Петр i

Значит, тайна разгадана? Гробница Святого Петра

Есть все основания полагать, что гробница апостола Петра найдена. Что касается местонахождения его мощей, то можно предположить, что эти реликвии были замурованы в «стену знаков», но варвары, опустошавшие все на своем пути, наткнулись на них и частично развеяли по ветру…

… Однажды в июне 1939 года папа Пий XII обратился в мыслях к «исповедальне» святого Петра и принял ответственное решение «докопаться» до истины, несмотря на то, что многие предпочли бы, чтобы истина эта была окружена покровом вечной тайны — ведь жить тогда было бы много спокойнее…

Думается, Пий XII ушел из жизни без тяжести на сердце — в конце концов он убедился, что всю свою жизнь верил не напрасно, и ответ на волновавший его вопрос он узнал еще до того, как его получили археологи.

Воистину, вера зачастую опережает науку.

Принятие духовного сана

Личное общение с киевским митрополитом Иовом Борецким повлияло на дальнейшую судьбу Петра Могилы, решившего посвятить свою жизнь православной церкви, приняв духовный сан.

Будучи архимандритом Киево-Печерской лавры с 1627 года, он подчиняется Патриарху Константинопольскому и носит титул великого архимандрита. После смерти владыки Иова является душеприказчиком всего духовного наследства владыки, в том числе богатейшей библиотеки.

Новый архиепископ решил основать в Киеве новый просветительский православный центр, чем вызвал противостояние Исайи Копинского, оберегающего первенство Киевского братского училища. В 1632 году умирает польский король Сигизмунд ІІІ, архиепископа Могилу приглашают в составе делегации от Киева на собрание Сейма для избрания нового короля, им стал Владислав Четвертый.

Икона Петра Могилы, митрополита Киевского

Отец Петр оправдал доверенную ему миссию, он сумел убедить нового короля признать легитимными православные епархии и митрополии, прекратить все запреты и притеснения против православных верующих, получив диплом, согласно которого разрешалось:

• свободно исповедовать православную веру;
• совершать Таинства;
• проводить реставрацию храмов и возводить новые церкви;
• создавать братства;
• открывать школы и училища;
• устраивать богадельни.

Православный народ и духовенство получили право избирать митрополита, в ведение которого были переданы все монастыри и храмы.

Важно! 1 ноября 1632 года благодаря княжьему воспитанию и тонкому дипломатическому дару Петра Могилы вышел официальный указ, утверждающий независимость православия в Украине. В 1633 году священник рукополагается в митрополиты, собирая вокруг себя всех неравнодушных к судьбе православия в Украине

В 1633 году священник рукополагается в митрополиты, собирая вокруг себя всех неравнодушных к судьбе православия в Украине.

В 1635 году по благословению отца Могилы было начато восстановление Десятинной церкви, реорганизация школы Киево-Печерской лавры, строительство учебного заведения в Виннице.

В 1634 году было основана московская школа, в которой преподавали монахи киевской лавры. Благодаря стараниям митрополита Петра Иулиания, княжна Ольшанская была прославлена в лике праведников, он прилагал огромные усилия, чтобы увековечить имена Печерских святых в созданном Патерике Печерском.

Читайте о православных святых:

• Григорий Синаит
• Вонифатий Тарсийский
• Закхей Праведный

Император Петр Первый где похоронен?

Скорее всего, еще в начале строительства царь по примеру Константина, первого христианского императора, хотел превратить собор в усыпальницу своей династии. Перед постройкой собора все цари были похоронены в Архангельском соборе Кремля (Борис Годунов покоится в Троице-Сергиевой лавре).

На протяжении двух столетий Петропавловский собор, где похоронен Петр 1, был местом захоронения почти всех императоров до Александра III и многих родственников семьи, в другом месте были похоронены только Петр II и Иоанн VI. Самой первой в 1708 году еще в деревянной церкви была похоронена полуторалетняя Екатерина, дочь Петра 1.

Император Петр Первый где похоронен?

