Княжество феодоро

Геральдика [14] ↑

• 2020-10-05 Истоки феодоритской геральдики
• 2020-09-22 Двуглавый орел в Византии. Выводы
• 2020-09-14 Геральдика Трапезундской империи
• 2020-09-06 Двуглавый орел в Византии. Часть 6. Византийское наследство
• 2020-08-21 Двуглавый орел в Византии. Часть 5. Герб
• 2020-07-08 Двуглавый орел в Византии. Часть 4. Геральдическая эмблема
• 2020-07-04 Двуглавый орел в Византии. Часть 3. Императорская инсигния
• 2020-06-25 Двуглавый орел в Византии. Часть 2. От украшения к символу
• 2020-06-22 Двуглавый орел в Византии. Часть 1. Скульптурный декор
• 2020-06-01 Двуглавый орел: Покорение Запада
• 2020-05-15 Двуглавый орел. Путешествие на Запад: Крестовые походы
• 2020-05-13 Двуглавый орел. Путешествие на Запад: Романское искусство
• 2020-04-27 Геральдика Феодоро. Волшебная птица Востока
• 2019-12-02 Геральдика Феодоро. Происхождение двуглавого орла

Правящая династия

В научной литературе бытуют две версии относительно происхождения княжеской династии Феодоро. Согласно первой из них, его правители являлись выходцами из византийской аристократической семьи Гаврасов. Согласно второй, получившей популярность в последние годы, они были черкесами. Обе гипотезы лишены надежных доказательств. В настоящий момент более перспективной кажется рабочая версия, что в Феодоро правили местные уроженцы, крымско-греческого происхождения.

Правители княжества использовали титулы «Владыка города Феодоро и Поморья» и «Владыка Феодоро и Хазарии».

Погребальная пелена Марии Мангупской (+1477)

Великий город

Первым достоверно установленным правителем княжества был Алексей I. Этот правитель начал войну с генуэзцами за территории между нынешним Форосом и Канакой. Феодориты победили, и в 1424 году было подписано соглашение о мире. Алустон (Алушта), Горзувиты (Гурзуф) и Партенит вернулись в состав княжества Феодоро. Позднее был основан порт Авлита, который оставался основными морскими воротами княжества Феодоро вплоть до конца его существования. Во время правления князя Алексея города княжества и столица Мангуп процветали. На территории города были возведены княжеский дворец — по-европейски, с башней-донжоном, здание цитадели и восьмиугольный храм-октагон. Иеромонах из Константинополя Матфей так был поражён красотой и величием города, его дворцами, храмами, фресками и мозаиками, что писал: «Нигде в мире не найдёшь… более великого города, кроме, пожалуй, Константинополя, и, диво дивное, меня изумляет Твое творение!». Княжество Феодоро было заметным и на международной арене: местная династия породнилась с константинопольскими Палеологами и молдавскими господарями, постепенно наладила дипломатические отношения с европейскими государствами, ордынскими ханами и Московским княжеством… Но тут пришла беда.

Поиски продолжаются

В декабре 1941 года поиски золотой колыбели продолжились. На этот раз её искала экспедиция немецкой айнзац-группы под руководством группенфюрера СС Отто Олендорфа. Немцы пытались найти колыбель в пещерах Басмана и Чуфут-Кале, в развалинах Мангупа, в молитвенных домах караимов и мечетях, но так ничего и не нашли… Весной и летом в районе басманских пещер (пока там официально проводились лишь археологические разведки) наблюдается «археологическая эпидемия»: десятки групп энтузиастов-поисковиков по копиям архивных карт пытаются найти вход в заветную пещеру. Не все и не всегда возвращаются из этих походов. Ведь золотую колыбель может найти только достойный.

