Онлайн чтение книги лестница якова глава 12. особенный юрик. йеху и гуингнмы. (1976–1981)

Иудаизм

Haran

Вефиль

Беэр-Шева

Сайты, связанные с Лестницей Иакова

Сон Иакова (1639) Хосе де Рибера , в Музее Прадо , Мадрид

Классические комментарии к Торе предлагают несколько интерпретаций Лестницы Иакова. Согласно Мидрашу Бытия Раба , лестница означала изгнания, которым подвергнется еврейский народ до прихода еврейского мессии . Сначала ангел, олицетворяющий 70-летнее изгнание Вавилонии, поднялся «вверх» на 70 ступенек, а затем упал «вниз». Затем ангел, представляющий изгнание Персии, поднялся на несколько ступенек и упал, как и ангел, представляющий изгнание Греции. Только четвертый ангел, представлявший последнего изгнанника Рима / Эдома (чьим ангелом-хранителем был сам Исав ), продолжал подниматься все выше и выше в облака. Иаков боялся, что его дети никогда не освободятся от власти Исава, но Бог заверил его, что в Конце дней падет и Едом.

Другая интерпретация лестницы свидетельствует о том, что ангелы сначала «восходили», а затем «спускались». Мидраш объясняет, что Иакова, как святого человека, всегда сопровождали ангелы. Когда он достиг границы Ханаанской земли (будущей земли Израиля ), ангелы, назначенные на Святую Землю, вернулись на Небеса, а ангелы, назначенные в другие земли, спустились, чтобы встретить Иакова. Когда Иаков вернулся в Ханаан, его приветствовали ангелы, назначенные на Святую Землю.

Еще одна интерпретация такова: местом, где Иаков остановился на ночлег, на самом деле была гора Мориа , будущий дом Иерусалимского Храма, который считался «мостом» между Небом и Землей. Следовательно, лестница означает «мост» между Небом и Землей. Более того, лестница намекает на дар Торы как на еще одну связь между небом и землей

В этой интерпретации, это также важно , что еврейское слово для лестницы, Сулы (סלם) и название горы , на которой была дана Тора, Синай (סיני) имеют одинаковую гематрию (числовое значение букв).

Эллинистический еврейский философ Филон , родившийся в Александрии , (d. Около 50 н.э.) представляет свою аллегорическую интерпретацию лестницы в первой книге его De somniis . Там он дает четыре интерпретации, которые не исключают друг друга:

• Ангелы представляют души, нисходящие к телам и восходящие из них (некоторые считают, что это самая ясная ссылка Филона на доктрину реинкарнации ).
• Во втором толковании лестница — это человеческая душа, а ангелы — это логосы Бога , поднимающие душу в беде и нисходящие в сострадании.
• В третьем виде сон изображает взлеты и падения в жизни «практикующего» (добродетели против греха).
• Наконец, ангелы представляют постоянно меняющиеся человеческие дела.

Повествование о Лестнице Иакова было использовано вскоре после разрушения Второго Храма при осаде Иерусалима (70 г. н.э.) в качестве основы для псевдоэпиграфической лестницы Иакова . Эта письменность, сохранившаяся только на старославянском языке , интерпретирует опыт Патриархов в контексте мистицизма Меркабы .

Вершина холма с видом на израильское поселение Бейт-Эль к северу от Иерусалима, которое, по мнению некоторых, является местом мечты Иакова, является туристическим направлением во время праздника Суккот .