Скорее всего, уже в начале строительства царь, по примеру Константина – первого христианского императора — захотел превратить собор в усыпальницу своей династии. До постройки собора всех царей хоронили в Архангельском соборе Кремля (Борис Годунов покоится в Троице-Сергиевой лавре).

На протяжении двух столетий Петропавловский собор, где похоронен Петр 1, являлся местом захоронения почти всех императоров до Александра III и многих фамильных родственников, только Петр II и Иоанн VI похоронены в другом месте. Самой первой в 1708 году, еще в деревянной церкви, была упокоена в возрасте полутора лет Екатерина, дочь Петра 1.

Течение болезни

Многие современники Петра Великого знали, что царь страдает почечнокаменной болезнью, которую пытался лечить, но так и не смог до конца перебороть. В 1724 году его недуг обостряется. Более того, развитию болезни способствует происшествие, в котором Пётр принимал непосредственное участие. Осенью он отправляется на осмотр Ладожского канала.

Лейб-медик Лаврентий Блюментрост отговаривал царя от этой затеи. Пётр совершает небольшое путешествие к Лахте, где ему пришлось спасать бот, севший на мель. Во время операции царь стоял по пояс в воде, что явно не прибавило крепости его здоровью. Придворные и сподвижники Петра часто отмечали, что тот не экономит сил, не бережёт себя, полностью погружаясь в государственные дела.

Иван Никитин «Пётр I на смертном одре»

К утру 17 января 1725 года царь почувствовал себя очень плохо. Рядом со своими покоями он велел поставить походную церковь. Вероятно, он уже чувствовал, что жить осталось недолго. Через пять дней он исповедался, однако мучения продлились ещё почти неделю. При дворе шептались о страшной болезни Петра:

Пётр Великий умер 28 января (по юлианскому календарю)1725 года в Зимнем дворце. Как говорит одна из распространённых версий, причиной стало воспаление лёгких. Но вскрытие показало, что причиной смерти могло быть сильнейшее воспаление мочевого пузыря, что перешло в гангрену.

Луи Каравак «Портрет Петра Великого на смертном одре»

Литература

• Портреты именит. мужей Рос. Церкви, М., 1843, 5, 6.
• Прав. обозрен., 1865, апрель, 203, 204; 1874, январь-февраль, 210-243; март-апрель, 303-326.
• Труды К. Д. А., 1869, июль-сентябрь, 439-486; 1870, июль-сентябрь, 110, 129, 154, 438, 542, 562, 563, 575; 1888, февраль, 206; 1890, ноябрь-декабрь, 535-557.
• Рус. старина, 1872, декабрь, 687; 1876, июнь, 288-289; 1888, ноябрь, 543; 1907, май, 381; 1911, июнь, 634.
• Сементовский, Н., Киев и его святыни (6-е изд.), СПб и Киев, 1881; Киев, 1883.
• Тарновский, проф., «П. Могила,» Киевская Старина, 1882, № 4.
• Гатцук, Календарь на 1883 год, 134.
• Душеп. размышл., 1884, 357-400.
• Изв. Казан. еп., 1884, № 4, 125.
• Захарченко, М. М., Киев теперь и прежде, Киев, 1888, 56, 59, 60, 62, 100, 104, 107, 182, 200, 206, 209, 214, 248, 250, 282, 283, 286.
• Поторжинский, прот., История русской церк. проповеди, Киев, 1891, 164.
• Церк. вестн., 1891, № 41, 650; № 42, 665; 1895, № 10, 310.
• Рус. палом., 1893, № 44, 695.
• Рус. архив, 1895, кн. 2-я, № 7, 350, 352.
• Прав. собес., 1897, декабрь, 708; 1901, февраль, 132; июль-август, 33-73.
• Приб. к Ц. В., 1897, № 1, 23.
• Едлинский, М., свящ., Подвижники и страдальцы за веру прав. и землю русскую, СПб, 1899, т. II, 159-171.
• Бантыш-Каменский, Историческое извещение об унии.
• Булгаков, 1403.
• БЭС, т. II, 1802, 1803.
• Голубев, Петр Могила и его сподвижники.
• Денисов, 164, 167, 295, 307, 383, 397, 478, 717, 828.
• Крачковский, Очерки униатской жизни.
• Левицкий, Уния и Петро Могила.
• Летопись, Е. А., 641, 643, 647, 648, 652.
• Н. Д., 14.
• Обзор рус. дух. лит., 190-193.
• Ратшин, 123.
• Строев, П., 4.
• Толстой, М. В., Рассказы из И. Р. Ц., 497-505.
• Жития святых, синод. изд., сентябрь, 408, прим. 2.
• ЭС, т. XXIII-а (кн. 46), 484, 485.
• Попов, М. С., свящ., Свят. Димитрий Ростовский и его труды, СПб, 1910, 55.
• Вербицкий, В., «Поездка на Валаам,» Ист. вестн., 1913, март, 988-1015.
• Рус. инок, 1916, № 6, 317.
• Сергий, еп., Православие и гитлеризм, Одесса, 1946-1947, 110.
• ЖМП, 1950, № 7, 29; 1954, № 5, 35.

