1984 году. Но на практике он не применяется и отвергается представителями Православной Церкви, как несоответствующее вере служение.

Семье умершего некрещеного предлагают дома обращаться к Святому мученику Уару, перечитывать соответствующий канон, разрешается ставить свечи за упокой души усопшего. Заказывать отпевание, заведомо зная об отсутствии принадлежности покойного к Православной Церкви, считается большим грехом.

Устанавливать символ христианской веры в виде креста запрещено. Такой поступок приравнивается к богохульству со стороны родственников и близких покойного.

Почему нельзя отпевать некрещеных младенцев

В случае внутриутробной гибели плода, самопроизвольного прерывания беременности, выкидыша, смерти грудничка православный чин погребения или богослужение отпеванием не совершается. В этом случае ребенок приравнивается к остальным категориям людей, которые не принадлежат к православной вере и не имеют принадлежности к церкви.

Вопрос об отпевании некрещеных младенцев до сих пор остается открытым. Нет единого мнения на этот счет среди служителей церкви. Единственный выход — провести таинство крещения детей с угрозой для жизни в пределах больницы. При смерти в утробе матери над еще не рождённым плодом обряд не совершается.

Заказывать литургию, панихиду, молитвы у служителей церкви запрещено. Крест на могиле некрещеного ставить нельзя, так как он не имеет отношения к православной вере. Такой поступок является греховным для родителей. Что делать, если умер некрещеный младенец:

• самостоятельно дома разрешается прочитать молитвы об упокоении души усопшего ребенка;
• обратиться к Святому мученику Уару;
• поставить свечи в церкви за упокой души.

Все без исключения младенцы, которые преждевременно умирают, считаются безгрешными. Поэтому родителям остается единственное утешение — обращаться к Богу с искренними молитвами.

Можно ли отпевать некрещеного?

Если крещение – это переход от грешного существование к праведной жизни, то смерть – это переход души в вечность. Именно так вам скажет любой церковный служитель. Может ли человек, не верующий в Бога, уподобиться православным и перейти после смерти тела в мир духовный? Однозначно – нет. Именно с этим и связан запрет на отпевание некрещеных умерших в церкви. Неверующий в Господа при жизни человек, не должен надеяться на его милость и после смерти.

В данном случае следует понимать, что некрещеные люди не противны христианству. Просто православная церковь не имеет право отпевать тех, кто по какой-либо причине являются отрекшимися от Бога. Душа, не прошедшая Таинство крещения, не дала православным служителям возможности своего спасения. После покидания тела она не будет наказана за это. Но и отпевание некрещеного человека (значит, и отпущение его грехов) будет невозможным.

Моления за некрещеного у Господа – стоит ли?

После смерти близкого, его православные родственники считают своим обязательным долгом отмолить грехи покойника у Бога. Но стоит ли это делать? Над этим вопросом задумываются не многие… Давайте разберемся:

1. Если человек при жизни не верил в Господа, то так ли необходима его душе Божья поддержка и отпущение грехов? Нежелание быть с Богом после смерти выражается именно в отречении от христианства. Нарушать волю человека в данном случае бессмысленно…
2. Бог не будит мстить человеку, который при жизни не был крещен. Следует понимать, что под Божьей «опекой» находятся лишь те, кто доверил ему свою душу самостоятельно, добровольно. Вымаливать у Господа прощения некрещеного усопшего не стоит. Ведь в данном случае душа умершего не принадлежит Богу. А это значит, что и спасти ее он не сумеет (даже в том случае, если до смерти человек вел исключительно праведный образ жизни).
3. Любые попытки чтения молитвы за некрещеных усопших (молитва Уару) приведет лишь к ослаблению грехов, совершенных при жизни. На полное их отпущение и точное попадание в рай рассчитывать на стоит.
4. Православный, отрекшийся от своей веры, не может быть приравнен к христианам после своей смерти.