История — фундамент повествования

Новый роман такого идейно-исторического писателя в 2015 году ожидался особо. Тяжёлый, многособытийный год. Что скажет Улицкая? Высказывание её — непрямое, но внятное. «Лестница Якова» — роман об истории. Не просто действие происходит в прошлом, как было у Улицкой раньше. Здесь история — главная тема, содержательный и формальный фундамент повествования. «Лестница» натянута между временами. Главные герои — Яков Осецкий, 1890 года рождения, и его внучка Нора Осецкая, 1943-го. В эпической прозе целостность текста может держаться на продолжительности жизни героя. У Улицкой так было, например, в «Казусе Кукоцкого». Роман начинался с детства Кукоцкого и заканчивался рождением правнучки, уже после его смерти. Появилось поколение, с которым Кукоцкому не встретиться — значит, финал книги. В «Лестнице Якова» по-другому: роман о невстрече соседних поколений, о том, как род непрерывен и при этом разорван. Дед и внучка почти незнакомые люди. Виделись однажды, она ещё подросток, его скоро не станет, толком и не поговорили. Она прочтёт его дневники и письма — когда у самой появятся внуки. И вот, в соотношении этих двух жизней, история выходит на первый план.

На долю Якова выпала эпоха, от которой никому не спрятаться. В его жизни история с особой решительностью брала на себя полномочия судьбы. Иначе — с поколением Норы, выросшим уже в послесталинские годы. К тому времени сама история ослабла, а люди выработали привычку её игнорировать. Наверное, как раз эту привычку отдельного бытия имеет в виду Улицкая, когда во многих интервью говорит о своём «молчащем поколении». В романе нет упрёка Норе за аполитичность. Напротив, она кажется законной для внучки Якова: дед выстрадал столько, что хватит на много поколений вперёд. Ан нет, не хватает. Наше время, когда тени войны и несвободы снова упали на повседневную жизнь — призывает к ответу. И «Лестница Якова» о том, что не стоит больше быть сторонними, молчащими.

Не случайно этот роман предельно укоренён в русских реалиях и культуре. При том что Улицкая — западник, она не мыслит Россию в отрыве от Европы. «Современная интеллигенция носит планетарный характер. Сегодня интересы всего человечества в целом стали важнее, чем интересы одной нации». Это её слова в связи с публикацией «Лестницы Якова», а роман-то — самый «русский» во всём её творчестве. Улицкая, чтобы наладить планетарные связи, предлагает сперва разобраться в себе.

Театр — контрапункт исторической мысли

Театр в этом романе, как ни парадоксально — путь к публицистике. Чтобы не транслировать мысли впрямую, Улицкая находит форму: пусть герои трактуют пьесы. С другой стороны, Нора — театральная художница, потому её идеи имеют сценографическую параллель. Это, правда, уже территория визуальных искусств. Яков Осецкий в своём дневнике сетует: «Завидую писателям, у меня не хватает слов». Улицкая, кажется, завидует художникам. Резюмировать идею в картинке, приладить слова к живописи — характерный для неё приём. Например, в финале романа о Даниэле Штайне описана икона «Хвалите Господа с небес». Картинка в духе наивного искусства — со зверями, пальмами, поездом и самолётом — может быть, слишком топорно выражает тот оптимизм, который действительно исходит из образа Даниэля. В отличие от этой финальной картинки, сценография Норы сопровождает весь роман и создаёт контрапункт главной — исторической — мысли. В этом контрапункте — вопросы личные, о смерти и душе. Основной мотив сценографии Норы: снять лишнее. Коконы в «Леди Макбет Мценского уезда», «рентгеновская» серия в фольклорном спектакле (серые балахоны с прорисованными костями), в «Скрипаче на крыше» — постепенно снимаемые драпировки. Норе потому так нравится итоговый спектакль её возлюбленного, режиссёра Тенгиза — в театре теней: стремление к последней прозрачности.

Улицкая как писатель имеет прямые отношения с театром. У неё даже есть «свой» режиссёр — Анджей Бубень, который планомерно её ставит в Санкт-Петербурге («Русское варенье», «Даниэль Штайн», «Зелёный шатёр», «Детство 45–53»). Всё — в сценографии Елены Дмитраковой. Сочетание вещной детали и метафорического обобщения, свойственное этой художнице, оказалось точным попаданием в Улицкую. Например, в «Даниэле Штайне» на сцене висели гигантские коконы-плащи. Герои, разобщённые, озлобленные, в начале спектакля выходили из этих плащей. Потом Даниэль уносил их, пустые, подцепляя каждый длинным шестом.Приглядимся: не напоминают ли декорации Норы Осецкой декорации Елены Дмитраковой? Например, эскиз Норы к финалу мюзикла по «Тевье-Молочнику»: «Евреи сдёргивают с шестов последний слой занавесей, и набрасывают на себя эти небесные ночные плащи, и поднимаются по лестнице вверх…».