• Юдин В. Д. Спорные вопросы русской агиографии. К подготовке жизнеописания митрополита Петра Могилы // Богословский вестник. — Сергиев Посад, 1998. — Ч. 2. — С. 96-107. Электронная публикация:

Россия после смерти Петра I

Царь скончался, не успев составить завещания о своем наследнике, и престол оказался отданным на волю случая. Если раньше престолонаследие определялось по нисходящей мужской линии, то после манифеста от 5 февраля 1722 года, самодержцу было предоставлено право назначать преемника по собственному желанию. Отныне закон не определял кому сидеть на престоле, и всю первую половину XVIII века, придворная гвардия сделалась господствующей силой. Ключевский назвал этот период “эпохой дворцовых переворотов”.

Борьба за власть развернулась сразу же после смерти Петра I. На престол претендовали вдова покойного императора Екатерина Алексеевна (в девичестве Марта Скавронская), и его внук, сын убиенного царевича Алексея Петровича, девятилетний Петр Алексеевич.

Царицу поддерживала гвардия, а также новая знать, которая выдвинулась при покойном государе. Во главе этой знати стояли А.Д. Меншиков и П.А. Толстой. На стороне Петра Алексеевича были представители старой аристократии в лице князя Д.М. Голицына.

Сторонники вдовствующей императрицы на этот раз оказались сильнее. При поддержке Преображенского и Семеновского гвардейских полков престол заняла I.

Екатерина Алексеевна Михайлова(Марта Скавронская)Подробнее

Когда после двухлетнего правления, Екатерина Алексеевна скончалась, престол занял Петр II. Борьба между старой знатью и новой аристократией усилилась. По началу Меншикову, стоявшему во главе тех, кто посадил на трон Екатерину, удавалось сохранять свое влияние. Ему даже удалось добиться обручения своей дочери Марии с молодым императором. Однако, обретенное могущество светлейшего, стало раздражать не только его врагов, но и тех, кто прежде поддерживал его.  В результате дворцовых интриг, Меншиков был арестован, лишен всех званий и сослан в Сибирь вместе со своей семьей.
Портрет Петра II Алексеевича, внука Петра I — Иоганн Ведикинд.

Царствовал внук Петра Великого недолго. Петр II скончался от оспы 19 января 1730 года.

Политическая ситуация после смерти Петра I

Матушка императрица делами государства практически не занималась. Вся власть сосредоточилась, в созданном в феврале 1726 года Верховном тайном совете. В его состав вошли 7 наиболее влиятельных вельмож, из которых самым влиятельным был светлейший князь Меншиков. Тайным советом были  были облегчены служебные обязанности дворянского сословия. Дворяне получили право торговать наряду с купечеством во всех городах и пристанях Российского государства. В это же время был снижен размер подушного налога, а участие армии в его сборе было отменено.
Меншиков А. Д.

