Кафизма

Как читаются кафизмы в храме

В храме Псалтирь читается так, чтобы за недельный круг прочитывались все 20 кафизм. Читаются они как на вечерних службах, так и на утренних. Как правило, чтение идет по очереди, но бывают поправки на особые дни.

На богослужении кафизмы произносятся чтецами и поются хором. Чтец начинает словами «Слава Отцу и Сыну…», а следующую часть поет хор. Как разделяются кафизмы удобно видно в таблице:

Важно! 151 псалом, который входит в Библию, также включается в 20 кафизму. При этом в церковных богослужениях данный псалом не используется

Отдельно нужно заметить, что во время Великого поста порядок чтения Псалтири существенно видоизменяется. Основное отличие в том, что в этот период за неделю все двадцать кафизм прочитываются два раза.

На богослужениях Псалтирь прочитывается полностью за неделю

Помимо чтения на вечерне и утрене, как и в другие дни церковного года, кафизмы читаются также на часах, когда уже прочитаны все основные псалмы. Расписание чтения в Великий пост (за исключением пятой недели) также представлены в таблице:

Пятая неделя Святой Четыредесятницы отличается тем, что именно на ней полностью читается Великий покаянный канон Андрея Критского. Его чтение припадает на четверг, поэтому в этот день на утрене прочитывается только одна кафизма.

Страстная седмица отличается тем, что Псалтирь читается единожды, в промежуток с понедельника по пятницу, после чего Псалтирь не читается. На Светлой неделе кафизмы читать не положено вовсе.

По 15–й кафисме, Трисвятое по Отче наш:

Таже тропари, глас 1: Я́ко пучи́на мно́га прегреше́ний мои́х, Спа́се, и лю́те погрузи́хся согреше́ньми мои́ми: даждь ми ру́ку, я́ко Петро́ви, и спаси́ мя, Бо́же, и поми́луй мя.

Слава: Я́ко помышле́нии лука́выми и де́лы осуди́хся, Спа́се, мысль ми да́руй обраще́ния, Бо́же, да зову́: спаси́ мя, Благоде́телю Благи́й, и поми́луй мя.

И ныне: Богоблаже́нная Отрокови́це и Пренепоро́чная, скве́рна мя су́ща и окаля́нна от дея́ний безме́стных, и скве́рных помышле́ний, очи́сти мя, окая́ннаго, Нескве́рная и Чи́стая, Всесвята́я Ма́ти Де́во.

Го́споди, поми́луй (40) и молитва:

Влады́ко Го́споди Иису́се Христе́, Ты еси́ Помо́щник мой, в рука́х Твои́х есмь аз, помози́ ми, не оста́ви мене́ согреши́ти к Тебе́, я́ко заблужде́н есмь, не оста́ви мя после́довати во́ли пло́ти моея́, не пре́зри мя, Го́споди, я́ко не́мощен есмь. Ты ве́си поле́зное мне, не оста́ви мя поги́бнути грехи́ мои́ми, не оста́ви мя, Го́споди, не отступи́ от мене́, я́ко к Тебе́ прибего́х, научи́ мя твори́ти во́лю Твою́, я́ко Ты еси́ Бог мой. Исцели́ ду́шу мою́, я́ко согреши́х Ти, спаси́ мя ра́ди ми́лости Твоея́, я́ко пред Тобо́ю суть вси стужа́ющии ми, и несть мне ино́е прибе́жище, то́кмо Ты, Го́споди. Да постыдя́тся у́бо вси востаю́щии на мя и и́шущии ду́шу мою́, е́же потреби́ти ю́, я́ко Ты еси́ Еди́н Си́льный, Го́споди, во всех, и Твоя́ есть сла́ва во ве́ки веко́в, ами́нь.

Видео на церквонославянском языке.

Видео на церквонославянском языке, русский шрифт.

Толкование псалма 5

Текст хвалебной песни несет в себе подобное толкование:

Стихи 1-7: автор обращается к Господу. Царь показывает праведникам как следует возносить Всевышнего. Господь всегда нас слышит и поможет, если вера наша истинна. Давид каждое утро начинает свой день с молитвы, благодаря за все Господа. От Господа не нужно требовать что-то особенное, он сам понимает и знает, что делать.