Золото и слоновая кость

Легенда о золотой колыбели бережно хранится в сказаниях всех народов, когда-то населявших княжество Феодоро: есть караимская версия, сохранённая благодаря рукописи Т.С. Леви-Бабовича, есть версия известного исследователя истории Крыма В. Кондараки, есть так называемая запись Алупкинского музея. В последнем варианте золотая колыбель описывается так: «Была колыбель сделана из чистого золота со слоновой костью, вся сверкала драгоценностями и отличалась мастерством работы, а при качании издавала нежные колыбельные песни».

Метки: легенда, золото, экспедиция, Все загадки мира, пещера, ОГПУ, Крым, символ, княжество, Барченко, колыбель, Феодоро

Ссылки [ править ]

1. ^ Это место находится на Крымском полуострове, большая часть которого является предметом территориального спора между Россией и Украиной . Согласно политическому делению России ,на полуостроверасположены субъекты Российской Федерации ( Республика Крым и город федерального значения Севастополь ). По административно-территориальному делению Украины на полуостроверасположены украинские подразделения ( Автономная Республика Крым и город с особым статусом Севастополь).
2. ^ Kolodziejczyk 2011 , стр. 21.
3. ^ Khvalkov Евгений (август 2017). Колонии Генуи в Черноморском регионе: эволюция и трансформация . Рутледж. ISBN 978-1138081604.
4. ↑ Васильев 1936 , с. 159.ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFVasiliev1936 ( справка )
5. ↑ Васильев 1936 , с. 182.ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFVasiliev1936 ( справка )
6. ↑ Васильев, 1936 , с. 163-164.ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFVasiliev1936 ( справка )
7. ↑ Васильев, 1936 , с. 182-183.ошибка sfn: несколько целей (2 ×): CITEREFVasiliev1936 ( справка )
8. ↑ Васильев (1936), стр. 183–186.
9. ↑ Васильев (1936), стр. 185–187.
10. ↑ Васильев (1936), с. 191
11. Перейти ↑ Pritsak (1991), pp. 654–655
12. ↑ Васильев (1936), с. 215
13. ↑ Васильев (1936), с. 218
14. ^ Альбрехт 2013 , стр. 41.
15. ^ Альбрехт 2013 , стр. 44.
16. ↑ Васильев (1936), стр. 183–186, 198
17. ^ a b c Брайер (1970), стр. 184
18. ↑ Васильев (1936), стр. 198–200
19. ↑ Васильев (1936), стр. 194–198, 222
20. ↑ Васильев (1936), стр. 222–223.
21. ^ Васильев (1936), стр. 222, 224ff., 235
22. ↑ Васильев (1936), с. 214
23. ↑ Васильев (1936), с. 235
24. ↑ Васильев (1936), стр. 236–237.
25. ↑ Васильев (1936), стр. 238–239
26. ↑ Васильев (1936), с. 244
27. ^ Васильев (1936), стр. 249-265
28. ↑ Карпов 1996 , с. 675.
29. ↑ Васильев, Александр Александрович (1936). Готы в Крыму . Средневековая академия Америки.

Культура [ править ]

Фреска из Эски Кермен, изображающая Святого Георгия, убивающего дракона (XIII-XIV вв.)

Население GOTHIA была смесь греков , крымских готов , аланов , черкесов , булгар , печенегов , половцев и других этнических групп, большинство из которых были приверженцы православия и Эллинизированные. Официальным языком княжества был греческий.

В Готии прослеживаются различные культурные влияния: ее архитектура и христианские настенные росписи были в основном византийскими, хотя некоторые из ее крепостей также имеют местный, а также генуэзский характер. Мраморные плиты с письменами, найденные в этом регионе, были украшены смесью византийских, итальянских и татарских декоративных элементов.

В 1901 году в городе Мангуп была обнаружена греческая надпись. Надпись показывает, что в 1503 году, почти через тридцать лет после турецкого завоевания, жители Манкупа все еще говорили по-гречески. Город находился под властью турецкого правителя.

Население

Население княжества составляло 15-20 тысяч человек. При этом на Мангупе проживало около 1 700-2000 человек, в Каламите около 1 000 -1500 человек. Встречающаяся в научной литературе оценка населения в 150 000 человек является многократно завышенной.

