Княгиня ольга

Начало правления и месть древлянам

Повесть временных лет сообщает, что замуж Ольга вышла примерно в 903 году. А дальше вновь начинается череда загадок и предположений.

Русская княгиня Ольга

Если верить все тому же Нестору, автору крупной исторической хроники, союз Игоря Рюриковича, князя и прямого потомка основателя Руси, и женщины устроил Вещий Олег, который приходился тому родственником (не совсем понятно, насколько близким). Однако же ранние источники и хроники сообщают о случайном знакомстве правителя и простой девушки неблагородного происхождения.

Современные историки считают, что вероятнее всего Нестор использовал элементы вымысла. Летописец сочинил часть обстоятельств, чтобы увязать события и поставить их в хронологической последовательности.

Как бы то ни было, крупной вехой в биографии княжны Ольги стал 945 год. В древнерусский период государственные отношения были в зачаточном состоянии. Ежегодно князья объезжали принадлежавшие им земли, чтобы собирать дань с подчиненных племен. Этот процесс назывался «полюдье».

В 945-м Игорь получил подати с древлянского люда. После отбытия из их земель дружинники стали подначивать князя. Под давлением своих сторонников он отправился обратно, чтобы потребовать сверх причитающегося.

Икона Равноапостольной княгини Ольги

На совете древляне рассудили, что Игоря следует покарать за жадность. Известна фраза из летописи:

«Если повадится волк к овцам, то унесет все стадо, пока не убьют его»

Действительно ли представители племени так говорили — сказать трудно. Вскоре древляне жестоко расправились с Рюриковичем, фактически заявив о нежелании дальше платить дань.

После кончины киевского князя, его место заняла сама Ольга. Их сын, который по праву должен наследовал престол, был слишком мал для правления. На тот момент ему едва исполнилось несколько лет от роду.

Дальше летопись рассказывает об обстоятельствах мести княгини Ольги убийцам своего мужа. Хроника свидетельствует о четырех эпизодах.

После кончины Игоря, древляне отправили в Киев посольство с лучшими мужами, чтобы сватать за Ольгу своего князя Мала, инициатора жестокой расправы. Киевляне тепло встретили древлянских людей. По приказу правительницы, к дворцу их несли в деревянных лодках.

Однако торжественная церемония закончилась неожиданностью. Поблизости была выкопана глубокая яма, куда и бросили лодки с древлянами. Ольга велела закопать убийц живьем.

Месть Ольги древлянам. Худ. Дмитриев-Оренбургский

На этом месть княгини не закончилась. После расправы над первым посольством, княжна настойчиво попросила вновь прислать к ней лучших людей. Древляне отправили купцов и бояр. Когда те прибыли на место, Ольга предложила им попариться. Это посольство постигла не менее жестокая участь: княжна велела закрыть баню и поджечь ее. Просители сгорели.

После второй мести киевская правительница с небольшой дружиной поехала в древлянские земли под тем предлогом, чтобы совершить погребальный обряд над супругом. На тризне присутствовали и древляне. Когда они напились, княжна приказала своим людям вырезать убийц супруга.

Княгиня Ольга. Худ. Владимир Швачко

Вскоре состоялся последний эпизод мести. В 946 году дружина Ольги осаждала столицу древлянских земель, Искоростень. Жители оборонялись яростно, поскольку понимали — милости ждать не стоит.

Осада затянулась надолго и большого успеха не принесла. Тогда вдова князя пошла на хитрость. Она заверила древлян, что не желает больше мести, а хочет лишь покорности. После чего просила скромную дань в виде трех голубей и такого же количества воробьев с каждого двора.

Ольга отошла от города. По ее приказу к лапам птиц привязали трут (сухие ветки и траву), с наступлением темноты его подожгли, а пернатых отправили обратно. Голуби и воробьи под влиянием инстинкта вернулись в свои дворы, город запылал.

Сожжение Искоростеня по приказу княгини Ольги

Часть древлян убили, другую же продали в рабство или обложили огромной данью.

Благодаря решительности Ольги непокорное племя удалось усмирить и подчинить. Дружина, восхищенная жесткими действиями княжны, присягнула ей на верность. Так супруга Игоря укрепила свое положение.

Насколько достоверны слова хроники сказать невозможно. Исследователи до сих пор спорят, имеют они под собой историческую основу или же полностью выдуманы.

