Амиши

Главное достоинство

Мужчины амишей следуют неукоснительному правилу. Как только они вступают в брак, на них накладывается обязательство отращивать бороду – только бороду, но никак не усы. Борода для них – священный атрибут, и насильственное ее отрезание, что может произойти во время ссоры между представителями разных семейств, приравнивается к святотатству. Такое преступление карается тюремным сроком.

Дело в том, что по американским законам отрезание бороды у амишей равносильно преступлению против религиозных свобод, и здесь представители общин готовы сотрудничать с властями. К примеру, в 2013 году суд присяжных в штате Огайо приговорил организатора нападения с отрезанием бород к 15 годам тюремного заключения, а его 15 подельников получили сроки от одного года до семи лет.

Credits

New World Encyclopedia writers and editors rewrote and completed the Wikipedia article
in accordance with New World Encyclopedia standards. This article abides by terms of the Creative Commons CC-by-sa 3.0 License (CC-by-sa), which may be used and disseminated with proper attribution. Credit is due under the terms of this license that can reference both the New World Encyclopedia contributors and the selfless volunteer contributors of the Wikimedia Foundation. To cite this article click here for a list of acceptable citing formats.The history of earlier contributions by wikipedians is accessible to researchers here:

Amish  history

The history of this article since it was imported to New World Encyclopedia:

History of «Amish»

Note: Some restrictions may apply to use of individual images which are separately licensed.

Патриархальный портной

О семье Амманов известно только, что Михаэль, как и его отец Ульрих, был портным, детей у него было шестеро, Якоб родился третьим. Обычно считают, что Амман был по национальности швейцарцем, но, скорее всего, он был немцем и говорил на немецком языке. Установить точно это невозможно, поскольку сам Якоб образования не получил, он не умел не только писать — в зрелые годы вместо подписи он ставил крестик, либо предоставлял эту возможность своим более грамотным соратникам, но и читать

Во всяком случае, с рукописными текстами он не справлялся, и когда на одном из молитвенных собраний должен был зачитать важное письмо, то попросил сделать это более сведущего собрата. Зато язык у этого швейцарского немца был подвешен хорошо, убеждать людей он умел

А вера у Аммана была специфическая, как и у других анабаптистов, и необычайно крепкая. Очевидно, с традиционной религией были проблемы и у его отца Михаэля, потому что в 1655 году, когда Якоб был ещё подростком, семье пришлось перебраться в городок Оберхофен-ам-Тунерзее, спасаясь от религиозных гонений в Эрленбахе. В положенный срок Якоб был обучен портняжному искусству, женился на Ферене Штюдлер, о которой тоже ничего не известно. У них родилось несколько детей, в том числе сын Бальц. Между 1671 и 1680 годами Якоб вместе с молодым поколением Амманов принял сознательное крещение в общине анабаптистов. В споре меннонитского крыла анабаптистов Якоб занял самую консервативную сторону. Очевидно, он был харизматичен и невероятно фанатичен, потому что в 1680 году из Оберхофена в Берн полетело письмо от местных властей с вопросами, что им делать с яростным проповедником Амманом. От религиозных споров Швейцарию трясло как в лихорадке.

Не сотвори кумира

Любопытно, что детские куклы амишей лишены отличительных особенностей – лица, волос, пальцев и в целом раскраски. Это объясняется просто: амиши считают, что только бог имеет право создавать образы людей, даже если это игрушка. Безликие куклы формируют единообразие, что не позволяет одной игрушке выглядеть лучше другой, в противном случае возникает стремление к тщеславию.

Этим можно объяснить и запрет на позирование для фотографии. Амиши верят, что такое фотографирование равносильно нарушению заповеди «не сотвори себе кумира». Тем не менее, фото или видео, сделанное в непринужденной форме, амиши допускают. Поэтому в паспорте амиша мы или не увидим фотографии вообще, или там он будет запечатлен в естественной среде, скажем, на фоне природы.

Согласно Википедии амиши отличаются простотой жизни и одежды, нежеланием принимать некоторые современные технологии и удобства. Движение последователей Якоба Аммана возникло в 1693 году в Европе, но потом большинство амишей были вынуждены, спасаясь от преследований, эмигрировать в Америку. В настоящее время большинство амишей проживает в США и Канаде.