Справка RA:

Читать дальше

Ключевой является идея «Короля Лира», поставленного Тенгизом и Норой. Они заимствуют идею из спектакля Михоэлса 1935 года. Его Лир молодел к финалу. Оголение души, возвращение к себе — этот призыв звучит в романе дважды, в «прошлом» и в «будущем». Яков в одном из писем и Тенгиз в разговоре с Норой цитируют одну и ту же фразу из сцены бури: «Off, off, you lenddings!» — «Долой, долой c себя все лишнее!» «Это не только про Лира, — поясняет Нора. — Про каждого. Совершить обратное движение, закончить цикл… Личность обрести, а потом все с себя скинуть…».

Растворение личности — не исчезновение её, но форма метафизического существования. В финале Улицкая объясняет эту идею впрямую — вывод совсем публицистический, напоминающий мораль. Но он, может быть, стоит того, чтобы его произнести. Что такое личность, что такое человек — «Вообще ни одно из существ, осознающих своё индивидуальное существование…Сущность, не принадлежащая ни бытию, ни не-бытию. То, что блуждает в поколениях, из личности в личность, что создаёт самую иллюзию личности… Он тот, кто вдруг мелькнёт узнаванием, смутным чувством прежде виденной черты, поворота, подобия — может, у прадеда, у односельчанина или вовсе у иностранца…».

Так и в романе, вдруг мелькнёт черта, подобие. Отец и сын, дед и внучка, прадед и правнук. Лица, характеры, привычки. Любовь к шахматам, дальтонизм, способности к музыке. Или совсем деталь: вот стоит Яков Осецкий с букетом лиловых астр на Курском вокзале, встречает семью из Судака, 1925 год, — а вот его правнук Юрик идёт в первый класс с букетом бело-лиловых астр, которые Нора купила у бабульки на Арбатской, год 1982.

Сюжет фильма

Ветеран войны во Вьетнаме, главный герой киноленты Джейкоб Сингер, наконец-то возвращается домой. К сожалению, участие в боевых действиях не прошли для него без последствий – у Джейкоба серьезное ранение. Однако ранение – не единственное, что беспокоит героя. Его психика травмирована после ужасных событий, он постоянно видит галлюцинации о последнем бое, который был очень странным: все подразделение было выведено из строя до его начала. Он измучен мыслями о сыне Гейбе, который погиб еще до войны. С каждым днем Джейкобу становится все хуже, он теряет контроль над видениями и уже не может отличить их от яви.

Библейская лестница Иакова

Джейкобу предстоит узнать, что его товарищи столкнулись с теми же проблемами, вспомнить, что после боя в госпитале с ним проводили страшные эксперименты, и заподозрить во всем министерство обороны США. Он и его сослуживцы пытаются докопаться до правды, однако дело принимает неожиданный оборот. Джейкоб сталкивается с предательством, попыткой убийства и множеством кошмарных видений. Только после этого он узнает от друга Луиса: первое, что сгорает в аду – это человеческие воспоминания, которые удерживают человека с земной жизнью. После осознания смерти демоны становятся ангелами.

В конце фильма главный герой видит своего сына, который ведет его по лестнице навстречу сиянию. Он вновь переживает свои воспоминания после боя – там Джейкоб в госпитале, видит себя и медицинских работников со стороны. Он слышит о том, что медики признали факт его смерти и понимает, что все происходящее – это воспоминания, которые он не хотел отпускать и с помощью которых цеплялся за жизнь.

Главы 39-41[ред.]

2000 год. Нора с Тенгизом летят в США и с большими приключениями привозят Юрика в Москву для лечения. Его помещают в наркологическую клинику.