Начало правления

Игорь и Ольга жили в мире и согласии до тех пор, пока в 945 году Игорь Рюрикович не поддался уговорам дружины собрать дань с древлян. Однако количество собранной дани не удовлетворило князя. Отпустив большую часть дружины, он вновь направился к древлянским землям за наживой.

Повторный сбор дани разгневал древлян, которые убили Игоря Рюриковича. На тот момент единственному сыну и наследнику Игоря, Святославу, было всего три года, и правление перешло в руки Ольги. Дружина убитого Игоря признала за его вдовой власть, полностью подчинившись ей.

Согласно традициям древних славян, победитель имел полное право делать с семьей и имуществом побежденного, что угодно. Древляне поспешили воспользоваться этим правом и направили в Киев своих послов, которые должны были склонить Ольгу к браку с древлянским князем.

Однако Ольга не собиралась подчиняться убийцам своего мужа

Если, кратко, самое важное, что она сделала, — жестоко отомстила древлянам за смерть Игоря Рюриковича. Княгиня живьем закопала послов, следующих сватов она сожгла живьем в бане

Позже она с дружиной приехала к древлянам, чтобы справить тризну на могиле мужа. Во время обряда Ольга опоила древлян и отдала приказ дружинникам зарубить их. В итоге было убито около пяти тысяч древлянских воинов. В 946 году Ольга, собрав большое войско, пошла открытой войной на древлянские земля. Ей удалось захватить столицу и полностью покорить себе древлян.

Примечания

Г. Г. Литаврин. Путешествие русской княгини Ольги в Константинополь: Проблема источников. — В кн.: ВВ. М., 1981, т. 42; Он же. О датировке посольства княгини Ольги в Константинополь. — История СССР, 1981, № 5; Он же. Состав посольства Ольги в Константинополь и «дары» императора. — В кн.: Византийские очерки. М., 1982; Он же. Древняя Русь, Болгария и Византия в IX-X вв. — В кн.: IX Международный съезд славистов: История, культура, этнография и фольклор славянских народов. М., 1983.
Г. Г. Литаврин. О датировке…, с. 173-183.
Евгения Булгара архиепископа славенского и херсонского историческое розыскание о времени Крещения Российской Великой Княгини Ольги. СПб., 1792, с. 81 и след. Пользуюсь случаем поблагодарить Б. А. Рыбакова, указавшего мне на это сочинение и предоставившего возможность с ним ознакомиться.
Constantini Porphyrogeniti. De cerimoniis aulae byzantinae libri duo. Bonnae, 1829, vol. I, pp. 571.11-16; 580.9-15.
Г. Г. Литаврин. Состав посольства…, с. 72-73.
1 Д. В. Айналов. Княгиня Ольга в Царьграде. — В кн.: Труды двенадцатого Археологического съезда в Харькове, 1902. М., 1905, т. III, с. 17.
Мои возражения исследователям, усматривавшим в священнике Григории, который участвовал в приемах, личного духовника Ольги, см.: Г. Г.Литаврин. Состав посольства…, с. 84-85.
Г. Острогорский. Византия и киевская княгиня Ольга. — In: To Honor of Roman Jakobson. The Hague; Paris, 1967, vol. II, p. 1466.
Const. Porphyr. De cerim., I, p. 393, 395, 397, 687.2, 690.15.
Ibid., p. 690.21-22.
Ibid., p. 398-400, 405.
Ibid., p. 305.20, 402-403, 405.12-14, 684.17-18; ср.: J. Verpeaux. Pseudo-Kodinos: Traite des offices. P., 1966, p. 204.8-11, 214.13-24.
H. Мушмов. Монетите и печатите на българските царе. София. 1924, с. 157; Он же. Новооткрите средневековни печати от България. — Изв. на Бълг. археол. ин-т. София, 1929, т. V, с. 225-230.
Цит. по: Извори за българската история. София, 1961, т. VIII. Гръцки извори, т. IV, с. 59, 103, 104.
Извори за българската история. София, 1960, т. VII. Латински извори, т. II, с. 137, 147, 160, 161 и др.
Гръцки извори, т. IV, с. 114, 116.
В. Златарски. Намереният в Албания надпис с името на българския княз Борис-Михаил. — Slavia, 1923-1924, vol. II, p. 61 sq.
M. Г. Попруженко. Синодик царя Бориса. София, 1928, с. 87-88.
Constantine Porphyrogenitus. De administrando imperio. Ed. Gy. Moravcsik, R. J. H. Jenkins. Bp., 1949, p. 150.62, 154.45, 49, 54, 64.
Древнерусские княжеские уставы XI-XV вв. Изд. подгот. Я. Н. Щапов. М., 1976, с. 14, 16, 18 и сл.
Там же, с. 154 и сл.
ПСРЛ. М., 1962, т. I, стлб. 240.
См. обзор литературы: А. Н. Сахаров. Дипломатия Древней Руси: IX-первая половина X в. М., 1980, с. 264-265 и сл.
Ж.-П. Ариньон. Международные отношения Киевской Руси в середине Х в. и крещение княгини Ольги. — В кн.: ВВ. М., 1980, т. 41, с. 117.
А. А. Зимин. Память и похвала Иакова Мниха и житие князя Владимира по древнейшему списку. — В кн.: Крат. сообщ. Ин-та славяноведения. М., 1963, т. 37, с. 70.
loannis Scylitzae Synopsis historiarum. Ed. I. Thurn. Berolini; Novi Eboraci, 1973, p. 239.59-240.86.
Leonis Diaconi Historiarum libri decem. Bonnae, 1828, p. 63.11.
G. Ostrogorsky. Geschichte des Byzantinischen Staates. Munchen, 1963, S. 235-237; D. A. Zakythinos. Byzantinische Geschichte. Wien; Koln; Graz, 1979, S. 199.
Д. В. Айналов. Указ. соч., с. 1-4.