Наверно, амиши – это все же больше религиозное движение. Главная черта их вероучения — следование Священному Писанию. Первостепенное значение амиши придают содержащемуся в Послании Павла к римлянам положению об отделении церкви от государства. Основная часть странных людей по возможности и с учетом силы воли отказывается от любых технических средств, связывающих их с внешним миром: электричества, водопровода, центрального отопления, телефона. Наверно, в туалет они тоже бегают в сарай за домом.

Амиши — приверженцы старого традиционного образа жизни. Большинство из них носит одежду и головные уборы определённых цветов (зеленый, синий) и фасонов (у мужчин пуговицы имеются только на рубашках и брюках, на костюмах, жилетах и пальто они запрещены), ездит в старинных повозках, запряжённых лошадьми, использует только стальные колёса, пашет землю конным плугом.

Консерваторы или фанатики?

Многие черты жизни амишей напоминают секту. Они вступают в брак только с единоверцами, из-за чего часто допускают кровосмешение. Это приводит к наследственным заболеваниям. Считается, что все амиши произошли от примерно 200 предков-основателей, живших в XVIII веке.

В семьях амишей в среднем около 6-7 детей. Они живут в изоляции от остального общества и не позволяют детям ходить в обычные школы. В их собственных учебных заведениях лишь восемь классов, причем дети учатся, как правило, в небольшом сарае.

Благодаря закрытости от мира у амишей сформировался свой особый язык — пенсильванско-немецкий диалект. Это смесь английского и разных диалектов немецкого языка тех регионов Германии, откуда приехали первые амиши.

Женщины у амишей должны всегда покрывать голову, мужчины — носить бороду. Все члены общины должны заниматься сельским хозяйством. Пожилым и больным стараются помогать своими силами, не принимая помощи врачей и социальное обеспечение от государства.

Особо консервативные группы амишей (старого обряда) запрещают пользоваться интернетом, телевидением и радио, автомобилями и даже электричеством. Более свободолюбивые амиши допускают использование бытовой техники и личных автомобилей. Американский штат Пенсильвания, где живет больше всего амишей, прославился своим гужевым транспортом.

Отличие амишей от секты заключается в добровольном характере участия в жизни общины. В возрасте 14-16 лет подростков-амишей называют румспрингами. В это время они могут сделать выбор: покинуть родную общину и «уйти в мир» или принять крещение и стать полноценными амишами, как их родители.

Полный анализ имени Амиш, значение, и расшифровка по буквам

В имени Амиш 4 буквы. Такие имена свидетельствуют о практичности и высоком показателе ума. Такие личности обычно спокойны и уравновешены, это зачастую производит положительное впечатление на окружающий людей. Их внешний вид также говорит об этом, на таком человеке Вы никогда не увидите ничего безвкусного, лишнего или вызывающего. Скрытое значение и смысл имени Амиш можно узнать после анализа каждой буквы.

Формула для вычисления числа имени: Амиш

• Амиш. А + М + И + Ш
• 1 + 5 + 1 + 8
• Сумма — 15. Далее 1 + 5 = 6.

А — данная буква является самой сильной и яркой буквой в кириллице. Носители данной буквы в своем имени стремятся быть лидерами, часто ведут борьбу с самим собой, любят перемены. Стремятся быть на вершине комфорта в духовном и физическом плане.

М — всегда откликнуться помочь окружающим, скромны и застенчивы, не потерпят небрежного отношения к окружающему миру, борются с желанием стать «центром мира». Стремятся всему найти подходящее объяснение. Под маской благодушия скрывают упрямство, могут быть внутренне жестоки.

И — люди с данной буквой в имени часто бывают чувственными, романтичными и утонченными натурами. Стремятся обрести гармонию с внешним миром, добрые. Могут быть склонны к аскетизму и одиночеству, в сложных ситуациях становятся практичными. Не умеют подчиняться и равнодушны к получению власти.

Ш — эта буква передает носителю скромность, хорошее чувство юмора, умение работать без шума и суеты

Такие люди уделяют особое внимание своей жизни, стремятся стать лидерами во всем.

Знаки зодиака для имени Амиш

Близнецы – знак зодиака. Такие люди часто строятся на крайностях, живут под правлением Меркурия, их стихия – воздух, поэтому они часто переменчивы, ветрены, но дружелюбны. Сделать так чтобы Близнец замолчал очень тяжело. Вещать до потери сознания – их главное оружие. Они отлично ладят с Водолеями, если их запереть в общей комнате на ночь, к утру будут близкими товарищами. Кроме болтливости данные личности обладают рассудительностью и крайней логичностью, любят все раскладывать по полочкам и пресекают внешнее вмешательство в свой внутренний мир. Всегда ценят дружеские советы, но руководствуются собственными знаниями.