Время существования княжества Феодоро – важный период в процессе этногенеза крымско-греческой народности, известной также как мариупольские греки. Еще в византийский период, проживавшие в горных областях полуострова готы и аланы оказались под сильным политическим, культурным и религиозным влиянием Византии. К началу XIII века население Готии в большинстве своем исповедовало православную форму христианства, использовало греческий язык и являлось носителем провинциальной византийской культуры. В некоторых общинах на протяжении XIV-XV веков сохранялся готский, а также возможно аланский язык. После татаро-монгольского завоевания усилилось тюркское влияние, что, в частности, привело к использованию тюркских имен наряду с христианскими.

В княжестве также проживали армянская, иудейская и караимская общины, но общая их доля в составе населения была относительно небольшой (2,5-5%).

Источники [ править ]

• Альбрехт, Стефан (2013). «Ein Spielball der Mächte: Die Krim im Schwarzmeerraum (VI.-XV. Jahrhundert)». У Стефана Альбрехта; Майкл Хердик (ред.). Die Höhensiedlungen im Bergland der Krim. Umwelt, Kulturaustausch und Transformation am Nordrand des Byzantischen Reiches (на немецком языке). Шнелл и Штайнер. ISBN 978-3-7954-2768-9.
• Бейер, Ханс-Файт (2001). История крымских готов как интерпретация Сказания Матфея о городе Феодоро[ История крымских готов как интерпретация сказки Матфея о городе Феодоро ]. Екатеринбург: Изд-во Уральского университета. ISBN 5-7525-0928-9.
• Брайер, Энтони М. (1970). «Византийская семья: Габрады, ок. 979 — ок. 1653». Исторический журнал Бирмингемского университета . Бирмингем. XII : 164–187.
• Прицак, Омелян (1991). «Дори». В Каждане, Александр (ред.). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. С. 654–655. ISBN 978-0-19-504652-6.
• Васильев, Александр Александрович (1936). Готы в Крыму . Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки.
• Васильев А.В.; Автушенко, М.Н. (2006). Загадка княжества Феодоро[ Загадка княжества Феодоро ]. Севастополь: Библэкс. ISBN 9789668231643.
• Фадеева, Татьяна М .; Шапошников, Александр К. (2005). Княжество Феодоро и его князья[ Княжество Феодоро и его князья ]. Симферополь: Бизнес-Информ. ISBN 9789666480616.
• Карпов, Сергей П. (1996). «Крымчане». В Зигфриде Дж. Де Лаэ (ред.). История человечества: с седьмого по шестнадцатый век . Рутледж. С. 672–676.
• Колодзейчик, Дариуш (2011). Крымское ханство и Польша-Литва: международная дипломатия на европейской периферии (15-18 век). Исследование мирных договоров с последующими аннотированными документами . Лейден: Брилл. ISBN 9789004191907.

Главная легенда Крыма

У каждого народа есть свои святыни. Такой святыней княжества Феодоро была многократно изображённая на сохранившихся фресках золотая колыбель с младенцем, вокруг которой стоят ангелы и святые отцы. Нет в Крыму более распространённой легенды, чем легенда о золотой колыбели. А рассказывается в ней вот о чем. Когда к Мангупу уже подступали полчища врагов и стало понятно, что город не удержать, собравшиеся в храме-октагоне отцы города и военачальники решили спрятать святую реликвию — золотую колыбель — в одной из пещер горного хребта Басман, где были подземные некрополь и храм и куда вела лишь узкая, малозаметная тропинка. Схоронив реликвию, они в молитвах своих обратились с просьбой к Господу: «Просим Тебя открыть место, где хранится колыбель нашего народа, тем, кто будет искать её для возрождения народа, его славного имени, его непокорного духа», А через некоторое время произошло землетрясение, которое полностью завалило вход в пещеру с золотой колыбелью…

Территория

Княжество Феодоро включало в себя часть исторической области Крымская Готия. Его северо-западная граница, начинаясь от устья реки Бельбек, проходила до ее среднего течения. Отсюда она поворачивала на восток, пересекая нагорье между Бельбеком и Качей. Еще далее на восток его земли охватывали малонаселённые верховья Качи и Альмы, а также Алуштинскую котловину. На последнем этапе существования Феодоро в его состав вошел округ Элисс – западная часть Солдайского консульства.