1934—1937 годы. Перед второй ссылкой в Сибирь у супругов была короткая встреча, на которой Маруся держалась отчуждённо, и Яков это с горечью заметил. Его же письма по-прежнему были полны любви к ней. Он только теперь начал понимать политическую обстановку в стране и свои допущенные ошибки, опасную откровенность с чужими людьми.

Как и в прошлой ссылке, здесь он также занимался наукой, писал статьи и монографии по экономике, много читал. Он сожалел, что любимый сын отказался писать ему. Яков чувствовал свою вину за все неприятности, которые испытывала его семья в Москве.

С его лёгкой руки Маруся стала журналистом, критиком. В письмах супруги спорили об особенностях жизни их страны, которой оказались не нужны культурные, образованные люди. Маруся превратилась в «беспартийную большевичку», а Яков остался думающим и критично мыслящим человеком. С горечью он замечал, что от него отворачиваются близкие, ему почти никто не писал. К концу срока письма супругов стали безразличнее, Яков сомневался в счастливом будущем семьи.

1942—1943 годы. Во время войны Норе писал сын Генрих, эвакуированный с институтом на Урал. Он очень тосковал по матери, жил голодно и бесприютно, окончив вуз, там же работал на военном заводе. Случайно встретил одноклассницу Амалию, вдову, тоже эвакуированную. Молодые люди поженились, Амалия забеременела и вернулась в Москву. В 1943 году у них родилась дочь Нора, названная так по просьбе Маруси в честь героини Ибсена.

Сама Маруся всю войну провела в Москве, нуждаясь и голодая. С профессией журналиста не сложилось, но случайно она получила работу завлита в театре. Эта работа Марусе, бывшей актрисе и танцовщице, нравилась.

Примечания

1. Орлов А. А. «Потаенные книги»: иудейская мистика в славянских апокрифах. — М. : Мосты культуры / Гешарим, 2011. — 318 с. ISBN 978-5-93273-340-3 С. 73.
2. Данте. Демистификация. Долгая дорога домой — Аркадий Казанский — Google Книги
3. Самые известные сюжеты Ветхого Завета — Google Книги
4. Салмина М. А. Лествица Иакова // Словарь книжников и книжности Древней Руси : / Рос. акад. наук, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); отв. ред. Д. С. Лихачёв . Л. : Наука, 1987—2017. Вып. 2 : Вторая половина XIV—XVI в., ч. 2 : Л—Я / ред. Д. М. Буланин, Г. М. Прохоров. — 1989.
5. Каланов Н. А. Словарь морского жаргона (2 переизд.). — М.: Моркнига, 2011— с. 194, ISBN 978-5-9906698-5-7

Главы 35-36[ред.]

1925 год. Маруся с Генрихом отдыхали в Крыму, мать очень мучилась с гиперактивным сыном. В письмах героиня ревновала оставшегося в Москве мужа, но на людях старалась «показать себя презирающей всякую несвободу, свободомыслящей в браке». Супруги очень привязаны друг к другу и об измене не помышляли.

1999—2000 годы. Нора беспокоится о Юрике, подозревая, что он неприкаян в США. Она преподаёт в театральном училище. Возвращается Тенгиз, и она пытается изменить их отношения на дружеские. Режиссер уверяет её, что быть вместе, несмотря на частые расставания, — их судьба, и просит её не противиться.

Их приглашаю в Чехию поставить русскую классику, они выбирают Лескова «Леди Макбет Мценского уезда». Спектакль имеет большой успех, герои возвращаются в Москву и продолжают жить как супруги.

Главы 22-25[ред.]

1912—1913 годы. Яков служил в армии на Урале, переписывался с Марусей и семьёй. Служба ему нравилась. Начальство не обременяло бывшего студента, определив ротным писарем. Якова расстраивало, что вокруг нет никакого культурного общения. Его письма к Марусе наполнены любовью и тоской. Герои договорились о приезде Маруси в гости на неделю.

1976—1982 годы. По протекции Витя поступает лаборантом в НИИ, изучающий ДНК. Ему, программисту, поручено разрабатывать «модель живой клетки как компьютер», что ему интересно.