Сенат после смерти Петра I

Сенат, учрежденный указом императора в феврале 1711 года, был высшим государственным органом по делам государственного управления и законодательства. Степень власти, которая была предоставлена этому органу, определялась тем, что он мог управлять государством в отсутствии царя. К концу правления Петра Первого его работа была упорядочена. Были учреждены должности генерал-прокурора, рекетмейстера, герольдмейстера.

Подробнее о Сенате

После смерти царя значение Сената заметно уменьшилось, функции его постепенно стали меняться. Верховный тайный совет отбирает у Сената значительную часть его полномочий. Попытка восстановить былую власть Сената была сделана уже в царствование дочери Петра Первого, императрицей Елизаветой Петровной в 1741 году.

Источники — petro-barocco.ru

Смерть и почитание

1 января 1647 года в полном расцвете сил святитель Могила внезапно отошел к Господу, был похоронен в Киево-Печерской лавре, 22 марта было решено перенести останки святителя в Софийской обители. За три месяца мощи митрополита остались нетленными, местом его захоронения стала Великая Печерская соборная церковь, место, указанное в завещании святителя.

Митрополит Петр Могила причислен к лику Местночтимых святых

В ноябре 1941 года Киев был захвачен немцами, которые взорвали Великую лаврскую церковь, а вместе с ней была взорвана и могила святого.

В 1982 году при раскопках были найдены пластины из серебра, но которых изображен родовой герб семейства Мовиле и эпитафия.

Святые Отцы, святители, своим жизненным примером являются проводниками оставшихся на земле православных христиан в Небеса. Размышляя над событиями сегодняшнего времени, понимаешь, что история развивается витками, на каждом из них сердца людей являются полем битвы дьявола с Творцом.

8 декабря 2005 года Патриарх Московский и всея Руси Алексий Второй благословил 13 января, как день почитания памяти святителя Петра Могилы, вставшего на защиту православия в 17 столетии, когда православную Украину зажали мусульманская Порта и католическая Речь Посполитая.

Легенда 11. Петр I ненавидел Россию и Москву

Вердикт: это скорее неправда.

Торжественное вступление русских войск в Москву 21 декабря 1709 года после Полтавской победы. Гравюра Питера Пикарта. 1737 год

Происхождение этого мифа понятно: царь искоренял русские обычаи, увлекался всем иностранным, перенес столицу в Санкт-Петербург. Значит ли это, что он ненавидел Россию и Москву? Разумеется, никаких документов, где он бы прямо расписывался в своих чувствах, у нас нет. Ненавидеть Россию Петр, конечно, не мог: он был глубоко убежден, что управление Россией поручено ему Богом и что ответ за судьбы страны ему предстоит держать на Страшном суде. Более того, именно Петр вводит в политический оборот представление о том, что военные и чиновники служат не только государю лично, но и отечеству. Служит, по его словам, и сам царь. Другое дело, что Петр, несомненно, ненавидел многие из российских порядков. 

Что касается Москвы, то она символизировала для Петра все то, что он хотел изменить в России. Кроме того, она ассоциировалась у императора с его детскими страхами, бунтами и заговорами. Тем не менее Петр признавал символическое значение Москвы и проводил здесь немало времени даже после основания Санкт-Петербурга.

Некрополь династии

Петропавловский собор — это выдающийся памятник архитектуры начала XVIII века, он широко известен, а сверкающий золотом шпиль является одним из символов города. Но не все осведомлены в том, что собор является усыпальницей Российского Императорского Дома, где похоронены Петр I и Екатерина I, а также все последующие коронованные особы династии.

Но современники воспринимали собор прежде всего как склеп Дома Романовых, в нем проходили только те таинства, которые посвящались этим печальным событиям, крещения и венчания не проводились. Оформлением траурных церемоний занимались лучшие архитекторы и художники Санкт-Петербурга. К большому сожалению, похоронные процессии могли видеть только современники событий, после все убранство разбиралось и храм принимал свой обычный вид.