На Южном берегу феодориты контролировали часть побережья между Алуштой и Аю-Дагом, а также крепости на южных отрогах главной гряды Крымских гор, прикрывавшие дороги через яйлу, что вели во внутренние районы полуострова. Узкая полоска земли между горой Кошка и мысом Сарыч вплоть до 1475 года оставалась в руках генуэзцев, а Ласпинская котловина, Байдарская и Варнутская долины принадлежали феодоритам. Под их властью находилась и большая часть Гераклейского полуострова с Херсоном и Каламитой за исключением современной Балаклавы.

Столицей княжества был город Феодоро (Алекса) на плато Мангуп-кале. Вторым по значимости центром являлась Каламита (современный Инкерман). На Южном берегу крупнейшим феодоритским населенным пунктом была Луста (Алушта). Кроме трех городов в состав княжества входило около 65 сел.

Донжон мангупской цитадели. Фото: Владимир Коваленко, 2007.

Быт, религия и культура в княжестве Феодоро

В небольшом христианском княжестве Феодоро проживало от 150 до 230 тыс. человек. В период расцвета средневекового государства там было до 30 тыс. домов. Выше мы писали о том, что этнический состав населения был достаточно разнообразен, однако, преобладающая православная религия сумела не только объединить крымские народы, которые обитали на юго-западе полуострова, но и противопоставить их католикам-генуэзцам и мусульманам Крымского ханства. Почти все феодорийцы общались на греческом, но на тот период истории Крыма в княжестве все еще можно было услышать готский говор – диалект немецкого языка.

Феодоритские города поражали своей архитектурой, реки княжества были переполнены рыбой, вокруг населенных пунктов водилось много диких животных. Опустошенный в результате татарских набегов Мангуп даже в конце XIV вв. выглядел очень привлекательно. Об этом писал византийский иеромонах Матфей. Сады столицы орошались с помощью искусственной ирригационной системы, храмы пестрели мозаичными изображениями. Построенный при Алексее I Гавросе мангупский дворец не имел аналогов в Крыму. Матфея удивляли и другие здания с мраморными скульптурами и белыми башнями, построенные еще раньше. Горожане жили в двухэтажных домах, огороженных каменными заборами.

Культура государства Феодоро представлена образцами зодчества и произведениями иконописцев. Крымское княжество, расположенное на пересечении больших торговых путей, могло позволить себе нанимать лучших умельцев, давать приют талантливым людям, бежавшим от врага. Окруженный османами Константинополь в тот период истории не всегда позволял себе такие затраты, а столица горного княжества, которая могла стать преемницей византийской власти, до последнего держалась на плаву. Церковные фрески Феодоро за несколько десятилетий до падения Византии приобретают новые черты. Даже Господь на них изображался по-другому: с более суровым ликом, в пышном одеянии. Впрочем, культура княжества Феодоро это не только греко-византийские веяния. Местные народы, издавна проживающие в юго-западной части Крымского полуострова, не забывали свои традиции, создавая уникальный симбиоз культур. 

Официальной религией княжества Феодоро было ортодоксальное (греческое) христианство. После мусульманских разрушений в Каппадокии в Крым начали переселяться верующие из Малой Азии, которые возводили свои религиозные центры на территории княжества Феодоро. Они способствовали тому, что государство, размеры которого почти совпадали с кордонами Готской епархии, приобрело славу земли христианских обителей. Монастыри Феодоро сопоставляли с Афоном и Олимпом. Появление пещерных святынь Таврики того времени связано с проникновением исихазма – особой христианской практики, основой которой являлся аскетический образ жизни. Вполне вероятно, что через княжество Феодоро новые веяния распространялись в Московское государство, которое, если верить документальным источникам, имело тесные связи с Готской епархией. В княжестве Феодоро среди всех святых особенно почитали Феодора Стратилата. Феодориты построили около десяти храмов, названных в его честь.