Нумерология имени Амиш и его значение

Нумерология имени Амиш поможет Вам узнать характер и отличительные качества человека с таким именем.
Также можно узнать о судьбе, успехе в личной жизни и карьере, расшифровывать знаки судьбы и пробовать предсказывать будущее.
В нумерологии имени Амиш присвоено число – 6.
Девиз шестерок и этого имени в жизни: «Борьба за равенство и справедливость!».

Влияние имени Амиш на профессию

Влияние на карьеру и профессию.
Какую роль шестерка играет при выборе дела всей жизни? Чтобы реализовать себя в профессии у таких людей есть много возможностей. Подойдет работа, которая будет близко связана с законом, судебной системой или благотворительностью.

Влияние имени Амиш на личную жизнь

Роль имени Амиш в личной жизни.
Данное число говорит о том, что человек готов к долгим и стабильным отношениям с браке. Но это не значит, что личная жизнь сложится удачно. Первый опыт взаимоотношений с противоположным полом в четырех случаях из пяти будет неудачным и болезненным. Это происходит из-за того, что многие люди видят выгоду и не прочь воспользоваться добрым и наивным человеком. Шестерки ценят гармонию, спокойствие, умеют поддержать ближних, это и помогает им сойтись с практически любым характером. Таким людям идеально подойдут те же шестерки (данный союз получится действительно крепким), тройки, единицы, девятки и четверки.

Планета-покровитель для имени Амиш

Планета-покровитель имени Амиш
– Венера. Представителям данного типа присуща чувственность и любвеобильность, так как их планете-покровителю также приписываются подобные качества. Их очаровательность помогает им в сложных ситуациях, где нужно показать изворотливость ума и твердость характера (данные качества не относятся к людям данного типа). Они трепетно относятся ко всему возвышенному и прекрасному, часто находят себя в творческих сферах или искусстве. Они не нуждаются в финансах, так как часто состоят в браке с состоятельным партнером, обладают привлекательностью и изысканным вкусом, любят все красивое, но бывают высокомерны. Стараются успевать за временем, познавать новое и учится, проявляют трудолюбие если нужно достичь поставленной цели. Их слабость – отдых душой и телом, характер уживчивый и миролюбивый. Найдут общий язык с человеком любого типа.

Health issues

The Amish are distinguished by the highest incidence of twinning in a known human population, as well as various metabolic disorders and unusual distribution of blood-types. Since almost all of the current Amish descend primarily from about 200 founders in the eighteenth century, some genetic disorders from a degree of in-breeding exist in more isolated districts. However, Amish do not represent a single closed community, but rather a collection of different demes or genetically closed communities. Some Amish are afflicted by inheritable genetic disorders, including dwarfism (Ellis-van Creveld syndrome). Some of these disorders are quite rare, or even unique, and serious enough that they increase the mortality rate among Amish children. The majority of the Amish accept these as «Gottes Wille» (God’s will) and reject any use of genetic tests prior to marriage to prevent the occurrence of these disorders and also refuse genetic tests to the fetus to discover if it has any genetic disorder.

A handful of American hospitals, starting in the mid 1990s, created special outreach programs to assist the Amish. Treating genetic problems is the mission of Dr. Holmes Morton’s Clinic for Special Children in Strasburg, Pennsylvania, which has developed effective treatment for such problems as maple syrup urine disease, which previously was fatal. The clinic has been enthusiastically embraced by most Amish and has largely ended a situation in which some parents felt it necessary to leave the community to care properly for their children, which normally might result in being shunned.

There is an increasing consciousness among the Amish of the advantages of exogamy. A common bloodline in one community will often be absent in another, and genetic disorders can be avoided by choosing spouses from unrelated communities.

Amish do not carry private commercial health insurance. The Amish of Lancaster County, however, do have their own informal self-insured health plan, called Church Aid, which helps members with catastrophic medical expense. About two-thirds of the Amish there enroll.