Царство Божие – это не какое-то райское место, в котором царит безграничная радость и счастье. Это, в первую очередь, мир, в котором душа усопшего объединяется Богом и с другими праведниками. И если ушедший в мир иной при жизни не проявил желания на такое объединение (путем крещения), то этот мир для него, увы, недоступен.

Дни для поминовения некрещеных усопших

Поминать некрещеных друзей, членов семьи можно в те же дни, что и православных усопших: после похорон, на девятый, сороковой день, в годовщину ухода из жизни. Трапезу проводят в кафе, у родственников дома, перед обедом читают Отче Наш. Панихиду, службу не заказывают.

В православии выделено семь особых дней – Родительские субботы. Это дни поминовения усопших некрещеных, в которые можно почтить память умерших сродников, но не панихидой, а дома. Можно раздать милостыню, сходить на кладбище. Родительские субботы привязаны к Пасхальному циклу, у них переходящая дата.

• Вселенская родительская или мясопустная суббота – перед Масленицей;
• суббота второй, третьей, четвертой недели Великого поста, когда не совершают полной литургии, связанной с поминовением усопших;
• Радоница – девятый день после праздника Пасхи, вторник после пасхальной недели; в регионах поминают в воскресенье, понедельник, вторник;
• Дмитриевская суббота – суббота перед восьмым ноября, днем памяти Дмитрия Солунского.

В пасхальную неделю поминать, ходить на кладбище не следует. Это дни вселенской радости, когда в церквях не служат панихиду.

Мученик Уар как заступник некрещёных усопших

Согласно преданию, в семейном склепе Клеопатры мощи святого Уара лежали рядом с телами её нехристианских родственников. Однажды святой явился Клеопатре и сказал, что за её добрые дела он вымолил души этих людей. Их грехи были прощены Богом по его молитвам. Так среди верующих сложился образ святого Уара как молитвенника о душах некрещёных усопших.

Существует даже особый канон в честь этого святого, якобы предназначенный для церковного поминания некрещёных людей. Однако патриарх Алексий II в 2003 году отметил широкое народное почитание мученика. При этом Святейший подтвердил, что разрешена домашняя молитва Уару о некрещеных умерших. Однако патриарх подчеркнул, что церковное поминовение допустимо только по отношению к крещёным людям.

Также глава РПЦ добавил:

Итак, нарушение церковных канонов недопустимо. Но благословляется домашнее прошение мученику Уару об облегчении участи некрещёных душ. Также допускается келейная молитва святому Уару о самоубиенных, которые тоже лишены церковного поминовения.

В какие дни поминать некрещенных умерших

Вспоминать в домашней молитве усопших друзей и родственников, которые не были крещены можно в те же дни, что и православных. Такими днями являются третий, девятый, сороковой, полгода и годовщина. В памятный день посещают могилу покойного, проводят уборку, украшают надгробие красивыми венками и корзинами. Обязательно заказывают поминальный обед в кафе, перед трапезой принято прочитать Отче Наш. Панихиду в церкви не заказывают.

В православном мире выделено семь дней в году для поминания усопших, в которые можно вспоминать и некрещеных умерших. Самым главным поминальным днем является Радоница, которая празднуется после Пасхи. В этот день родственники обязательно посещают могилу умершего, раздают милостыню, устраивают поминальный обед для всех пришедших. Также важными датами для поминания являются:

• Мясопустная суббота.
• Дмитриевская суббота.
• Суботы Великого поста на второй, третьей и четвертой недели.

Поминание некрещенного умершего в такие дни будет большой радостью для его души. И несмотря на то, что все эти дни являются православными поминальными днями, о тех, кто не принял крещение или отвергал Бога при жизни, забывать не стоит.

