Митрополит климент: биография и фото

Будущий митрополит Климент родился в поселке Удельная Раменского района

В миру владыка Климент — Герман Михайлович Капалин. Родился он 7 августа 1949 года в Московской области в поселке Удельная Раменского района. Родился Герман в семье рабочего.

Его брат — Дмитрий, родился в 1952 году, в настоящее время митрополит Тобольский и Тюменский.

После окончания школы Герман поступил в Московский машиностроительный техникум. В 1970 году он поступил на второй курс Московской духовной семинарии.

В том же году он начал срочно проходить службу в Советской армии, по ноябрь 1972 года. Но свое обучение в семинарии продолжил. В 1974 Герман окончил Духовную семинарию, и затем поступил в Московскую духовную академию. Позже окончил ее со степенью кандидата богословия.

Также он был оставлен при ней помощником инспектора и преподавателем заочного обучения. В 1977 году он принял участие в работе Всемирной православной молодежной организации, и в Экуменическом совете молодежи в Европе.

В 1978 году Герман принял монашество с наречением имени Климент, в честь священномученика Климента, епископа Римского. Пострижен был архимандритом Александром Тимофеевым.

Катехизация через книгу

Но в целом священники мало пишут, но не только мало пишут, но и мало читают. Это касается особенно молодого поколения духовенства. Это как будто поветрие времени — не читать книг. Спросите у молодого священника: какая у него библиотека духовной литературы? Не каждый скажет, что у него есть больше 100 книг, а, скорее всего, ответит, что сейчас в Интернете все можно найти. Это особенно касается регионов. Поэтому мы и проводим наши выставки, чтобы привезти туда больше разной литературы.

Книги помогают проводить и катехизические беседы. Во время проповеди после службы или при катехизации священник может не только говорить об основах веры, но и рассказать о новой книге, о ее содержании и посоветовать прочитать ее прихожанам, особенно начинающим.

Желающий узнать о Боге человек, услышав слово священника и получив рекомендацию, что читать, откроет книжку и укрепит свои знания. Что услышал в храме, он, может быть, толком и не усвоил, а прочитав, лучше понял. Но священник должен не просто сказать: «Что-нибудь прочитай»

Собеседник должен услышать конкретную рекомендацию по книге, и причем важно проиллюстрировать свое слово каким-нибудь отрывком из нее. Но для этого надо знать содержание

Сам священник должен постоянно и много читать — это абсолютно очевидно.

Сегодня священники или закончили духовные школы (семинарии и/или академии), или учатся в них. А за время обучения они должны полюбить чтение, особенно чтение Евангелия. Я всегда об этом говорю своим студентам в Калужской семинарии. За годы обучения студент, а он является будущим пастырем, должен научиться ориентироваться в литературе, в том числе современной, уметь предлагать полезное чтение человеку, который к нему обратился со своей духовной проблемой.

Сочинения

/p>

• «Духовный облик и поведение пастыря». (Кандидатское сочинение).
• Архиепископ Калужский и Боровский Климент. В стране святых воспоминаний. Издательство Калужской духовной семинарии. 2004.
• Речь при наречении во епископа Серпуховского. // ЖМП. 1982. № 10. С. 6; Братья Киреевские — путь христианского становления. // Иван и Петр Киреевские в русской культуре. Издательство Гриф. Калуга. 2001. С. 5-10.
• Миссионерское служение Русской Православной Церкви на Аляске. // Богословско-исторический сборник. Издательство Калужской духовной семинарии. № 1. 2003. С. 35-78.
• Святитель Иннокентий и рассвет православной миссии на Аляске. // Богословско-исторический сборник. Издательство Калужской духовной семинарии. № 2. 2004. С. 35-126.
• Православная семья в становлении Российского государства. // Седьмые образовательные Богородично-Рождественские чтения. Сборник докладов. Обнинск. 2004. С. 5-9.
• Мировоззрение и образ жизни современной молодежи. // Шестые образовательные Богородично-Рождественские чтения. Сборник докладов. Обнинск. 2004. С. 9-19.
• Задачи православных СМИ и нравственная ответственность журналиста. // Материалы Первого международного фестиваля православных СМИ 16-18 ноября 2004 г. Издательский Совет Русской Православной Церкви. Москва. 2005. С. 37-49.
• Благополучие общества состоит в твердости веры, в духовном, нравственном росте. // Духовно-нравственные основы демографического развития России (материалы церковно-общественного форума) 18-19 октября 2004 г. Москва. 2005. С. 11-18.
• Русская Православная Церковь на Аляске до 1917 года. 2009. Монография.