Most Amish do not practice any form of birth control. Suicide rates for the Amish of Lancaster County were 5.5 per 100,000 in 1980, compared to overall rate in the U.S.A. of 12.5 per 100,000.

Раскольники и эмигранты

К 1693 году Якоб Амман уже прочно занял ведущую роль в той части анабаптистов, которые называли себя меннонитами, то есть последователями Менно Симонса, нидерландского пацифиста того времени. Эти непротивленцы казались Амману беззубыми конформистами, а Амман уже знал, чего хочет — сильной общины, строившей жизнь согласно заповедям. Амман подписал петицию против недавних союзников, потребовал безоговорочного соблюдения правил и изгнания из общин нарушителей. Ханс Райст, рукоположивший Аммана, возмутился. Все это шло вразрез с тем, чему учил он. Между двумя лидерами возникла страшная склока, которая закончилась для меннонитов расколом. Последователи Аммана получили имя амманитов или амишей. Амман вышел из анабаптистского движения Райста и провозгласил собственный путь. Это перепугало власти в Берне, они боялись нового витка Реформации. Начались гонения. И самому Якобу, и его отцу, и большинству сторонников пришлось бежать в Эльзас, который тогда находился под властью Франции. И король Людовик XIV был совершенно не рад появлению в католическом государстве такого протестантского подарочка, да ещё и с очень нетривиальными идеями. Амишами объявили себя практически все меннониты Эльзаса. Впрочем, в Эльзасе они не чувствовали себя спокойно. Когда умер отец Якоба, хоронить его пришлось в соседнем посёлке, поскольку жители Эдольсайма пообещали выкинуть его труп из могилы. Самому Амману тоже пришлось перебраться в Сент-Мари-о-Мин, где он жил до 1712 года. Он был уже немолодым человеком, но все так же яростно призывал не разделять крова и трапезы с предателями, среди которых числил всех, кто не разделял его воззрений или вообще принадлежал к другой конфессии. Общество, которое он хотел создать, было сугубо консервативным, патриархальным, послушным лидеру и принимающим веру не разумом, а сердцем. Очевидно, эти мысли были близки последователям, поскольку, когда в 1712 году Людовик XIV издал эдикт об изгнании еретиков-амишей за пределы королевства, те от своей веры не отреклись и отправились в вынужденное изгнание. Сам Амман уехал в Нижний Эльзас, который не входил в состав Франции. Больше никаких сведений о нём история не сохранила. В любом случае мятежный патриарх благополучно дожил до старости. Судьба же амишей сложилась вполне счастливо. Спасаясь от гонений, они перебрались из Эльзаса в Нидерланды, а оттуда за океан. В Германии, Франции, Нидерландах и прочих европейских государствах амишей практически не осталось. Французские власти в 1770-е годы приняли ряд законов, глубоко возмутивших верующих-протестантов. Они, амиши, обязаны были выплачивать жалованье учителям-католикам, в школах которых не учились дети анабаптистов! Они не желали поднимать руку на суде во время клятвы на Библии, поскольку считали недопустимым давать такую клятву. Они избегали социальных контактов вне собственной общины. Вот эти разногласия с местными властями и вынудили их покинуть Европу. В США они оказались в благоприятной среде. Там они создали очень замкнутые сообщества, отказались от контактов с соседями, сохранили пенсильванский диалект немецкого языка, на котором говорили переселенцы в XVII-XVIII веках. Амиши образовали своего рода государство в государстве, где живут по собственным законам и подчиняются собственным «отцам». Американские федералы стараются лишний раз к ним не соваться…

Метки: Загадки истории, религия, христианство, Америка, США, Швейцария, меннониты, протестантизм, радикализм, община, амиши

Не выходя из дома

Традиционно общины амишей не строят культовых сооружений и проводят все службы дома, следуя в этом писанию, где церковь определяется не как постройка, а как собрание людей. Во время литургии, которая продолжается 3 часа, мужчины и женщины стоят отдельно, слушая проповедь и исполняя песнопения на пенсильванском диалекте немецкого языка.

Если в доме, где проводится служба, собирается много людей, то пастору приходится перемещаться из комнаты в комнату, чтобы обойти всех прихожан. К слову, пасторы амишей не проходят специального обучения, как принято в других церквях, а определяются жребием.