Подведём итоги. Христианское княжество Феодоро существовало с начала XIII века по 1475 год. Оно образовалось на юге и юго-западе полуострова в результате временного падения власти в Константинополе, которое произошло в 1204 году. 

Это средневековое государство Крыма соседствовало с монголо-татарами и генуэзцами. Позже – с Крымским ханством. Не исключено, что до второй половины XIV века севернее Феодоро располагалось княжество Кырк-Ор. 

В результате противостояний с генуэзцами княжество потеряло часть южных земель, известных, как Капитанство Готия. На этом войны не прекратились. После набега монголо-татар в первой половине XV века государство поднимается из руин. Его жители сумели завладеть Чембало, Алуштой, Партенитом, Херсоном и крепостью Горзувиты, построили порт Авлиту и крепость Фуну. На просторах Феодоро проживали люди разных национальностей. Они были умелыми ремесленниками и земледельцами. Княжество Феодоро было единственным образованием Крыма, которое попыталось дать отпор турецким завоевателям, но так и не смогло выстоять.

INLIGHT

История

В конце XII века Крымский полуостров отделился от Византийской империи , но вскоре после разграбления Константинополя в 1204 году его части были включены в Трапезунтинскую Газарскую Ператию . Эта зависимость никогда не была очень сильной и в конечном итоге была заменена вторгшимися монголами , которые в 1238 году хлынули на полуостров, заняли его восток и наложили дань на западную половину, включая Готию. Помимо упомянутой дани, их влияние было ограниченным, а административные вопросы оставались в руках коренного населения.

Княжество Готия впервые упоминается в начале 14 века, а самая ранняя дата была названа поствизантийским историком Теодором Спандоунесом , который зафиксировал существование «князя Готии» во время правления Андроника III Палеолога (1328–1341). . Дальнейшие упоминания происходят в течение 14 века, когда несколько ученых идентифицируют «Дмитрия», одного из трех татарских князей в битве на Синих Водах (ок. 1362/1363), с князем Готским. Имя в данном случае может быть именем при крещении татарского правителя Мангупа по имени Хуитани (см. ). Имя «Теодоро» (в искаженной форме Θεοδωραω) впервые появляется в греческой надписи, также датированной ок. 1361/1362, а затем снова как «Теодоро Мангоп» в генуэзском документе 1374 года. А. Меркати предположил, что эта форма является искажением греческого множественного числа Theodoroi «Theodores», что означает Святых Теодора Стратилата и Теодора Тиро , но Н. Бэнеску предложил альтернативное объяснение, что оно произошло от окончательного греческого названия τὸ Δόρος ( для Дороса ) или τὸ Δόρυ ( для Дори ), от раннесредневекового названия региона. Независимо от его происхождения, название прижилось: от 1420 — й лет официальной titelature князя читать «Повелителя города Феодоро и Приморский край» ( αὐθέντης πόλεως Θεοδωροῦς καὶ παραθαλασσίας ), в то время как в просторечии его называли Θεοδωρίτσι ( Theodoritsi , «немного Феодоро ‘) его обитателями.

В 1395 году военачальник Тамерлан вторгся на Крымский полуостров, разрушив несколько городов, включая столицу Готии Феодоро. После его смерти в 1404 году Готия стала одной из самых значительных держав на Черном море, извлекая выгоду из периода генуэзской нестабильности и пренебрежения ее черноморскими колониями, а также подъема Крымского ханства . В 1432 году Готия выступила на стороне Венеции против Генуи из-за обещания последней предоставить Готии выход к морю.