Традиционно в соборе происходили захоронения не только забальзамированных тел в закрытых герметично гробах, но и разложенных по сосудам внутренних органов. Днем раньше официальной церемонии их помещали на дно могилы. При этой процедуре присутствовали, как правило, только члены «Печальной комиссии», занимавшиеся организацией похорон, и духовенство.

Почему 6 лет не хоронили Петра I

Прощание с Петром I затянулось, но даже после этого его сразу по православной традиции не похоронили. В своей книге «Тайны дома Романовых» В. Балязин написал: гроб принесли в Петропавловский собор, когда тот еще строился. Тело русского императора бальзамировал Яков Брюс, масон и «чернокнижник». При этом сам он скептически относился к сверхъестественным вещам. Так, однажды царь показал Якову Брюсу мощи святых, но тот сказал, что они не тлеют минимум по четырем причинам — из-за:

• сухого климата;
• особенного состава грунта;
• прижизненного воздержания усопшего;
• банального бальзамирования.

Яков Брюс руководил и другими работами по погребению Петра I. В книге «Неизвестный Петр I» А. Смирнов пишет: «чернокнижник» хотел, чтобы на территории Петропавловской крепости для императора построили огромный мавзолей. Тогда же там действительно что-то строили, используя гранит и мрамор, но работы завершили, когда произошла отставка Якова Брюса.

В 1727 году умерла супруга Петра I Екатерина Алексеевна, тело которой бальзамировал Яков Брюс. Ее гроб установили рядом с гробом императора, а их останки пролежали еще 3 года. Вероятно, из-за отставки «чернокнижника» мавзолей для государя так и не построили, а тело Петра I по этой причине целых 6 лет не могли предать земле. В 1731-м году императрицей стала племянница государя Анна Иоановна.

Она никогда не интересовалась масонами, оккультными вещами, научными экспериментами, поэтому сразу распорядилась похоронить Петра I и Екатерину Алексеевну по христианским обычаям, у южной стены перед алтарем. Правда, лишь в 1760-х на их могилах были установлены надгробия.

Правление Петра 1

С этого времени Петр 1 перестал играть в военные игры, а вместо этого начал разрабатывать настоящие планы будущих военных кампаний. Он продолжил вести войну в Крыму против Османской империи, а также неоднократно организовывал Азовские походы.

В результате этого ему удалось взять крепость Азов, что стало одним из первых военных успехов в его биографии. Затем Петр 1 занялся постройкой порта Таганрог, хотя флота, как такового, в государстве по-прежнему не было.

С этого времени император задался целью, во что бы то ни стало создать сильный флот, чтобы иметь влияние на море. Для этого он позаботился о том, чтобы молодые дворяне могли обучаться корабельному ремеслу в европейских странах.

Стоит заметить, что сам Петр I также учился строить корабли, работая обычным плотником. Благодаря этому он получил большое уважение среди простых людей, наблюдавших за тем, как он трудиться на благо России.

Уже тогда Петр Великий видел множество недостатков в государственной системе и готовился к серьезным реформам, которые навсегда впишут его имя в историю.

Он изучал государственное устройство крупнейших европейских стран, стараясь перенять у них все самое лучшее.

В этот период биографии против Петра 1 составляется заговор, в результате которого должно было произойти стрелецкое восстание. Однако царь сумел вовремя подавить бунт и наказать всех заговорщиков.

После долгого противостояния с Османской империей Петр Первый решил подписать с ней мирное соглашение. После этого он начал войну со Швецией.

Ему удалось захватить несколько крепостей в устье реки Невы, на которой в будущем будет построен славный город Петра Великого – Санкт-Петербург.

Сочинения

Поучение о Кресте Господа нашего Иисуса Христа и каждого христианина, Киев, 1632.

Анфологион, сиречь молитвы и поучения душеполезные в душевную пользу сцудеев, Киев, 1636.