Теория первая: покаяние и поиск истины

Житие княгини Ольги рассказывает, что она, хоть и родившись язычницей, «проявляла христианское смирение и сохраняла чистоту», «обладала мудростью, достойной мужского ума» и «обратилась к поиску истинного Бога, поскольку начала гнушаться языческих идолов».

В мудрости и прозорливости Ольги сомневаться не приходится: до сих пор она считается одной из величайших правительниц в истории России. Но то, был ли ее поступок продиктован стремлением обрести истинного Бога, раскаяться в своих злодеяниях (а житие ее мести не оправдывает) и найти душевный покой, может вызывать сомнение.

О происхождении Ольги нет достоверной информации. Житие упоминает, что она была простой крестьянкой, некоторые исследователи называют ее родной дочерью Вещего Олега, кто-то приписывает ей скандинавское происхождение. Известно, однако, что имя у нее действительно было варяжским – Хельга, но русы произносили его на свой манер – Ольга (или Вольга).

Стала бы языческая княгиня, известная своим жестким нравом, мудростью, хитростью и прозорливостью, искать в христианской религии именно спасения души? Вопрос спорный. Но большинство исследователей склоняются к тому, что этот шаг был продиктован совершенно другими причинами.

Значение в православии

Святая княгиня Ольга проповедовала веру в Христа и хотела основать епархию на Руси. Вместо языческих святилищ строились храмы. День воздвижения храма Софии Премудрости был церковным праздником. Его центральной реликвией стал деревянный Крест из Животворящего Древа Господня, подаренный в Константинополе после крещения. Храм построили на могиле одного из первых исповедников христианской веры — Дира. Могилу Аскольда Ольга украсила Никольским собором.

Княгиня Ольга преодолевала бунты язычников, среди которых нашлось много приближенных к ней бояр. Чтобы одолеть идолопоклонство, она торопилась создать митрополию. Но Византия отказалась помочь, и княгиня обратилась к Германскому правителю. Епископом Русским был назначен Адальберт Трирский. Но он не смог склонить язычников к христианству. Находиться в Киеве стало опасно для его жизни, и епископ уехал. По дороге несколько его помощников были убиты.

Святая княгиня заложила фундамент русского православия. Ее дело завершил князь Владимир. Ольге не удалось крестить Русь, но суждено было воспитать ее крестителя. Ныне она — покровительница новообращенных в христианскую веру и вдов.

Правление княгини Ольги

В «Повести временных лет» сказано, что Ольга княгиня киевская годы правления — 945-957 (точная дата правления княгини Ольги не известна), родилась в Пскове, а в одной из сохранившихся версий «Типографской летописи» она представлена, как дочь Вещего Олега, наместника Рюрика при Игоре. Точной даты рождения неизвестно. При этом, Святослав сын Игоря родился примерно в 942 году, примерно за 3 года до гибели отца.