1985—1986 годы. Тенгиз и Нора ставят на сцене пьесу по «Кармен» Мериме. Нора — соавтор, пьеса успешна.

В СССР перестройка, заканчивается «холодная война». Витю посылают с докладом на конференцию в США. Выступление имеет успех, ему предлагают работу в университете Нью-Йорка. Герой остаётся в США, устроиться ему помогает сотрудница университета Марта.

Уход за лестницей Джейкоба должен знать

Эти многолетние растения хорошо растут в одних условиях и привередливы в других. Лестница Иакова предпочитает хорошо дренированную почву; он не потерпит стоячей воды или чрезмерно влажной почвы в течение длительного времени. Растение процветает с богатыми органическими почвами, поэтому добавление компоста в плохую почву является хорошей идеей. Держите влагу стабильной. Во время продолжительных сухих периодов планируйте дополнительный полив, чтобы лестница Джейкоба была пышной и счастливой.

Лестница Джейкоба предпочитает тень, но в зависимости от сорта адаптируется к условиям солнечного света. Твердые зеленые сорта листьев могут выдерживать полное солнце, пока они не высыхают. Сорта с пестрой листвой ценят часть солнца, чтобы не обжечь их нежную листву. В глубоких, полных оттенках некоторые разнообразные сорта могут зеленеть и быть менее яркими. Ключ в том, чтобы сбалансировать необходимое количество солнца, чтобы листва выглядела хорошо, а также найти правильное количество, чтобы побудить большинство цветков

Период цветения лестницы Иакова довольно короткий, поэтому заблуждение о том, чтобы листва выглядела лучше всего, сосредоточив внимание на общем здоровье растений

Небольшое дополнительное обслуживание необходимо, чтобы эти растения выглядели хорошо. Тупик провел цветения, чтобы растения не тратили энергию на производство семян. Некоторые разновидности лестницы Иакова будут натурализованы, поэтому, если вы хотите предотвратить распространение растения, не отставайте от тупика.

Увидеть больше местных растений для северо-востока.

Глава 6. Одноклассники[ред.]

1955-63 годы. Нора и Витя учились в одном классе и приятельствовали. Витя, сын матери-одиночки, родился аутистом, не приспособленным к жизни, но способным к точным наукам. Девочка подтягивала его по гуманитарным предметам, которые Вите не давались.

В пятнадцать лет самостоятельная и смелая Нора влюбилась в красивого, но пустого одноклассника, вступила с ним в сексуальную связь. Когда история всплыла наружу, Нору изключили из школы. Все одноклассники, кроме Вити, осудили девочку, но она не пала духом. По окончании школы Нора уговорила приятеля жениться на ней, чтобы отомстить всем. Пара тайно расписалась, изредка встречаясь.

Из своего первого романа Нора сделала выводы.

После школы героиня стала учиться на театрального художника, легко заводила необременительные романы. В девятнадцать лет познакомилась с Тенгизом и влюбилась в него, не догадываясь, что это — «история пожизненная».

Наследие

Лестница Джейкоба во многом вдохновила франшизу ужасов Silent Hill , включая видеоигры Silent Hill (1999), Silent Hill 2 (2001), Silent Hill 3 (2003), Silent Hill 4: The Room (2004) и Silent Hill: Homecoming ( 2007), а также экранизацию сериала 2006 года Кристофа Ганса . Влияние фильма на их работы было также признано Райаном Мерфи , сценаристом сериала 2011 года American Horror Story: Asylum , и Синдзи Миками , создателем сериала Resident Evil и режиссером видеоигры 2014 года The Evil Within . Ким Маннерс подготовилась к постановке эпизода » Гротеск » из Секретных материалов , слушая музыку из «Лестницы Джейкоба» . Видеоклип на песню Avenged Sevenfold 2010 года » Nightmare » — дань уважения знаменитой сцене больницы из фильма, выбранной режиссером Уэйном Ишемом , потому что покойный барабанщик группы The Rev был фанатом фильма.