Следуя букве писания

Амиши буквально воспринимают все, что сказано в Библии. Если написано «плодитесь и размножайтесь», значит, так тому и быть. Именно поэтому численность амишей в Америке удваивается каждые 20 лет. В то время как среди основного населения Соединенных Штатов средняя рождаемость не превышает двух детей на семью, амиши имеют по 6-7 отпрысков. Сегодня в Северной Америке проживает порядка 200 000 амишей.

Учитывая, что все североамериканские амиши предпочитают находить себе пары в рамках своей общины, они сталкиваются с проблемой инбридинга – близкородственного кровосмешения, что порождает массу генетических отклонений и высокий уровень смертности среди новорожденных. Понимая всю опасность эндогамии, амиши накладывают запрет на заключение брака между двоюродными братьями сестрами, однако союз между троюродными родственниками все же допускается.

Делай, что хочешь

Еще один интересный обычай в среде амишей – «румспринга» (буквально «беглец»). В период от 14 до 16 лет каждый подросток получает право самостоятельно исследовать внешний мир, подвергая себя всем его соблазнам. Ведь сознательное крещение амиши принимают только в 16 лет и до этого не считаются полноправными членами религиозной общины.

Румспринга не будет осужден своими собратьями ни за ношение молодежной одежды, ни за езду на автомобиле, ни за сексуальную распущенность, ни даже за употребление наркотиков. Более того, подросток имеет возможность больше не возвращаться в общину, но, как правило, свыше 90% беглецов в итоге остаются среди амишей.

Дети — наше все

«Мой сосед, — говорит Михаил, — тоже из общины амишей. Как-то я спросил у его жены, как зовут их 12 детей: она стала перечислять, загибая пальцы, а потом сбилась и сказала: «Ай, ну их». В этом, на мой взгляд, и заключается вся суть амишей: рожать, рожать и еще раз рожать».

Сегодня в поселке Стенка под Тернополем живет больше тысячи представителей закрытой религиозной группы. С каждым годом их число растет, ведь пока обычные жители села обрабатывают огород и собирают деньги на образование детей, амиши рожают.

Одна из догм их вероисповедания — продолжение рода. Украинские амиши верят, что Бог благословляет большие семьи. В общине также считают, что контрацепция от лукавого, ведь в Библии сказано, что Господь завещал человеку плодиться, а значит, пока члены религиозной группы живы, их женщины будут рожать.

«Дети амишей ходят в грязной и рваной одежде. Взрослые очень плохо за ними следят и сами не знают ответа на вопрос: зачем рожать, если не можешь содержать по 10–20 детей?» — вздыхает Михаил.

В прошлом году возле старенькой сельской школы появилось новое красивое здание: по просьбе общины государство выделило средства на постройку новой школы, ведь дети украинских амишей просто не помещались в старую.

«Но и это, — подчеркивает местный житель, — ситуацию не спасло: все равно школьники учатся в две смены! А в этом году набрали четыре полных первых класса — может, для города это и нормально, но село такого количества первоклашек еще никогда не видело».

Если приехать в Стенку и не знать, что здесь обитает большая община украинских амишей, можно подумать, что в селе живут одни дети. Они бегают по дорогам, с неподдельным интересом смотрят на чужаков, почти всегда ходят большими группами и везде тащат за собой коляски с младшими братьями и сестрами.

Дети амишей не разговаривают с незнакомцами, но не боятся к ним подходить, стараются максимально рассмотреть их.

Мы стоим посреди села: запускаем дрон и снимаем Стенку с высоты птичьего полета. Нас окружают дети с открытыми ртами. Они тычут пальцами, смеются и задирают головы вверх, чтобы найти в высоте наш жужжащий дрон.

Украинские амиши верят, что Бог благословляет большие семьи. В общине также считают, что контрацепция — от лукавого

«Ты видела их, видела?! Видела, какие они?» — полушепотом говорит в толпе собравшихся малышей девочка лет десяти. Ее круглое лицо затянуто в яркий платок. Украинские амиши посредством косынки показывают, замужем девушка или нет. Если платок завязан на подбородке — значит, не замужем, а если на затылке или просто сзади за ушами — значит, у девушки уже есть семья.

«Как тебя зовут?» – спрашиваю я любопытную малышку, но она опускает глаза и прячется за старших братьев. Дрон приземляется в руки фотографа, дети разбегаются.