Многочисленные публикации в центральной и местной печати — как церковной, так и светской.

Проповеди

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Они выбрали истинную свободу

Если семья живет твердой верой в Господа Иисуса Христа, соблюдает евангельские заповеди, то она стремится к самой главной свободе — свободе от греха.

Всем верным последователям Христа даровано Царство Небесное. Большей награды и быть не может.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Прививка от гордости

По мысли святителя Иоанна Златоуста, гордость подобно зверю охотится за людьми с доброй совестью, им она опасна больше всего.

Сегодня иметь большую семью — подвиг. Не многие решаются на него по разным причинам.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Верные и неверные

Приближаясь к Богу сами, мы приближаем к нему и тех, кто близок нам. В этом заключается главная помощь тем, за кого мы молимся.

Каким образом усилия живых могут помочь тем, кто давно или недавно перешел в иной, неведомый для нас мир?

Каждый человек должен возжаждать этой живой воды и успеть вкусить ее в земной жизни!

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Смысл земных страданий

Господь попускает сатане испытать верность праведника, и это служит во благо многих поколений верующих с ветхозаветных времен до наших дней, укрепляя веру людей и сокрушая дьявольские козни.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Не по законам мира сего

Когда Господь входит в Иерусалим, люди встречают Его с пальмовыми ветвями, восклицая: «Осанна Сыну Давидову!» (Мф. 21:9).

Многие знают, что пост — особое аскетическое делание. Но, как выяснилось, не все понимают его предназначение.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Зачем мы постимся

Пост можно назвать опорой в духовной жизни. Превыше всего в нем возможность задуматься о своей жизни — вступить в борьбу со своими страстями и, насколько это возможно, приблизиться к Богу.

Литургия Преждеосвященных Даров.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Страсть, которая есть корень зла

В ней содержится начало и причина всего порочного, безнравственного, богопротивного. «Матерь страстей» — так именуют себялюбие святые отцы.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Средство для победы над грехом

Идет Великий пост. Православные христиане готовятся к исповеди и причащению Святых Христовых Тайн. Приступая к исповеди, человек должен покаяться в своих грехах.

Пост и молитва — школа подлинной духовной жизни. Эти упражнения не принесут должного результата без послушания.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Почему Страшный Суд приводит в трепет

Страшный Суд пугает больше всего вечным отчуждением от Бога. Только во Христе заключены жизнь, радость, спокойствие.

Евангельская притча о согрешившем сыне, который пришел к отцу с мольбой о прощении, стала символом покаяния (Лк. 15:11–32).

Христианину необходимо следить за собой: не в теории знать заповеди, но жить по ним.

Митрополит Калужский и Боровский Климент: Книга — подарок на все времена

Книга — не просто вещь. Она — подарок иного порядка. Главная ценность заключена не только в воздействии на эмоции, но и в способности некоторых книг влиять на духовное состояние человека.

Климент — папа Римский, родился еще в первом столетии от Рождества Христова

Почему же именно Римский епископ? Кто он был? Климент — папа Римский, родился еще в первом столетии от Рождества Христова. Православная церковь чтит его память и считает самым выдающимся христианским святым.

Климент — папа Римский, родился в первом столетии от Рождества Христова. Верующие чтят его память и считают самым выдающимся христианским святым

Климент был по счету третьим сыном в семье. Их родственниками были римские цари. Отец и мать Климента были язычниками. Родной брат отца очень полюбил его жену, и постоянно склонял ее к измене своему мужу. Но Матфидия — мать Климента, испробовала одну хитрость, сказав своему супругу о том, что во сне ей снится сам Бог и советует ей уехать с детьми на несколько лет.

Если же она этого не сделает, то погибнет вместе с детьми своими.

Муж поверил жене, и не захотел ее смерти, отправил ее с двумя детьми. А Климента оставил себе. История эта закончилась не очень хорошо, во время пути началась страшная буря, корабль на котором они плыли — разбился.