Вначале отец Михаил говорил о таинстве крещения

Без приобщения к нему человек не может считаться христианином. Сам Иисус установил это таинство незадолго до своего вознесения на небеса. Оно символически имитирует воскрешение души через сакральное, с молитвой, погружение тела в воду. Так человек очищается от грехов и возрождается к новой – духовной и благодатной – жизни во Христе. Он становится в тесное единство со Спасителем и входит в лоно Его Церкви.

В православии принято крестить младенцев на 40-й день после их рождения. Это еще ветхозаветная традиция, так как именно на 40-й день в благодарность Богу зарождение ребенка родители приносили жертвы на алтаре. В Новом Завете рассказывается о том, как Мария и Иосиф на сороковой день после Рождества Христова принесли младенца во храм, где его встретил старец Симеон и признал в нем Сына Божьего. Теперь этот праздник называется Сретеньем Господним – встречей и соединением Ветхого (Симеон) и Нового (Иисус) Заветов. В честь этого события и считалось правильным крестить младенцев именно через 40 дней после их появления на свет. На самом же деле Церковь этого не требует, и крестины можно устраивать и до, и после – в зависимости от обстоятельств.

Главное, чтобы обряд произошел. Если же дитя бывает долгое время не крещено, то это считается грехом родителей. Однако некрещеные дети вырастают и становятся взрослыми. Если они отказались от крещения в сознательном возрасте, то ответственность за это целиком и полностью лежит уже на них самих. И здесь бесполезно ссылаться на эпоху, обстоятельства жизни или влияние других людей. Это только твой выбор, твоя вина. Если для некрещеных младенцев существует ряд исключений, то о взрослых Церковь не молится однозначно.

Почему? Потому что они не являются ее частью, отсечены от ее тела. Многие религиозные деятели сравнивают их с отступниками и еретиками, а их нежелание креститься – с непризнанием веры и с выступлением против нее. Жестко, не правда ли? Есть даже образное сравнение Церкви с телом Божиим, а всех верующих с его живыми клеточками. Неверующие же сопоставимы с мертвыми, загнивающими частями, которые излечить уже невозможно, даже молитвами. Поэтому работники храма, принимая записки с именами для литургии «О здравии» и «О упокоении», всегда спрашивает, крещены ли эти люди. Некрещеных нельзя поминать на Проскомидии, так как они не преданы Господу.

Но есть и исключения

То есть так категорично высказываются и ведут себя не все представители Церкви. Самый яркий пример компромисса – это молебны святому мученику Уару, которые каждую субботу проводятся в церкви Живоначальной Троицы на Пятницкой улице в Москве. Они идут сразу после литургии с половины 9-го до 9-ти утра. Во время молебна прихожане просят Господа о некрещеных родственниках и знакомых. Житие святого Уара повествует о том, как наделенный особой благодатью мученик после смерти своей отмолил грехи родственников некой благочестивой вдовы Клеопатры, многие из которых при жизни были язычниками. В каноне и молитве мученику Уару содержатся горячие просьбы о прошении ко Господу простить и упокоить некрещеные души.

Но все же большинство священнослужителей относятся к излишнему рвению на этот счет отрицательно. Особенно подчеркивается нежелательность молитвы (даже про себя!) о некрещеных во время Литургии, так как на ней приносят Евхаристическую Жертву. А вот во время панихиды молчаливые обращения к Господу возможны.

Личную же молитву о прощении

тех, кто находится вне тела Христова, считают благодатной и действенной буквально все. Существуют даже различные церковные предания на эту тему. Самое известное повествует о том, как преподобный Макарий Египетский однажды говорил в пустыне с черепом языческого жреца идолопоклонников, который просил его молиться об утешении этих грешников. О силе индивидуальной молитвы говорят и святые старцы.

Например, преподобный Лев Оптинский рекомендовал молиться так: «Помилуй, Господи, душу раба Твоего (имя), отшедшего в жизнь вечную без Святаго Крещения. Неисследимы судьбы Твои. Не постави мне во грех сей молитвы моей. Но да будет святая воля Твоя». Он советовал произносить это на каждой «Славе» при чтении за усопших Плалтири. Преподобный Иосиф Оптинский тоже отмечал великую силу этой молитвы, которую можно творить в любое время суток и про себя, и в храме.