Тризна по князю Игорю  

Ольга была суровой, но справедливой правительницей. Свое княжение она начала с мести древлянам. Легенда сохранила упоминание о жестокой расправе, которую учинила княгиня над убийцами мужа. Дружинники расправились с двумя посольствами, которые направили древляне к Ольге. Послы предложили ей вступить в брак с древлянским князем Малом. Разгневанная княгиня Ольга, сожгла их в бане, но на этом не остановилась. Отправившись в земли древлян для отправления тризны по мужу, она приказала уничтожить свыше 5 тысячи человек. В 946 году дружина Ольги осадила столицу древлян город Икоростень. Не желая терпеть долгую осаду, княгиня приказала поймать кружившихся над городом птиц и привязать к их лапам дымящиеся головешки. Испуганные птицы бросились к своим гнездам, попутно поджигая все на своем пути. Пылающий город сдался, а древляне вновь покорились Древнерусскому государству.

Местью древлянам Ольга не ограничилась. В период правления княгини Ольги были вновь обложены данью (полюдьем) Новгородские и Псковские земли. В правление княгини Ольги произошло введение системы погостов. На погосты были поделены все Новгородские земли, а для самих погостов установлены уроки – фиксированный размер подати. Погостом являлось место сбора дани. Здесь останавливались князь и его дружина во время поездок. На погост приходили торговать и везли подать (плату князю за оборону рубежей или выкуп за освобождение от рабства)

Погост стал важной территориальной единицей Киевской Руси. Со временем на погосте стали селиться люди, вокруг него построили селения, а на самом погосте воздвигли церковь

Новгородский погост. Северная Русь, Рерих Николай 

Чтобы избежать недовольства при сборе дани в пользу Киева, Ольга ввела «уроки» и «уставы» (размер и время сбора дани), на каждом погосте был оставлен княжеский представитель – тиун. Правление княгини Ольги было довольно успешным. Суть правления княгини Ольги кратко можно свести к следующему:

• укрепление внутренних рубежей;
• установление новых и поддержание старых законов (точный размер дани и время ее выплаты);
• установление полюдья, образование погостов и уроков;
• поддержание связей с соседями.

Годы правления княгини Ольги на Руси ознаменовались началом каменного строительства. Умная, смелая и для того времени хорошо образованная, именно Ольга первой из русских князей приняла христианство. Произошло это в 955 году. Христианство – единственное, что не ввела в свое правление Ольга, ее сын Святослав крещению противился.

Ольга принимает крещение 

Правление

В момент, когда древляне убили мужа Ольги, Игоря, их сыну Святославу было всего три года. Женщина была вынуждена взять власть в свои руки, пока сын не вырастет. Первое, что сделала княгиня – отомстила древлянам.

Они сразу после убийства Игоря прислали к Ольге сватов, которые уговаривали ее выйти замуж за их князя – Мала. Так древляне хотели объединить земли и стать самым большим и могущественным государством того времени.

Княгиня Ольга встречает тело князя Игоря

Первых сватов Ольга закопала живьем вместе с ладьей, убедившись, что они понимают, что их смерть страшнее смерти Игоря. Малу же княгиня отправила сообщение, что достойна лучших сватов из сильнейших мужей страны. Князь согласился, и этих сватов женщина закрыла в бане и сожгла живьем, пока они мылись для встречи с ней.

Позже княгиня приехала с малочисленной дружиной к древлянам, чтобы по традиции справить тризну на могиле супруга. Во время тризны Ольга опоила древлян и велела солдатам рубить их. В летописях указывается, что древляне тогда потеряли пять тысяч бойцов.

В 946 году княгиня Ольга пошла в открытый бой на землю древлян. Она захватила их столицу и после долгой осады, применив хитрость (с помощью птиц, к лапам которых были привязаны зажигательные смеси), сожгла весь город. Часть древлян погибла в сражении, остальные покорились и согласились платить дань Руси.

«Мщение Ольги против идолов древлянских», художник Ф.А. Бруни, 1839 год

Так как выросший сын Ольги большинство времени проводил в военных походах, власть над страной была в руках княгини. Она провела много реформ, включая создание центров торговли и обмена, которые позволили проще собирать подать.

Благодаря княгине на Руси зародилось каменное строительство. Посмотрев на то, как легко горят деревянные крепости древлян, свои дома она решила построить из камня. Первыми каменными зданиями в стране стали городской дворец и загородный дом правительницы.