Мать выбросило на берег, где она уже стала жить самостоятельно. А дети попали к руки разбойников, которые после продали их одной женщине. Женщина заботилась об этих детях, как о своих собственных. Позже они приняли христианство и стали последователи апостола Петра.

Апостол Петр — встретил братьев Климента, а затем и его самого, которые после от него приняли христианство и стали его последователями

Муж Матфидии очень сильно тосковал по ней и детям. Он очень часто отправлял своих рабов, чтобы те хоть что-то узнали о его жене и детях. Но рабы всегда возвращались, без каких либо известий.

Тогда он сам решил отправиться на поиски, оставив Климента дома на попечение родственников. Когда Климент вырос, он направился в Иерусалим, но попал в то самое место, где проповедовал апостол Петр.

Здесь Климент и принял крещение, а чуть позднее встретил свою пропавшую давно мать и братьев. Однажды отец Климента встретил и рассказал Петру о том, что 24 года он потерял жену и двух сыновей. Тогда апостол и понял, что это их отец. Именно так семья снова встретилась, и все вместе они вернулись в Рим.

После произошедшего они стали исповедовать новую религию. Климент же стал учеников апостола Петра. Петр же перед своей кончиной возвел Климента в чин епископа Рима.

Но это было очень тяжелое время для православия, язычники довольно сильно ополчились против христиан. Царь Троян сослал епископа Климента в ссылку, где он работал на каменоломнях.

Но и поддерживал христиан, которые попали туда вместе с ним, а затем стал крестить язычников в православную веру. Когда об этом узнал царь, он приказал утопить епископа в море.

Но одно чудо произошло со смертью Климента, возможно именно поэтому Митрополит Климент выбрал именно этого святого, приняв монашество. Люди очень долго молились Господу, и тогда вода отступила. В одной из пещер были найдены мощи епископа Климента. На удивление — они были нетленны.

Так выглядят мощи епископа Климента, которые были найдены в одной из пещер в море

Славянские учителя Кирилл и Мефодий попросили епископа Георгия открыть мощи святого. Во время крестного хода море осветилось, и останки тела епископа Климента сами поднялись наверх. Мощи были отнесены в Рим.

Должности и регалии

Митрополит Калужский Климент продолжает налаживать связи со светским миром:

• 2005-й — представитель Общественной палаты при В. Путине;
• 2009-й — руководитель Издательского Совета РПЦ;
• 2011-й — участник высшего Церковного Совета.

С 2013-го его епархия стала митрополией, которой он успешно руководит, совмещая с должностью ректора Калужской духовной семинарии. За время служения святой отец Климент много раз поощрялся и награждался. Вряд ли можно увидеть все награды на облачении, монахам не пристало гордиться своими заслугами. Но в биографии все они указываются. Двадцать церковных наград, среди которых ордена преподобных Сергия Радонежского, Германа Аляскинского (США), Алексия Московского II, Святогробовского братства (Иерусалим).

Имеет светские награды, знак благодарности за объединение усилий государства и церкви в деле сохранения традиций, возрождения духовности. Здесь ордена Почета, Дружбы народов, «За заслуги перед Отечеством» IV степени. Медали, национальные премии, грамоты — все это результат деяний святого отца. В его копилке есть особо дорогие награды — отзывы верующих христиан о служении митрополита Климента Калужского и Боровского. Отзывы есть и от мирян неверующих, это особо дорогие награды: «Общественное признание», «Поборнику справедливости», «Человек года».

Биография

Митрополит Климент (в миру Герман Михайлович Капалин) родился 7 августа 1949 г. в посёлке Удельная Раменского р-на Московской обл. По окончании средней школы поступил в Московский машиностроительный техникум. В 1970 г. поступил во 2-й класс Московской духовной семинарии. С октября того же года по ноябрь 1972 г. служил в рядах Советской Армии. Затем продолжил обучение в семинарии. В 1974 г. окончил семинарию и поступил в Московскую духовную академию. С 1977 г. принимал участие в работе Всемирной православной молодежной организации «Синдесмос» В 1978 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, и оставлен при ней помощником инспектора и профессорским стипендиатом. Одновременно поручено быть преподавателем сектора заочного обучения.