Грамота Львовскому братству, 1640.

Камень на сокрашение оболгания Кассиана Саковича Киев, 1644 — сочинение против унии

Слово на брак Януша Радзивилла, Киев, 1645.

Собрание короткой науки об артикулах веры православных кафолических христиан, 1645 — первая опубликованная версия составленного митрополитом Петром катехизического труда. Подробнее см. Исповедание Петра Могилы.

Грамота бельским гражданам с благословением на учреждение братства и школы (пуб.: Акты зап. России, т. 5, № 9).

Духовное завещание (пуб.: Киев. пам., 149-181).

Записки о событиях южного края (пуб.: Киев. еп. вед., 1861-1862) — или «Собственноручные записки». Уникальный памятник церковной истории и литературы, представляет из себя сборник сведений о благодатных явлениях в Киево-Печерской Лавре, рассказов и наблюдений о наиболее замечательных чудесах и событиях в Православной Церкви в южно-русских, молдо-влахийских и отчасти греческих землях

Преимущественно обращено внимание на те явления, которые ясно показывают превосходство Православия над другими вероисповеданиями и изобличают несостоятельность последних.

Обет об устроении школ (пуб.: Киев. пам., 149-181).

Λίθος, или Камень — полемический сборник

Издатель:

• Служебник, 1629, 1639.
• Свт. Каллист I, патриарх Константинопольский, Евангелие Учительное (Беседы), Киев, 1637 — поучения на праздничные и воскресные дни
• Афанасий Кальнофойский, Τερατουργήμα, 1638 — митр. Петр дополнил рассказы о чудесах печерских
• Евхологион альбо молитвослов (Tребник), 1646 (факсимильное изд.: Киево-Печерская Лавра, 1999).
• Цветная Триодь.

Свт. Петр (Могила). Румынская икона ок. нач. XXI в.

Возможные причины смерти Петра 1

Император прожил бурную и насыщенную жизнь. Он успел внести множество преобразований и стать родоначальником нововведений на российской земле. С таким же неистовством он отдавался чувствам и страстям, грехопадениям – любил, пил, кутил. К 50-ти годам он имел целый букет болезней. Но больше всего его беспокоила прогрессирующая уремия. Врачи ему приписывали минеральные воды и в последние годы жизни он ездил лечиться на источники.

Но при этом его сумасшедший темперамент и работоспособность, выносливость и энергетика  не давали покоя – даже на лечении он продолжал заниматься тяжелым физическим трудом – ковал железо, путешествовал, инспектировал строительство судозаводов. Есть сведения, что перед смертью он стал свидетелем того, как в водах Кронштадта на мель село судно. Он немедленно дал приказ пришвартоваться рядом и бросился в ледяную воду спасать солдат. Тогда он вытащил из воды 20 человек, пробыв воде несколько часов. Это, по одной из версий, и стало причиной обострения давно его мучающего цистита.

Могилы знаменитостей. Петр I и его потомки

До завершения строительства в соборе были проведены другие захоронения. Летом 1715 года сюда были доставлены останки дочерей Петра Великого Натальи и Маргариты. Зимой — царица Марфа Матвеевна (Апраксина), жена царя Федора Алексеевича. В 1717 году был похоронен сын Петра 1 Павел, в следующем году душу старшего сына Петра 1 Алексея Петровича упокоила его первая жена Лопухина, казненная по приказу отца за антигосударственную деятельность. Спустя 5 лет, в 1723 году, здесь была похоронена опальная сестра Петра 1. Мария Алексеевна Могилы цесаревича Алексея и царицы Марфы Матвеевны находятся под колокольней в часовне Святой Екатерины. Могила, где похоронен Петр 1, на фото ниже.

Именно здесь, в недостроенном соборе, 8 марта 1725 года было положено тело навсегда уснувшего (28 января) императора Петра Великого. По проекту Д. Тризини внутри собора была построена временная деревянная церковь, куда с пышной церемонией были перенесены Петр Великий и его дочь Наталья, умершая 4 марта.