Еще одной мощной молитвой считается обращение к Божией Матери «Богородице Дево, радуйся…». Ее нужно читать столько, сколько на это хватит сил: 30, 50, 150 раз подряд.

Отец Михаил считает, что молиться можно и своими словами. Главное, чтобы они были искренними и шли к Богу от души, от сердца

Самое важное в любом молении – это вера и горячность. Именно ваша настоящая несокрушимая вера сможет дать мир и покой некрещеным – живым или мертвым

№ 10. Ходить на Пасху и на Светлой седмице на кладбище —грех?

На Пасху надо идти в храм: Пасха — это время празднования победы над смертью!

Одно дело, когда в деревнях и в маленьких поселках сохранилась традиция после ночной Пасхальной службы вместе со священником отправляться на близлежащее кладбище с пением «Христос Воскресе из мертвых!», с кроплением могил святой водой. В этой традиции мы видим желание людей, которые только что побывали на воскресной пасхальной службе, поделиться этой радостью с усопшими — условно, конечно, но все равно это происходит от некоторой переполненности радостью! А другое дело, когда человек просто-напросто променял пасхальную службу на поход на кладбище… Конечно, это глубоко неверно! Как пишет святитель Григорий Богослов: «Пасха по сравнению с остальными праздниками — как солнце по сравнению со звездами», — то есть это величайший праздник, ни с чем не сравнимый, а люди вместо того, чтоб праздновать его, идут на кладбище… Что же для них важнее: воскресший Христос или покойники?

Так что советская традиция ездить на могилы родных на Пасху —ошибочная. В советских семьях вообще складывалось немало разных традиций, часто вполне ошибочных, с ними надо бороться.

Самый лучший вариант для посещения кладбищ — это, конечно, Радоница, вторник второй седмицы после Пасхи, специально установленный день для особого поминовения усопших. Но на кладбище можно съездить и заранее, перед Пасхой, многие люди так и делают, наводят на могиле родных порядок после зимы, стараются к празднику там убраться, если получается. Можно съездить туда в следующее воскресенье после Пасхи, если другого времени нет, если человек работает и знает, что на Радоницу никак не вырвется с работы. Это лучше, чем стремиться попасть к могилам родных именно в день Пасхи!

Как молиться о некрещеных родных

В общем, на следующий день я отправилась в храм к батюшке за разъяснениями на этот счет. Отец-настоятель в нашей ближней церкви хоть и молодой, но очень толковый и внимательный. Поговорить с ним, послушать его проповеди – одно удовольствие. Так что его мнение о том, насколько я нагрешила и могу ли теперь молиться за свою бабулю, для меня было очень важным. Проговорили мы больше часа, и я вернулась домой из храма с легким сердцем.

Во-первых, отец Михаил отпустил мне мой грех незнания истины. Во-вторых, он вселил в меня надежду на спасение бабушкиной души и в очередной раз укрепил мою собственную веру. Его рассуждения были настолько важны для меня, что дома я изложила их по пунктам, а потом решила опубликовать эти тезисы в блоге. Может, кому-нибудь пригодится.

Как молиться о некрещеных родных

В общем, на следующий день я отправилась в храм к батюшке за разъяснениями на этот счет. Отец-настоятель в нашей ближней церкви хоть и молодой, но очень толковый и внимательный. Поговорить с ним, послушать его проповеди – одно удовольствие. Так что его мнение о том, насколько я нагрешила и могу ли теперь молиться за свою бабулю, для меня было очень важным. Проговорили мы больше часа, и я вернулась домой из храма с легким сердцем.