7 декабря 1978 г. инспектором МДА архимандритом Александром в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры был пострижен в монашество с наречением имени Климент в честь сщмч. Климента, епископа Римского. 24 декабря того же года архиепископом Дмитровским Владимиром рукоположен во иеродиакона. 7 апреля 1979 г. рукоположен во иеромонаха. В том же году назначен преподавателем Общей церковной истории в МДС. 14 октября 1981 г. возведен в сан игумена. В 1981-1982 гг. исполнял обязанности старшего помощника инспектора МДС.

На заседании Священного Синода 16 июля 1982 г. был избран епископом Серпуховским, викарием Московской епархии и назначен Управляющим патриаршими приходами в Канаде и временно в США. 18 июля 1982 г. Святейшим Патриархом Пименом за Божественной Литургией в Свято-Троицком соборе Троице-Сергиевой лавры был возведен в сан архимандрита. Епископская хиротония была совершена 8 августа 1982 г. в Свято-Духовском соборе г. Минска. Хиротонию совершили: митрополит Минский и Белорусский Филарет, архиепископ Харьковский и Богодуховский Никодим, епископ Тульский и Белевский Герман, епископ Пинский Афанасий.

23 марта 1987 г. освобожден от управления патриаршими приходами в Канаде и назначен управляющим патриаршими приходами в США. Указом Святейшего Патриарха Пимена от 19 мая 1989 г. возведен в сан архиепископа.

Решением Священного синода от 20 июля 1990 г. назначен архиепископом Калужским и Боровским и одновременно — заместителем Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, а с 1994 г. был первым заместителем Председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата

С 1993 по 1996 г. — член Общественной Палаты при Президенте РФ.

В 1996 года с преобразованием Калужского духовного училища в Духовную семинарию назначен ее ректором и одновременно преподаёт в ней Православную аскетику.

С 1997 по 2000 г. представлял РПЦ в межправославной комиссии по подготовке общеправославного празднования 2000-летия Рождества Христова, возглавлял секретариат по подготовке и проведению.

26 декабря 2003 г. назначен Управляющим делами Московской Патриархии и постоянным членом Священного Синода.

25 февраля 2004 г. возведен в сан митрополита.

С 2005 г. — Председатель Международных Образовательных Рождественских чтений и Председатель Комиссии по их подготовке и проведению.

С октября 2005 г. по январь 2010 г. — член Общественной Палаты Российской Федерации. C января 2006 г. — Председатель Комиссии по сохранению духовного и культурного наследия Общественной Палаты Российской Федерации.

Возглавлял оргкомитет по подготовке и проведению Церковно-общественного форума «Духовно-нравственные основы демографического развития России» (октябрь 2004 г.), Первого фестиваля православных СМИ «Вера и слово» (ноябрь 2004 г.), празднования 625-летия Куликовской битвы (май–ноябрь 2005 г.), празднования 90-летия восстановления Патриаршества в Русской Православной Церкви (октябрь-ноябрь 2007 г.).

Не скрывать талант

Но кроме этого хотелось бы, чтобы священники не только читали, но и писали больше и вносили свой вклад в развитие духовной литературы. Писали то, к чему имеют склонность, способности, талант. Кто-то мог бы писать духовную прозу, а кто-то — научные исследования. Сколько у нас священников окончили академии и имеют ученые степени, но где их богословские труды, исторические исследования? Почему они скрывают свой талант?

Нам сегодня очень нужны исследования творений святых отцов, особенно отечественных подвижников веры, необходимы книги по духовно-нравственному богословию, по осмыслению и адаптации творений святых отцов к современной жизни. Основная литература этого направления начала прошлого и позапрошлого века написана сложным, тяжеловесным языком.

Если священник относился и относится к образованию серьезно и добросовестно, то он должен быть в состоянии провести исследование хотя бы в одной из областей знания. Это ведь и своеобразное подтверждение квалификации. Сколько раз кандидат богословия после защиты своей работы взял в свои руки ручку, чтобы что-то написать, а не подписаться? Учился он ведь не для того, чтобы получить «корочку», а для того, чтобы на практике применять полученные знания.