Лестница Джейкоба как фильм прямо упоминается в Silent Hill 2 и особенно в Silent Hill 3 . Другие ссылки на сам фильм включают упоминания в эпизоде ​​« Сумеречная зона » 2002 года « Ночной маршрут » (диалог) и эпизоде Симпсонов 2010 года « Брызги и кит » (визуальный). Рик и Морти ссылаются на фильм в сезоне 4, эпизоде ​​6: « Никогда не рикнуть Морти » с воспоминаниями, когда Морти закалывает Рика штыком, что напоминает о том, что происходит с главным героем в начале фильма.

В музыке, Claytown Труппа использовали образец из Майкла цитата : «Это быстро поездка …» в начале дорожки «Край Радуги» с их альбома 1991 Out Там . UNKLE заимствовали диалоги из фильма в своем « Кролике в твоих фарах » 1998 года и снова в 2003 году в фильме «Внутри». Трек VNV Nation «Forsaken» из альбома 1998 года Praise the Fallen заканчивается цитатой из Экхарта. «Devils» из альбома APOK от IVardensphere 2011 года начинается с той же цитаты. Образец крика Джейкоба: «Прекрати, ты убиваешь меня!» используется в «Next in Line» из альбома Nevermore 1996 года The Politics of Ecstasy . Terminal Sect широко отобрал сэмплы из фильма для своего трека «Where Angels Fall».

Возможное влияние фильма можно увидеть во многих других работах, начиная от популярного психологического фильма ужасов М. Найта Шьямалана « Шестое чувство» в 1999 году до скандального репортажа CNN «Долина смерти» Питера Арнетта 1998 года об операции «Попутный ветер» 1970 года . Джефф Миллар из Houston Chronicle писал, что психологический триллер Джузеппе Торнаторе 1994 года «Чистая формальность» использует сюжетную схему Лестницы Иакова в сочетании с несколькими другими источниками. Согласно Premiere , психологический триллер Мэсси Таджедина 2005 года «Куртка » — это фильм для тех, кто не помнит Лестницу Иакова , возможно, для кого-то вроде самого Джейкоба, поскольку он « слишком похож на Лестницу Иакова для его же блага».

Лестница Якоба

Лестница многолетнего уроженца Якоба получила свое название от листвы. У длинных составных листьев есть маленькие листочки вдоль центрального стебля, которые напоминают лестницу. Эти растения обожают за их изящные синие цветы в форме колокольчика весной. Посади лестницу Иакова с ним…; и другие весенние цветущие многолетники для потрясающих цветочных комбинаций.

Глава 34. Юрик в Америке[ред.]

1991—2000 годы. Витя знакомит сына с компьютером и обучает навыкам работы на нём. Юрик мечтает использовать ПК в музыке, что скоро и произойдёт. Марта устраивает его в школу искусств. Парень осваивает язык и учится с удовольствием тому, о чем мечтал в России.

Герой становится уличным музыкантом, у него появляются единомышленники, ему более чем комфортно в Америке, где он занимается любимым делом. Нора навещает его в Нью-Йорке, сын показывает ей свои любимые места, он знаток музыкального андеграунда, пахнущего свободой и наркотиками. Это беспокоит мать.

По окончании школы герой уходит из дома и поселяется с такими же неприкаянными иммигрантами. Он работает на самых простых работах, заводит первый роман, переживает его фиаско, иногда принимает наркотики. Его содержит добрая Марта, Витя же не интересуется сыном. Раз в год его навещает Нора. Они с Мартой определяют его учиться на звукооператора в колледж, который парень вскоре бросает, разочаровавшись.

Юрик поселяется у знакомого умирающего музыканта, ухаживает за тем и становится наркоманом. Когда погибает ещё один знакомый музыкант, герой пугается близости смерти и возвращается к отцу. Он то бросает наркотики, то вновь привыкает, играет в разных группах, пишет музыку. Его арестовывают за распространение наркотиков и судят. Получив условный срок, он снова возвращается к отцу и Марте. Те вызывают Нору.