Ольга установила точный размер налогов с каждого княжества, дату их выплаты и периодичность. Назывались они тогда «полюдья». Все подвластные Киеву земли были обязаны его платить, и в каждой административной единице государства был назначен княжеский администратор — тиун.

Княгиня Ольга

В 955 году княгиня решила принять христианство и крестилась. Согласно одним источникам, она крестилась в Константинополе, где ее лично крестил император Константин VII. Во время крещения женщина приняла имя Елена, но в истории по-прежнему больше известна как княгиня Ольга.

Она вернулась в Киев с иконами и церковными книгами. Первым делом мать захотела крестить своего единственного сына Святослава, но тот лишь насмехался над теми, кто принимал христианство, но никому не запрещал.

За время правления Ольга построила десятки храмов, включая монастырь в родном Пскове. Княгиня лично отправилась на север страны, чтобы крестить всех желающих. Там она уничтожала все языческие символы и ставила христианские.

Святая княгиня Ольга

Дружинники с опаской и неприязнью отнеслись к новой религии. Они всячески подчеркивали свою языческую веру, старались убедить князя Святослава в том, что христианство ослабит государство и его необходимо запретить, но он не хотел перечить матери.

Ольга так и не смогла сделать христианство основной религией. Дружинники победили, и княгине пришлось прекратить свои походы, закрывшись в Киеве. Она воспитывала сыновей Святослава в христианской вере, но не решилась крестить, опасаясь гнева сына и возможного убийства внуков. Она тайно держала при себе священника, чтобы не давать повода для новых гонений людей христианской веры.

Храм княгини Ольги в Киеве

В истории нет точной даты, когда княгиня передала бразды правления государством своему сыну Святославу. Он часто был в военных походах, поэтому, несмотря на официальный титул, страной правила Ольга. Позже княгиня отдала сыну власть на севере страны. А, предположительно, к 960 году он стал правящим князем всей Руси.

Влияние Ольги будет ощущаться во время правления ее внуков Ярополка Святославича и Владимира Святославича. Они оба были воспитаны бабушкой, с младенчества привыкли к христианской вере и продолжили становление Руси на путь христианства.

Родители и происхождение

В некоторых летописях Пискаревский летописец, Холмогорская летопись приводится информация, что Ольга была дочерью Вещего Олега, следовательно, женив Игоря на ней он добавил к правящей династии собственную кровь.

В то же время, Иоакимовская летопись, приводимая В. Н. Татищевым в «Истории Российской»В. Н. Татищев — , сообщает о том, что Ольга была «из рода Гостомысла» и звали её до свадьбы Прекраса. Житие святой великой княгини Ольги уточняет, что родилась она в деревне Выбуты Псковской земли, в 12 км от Пскова выше по реке Великой«Житие святой равноапостольной княгини Ольги». Высказывалась также версия о происхождении Ольги из БолгарииНа основе сообщения «Нового Владимирского Летописца»,рукописного сборника XVI века, обнаруженного архимандритом Леонидом, настоятелем Троице-Сергиевой лавры, в 1887 году..

О матери Ольги информации не сохранилось, начало истории жизни княгини до сих пор вызывает споры между историками — летописи не упоминают никаких фактов из детства княгини, или других её родственниках. Фактически, Ольга появляется при упоминании свадьбы Игоря Рюриковича, устроенной Олегом Вещим в 903 году.

Князь Олег.Гравюра неизв. худ.

Свадьба Игоря и Ольги

Согласно краткой записи Повести Временных Лет в 903 году Олег поженил молодого князя на Ольге, которой было на момент свадьбы 10-12 лет:

Существует и другая легендаизложена в Степенной книге (вторая половина XVI века), о случайной встрече Ольги с Игорем на переправе под Псковом. Князь охотился, но подойдя к быстрой реке не смог преодолеть её ввиду отсутствия лодки.

Первая встреча князя Игоря с Ольгой.Художник В. К. Сазонов

Пораженный красотой девушки, князь попытался было завести разговор и склонить её к любовной связи, однако получил отпор:

О случайном знакомстве Игорь вспомнил, когда пришло время искать себе невесту, и послал Олега за полюбившейся девушкой, не желая никакой другой жены. Вплоть до 945 года имя княгини Ольги не упоминается в летописях.