Священник постоянно проповедует. При подготовке проповеди обращается к книгам. Но как было бы полезно, если бы священники и сами писали бы книги, в которых верующие могли бы находить ответы хотя бы на самые распространенные вопросы церковной жизни.

В наши дни множество тем ждет своего исследователя, нуждается в развитии и изучении. Это Церковь в годы гонений, новомученики и исповедники Российские.

Агиография и история

— Владыка, а какие новые книги Вы посоветовали бы прочитать?

— Книг издается сейчас много, и они разной направленности, смотрите, чтобы был гриф Издательского совета «Рекомендовано». Если говорить о новых книгах, вышедших в последние годы, хочу в первую очередь напомнить об издании трудов Святейшего Патриарха Кирилла. Издательство Московской Патриархии, Издательство Белорусского Экзархата издавали проповеди Святейшего Патриарха, в которых каждый верующий человек, каждый интересующийся Православием найдет для себя много полезного, найдет ответы на многие свои вопросы и сомнения.

Кого интересует художественная литература, то в первую очередь хочу рекомендовать книги лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Отдельно отмечу книги священника Ярослава Шипова, Натальи Сухининой, которая в этом году была номинантом премии.

Ещё сказать бы о книге лауреата Патриаршей литературной премии этого года Юрия Лощица «Кирилл и Мефодий». Автор десятилетия работал над этой книгой, он чтит их святую память и уважает своего читателя. Поэтому книга получилась по-настоящему качественная, хорошая. Отрадно знать, что в нашей современной словесности есть такие книги.

— Сейчас я с интересом читаю «Начала аскетики». Это рукопись святителя Феофана, Затворника Вышенского, но пока она еще не издана. Она готовится к публикации в рамках «Феофановского проекта». Я часто перечитываю творения этого святителя. Кроме того люблю читать жития святых параллельно с историческими исследованиями. Интересно сопоставлять нюансы исторической обстановки, бытовые особенности с духовной стороной, которая изложена в житиях.

Жития писались с целью привести человека к Богу, рассказать о пути к святости в самых разных жизненных ситуациях, а исторические повести отображают земную жизнь человека. Вот поэтому наши далекие предки и любили читать жития святых, искали Царства Небесного, хотели выстроить свою жизнь на их примере хотели построить истинную Святую Русь.

Уже много лет я изучаю историю Русской Православной Церкви на Аляске. Насколько позволяет постоянная занятость, стараюсь читать всё, что могу найти по этой теме. А тема эта неисчерпаемая. Восхищает мужество наших миссионеров и членов их семей, которые ехали за ними, которые рисковали собой, отдавали свои силы, знания, здоровье, служа делу просвещения. И отдельно хочу отметить признательность им народов, к которым они пришли, и плоды их благого дела: ведь и сейчас, спустя полтора века с того времени, как Аляска перестала быть русской территорией, там сохраняются многие ростки, посеянные русскими миссионерами.