Выпускать

Театральный выпуск

Лестница Джейкоба открылась 2 ноября 1990 года и распространялась TriStar Pictures . Лестница Иакова: Оригинальный саундтрек к фильму с музыкой Мориса Жарра был выпущен Варезой Сарабандой в 1993 году, а затем на Waxwork Records в марте 2020 года на сингле. В сопутствующей книге Рубина, выпущенной издательством Applause Theater Book Publishers в тот же день, что и фильм, есть окончательный вариант сценария, включая удаленные сцены , и его эссе по созданию сценария и фильма.

Домашние СМИ

Специальное издание DVD было выпущено Artisan Entertainment 14 июля 1998 года и содержит три удаленных сцены («Преображение Джеззи», «Противоядие» и «Железнодорожный вокзал»), а также несколько других специальных функций, таких как аудиокомментарий Адриана Лайна. и 26-минутная съемка документального фильма «Строительство лестницы Иакова ». 14 сентября 2010 года фильм был выпущен на Blu-ray Disc компанией Lions Gate Entertainment и сохранил все особенности DVD-версии, а также два рекламных ролика, за исключением телевизионного ролика, поставляемого с DVD.

Дата и происхождение

Дата и происхождение Лестницы Иакова неизвестны. Можно выделить как минимум три стадии: оригинальное произведение, написанное в еврейском контексте после разрушения Храма , использование в ранневизантийском мире и окончательный перевод на славянский язык около девятого века. На христианских этапах текст был интерполирован, чтобы сформировать антиеврейскую полемику , добавляя некоторые комментарии здесь и там, опуская некоторые предложения и добавляя христианское заключение: седьмая глава имеет христианское происхождение. Ожидание отсроченного воина Мессии и сходство с 2 Варухом , Апокалипсисом Авраама и другой апокалиптической литературой предполагают, что исходный текст мог быть написан в первой половине второго века нашей эры.

Теория Экхарта и необходимость перепросмотра

В итоге Джейкоб попадает в больницу, где ему делают лоботомию. Причем среди врачей присутствует Джеззи, а главный врач заявляет, что Джейк умер. Из больницы героя забирает его костоправ Луис. Он же рассказывает ему о философе Майстере Экхарте и его теории.

Согласно ей, единственное, что держит человека на Земле, это его воспоминания и привязанности. Именно они сгорают первыми в Аду. Но это не наказание, это освобождение души. Если ты боишься смерти и держишься за жизнь, демоны отрывают куски от твоей души. Но если успокоился и смирился, демоны превращаются в ангелов, которые освобождают от земных уз.

То есть, речь идет о Чистилище, в которое душа попадает перед новым перерождением, чтобы убрать все воспоминания о прошлом воплощении. Вполне нормальное и даже необходимое явление, которое направлено на развитие души. И вот именно его религия сделала самой страшной пугалкой для своих адептов.

Кстати, есть более простой способ избавиться от привязок уже при жизни, так сказать. Пока воспоминания только воспоминания, они угнетают душу, мешают жить и тянут энергию. Но как только воспоминания переходят в категорию опыта, то есть, перестают вызывать эмоции, происходит освобождение. Производится это путем банального перепросмотра по Кастанеде.

Кадр из фильма «Лестница Иакова»

христианство

Иакова Сон от Уильяма Блейка (с. 1805, Британский музей, Лондон)

Иисус сказал в Евангелии от Иоанна 1:51: «И он сказал ему: истинно, истинно говорю вам: после этого вы увидите открытое небо и ангелов Божьих, восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому». Это утверждение было истолковано как связывающее или причастное Иисуса к мифической лестнице, поскольку Христос ликвидирует разрыв между Небом и Землей. Иисус представляет Себя как реальность, на которую указывает лестница; как Иаков увидел во сне воссоединение Неба и Земли, Иисус воплотил это воссоединение, образно говоря лестницу, в реальность. Адам Кларк , методист- богослов и знаток Библии начала XIX века , уточняет:

Тема лестницы в небо часто используется отцами церкви . Ириней во втором веке описывает христианскую церковь как «лестницу восхождения к Богу».