Чтобы отличать девочек по возрасту, некоторые украинские амиши надевают им зеленые, желтые и красные платки. Зеленого цвета носят самые младшие — и дальше по возрастанию. Логика выбора именно этих цветов точно неизвестна, но простые жители Стенки из-за этого называют сектантов светофорами.

Пеструю одежду носят и взрослые. В общине считают, что яркость, как и аскетический образ жизни, это способы выделяться на фоне тех, кто не разделяет их веру. Амишей в пестрой одежде местные называют фломастерами и смеются над тем, что члены религиозной группы могут одновременно носить, например, фиолетовый, красный и голубой цвета.

К слову, одежда — это одно из очевидных отличий украинских амишей от тех, что живут в США

Американцы носят исключительно домотканую одежду неярких цветов и стараются не привлекать к себе внимание. Амиши из Тернопольской области, напротив, пестрыми тонами подчеркивают свою принадлежность к религиозной общине

Покрытие головы — тоже неслучайно. Украинские амиши, как мужчины, так и женщины, почти всегда ходят в головных уборах. В Библии есть история судьи-героя Самсона, чья сила была заключена в его длинных волосах. Члены группы из Стенки хоть и не носят все поголовно длинные волосы, но тоже верят, что, покрывая голову, они защищают свою силу от пагубного влияния материального мира.

Во Франции

В середине XVII — го  век , после тридцатилетней войны , господин Ribeaupierre , благородная исповедь протестанта , пытаясь найти фермер на их землю , опустошенной войной. Здесь находят убежище около шестидесяти семей меннонитов-анабаптистов, которые только что были изгнаны из кантона Берн . Они поселились в районе Сент-Мари-о-Мин в Эльзасе , в горах Вогезы . Они получают освобождение от военной службы в обмен на обещание не заниматься прозелитизмом .

Подавляющее большинство этих анабаптистов, прибывших во Францию, предпочли последовать за Якобом Амманом в 1693 году , когда последний, недавно прибывший, потребовал, чтобы община снова стала более строгой и более верной основополагающим принципам, что в конечном итоге привело к расколу: поэтому мы говорят об «амишах», имея в виду имя Якоба Аммана. В году Людовик XIV попытался выселить этих иммигрантов-амишей, говорящих по- немецки, из Швейцарии . Большинство из них находят убежище в княжестве Монбельяр , которое тогда было независимым протестантским анклавом, в то время как другие предпочитают оставаться в районе Сент-Мари-о-Мин , несмотря на приказ о высылке. Во время присоединения Людовика XV некоторые беженцы воспользовались возможностью вернуться в Эльзас. Монбельяр перешел под французское управление во время Французской революции , а в году амиши снова получили освобождение от военной службы. Они теряют эту привилегию в начале XIX — го  века , под руководством Наполеона Бонапарта . Амиши Франции осознают свои трудности в примирении своего образа жизни с образом жизни своих соотечественников и массово покидают страну, чтобы поселиться в Соединенных Штатах Америки и Канаде. Те, кто решит остаться во Франции, должны согласиться на военную службу .

В г. во Франции было 5 000 амишей; в 1900 году , осталось только 3 000. Кроме того, в течение XIX — го  века , 14 общин исчезли, и семьи были отдалены друг от друга; некоторые общины практиковали поклонение только раз в месяц. В году амиши Франции, все менее и менее многочисленные, отказались от слова «амиши» и заменили его словом «меннониты», чтобы отметить свое воссоединение с меннонитами . Некоторые традиции амишей, такие как мытье ног или другое использование, например, отказ от использования пуговиц на одежде, продолжались еще несколько лет, несмотря на воссоединение.

Запрет на цивилизацию

Амиши – чрезвычайно закрытое сообщество. Они не признают технического прогресса, фактически изолируя себя от благ цивилизации. «Орднунг» (кодекс жизни амишей) накладывает запрет на использование сетевого электричества, телефонов и компьютеров. В наиболее консервативных общинах запрещены холодильники и ванные комнаты.

Амишам не разрешено управлять автомобилем и тем более иметь его, но они могут пользоваться автобусом или поездом. Традиционный вид транспорта амишей – повозка запряженная лошадью, однако максимальная дистанция поездки не должна превышать 40 километров, так как животное нельзя перегружать.

Строго регламентирована и одежда амишей. Только простые одеяния из натуральных материалов – никаких кроссовок, джинсов, ремней, перчаток, галстуков, карманов и даже пуговиц (их заменяют застежки или булавки).