Архиереи

• Серапион (Александровский) (16 — 21 октября 1799)
• Феофилакт (Русанов) (30 октября 1799 — 5 марта 1809)
• Евлампий (Введенский) (16 апреля 1809 — 2 мая 1813)
• Евгений (Болховитинов) (9 июня 1813 — 7 февраля 1816)
• Антоний (Соколов) (7 февраля 1816 — 15 марта 1819)
• Свт. Филарет (Амфитеатров) (1 июня 1819 — 12 января 1825)
• Григорий (Постников) (4 января 1826 — 20 мая 1828)
• Свт. Гавриил (Городков) (20 мая 1828 — 9 сентября 1831)
• Никанор (Клементьевский) (9 сентября 1831 — 8 сентября 1834)
• Николай (Соколов) (26 октября 1834 — 15 сентября 1851)
• Григорий (Миткевич) (13 октября 1851 — 13 апреля 1881)
• Владимир (Никольский) (14 мая 1881 — 2 мая 1888)
• Анастасий (Добрадин) (2 мая 1888 — 3 июня 1890)
• Виталий (Иосифов) (3 июня 1890 — 30 октября 1892)
• Анатолий (Станкевич) (30 октября 1892 — 24 января 1894)
• Александр (Светлаков) (24 января 1894 — 8 октября 1895)
• Макарий (Троицкий) (10 октября 1895 — 20 июня 1901)
• Вениамин (Муратовский) (10 июля 1901 — 31 декабря 1910)
• Александр (Головин) (31 декабря 1910 — 25 июня 1912)
• Сщмч. Тихон (Никаноров) (25 июня 1912 — 13 мая 1913)
• Георгий (Ярошевский) (13 мая 1913 — 5 июля 1916)
• Феофан (Туляков) (19 июля 1916 — 29 сентября 1927)
• Стефан (Знамировский) (29 сентября 1927 — 10 июля 1928)
• Павел (Введенский) (12 августа — 12 декабря 1928)
• Сильвестр (Братановский) (1 января 1929 — 16 сентября 1930)
• Сщмч. Павлин (Крошечкин) (2 декабря 1930 — 16 июня 1933) до 30 сентября 1931 — в/у, еп. Боровский
• Сщмч. Димитрий (Добросердов) (29 июня 1933 — 5 апреля 1934)
• Сщмч.Августин (Беляев) (9 апреля 1934 — 23 ноября 1937)
• Питирим (Свиридов) (10 января 1942 — 14 июля 1943)
• Алексий (Сергеев) (14 июля 1943 — 1 мая 1944)
• Онисифор (Пономарев) (сентябрь 1945 — 22 марта 1960)
• Леонид (Лобачев) (22 марта 1960 — 19 июля 1962)
• Стефан (Никитин) (19 июля 1962 — 28 апреля 1963) в/у. еп. б. Можайский
• Леонид (Лобачев) (14 мая — 29 мая 1963)
• Ермоген (Голубев) (29 мая 1963 — 25 ноября 1965)
• Донат (Щеголев) (25 ноября 1965 — 17 апреля 1975)
• Николай (Кутепов) (17 апреля 1975 — 11 июня 1977)
• Никон (Фомичев) (11 июня 1977 — 16 июля 1982)
• Илиан (Востряков) (16 июля 1982 — 20 июля 1990)
• Климент (Капалин) (с 20 июля 1990)

патологическая речь

Мастер патологической речи, владеет жаргонами модернизма, экологического сознания.

темы

освоение космоса

• В советской эпохе была и героическая победа в Великой Отечественной войне, и запуск первого искусственного спутника Земли, и полет в космос Юрия Гагарина.
• Вспоминая советское время добрым словом, люди говорят о победе в Великой Отечественной войне, о полетах в космос, бесплатном образовании и медицине, об успехах науки и культуры.

штампы

потенциал

духовный потенциал

вектор

самореализация

Видение

Христианская эстетика распространяется на те художественно-образные средства языка, при помощи которых авторы передают свое постижение Христа, свое видение отношений человека с Богом, понимание христианской жизни, осмысление того, как человек, живя в XXI веке, может выполнить заповеди Евангелия.

Составляющая

Это люди разной судьбы (лауреаты Патриаршей литературной премии. — Ред.), но в их творчестве ощутимо присутствует общая составляющая.

Код

• Учитывая то, что алеуты, эскимосы, тлинкиты имели другой культурный код, то от проповеди миссионеров требовалось глубокое воздействие на ментальность жителей. Они должны были изменить цивилизационные установки с языческих на христианские.
• С сожалением приходится констатировать, что за последние 20 лет «массовая культура» смогла глубоко проникнуть в наше общество и заложить иной культурный код.

Позитив

В современной светской литературе много пошлости, насилия и недостаточно позитива, хороших примеров.

Подсознание

И это (непристойные телепередачи. — Ред.) смотрят дети, которые за завтраком перед школой всегда смотрят телевизор! Что у них останется в подсознании — что такой образ жизни является нормой?

Неоднозначный

Болонский процесс — явление крайне сложное и неоднозначное. Однако общую положительную динамику здесь вряд ли возможно отрицать.

целостность творения

Без сомнения и восстановление целостности творения неосуществимо без восстановления духовной целостности самого человека. (Текст заимствован у А. И. Осипова без ссылки).

призвание

Может быть, самой существенной целью образования является его призвание закрепить в сознании человека идеальные образы, к которым следует стремиться, и которым следует подражать.

ругательные слова

гетто

Не надо представлять себе православную среду каким-то гетто. Православный журналист — это не компромисс. Профессионализм и церковность сочетаются в нем весьма органично.