Во-первых, отец Михаил отпустил мне мой грех незнания истины. Во-вторых, он вселил в меня надежду на спасение бабушкиной души и в очередной раз укрепил мою собственную веру. Его рассуждения были настолько важны для меня, что дома я изложила их по пунктам, а потом решила опубликовать эти тезисы в блоге. Может, кому-нибудь пригодится.

Можно ли вымолить грехи покойного в домашней молитве

Однозначный ответ для некрещеных неизвестен священникам и святым отцам. Есть предание о женщине, которая отмолила грех сына-самоубийцы, что свидетельствует о Божьей милости.

Домашнее поминовение родственников, умерших некрещеными, облегчает душам посмертное существование, помогает унять скорбь по усопшим. Таких покойных чтят келейно, они не были частью Церкви Христовой. Искренняя молитва за некрещеных способна творить чудеса, Господь милостив, человеку не дано понять глубину Его мудрости, остается лишь верить. Поминая родственников, детей, родителей добрыми делами, христиане заботятся о душах умерших, уповают на милость Божию.

Как похоронить некрещеного: особенности погребения

Если отпевать в Храме Святых некрещеных умерших нельзя, то что делать с похоронами? Ведь придать тело земле придется. Как тогда правильно это сделать? Ответ прост – хоронить человека, не приближенного к Богу, следует по всем привычным для нас христианским обычаям, кроме проведения панихиды. В данном случае есть два пути решения:

1. Классический обряд (кроме отпевания). В данном случае похороны проводятся по большей мере для родственников. Для умершей души поминальная музыка, складывание рук на груди, покрытие тела и возложение цветов абсолютно не важны. Правильность проведения похорон никак не скажется на прощении грехов и приближении к Богу. Выполняются похороны по вере родственников.
2. Исполнение воли умершего. Довольно часто люди еще при жизни высказывают свои предпочтения касательно того, по каким правилам и обрядам следует проводить погребение. Если умерший был приверженцем другой религии, то при похоронах необходимо следовать именно ее устоям. При любых обстоятельствах исполнение последней воли усопшего – единственное, что могут сделать родственнику во благо его.

Особых обрядов, как хоронить и как поминать некрещеных усопших, нет. Следовать необходимо в соответствие либо со своей верой (но не наперекор ей), либо по воле погибшего. Придерживаться следует лишь нескольких наиболее важных правил. Одно из них касается надгробия.

Какое надгробие установить на могиле?

Следующий вопрос о том, как правильно хоронить некрещенных, касается обустройства могилы усопшего. Главным атрибутом места захоронения каждого православного является крест. Именно он выступает символом приближения к Господу Христу, служения ему, следования христианские заповедям. Крестик на груди – основной атрибут христианина при жизни. Крест на могиле – символ православия уже умершего человека.

Но как быть с некрещеными? Ведь они не приняли веру при жизни и не считаются православными… Все верно, в таком случае установить крест на могилу нельзя. Касается это как классических крестов, так и каменных надгробий. Исключением является лишь памятники с крестовым изображением. Его ставить разрешается и на могилах некрещеных.

Устанавливая памятник, следует помнить о его предназначении. Крест не выполняет функцию отпущения грехов и не является гарантом попадания в рай. Он лишь представляет собой отражение веры усопшего, его единство с Богом. Установленный на могиле некрещенного крест же не несет никакого смысла. В таком случае он является ничем иным, как элементом декора.

Порой устанавливать памятник совсем бессмысленно. Многие священники в качестве ответа на вопрос, можно ли ставить крест на могиле некрещеного человека, рекомендуют вместо этого сажать на месте захоронения дерево. Растение – олицетворение жизни, чистоты. Оно лучше будет отражать волю усопшего. Ставить памятник или нет – личный выбор каждого. Но прислушаться к мнению членов церкви все же следует.

Можно ли поминать некрещеного?