Крепость Каламита

Княжество имело мирные отношения с Золотой Ордой на севере, платя ежегодную дань в качестве вассалов, но находилось в постоянном конфликте с колониями Генуэзской Газарии на юге за доступ к побережью и торговлю через крымские гавани. Узкая полоса прибрежных земель от Ямболи ( Балаклава ) на западе до Аллстона ( Алушта ) на востоке, первоначально входившая в состав княжества, вскоре перешла под контроль генуэзцев. Местные греки называли этот регион Параталасия ( греч . Παραθαλασσια , «берег моря»), а под властью генуэзцев он был известен как капитанство Готии. Потеряв гавани на южном берегу, Феодориты построили новый порт Авлита в устье реки Черная и укрепили его крепостью Каламаты (современный Инкерман ).

Мангупская крепость донжон

В 1474 году жители Каффы оказались на грани восстания; в официальных документах этого года описан ущерб, нанесенный готским землевладельцам и фермерам, или сожженные здания в приграничных районах Алушта и Чембало. Тогдашний князь Исаак подал генуэзцам официальную жалобу, опасаясь войны с Каффой. 6 июня 1475 года полководец османских албанцев Гедик Ахмет-паша захватил Каффу после пяти дней осады.

Осада Мангупа началась где-то в сентябре. В обороне князя сражались триста валашцев. По словам Васильева, во время осады город пережил пять крупных штурмов; В конце концов, снабжение Теодоро продовольствием было заблокировано, и люди начали страдать от голода. В конце декабря 1475 года Мангуп сдался османам при условии, что принц, народ и их имущество будут сохранены. В то время как большая часть остального Крыма оставалась частью Крымского ханства , ныне османского вассала, бывшие земли Феодоро и южный Крым находились под непосредственным управлением Возвышенной Порты . С падением Мангупа княжество Феодоро прекратило свое существование и унесло с собой последний остаток Римской империи после 2228 лет римской цивилизации с момента легендарного основания Рима в 753 году до нашей эры.

Князья Феодоро [ править ]

Каменная надпись Княжества на крепости Фуна

Историк Александр Васильев идентифицирует первого князя как Деметрия, засвидетельствованного в битве на Синих Водах в ок.  1362/3 . По словам Васильева, его можно отождествить с гекатонархом Хуйтани, который примерно в то же время воздвиг каменную надпись с именем «Феодоро» на стенах Мангупа.

Плащаница Марии , сестры князя Исаака

Крепость Фуна

Князья, следующие за Деметриосом, известны исключительно из русских источников. Князь Стефан («Степан Васильевич Ховра») эмигрировал в Москву в 1391 или 1402 году вместе со своим сыном Григорием. Его отчество подразумевает существование отца по имени Василий, который, возможно, предшествовал ему как принцу (и, в свою очередь, возможно, был сыном Деметрия). Стефан и Григорий стали монахами, а позже Григорий основал Симонов монастырь в Москве. Русские дворянские семьи Ховриных и Головиных заявляли о своем происхождении от них. В Готии Стефана наследовал другой сын, Алексиос I, правивший до своей смерти в 1444–45 или 1447 годах. Наследником Алексиоса был его старший сын Иоанн, который был женат на Марии Асаниной., женщина, связанная с византийской императорской династией Палеологов и знатными родами Асанес и Цамплакон . У пары был сын, которого также звали Алексиос, который умер в молодости c. 1446/7, вероятно, в Трапезунде. Его эпитафия под названием « Сыну князя » ( τῷ Αὐθεντοπούλῳ ) была составлена Иоанном Евгеником и предлагает уникальные генеалогические данные о семье. Правление Иоанна, кажется, было очень коротким, а возможно, он и вовсе не правил — А. Васильев предполагает, что он уехал из Готии в Трапезунд, как только умер Алексиос I. — так другой сын Алексиоса I, Олюбей, стал князем в c. 1447 и правил до ок. 1458. Дочь Алексия I, Мария Готийская , стала в 1426 году первой женой последнего трапезунтинского императора Давида .