Плотно закрытый гроб, в котором похоронен Петр 1, был установлен на катафалке, отделанном золотой тканью, под балдахином. Летом 1727 года здесь был поставлен гроб с его покойной женой, императрицей Екатериной 1.

Легенда 3. Петр I менял чувашей, рыжих или вотяков  Вотяки — устаревшее название удмуртов. на гвозди

Вердикт: скорее это неправда.

Свадьба карлика Якима Волкова 14 ноября 1710 года во дворце князя Александра Даниловича Меншикова в Петербурге. Гравюра Алексея Зубова. 1711 год

Откуда именно пошла именно эта легенда, неясно. Но стоит помнить, что значительную часть населения России составляли крепостные; остальных можно было превратить в крепостных в любой момент одним росчерком государева пера. Продать, подарить или обменять на что-то человека или целое населенное имение людям той эпохи казалось самым обычным делом. Особен­но это касалось «инородцев» и нехристиан вообще вроде пленных или выве­зенных из-за границы — как правило, малолетними — турок или калмыков. 

Не менее обычным делом было и «коллекционирование» монархами или даже просто богатыми помещиками людей, казавшихся необычными из-за своего внешнего вида: «самоедов»  Самодийцы, самоеды — общее название коренных малочисленных народов России, которые используют самодийские языки: ненцев, энцев, нганасан, селькупов и исчезнувших саянских самодийцев (камасинцев, койбал, моторов, тайгийцев, карагасов и сойотов)., «арапов», «великанов», «уродов», «карлов», юродивых. Это, впрочем, было принято не только в России: подобные живые «куриозности» могли быть предметом обмена между монархами. В 1717 году, например, Петр распорядился сыскать «двух человек самоядов молодых робят, которые б были дурняе рожием и смяшняе»  Петр Великий на Севере. Сборник статей и указов, относящихся к деятельности Петра I на Севере. Архангельск, 1909.  и послать их в качестве подарка герцогу Тосканскому; герцог подарок с удовольствием принял. Но вот менять людей на гвозди Петр, пожалуй, не стал бы.

Легенда 16. Петр I имел сына Михайло Ломоносова

Вердикт: скорее всего, это неправда.

Портрет Михаила Васильевича Ломоносова. Картина неизвестного художника с гравюры Георга Каспара фон Преннера. Вторая половина XVIII века

Помимо Анны Монс, у Петра было множество других любовных связей: с придворными дамами, которые становились его более или менее постоян­ными любовницами, со служанками или случайными женщинами, попав­шимися ему под руку в походах и путешествиях. Как и отношения Петра с Анной Монс, связи эти описывались в донесениях иностранных дипломатов и широко обсуждались в народе: об этом мы знаем из следственных дел Преображенско­го приказа и Тайной канцелярии. В придворных кругах шепта­лись, что бастар­дами Петра были легендарный полководец Петр Румянцев-Задунайский и фельдмаршал граф Захар Чернышев: матери и того и другого были в свое время любовницами императора. 

Тем не менее обосновать версию о том, что среди внебрачных детей Петра был Ломоносов, трудно. При жизни ученого таких слухов не ходило. Легенда эта восходит к опубликованным уже в наше время мемуарам архангельского моряка Василия Корельского: в них автор ссылался на семейные предания и на некую рукопись, которая якобы хранилась в их семье еще до войны, но затем пропала. Свидетельства эти весьма сомнительны. Если верить Корельскому, встреча матери Ломоносова с Пет­ром должна была произойти в начале января 1711 года в Усть-Тосно, однако этот период жизни Петра задокументирован достаточно хорошо, на Севере в эти дни он не был. Предположение же о том, что своей карьерой и положением при дворе Ломоносов обязан своему статусу бастарда — чистая спекуляция, не подтвер­ждаемая вообще ничем.

ЕЩЕ НА ФАКТЧЕК:

Самые популярные легенды о Юлии Цезаре

Он что, правда пришел, увидел и победил?