Священник Филипп Ильяшенко, проректор по социальной и миссионерской работе Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), кандидат исторических наук, г. Москва

Церковь устанавливает очень строгое правило участия человека в священнодействиях. Оно может быть только добровольным, потому что Господь, создавая человека, дал ему не только свой образ и подобие, может быть, внешнее, не только дар слова, не только способность любить или творить – все это свойства богоподобия человека. Не только бессмертие, которое человека утратил в результате грехопадения. Но Он даровал и то, что человек сохранил, и Господь никогда не будет нарушать. Бог дал человеку свободную волю. И настолько высоко поставил Свое творение, человека, так Он его любит и уважает дарованную ему волю, свободу, что даже после смерти мы эту волю нарушить не можем. И

Но это не запрещает любящему человеку о своем умершем некрещеном родственнике или друге молиться. Молиться можно частным образом. И мне кажется, что не только можно, но и должно христианину молиться о своих умерших некрещеными сродниках.

Кроме того, церковное Предание сохранило память о замечательном святом, мученике Уаре, который почитается как молитвенник за усопших, умерших некрещеными. И в Церкви, по благословению священноначалия, совершаются молебны этому святому. Это не молитва о некрещеных, а обращение к мученику Уару. В текстах этого молебна, посвященного мученику Уару, есть просьба о том, чтобы он был заступником перед Богом об умерших некрещёными.

Из жития святого, подробно изложенном святителем Димитрием Ростовским, известно, что мученик Уар жил в IV веке, был тайным христианином и славным воином. Он командовал когортой, большим воинским подразделением и несколько сотен человек было у него в подчинении. То были времена гонений на христиан, и Уар хотя и был верующим, но боялся открыто исповедовать свою веру. К христианам, которых наместник Египта осуждал на пытки за отказ поклонится богам, будущий мученик тайно приходил, подкупая стражу, чтобы омыть их раны, накормить и попросить святых молитв.

В 307 году произошел переломный момент в его жизни. Он пришел в заключение к семи христианским учителям, осужденным за веру во Христа. Уар, по своему обыкновению, служил им: снял узы и колоды, накормил, не евших уже несколько дней. Когда же он попросил молиться о мужестве стояния за Спасителя, они ответили ему словами из Евангелия от Матфея: кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. К утру один из христиан умер от ран. Тогда Уар понял, что пришло время для испытания его веры, что он должен проявить то мужество, об отсутствии которого скорбел. Нам трудно представить орудия пыток, применявшиеся в то время: били палками, сдирали кожу, ножами строгали тело так, что все внутренности Уара выпали на землю, но он не отрекался от Христа. После нескольких часов пыток и отказа отречься от Христа, Уар умер и тело его бросили на съедение диким псам. И тогда Клеопатра, жившая в Александрии вдова военачальника, видевшая издали эти страдания, решила взять тело мученика Уара и погребла его у себя в доме, в своей комнате. Через некоторое время, возвращаясь к себе на родину в Палестину, она под видом останков своего мужа увезла мощи мученика Уара и погребла их в своей древней родовой усыпальнице, среди могил предков. Усердно молясь святому, она подавала пример местным христианам, которые стали получать исцеления у мощей мученика Уара. Она решила построить храм, посвященный святому Уару и в день его освящения устроила большой праздник, на котором внезапно заболел и умер ее единственный сын Иоанн. Ответ на ее сугубую молитву пришел достаточно быстро: она получила откровение от святого Уара, что он умолил Бога не только за ее сына, но и за некрещеных предков. Отсюда берет начало предание Церкви о том, что святой Уар является предстателем за умерших некрещеными.

Однако это не означает возможность церковного поминовения некрещеных умерших, что противоречило бы церковным устоям и смыслу свободы человека. Обращаясь в молитве к мученику Уару, мы просим его ходатайствовать перед Богом за близких нам, умерших некрещеными. Почему церковное поминовение о некрещеных невозможно? Потому что мы не можем всей Церковью молиться о тех, кто при жизни не стал частью Церкви. Это было бы насилием над их волей и свободным выбором

Но важно и возможно личное поминовение — келейная, домашняя молитва о тех, кого мы любим

Таким образом, есть два способа молиться о некрещеных усопших: самим молиться и просить мученика Уара быть заступником за этих людей. умерших некрещеными.