Олюбей больше не упоминается после c. 1458 г., и какое-то время князья не известны по именам; В генуэзских документах упоминается только «владыка Феодоро и его братья» ( dominus Tedori et fratres ejus ). В 1465 году упоминается князь Исаак, вероятно, сын Олюбея и, следовательно, возможно правивший уже с ок. 1458. Перед лицом нарастающей османской опасности он вступил в сближение с генуэзцами в Каффе и женился на своей сестре Марии Асанине Палеологиной на Стефане Великом , правителе Молдавии . Однако в последующие годы его все более проосманская позиция привела к свержению его братом Александром при поддержке Стефана Великого. Это произошло слишком поздно, чтобы спасти Феодоро: в декабре 1475 года, после завоевания других христианских опорных пунктов на побережье Крыма, османы захватили город после трехмесячной осады. Александр и его семья были взяты в плен в Константинополь, где князь был обезглавлен. Его сын был насильно обращен в ислам, а его жена и дочери вошли в гарем султана .

Падение княжества

Весной 1475 года, воспользовавшись династическими распрями в Крымском ханстве, османы начали подготовку к военной экспедиции в Крым. 31 мая турецкая эскадра показалась на рейде Каффы. Столица генуэзских колоний капитулировала через пять дней в течение которых османы вели артиллерийский обстрел города. В течение следующих недель они захватили все приморские генуэзские и феодоритские крепости и углубились внутрь полуострова к столице Феодоро. На помощь ей пришел племянник Исаака Александр, которому его родич Стефан Молдавский дал отряд в 300 воинов-секеев.

В июне-июле 1475 года Мангуп выдержал пять штурмов турецкой армии, после чего ее командующий Гедик Ахмет-паша приступил к осаде, надеясь взять крепость голодом. Она длилась до конца 1475 года, когда туркам, наконец, удалось ворваться в город. Последовала жесткая резня. Многие жители были убиты или проданы в рабство. Членов княжеской семьи отвезли в Стамбул, где убили по приказу султана Мехмеда II. На землях княжества Феодоро и генуэзского капитанства Готии османы создали кадылык с административным центром на Мангупе, где был размещен турецкий гарнизон.

Васильев А.В., 2019

Православное Феодоро

Ещё задолго до образования Крымского ханства на территории полуострова Крым существовало княжество Феодоро, которое населяли готы, греки, армяне, аланы, караимы и славяне. Готское княжество в Крыму упоминал ещё святой Иоанн Златоуст, а византийский историк VI века Прокопий Кессарийский писал: «Здесь же, на этом побережье, есть страна по имени Дори, где с древних времён живут готы». Постепенно готы под влиянием могущественной Византийской империи ассимилировались с греками, армянами и другими народностями полуострова, и на обломках готского государства выросло княжество Феодоро со столицей Дорос-Феодоро (позднее — Мангуп). Столица княжества располагалась на плато горного хребта Мангуп, на горе, именуемой Отчей. Двухкилометровые крепостные сооружения, многокилометровые крепостные стены и скалистые обрывы надёжно защищали этот город. Само княжество было разделено на 11 административных округов, а его население в период расцвета составляло примерно 200 000 жителей. Строили феодориты как дозорные крепости-бурги, так и горные опорные крепости — фрурионы, в которых несли вахту гарнизоны, а в случае войны укрывалось и местное население. Повоевать тут было с кем: с одной стороны, Хазарский каганат в Таврии и турки-сельджуки не прочь были завладеть землями на полуострове, а с другой — генуэзцы постоянно пытались захватить черноморское побережье и создать там свои колонии. Государственной религией княжества было православие, религиозные обряды велись на греческом языке, а основным разговорным был местный диалект старогерманского готского языка. Феодориты выращивали виноград и занимались виноделием. Торговля через черноморские порты, различные ремесла, строительство — все это способствовало быстрому развитию государства. Монах-францисканец Биллем Рубрук, посетивший княжество в 1253 году, писал: «Между Херсоном и Солдайей существует 40 замков, и почти каждый из них имеет особый язык; среди них много готов, язык которых немецкий».