Стихи 8-13: Идут описания еврейского народа, сама жизнь автора. Ведь судьба Давида полна была опасностей и трудностей, но Господь никогда не оставлял его. Всегда слышны царя молитвы. Не смотря на то, что у Давида есть грехи, он раскаян. Он знает, что заслуживает наказания. Никогда не просит о смерти своих врагов. Господь может сам распорядиться их судьбами.

Значение 5 псалма

Многие главы Псалтири имеют надписание, в данном случае — «о наследствующем», что обозначает тему, которой посвящена эта глава Писания. Она повествует о том, какое наследство Господь приготовил грешным и праведным. Далее следует комментарий, предназначенный руководителю хора — псалом 5, по замыслу автора, должен исполняться на духовых инструментах.

Хотя царь Давид был весьма благочестивым человеком, избранником Божиим, и он не был избавлен от последствий грехопадения своего грехопадения (прелюбодеяния). Семейная жизнь его была полна трагедий. Например, собственный сын Авессалом (он был по счету третьим) сначала лишил жизни своего брата (Амнона), затем поднял восстание против отца. Именно об этом периоде мы читаем в древних строках.

Работа курьером в Яндекс.Еда (до 3400 рублей за смену) оставить заявку →

Накануне переворота царь ощущал беспокойство, очень много молился, прося защиты у Господа. Авессалом был очень приятной внешности, силен и смел, но в душе его зрел мятеж. Чтобы занять трон отца, он стал распускать о нем несправедливую молву, при этом клеветал и на всех, кто верно служил Давиду.

Несмотря на все коварство своего отпрыска, Давид всячески искал применения с ним, требовал от своих воинов сохранить ему жизнь при любых обстоятельствах (к его великому горю, в итоге Авессалом все равно погиб). Здесь проявляется не только житейская мудрость, но и полное доверие Господу. Ему одному Он вручает наказание и вразумление грешников.

Псалом 57

Аще воистинну убо правду глаголете, правая судите, сынове человечестии. Ибо в сердце беззаконие делаете на земли, неправду руки ваша сплетают. Очуждишася грешницы от ложесн, заблудиша от чрева, глаголаша лжу. Ярость их по подобию змиину, яко аспида глуха и затыкающаго уши свои, иже не услышит гласа обавающих, обаваемь обавается от премудра. Бог сокрушит зубы их во устех их, членовныя львов сокрушил есть Господь. Уничижатся яко вода мимотекущая, напряжет лук свой, дондеже изнемогут. Яко воск растаяв отъимутся, паде огнь на них и не видеша солнца. Прежде еже разумети терния вашего рамна, яко живы, яко во гневе пожрет я. Возвеселится праведник, егда увидит отмщение, руце свои умыет в крови грешника. И речет человек: аще убо есть плод праведнику, убо есть Бог судя им на земли.

Слава:

Псалтирь. Кафизма 15. Псалом 107

1 Песнь, псалом Давиду, 107 В псалме этом божественный Давид возвещает дарованное народам богопознание. Псалом составлен из двух псалмов: первые шесть стихов взяты из псалма 56, 812; остальные – из псалма 59, 714. Не удивляйтесь тому, что Давид пишет многократно одни и те же слова в различных псалмах: ибо это свойственно божественным пророчествам – повторять одно и то же для большего вразумления (Афанасий). 2 Готово сердце мое, Боже, готово сердце мое: воспою и пою во славе моей. Как золото многократно очищается огнем, так Господь, по благости Своей, очищает человека многими искушениями и испытывает, и делает опытным в ведении браней сердечных, так что человек не возвращается мыслями к неправдам и унижениям, каким подвергали его люди; но смиряется перед Богом и на Него возлагает все упование свое, говоря: готово сердце мое, Боже. Испытывать брани необходимо для рабов Божиих, чтобы устоять в добре, получить от Бога честь и вкусить радости от трудов своих… Если кто из вас потерпит клевету, то пусть примет это с радостью, и все свое предаст Господу, Который есть праведный Судия и Мздовоздаятель (Антоний В., Симеон Новый Богослов). 3 Востани слава моя, востани псалтирю и гусли: востану рано. Утренние часы, время рассвета – как наиболее пригодные из всего дня, Пророк посвящает Богу. Под псалтирью и гуслями разумеет силы душевные и чувства телесные, а славою называет свою совесть (Златоуст, Афанасий, Евсевий). 4 Исповемся Тебе в людех, Господи, пою Тебе во языцех. Пророчествует об иудеях и язычниках, уверующих во Христа Господа (Феодорит). 5 Яко велия верху небес милость Твоя, и до облак истина Твоя. Величие милости Божией превышает высоту небесную. Облаками называет пророков, апостолов и святых учителей; потому что ими, как некиими облаками, приносится людям духовное орошение; от них научились мы истинной вере (Афанасий, Феодорит). 6 Вознесися на Небеса, Боже, и по всей земли слава Твоя. Вознесися значит: яви Себя превознесенным выше всех и вся земля да познает славу Твою. Это сказал и блаженный Аввакум: покры небеса добродетель Его, и хваления Его исполнь земля (Авв. 3, 3) (Феодорит). 7 Яко да избавятся возлюбленнии Твои: спаси десницею Твоею и услыши мя. Возлюбленнии – люди, спасенные божественным человеколюбием. Десница – Сын Божий, тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единородного дал есть (Ин. 3, 16) (Златоуст). 8 Бог возглагола во святем Своем: вознесуся и разделю Сикиму, и удоль селений размерю. 9 Мой есть Галаад, и Мой есть Манассий, и Ефрем заступление главы Моея, Иуда царь Мой. 10 Моав коноб упования Моего, на Идумею наложу сапог Мой: Мне иноплеменницы покоришася. Бог возглагола благодатию Всесвятаго Духа. В историческом смысле Пророк предсказывает о возвращении из плена и разделении колен иудейских (см. Пс. 59); но в подлинном смысле – здесь пророчество о царствовании от Иуды происшедшего по плоти Владыки Христа над всею тварью (Феодорит). 11 Кто введет мя во град ограждения; или кто наставит мя до Идумеи; 12 Не Ты ли, Боже, отринувый нас; и не изыдеши, Боже, в силах наших; Град ограждения есть Церковь, огражденная Божиею силою; ее же называет и Идумеею. Пророк эти слова говорит как бы от лица кающегося и желающего получить веру во Христа народа иудейского, отринутого за грехи от благодати Божией. Приличны эти слова и всякому кающемуся (Афанасий). 13 Даждь нам помощь от скорби: и суетно спасение человеческо. За чрезмерную скорбь дарует Господь помощь ищущим Его. Таков был и Павел, хвалившийся скорбями, и за это мог говорить: когда я немощен, тогда силен (2 Кор. 12, 10). Скорбь – есть труд для приобретения добродетели, а помощь – последующая за нею благодать Божия. А всякая надежда на людей без Божьего содействия – напрасна и суетна (Златоуст, Василий В., Максим). 14 О Бозе сотворим силу, и Той уничижит враги наша. Возымеем упование на Божию силу, и в едином Боге будем искать надежду спасения; ибо естество человеческое безсильно в отношении к видимым врагам и удобоуловляемо грехом. Но Богом мы можем сотворить силу, Который стал для нас оружием благоволения (Пс. 5, 13) (Афанасий, Кирилл).

Текст песни Псалтырь — 5 кафизма

КАФИСМА ПЯТАЯ

Псалом Давиду, не надписан у еврей. 32.

Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала. Исповедайтеся Господеви в гуслех, во псалтири десятоструннем пойте Ему. Воспойте Ему песнь нову, добре пойте Ему со восклицанием: яко право слово Господне, и вся дела Его в вере. Любит милостыню и суд Господь, милости Господни исполнь земля. Словом Господним небеса утвердишася, и духом уст Его вся сила их. Собираяй яко мех воды морския, полагаяй в сокровищах бездны. Да убоится Господа вся земля, от Негоже да подвижутся вcи живущии по вселенней. Яко Той рече, и быша, Той повеле, и создашася. Господь разоряет советы языков, отметает же мысли людей, и отметает советы князей. Совет же Господень во век пребывает, помышления сердца Его в род и род. Блажен язык, емуже есть Господь Бог его, люди, яже избра в наследие Себе. С Небесе призре Господь, виде вся сыны человеческия. От готоваго жилища Своего призре на вся живущыя на земли. Создавый наедине сердца их, разумеваяй на вся дела их. Не спасется царь многою силою, и исполин не спасется множеством крепости своея. Лож конь во спасение, во множестве же силы своея не спасется. Се очи Господни на боящыяся Его, уповающыя на милость Его. Избавити от смерти душы их, и препитати я в глад. Душа же наша чает Господа, яко Помощник и Защититель наш есть. Яко о Нем возвеселится сердце наше, и во имя святое Его уповахом. Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

Псалом Давиду, внегда измени лице свое пред Авимелехом, и отпусти его, и отъиде, 33.

Благословлю Господа на всякое время, выну хвала Его во устех моих. О Господе похвалится душа моя, да услышат кротцыи и возвеселятся. Возвеличите Господа со мною и вознесем имя Его вкупе. Взысках Господа и услыша мя, и от всех скорбей моих избави мя. Приступите к Нему и просветитеся, и лица ваша не постыдятся. Сей нищий воззва, и Господь услыша и, и от всех скорбей его спасе и. Ополчится Ангел Господень окрест боящихся Его, и избавит их. Вкусите и видите, яко благ Господь; блажен муж, иже уповает Нань. Бойтеся Господа, вси святии Его, яко несть лишения боящымся Его. Богатии обнищаша и взалкаша, взыскающии же Господа не лишатся всякаго блага. Приидите, чада, послушайте мене, страху Господню научу вас. Кто есть человек хотяй живот, любяй дни видети благи? Удержи язык твой от зла, и устне твои, еже не глаголати льсти. Уклонися от зла и сотвори благо. Взыщи мира, и пожени и. Очи Господни на праведныя, и уши Его в молитву их. Лице же Господне на творящыя злая, еже потребити от земли память их. Воззваша праведнии, и Господь услыша их, и от всех скорбей их избави их. Близ Господь сокрушенных сердцем, и смиренныя духом спасет. Многи скорби праведным, и от всех их избавит я Господь. Хранит Господь вся кости их, ни едина от них сокрушится. Смерть грешников люта, и ненавидящий праведнаго прегрешат. Избавит Господь души раб Своих, и не прегрешат вси, уповающий на Него.

Слава:

Псалом Давиду, 34.

Суди, Господи, обидящыя мя, побори борющыя мя. Приими оружие и щит, и востани в помощь мою. Изсуни мечь, и заключи сопротив гонящих мя. Рцы души моей: спасение твое есмь Аз. Да постыдятся и посрамятся ищущии душу мою, да возвратятся вспять и постыдятся мыслящии ми злая. Да будут яко прах пред лицем ветра, и Ангел Господень оскорбляя их. Да будет путь их тма и ползок, и Ангел Господень погоняя их: яко туне скрыша ми пагубу сети своея, всуе поносиша души моей. Да приидет ему сеть, юже не весть, и ловитва, юже скры, да объимет, и, и в сеть да впадет в ню. Душа же моя возрадуется о Господе, возвеселится о спасении Его. Вся кости моя рекут: Господи, Господи, кто подобен Тебе? Избавляяй нища из руки крепльших его, и нища, и убога от расхищающих его. Воставше на мя свидетеле неправеднии, яже не ведех, вопрошаху мя. Воздаша ми лукавая воз благая, и безчадие души моей. Аз же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище, и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро мое возвратится. Яко ближнему, яко брату нашему, тако угождах, яко плача и сетуя, тако смиряхся. И на мя возвеселишася и собрашася: собрашася н