Как хоронить некрещеных?

Отличие похорон крещеного от некрещеного

Для крещеных людей, принявших православную веру, похороны и прощание проходят по христианским канонам. В таком случае усопшего омывают и отпевают со священником в церкви. На девятый и сороковой день, а также спустя год после смерти устраивают поминки, чтобы почтить память умершего. За крещеного усопшего молятся и ставят свечки в церкви, поддерживая душу на пути к Богу. Родственники в течение сорока дней соблюдают траур. Именно эти молитвы помогают душе покойного очиститься и взойти в Рай после смерти.

К некрещеным относятся младенцы и сознательно неправославные люди. О том, как хоронят некрещеного человека, нет единых убеждений. Однако проводить церемонию по Православным обрядом грешно. Некрещеного человека запрещено отпевать и ставить за него свечки, ведь его душа не сможет попасть в Рай и приблизиться к Богу. В знак скорби и памяти родственники могут молиться об усопшем, однако, без проведения православных обрядов в церкви. Души младенцев, умерших до крещения, чисты и не предстанут на суд Божий: их тела принято хоронить без отпевания и поминок.

Процесс похорон неправославного человека сопровождается трауром, но без христианских обрядов. Церковь запрещает хоронить атеистов и самоубийц на освященной земле, поэтому на территории погоста не должен находиться храм. Ставить свечи и молиться за некрещеных нужно святому мученику Уару Египетскому, который просит о Бога прощения и принятия выбора усопшего. На могиле запрещается устанавливать кресты или другие православные символы, такие действия расцениваются как богохульство.

Церемония погребения некрещеного

Как хоронить некрещеного взрослого человека правильно? Атеизм не расценивается как отдельная религия с четко обозначенными правилами и ритуалами погребения. Некрещеный человек считает все божественное выдумкой, а для православного человека отпевание и молитвы — способ обратиться к Богу, искупить грехи и молить о попадании в Рай. Сознательно неверующему человеку, не обращенному к Господу, такие обряды не нужны, ему не нужно попадать в Рай или обращаться к тому, в кого он не верит.

При похоронах некрещеного запрещено использовать кресты и иконы, отпевать и приглашать священника. Однако молиться и проводить поминки родственники могут по своему усмотрению. Если перед смертью атеист оставил родным пожелания к проведению похорон, такие просьбы выполняются по их усмотрению. Частое явление на прощании с некрещеным человеком — кремация, запрещенная православной церковью. При таких похоронах также не разрешается использовать христианские атрибуты.

О том, как хоронят некрещеных мужчин и женщин, было подробно описано выше

Однако следует обратить внимание на то, что кладут в гроб атеистам при похоронах. При прощании с человеком любой веры или без веры вовсе, категорически запрещается класть в гроб личные вещи живых людей

На прощании с атеистом также нельзя класть фотографии, деньги, украшения или любые другие вещи живых людей. Нельзя класть и иконы, кресты или другую православную атрибутику.

Эти правила вызваны верой в то, что личные вещи в гробу могут привлечь смерть к их собственнику. Часто перед смертью люди сами говорят родственникам, с чем они бы хотели быть похоронены. Обычно в гроб кладут дорогие усопшему вещи, например, портсигар или часы. Однако ни в какой религии нет четких правил о том, что необходимо класть в гроб на похоронах.

Православные молитвы за упокой души усопшего

Православное молитвословие предлагает ряд важных молитв об усопшем, которые должны читаться в определенные периоды. Считается, что наиболее усердно следует молиться об ушедшем человеке в первые 40 дней после его кончины. Именно в этот период решается судьба человека Высшими силами

Очень важно молиться в полной концентрации на мыслях об усопшем.