Самые популярные легенды о Ришелье

Был влюблен в Анну Австрийскую? Носил только красное? Командовал гвардейцами?

Самые популярные легенды о Ленине

Кудрявый в валенках? На броневике? Ел чернильницы? Гриб?

микрорубрики
Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Буква дня

ВедиКарикатура дня

КошмарРеклама дня

Первая печатная реклама из Китая

Архив

Легенда 6. Петр I прорубил окно в Европу

Вердикт: это скорее правда.

Петр I на берегу реки Невы. Картина Антона Иванова-Голубого. 1843 год

Считается, что впервые эту метафору употребил в своих записках итальянец Франческо Альгаротти, посетивший Россию в конце 1730-х, то есть более чем через десять лет после смерти Петра. На самом деле Альгаротти сравнивал Санкт-Петербург с «окном, через которое Россия смотрит в Европу». Его метафору подхватил Пушкин и сделал популярной, использовав в «Медном всаднике» (где он, кстати, прямо ссылается на Альгаротти). В его поэме Петр заявляет о намерении «в Европу прорубить окно», и, судя по контексту, смысл этого «окна» несколько иной, чем у итальянца: скорее это отверстие, через которое Европа хлынула в Россию. 

Как Россия стала европейской? • Видеоистория русской культуры

Так или иначе, метафора эта довольно точная. Разумеется, Россия не была изолирована от Европы и до основания новой столицы на Неве. Но именно Санкт-Петербург становится главным торговым портом России; здесь живет множество иностранцев; именно через Санкт-Петербург проникают в Россию из Европы разные культурные веяния, новинки, моды, новые институты и модели поведения.

Принятие духовного сана

Личное общение с киевским митрополитом Иовом Борецким повлияло на дальнейшую судьбу Петра Могилы, решившего посвятить свою жизнь православной церкви, приняв духовный сан.

Будучи архимандритом Киево-Печерской лавры с 1627 года, он подчиняется Патриарху Константинопольскому и носит титул великого архимандрита. После смерти владыки Иова является душеприказчиком всего духовного наследства владыки, в том числе богатейшей библиотеки.

Новый архиепископ решил основать в Киеве новый просветительский православный центр, чем вызвал противостояние Исайи Копинского, оберегающего первенство Киевского братского училища. В 1632 году умирает польский король Сигизмунд ІІІ, архиепископа Могилу приглашают в составе делегации от Киева на собрание Сейма для избрания нового короля, им стал Владислав Четвертый.

Икона Петра Могилы, митрополита Киевского

Отец Петр оправдал доверенную ему миссию, он сумел убедить нового короля признать легитимными православные епархии и митрополии, прекратить все запреты и притеснения против православных верующих, получив диплом, согласно которого разрешалось:

• свободно исповедовать православную веру;
• совершать Таинства;
• проводить реставрацию храмов и возводить новые церкви;
• создавать братства;
• открывать школы и училища;
• устраивать богадельни.

Православный народ и духовенство получили право избирать митрополита, в ведение которого были переданы все монастыри и храмы.

Важно! 1 ноября 1632 года благодаря княжьему воспитанию и тонкому дипломатическому дару Петра Могилы вышел официальный указ, утверждающий независимость православия в Украине. В 1633 году священник рукополагается в митрополиты, собирая вокруг себя всех неравнодушных к судьбе православия в Украине

В 1633 году священник рукополагается в митрополиты, собирая вокруг себя всех неравнодушных к судьбе православия в Украине.

В 1635 году по благословению отца Могилы было начато восстановление Десятинной церкви, реорганизация школы Киево-Печерской лавры, строительство учебного заведения в Виннице.

В 1634 году было основана московская школа, в которой преподавали монахи киевской лавры. Благодаря стараниям митрополита Петра Иулиания, княжна Ольшанская была прославлена в лике праведников, он прилагал огромные усилия, чтобы увековечить имена Печерских святых в созданном Патерике Печерском.