эго

Современные молодые люди… не способны справиться со своим «хочу», их раздутое эго постоянно мучается в самоизоляции.

канцелярская речь

нанизывание падежей

Несомненно, это ставит перед нами вопрос о необходимости корректировки вектора приложения усилий по достижению этих целей.

С 1990 года Климент становится архиепископом Калужским и Боровским

А 20 июля 1990 года он стал архиепископом Калужским и Боровским, а также стал первым заместителем председателя отдела внешних церковных отношений Московского Патриархата. С 1993 года Климент — член Общественной палаты при президенте РФ.

С 1996 года он стал ректором Калужской духовной семинарии, где преподает православную аскетику.

Климент с 1997 года представлял русскую православную церковь в межправославной комиссии по подготовке общественного празднования ко 2000 летию Рождества Христова. Он же возглавлял секретариат по подготовке и проведению.

Климент — Калужский и Боровский становится управляющим делами Московской патриархии, а также начинает представлять русскую православную церковь в комиссии по организации различных мероприятий

В 2003 году его назначили управляющим делами Московской патриархии. Также он был одним из вероятных преемников самого патриарха Алексия I. В 2004 году его возвели в сан митрополита.

С 2005 года митрополит Климент становится председателем комиссии в международных образовательных рождественских чтениях, и главным в комиссии по их подготовке и проведению.

В 2006 году при его активном участии начались образовательные чтения в федеральных округах России. С 2005 до 2010 года он был членом палаты Российской Федерации.

Также он не раз возглавлял различные оргкомитеты в праздновании мероприятий, таких как празднование 625-летия Куликовской битвы.

29 января 2009 года митрополит Климент был избран одним из 3 кандидатов на патриарший престол в Москве. Он набрал 169 голосов, уступив это место митрополиту Кириллу.

31 марта он был освобожден от должности управляющего делами патриархата, а затем назначен председателем издательского совета этого же места. В 2010 году Клименту была присуждена ученая степень кандидата исторических наук, после защиты его диссертации.

В том же году был избран председателем в комиссию межсоборного присутствия церкви по вопросам организации социальной деятельности и благотворительности.

Митрополит Климент в 2010 году защитил диссертацию, и после ему была присуждена ученая степень кандидата исторических наук

После Климент вошел в состав высшего церковного совета как глава. В 2014 году снова защитил свою новую диссертацию на соискание ученой степени. С 1 февраля 2021 года он был включен в состав организационного комитета по реализации программы общецерковных мероприятий.

А в 2021 году владыка Климент был выбран в председатели комиссии межсоборного присутствия русской православной церкви по вопросам жизни и культуры.

Использованные материалы

• Биография на сайте Русское Православие:

• Биография на официальном сайте Московского Патриархата:

  Биография на странице официального сайта Калужской Митрополии:

  Журнал № 10 заседания Священного Синода от 22 марта 2011 года:

  Журналы №№ 61 и 67 заседания Священного Синода от 29 мая 2013 года:

  Журнал № 109 заседания Священного Синода от 2 октября 2013 года:

  Страница сайта Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации о защите диссертации:

  Указ Президента РФ от 19.11.2009 N 1304 «О награждении государственными наградами Российской Федерации»:

  Полный список см. в Биографии Архиерея на странице официального сайта Калужской Митрополии:

Юность

Троице-Сергиева Лавра, куда Капалины всей семьей ездили довольно часто, определила судьбу — все четыре брата стали священниками. Схимонахиней впоследствии стала и мать Германа. Страницы биографии можно прочитать в написанной им книге «Возрастание в вере». Через всю жизнь он пронесет твердость и непоколебимую веру в Бога, считая советский период жизни для народа, лишенного истины, путем в неведение.

Есть несколько моментов, о которых митрополит вспоминает неохотно. Одно — машиностроительный техникум, который он окончил сразу после школы. Осознав ошибку, в 21 год будущий священник поступил в Московскую семинарию, сразу во второй класс. Но через месяц его призвали в армию. В каких войсках он служил, чем занимался — тоже не афишируется. В любом случае, шесть лет мирской «обязаловки» не самые лучшие его воспоминания о молодости. В остальном митрополит Климент биографию свою не скрывал, не переписывал, не подрисовывал.