Молитва на 9 день по усопшему

Считается, что с 3 по 9 день покойнику показывают все прелести райской жизни. Поэтому, чтобы увеличить шансы попадания близкого человека в рай, необходимо на 9 день обязательно устроить поминки. В этот день также следует посетить храм поставить свечу за упокой и по возможности заказать молебен.

Молитвенное обращение на 9 день после смерти звучит при самостоятельном прочтении следующим образом:

«Боже духов и всякой плоти, ты смерть поправший и самого дьявола упразднивший, и даровавший жизнь всему миру! Прошу, Господи Милостивый, упокой душу усопшего раба Твоего, как и всех патриархов и митрополитов преосвященных и святейших, служителей церкви в любом действующем чине, тебе искренне служивших, тех создателей храма этого, всех православных людей, покоящихся здесь и в других местах, как и всех воинов и их вождей, честью и правдой отечеству служивших, за свою веру жизнь положивших, убиенных в разной брани междоусобной, всех утонувших и сгоревших, на страшном холоде замерзших, растерзанных зверьми лютыми, тех, кто умер скоропостижно, не успевших раскаяться в прегрешениях свершенных и примириться с Церковью, тех, кто в исступлении душевном самоубийство совершил и был лишен возможности быть погребенным по православным традициям. Упокой все души и спаси их, прости всякие ведомые и неведомые согрешения, сделанные словом или помышлением, так как ты один Человеколюбец Бог. Правда на земле только твоя и только ты можешь воздать каждому по заслугам истинно. Упокой души и даруй им воскресение в Царствие небесном, тебе безначальному славу воссылаю, и крестом себя осеняю. Отныне и навсегда. Аминь».

Молитва об усопшем до 40 дней

Принято считать, что участь усопшего в загробном мире определяется на 40 день. Весь период до этого срока следует молиться за ушедшего из жизни человека, а на 40 день следует посетить храм, прочитать специальную молитву и устроить поминки. Если есть возможность, то следует заказать молебен во время службы. Священник в молитве упомянет имя,написанное вами, и его слова обязательно услышит Бог.

В домашних условиях молитва на 40 дней позволит человеку, страдающему от страшной потери, успокоиться. После нее приходит понимание, что душа близкого человека нашла пристанище и нужно просто продолжать жить. Следует уединиться в отдельной комнате, зажечь церковные свечи и некоторое время в тишине понаблюдать, как они плачут воском.

После того, как душа наполнится успокоением, следует прочитать такую молитву:

«Господи на ш спаситель Иисус Христос, Сыну Божий. Прошу тебя утолить свою душевную скорбь по моему родному человеку, усопшему рабу Божьему (имя человека). Дай мне сил справится с тяжелой потерей и продолжить жить без горя в душе. Сегодня сороковой день, так прими душу покойного и прими его в Царствие Небесное, отпусти все его прегрешения и избавь от мук вечных. Аминь».

Молитва по усопшему после 40 дней

По 40 дней также верующие молятся об усопших. Это нужно делать в определенные дни, но также молиться следует и в минуты, когда в этом возникает душевная необходимость.

Слова молитвы такие:

«Помяни, Господи, Властитель мира, Дарователь благ и Великий Человеколюбец преставившегося раба Твоего (имя покойника), отпусти его грехи, прости прегрешения вольные и невольные, избавь его вечных мук, не позволь ему испытать муки в огне адском, даруй ему наслаждение вечными благами, уготованными тобой для любящих Тебя. Ибо согрешивший не отступил от Тебя, прославлял имя Твое в Троице и веровал в Троицу сильную в своем Единстве до последнего вдоха своего. Но Ты Един Бог дарующий людям милости свои щедроты, славу тебе воссылаю и искренней верой душу свою наполняю. Аминь».