События накануне начала активной политической жизни княгини Ольги

«Смерть князя Игоря»Худ. Чориков Б. А.
В 945 году Игорь Рюрикович поддался на уговоры дружины и решил сам во время полюдья собрать дань с древлян. Не удовлетворившись собранным, князь отпустил большую часть дружины, а сам решил вернуться и вновь пройтись по древлянским землям.

Согласно традициям восточных славян того времени, победитель имел право претендовать на политический статус и все имущество побеждённого, поэтому после расправы над Игорем древляне решили направить своих послов в Киев:

Всего навправленная делегация сватов насчитывала двадцать человек, спустившись вниз по реке в ладье они пристали к берегу близ Киева и направились к городу.

Отношения с Византией

Во время правления Святослава отношения с Византийской империей были напряженными. Мирный договор князя Святослава с Византией постоянно нарушался обеими сторонами. Византия являлась союзником Руси с 907 года. Союз этот был выгоден обеим сторонам, но не защищал от периодически возникающих военных столкновений. В 957 году Византия призывает Святослава для совместного похода против Волжских Булгар. Киевский князь приводит с собой огромную армию, которой испугались не только сами болгары, но и византийцы. Так началась русско-византийская война, закончившаяся поражением русского войска.

Святослав, как и его предшественники, вновь заключил мир с греками и обязался поддерживать Византию во всех ее военных походах, стоять на страже общих рубежей. Греки обещали пропускать русских через Днепровские пороги. Но возникшее между бывшими союзниками напряжение сохранялось вплоть до смерти Святослава и даже до начала княжения Владимира и крещения Руси.

Неканоническая версия

В истории государства Российского женщин-правительниц было немного, но они оставили заметный след. Поистине «женским веком» России стал век XVIII, когда русский престол почти целиком оказался во власти женщин. Но первая женщина-правительница на Руси появилась на восемь веков раньше. Киевская княгиня Ольга первой из русских правителей приняла христианство, во многом предопределив тот путь, по которому в дальнейшем пошло Российское государство.

У историков не так много достоверных источников, которые рассказывают о первой женщине во главе русского государства, поэтому история Ольги — это смешение реальных событий и легенд, которые были придуманы о ней позднее.

Не стоит и забывать и вот какой момент — Ольга канонизирована Русской Православной церковью, и не слишком деликатное обращение с образом святой вызывает у определённой части верующих болезненные чувства.

Ни в коем случае не желая никого оскорбить, поговорим не о безгрешной праведнице, а о женщине X века, с честью прошедшей испытания, выпавшие на её долю, и заставившей уважать себя суровых мужчин-воинов.

Крещение: и быль, и сказка

По одной веpсии, таинство совершил патpиаpх Полиевкт, а по Повести вpеменных лет его совершил патpиаpх Феофилакт, а кpёстным отцом Ольги стал импеpатоp Константин Багpяноpодный. Кpестили русскую княгиню, возложив на неё pаспятие, выpезанное из кpеста, на котоpом был pаспят сам Господь. На святыне были слова: «Обнoвися pусская земля Святым Кpестoм, егo же пpияла Ольгa, благoвеpная княгиня». Это распятие Oльга увезла на Русь.

Летoпись oбставляет свеpшившееся пoчти сказoчными oбстoятельствами, дескать, Oльгa была настoлькo хopoша и умна, чтo импеpатop (кoтopый уже был женат) pешил на ней жениться. Хитpая Oльгa указала на несooтветствие её веpы веpе импеpатopа и высказала пoжелание пpинять веpу будущегo мужа, а кoгда таинство свеpшилось, тo oтказала Константину, указав на тo, чтo кpёстный oтец в пpавoславии считается близким poдственникoм, с которым бpак невoзмoжен. Пoсле этого импеpатop oдаpил её и oтпустил дoмой.

Возможно, на княгиню повлияли болгаpы, котоpые приняли православие ещё в 865 году, на это указывает болгарская лексика в ранних русских летописях. Были православные священники и в самом Киеве: во-первых, в летописи упоминается, что в посольстве Ольги находился священник Григорий, а во-вторых, в договоре с Царьградом от 944 года упоминался киевский храм Ильи-пророка. Так что желание Ольги креститься не было спонтанным.

Но вряд ли это решение было простым: окружение в Киеве оставалось языческим, на кумирнях лилась человеческая кровь, в жертву то Перуну, то Велесу приносили пленников и сородичей.