В третьем веке Ориген объясняет, что в жизни христианина есть две лестницы: аскетическая лестница, по которой душа поднимается на землю, посредством — и приводящая к — увеличению добродетели, и путешествие души после смерти. восхождение на небеса к свету Бога.

В четвертом веке Григорий Назианзин говорит о восхождении по Лестнице Иакова последовательными шагами к совершенству, интерпретируя лестницу как аскетический путь, в то время как святой Григорий Нисский повествует, что Моисей взошел по лестнице Иакова, чтобы достичь небес, где он вошел в скинию, но не сделал этого. руками, что придает Лестнице явный мистический смысл. Аскетическое толкование встречается и у святого Иоанна Златоуста , который пишет:

Лестница Иакова как аналог духовного подвижника жизни получила широкое влияние благодаря классическому произведению Иоанна Лествичника «Лестница божественного восхождения » .

Ангелы поднимаются по Лестнице Иакова на западном фасаде Батского аббатства .

Лестница Иакова изображена на фасаде Батского аббатства в Англии, с ангелами, взбирающимися вверх и вниз по лестницам по обе стороны от главного окна на западном фасаде.

Символическое значение лестницы Иакова в фильме

Как уже указывалось выше, понятие лестницы Иакова имеет для фильма символическое значение, причем не одно:

• по сюжету, Джейкоб узнает, что министерство обороны США экспериментировало с солдатами, применяя наркотик «Лестница». Наркотическое вещество негативно воздействует на нервную систему, ухудшая координацию движений и действие речевого аппарата, вселяя чувство тревоги, вызывая страшные видения и неконтролируемую агрессию. Действие наркотика «Лестница» — это быстрый спуск по лестнице к своим страхам и фобиям, а также к первобытной и животной ярости;
• лестница Иакова имеет библейское значение – путь, который связывает небеса и землю и по которому главный герой поднимается в конце фильма, сопровождаемый своим погибшим сыном;
• лестница для Джейкоба – сложный и трудоемкий путь от тяжелых воспоминаний к просветлению. Она символизирует его поиск истины на протяжении всего фильма.

Если вы хотите посмотреть хороший, качественный триллер с захватывающим сюжетом и неожиданными приемами, обязательно обратите внимание на «Лестницу Иакова». Просмотр этой киноленты оставит после себя своеобразное послевкусие

Вы надолго останетесь погруженным в атмосферу мистики и задумаетесь, что же происходит с человеком в самый важный миг его земной жизни – миг, когда душа покидает тело и устремляется ввысь по небесной лестнице. Поделитесь с нами вашими впечатлениями и мыслями. А если вы интересуетесь загадками подсознания, вам будет интересно узнать, как трактует сонник лестницу во сне.

Ужасный эксперимент и принятие смерти

Чуть позже на Джейкоба вышел некто Майкл Ньюмен. Он-то и рассказал, что произошло во Вьетнаме на самом деле. Ньюмен — химик, который занимался производством наркотиков. На этом его поймали и поставили условия — вместо тюремного заключения два года в химической лаборатории Вьетнама, где он разработает препарат, который сделает солдат яростными и неубиваемыми.

Суть действия препарата — пробуждение темной стороны сознания и проявление агрессии. Кто знает, какие эксперименты на самом деле проводят в тайных военных лабораториях. Иногда из них вырываются страшные вирусы. В общем, препарат опробовали на взводе Джейкоба. Результат был впечатляющим, но убивали солдаты не вьетнамцев, а друг друга. Увы, при отключенном сознании все равно кто враг, им может оказаться любой, даже близкий друг.

Так что, да. Джейкоб Сингер действительно умер. А несколько лет жизни в послевоенном периоде уложились в несколько секунд его посмертия. Что ж, по всему получается, что нам показали, скажем так, мытарства души сразу после смерти и ее осознание того, что земная жизнь завершилась. Ну и по ходу дела обличили военных в незаконных опытах.