Икона николая чудотворца

Святой мудрец

Святой выглядит на иконе как эллинский мудрец-философ, эту особенность отметил еще один из первых исследователей иконы, участвовавший в ее раскрытии. Действительно, в иконе подчеркнуто интеллектуальное начало святого, что не очень характерно для многих других икон. Эта идея подчеркивания интеллекта святого – византийская, точнее, константинопольская традиция, не так популярная на Руси в целом, где акцент всегда больше делался на душевно-духовные аспекты. Они есть и в нашей иконе святого Николая, но при этом нарочитый интеллектуализм в трактовке образа бросается в глаза. Параллели этому пониманию образа святителя можно найти в некоторых византийских иконах, где святые предстают мудрецами – интеллектуалами. Например, в иконе св. Григория Чудотворца XII века из Эрмитажа. 

Григорий Чудотворец, XII век, Эрмитаж

Этот образ вызывает в памяти известные знания о том, что в XII веке, когда эти иконы были написаны, в Византии епископы и митрополиты писали комментарии к античным языческим авторам, выступая в роли изощренных филологов-толкователей, что для константинопольской духовной среды XII века было своего рода нормой жизни. Именно к этому кругу эстетических и духовных представлений о человеке и церковном пастыре отсылает образ Николы Новодевичьего, с его подчеркнутой аристократичностью и интеллектуальностью, которые органично сочетаются с огромным и необычным духовным напряжением. 

Образ, созданный Самим Христом. Читаем иконы с академиком Алексеем Лидовым

Чтобы создать это напряжение, драматический конфликт, мастер использовал прием «контрапоста», хорошо известного по древнегреческой скульптуре, когда одна часть тела повернута в одну сторону, а другая – в противоположную. Голова святителя чуть поворачивается влево, при этом взгляд направлен против движения вправо. Напряжение подчеркнуто изломанным, жестко прочерченным рисунком бровей, которому не знаю аналогий в других образах святого Николая разных эпох. 

Перед нами облик интеллектуала и аристократа, который при этом находится в состоянии огромного духовного напряжения. И такая эмоциональная составляющая образа, вызывающая сопереживание, – и особенность самой этой иконы, и породившей ее эпохи.

Любопытно, что это особое напряжение, связанное с конфликтующим поворотом лица в одну сторону и взглядом в другую, возникает еще раз в совсем позднее время, причем в старообрядческой среде, когда появляются образы, известные под именем «Николы Отвратного», который этим напряженным взглядом как бы отвращает грехи и беды от людей. Некоторыми отечественными исследователями высказано предположение, что источником вдохновения для старообрядческих иконописцев XVIII века как раз и послужила икона святителя Николая из Новодевичьего монастыря.

Никола Отвратный, ХVIII в

Правда ли, что некоторые факты биографии святого Николая намеренно исключили из жития?

Александр Бугаевский в агиографическом расследовании «Правда о святителе Николае» пишет, что в древних источниках упоминается замечательное деяние святителя Николая, исключенное из текста его жития в X веке, – деяние о подати.

В IV веке несправедливой податью Ликия была доведена до разорения и голода. Присланный из столицы сборщик налогов, требуя денег, постоянно унижал народ. Жители попросили своего архиепископа о заступничестве. Святитель Николай отправился в Константинополь, и после его разговора с императором подать была уменьшена в 100 раз. Это решение было записано в скрепленную золотой печатью грамоту.

Но архиепископ знал, что под влиянием сановников Константин может отменить свой указ. Святитель обратился к Богу за помощью, и чудесным образом императорская грамота в тот же день оказалась в Мирах и была обнародована. На следующий день император, поддавшись уговорам, попытался изменить указ. Когда святитель сказал, что документ уже зачитан в Мирах и, значит, вступил в силу, ему не поверили: до Ликии от Константинополя было шесть дней пути. Чтобы проверить слова святителя, снарядили самый быстроходный корабль.

Через две недели посланники вернулись и подтвердили, что ликийский сборщик налогов получил грамоту императора в тот день, когда она была подписана.

А через шесть столетий при Василии II создавалась императорская менология, и агиографы не включили этот эпизод в жизнеописание святителя Николая, чтобы влиятельные архиереи не смогли использовать этот невыгодный для царской казны пример для снижения налога в своих епархиях.

Еще одно деяние – о хлебовозах – также не включено в житие. В нем рассказывается о том, как святитель Николай в очередной раз спас Миры от голода. Мимо Ликии на пяти кораблях везли из Египта хлеб в Константинополь. И святитель уговорил капитана отгрузить часть хлеба в бедствующих Мирах. Поскольку хлебовоз был императорский, Константинополь счел это деяние неприемлемым.

Чудеса иконы

Даже после смерти Божий Угодник не оставил нуждающихся и продолжил являть чудеса

Один тот факт, что его мощи замироточили сразу после похорон, привлек внимание миллионов верующих. Историей зафиксировано множество случаев, когда святой лик спасал жизни и помогал обездоленным

Например, во времена арабо-израильского восстания икона, находившаяся за стенами обители, защитила ее от вражеских снарядов. Говорят, во время каждой бомбардировки над монастырем являлся лик святителя, оберегающий своим покровом монахов.

Еще одно предание связано с бедняком, желавшим приобрести чудотворный образ. Молодой человек пришел в антикварную лавку и увидел прекрасную икону, которую тут же захотел выкупить, чтобы даровать местному храму. Однако продавец запросил слишком высокую цену, а денег у юноши было мало. Прошел день, как вдруг антикварщик самолично принес святой лик, не попросив за него ни гроша. Удивленный парень заподозрил неладное и стал расспрашивать у того, что случилось. Тогда торговец поведал о вещем сне, в котором к нему явился Николай Чудотворец, наказавший отдать образ задаром.

Слухи о чудесах, творимых святым ликом, очень быстро распространились по всему земному шару, и молитвы Преподобному стали не менее популярны, чем Богородице. Так, у одной женщины долго не получалось выносить беременность. Батюшка посоветовал ей вышить чудотворную икону, при этом молясь святителю о помощи. Ровно через девять месяцев после окончания работы, девушка родила здоровую малышку.

Как покровитель воителей, Николай Чудотворец помогает солдатам на фронте, оберегая их от смерти. Ярким примером является рассказ чудом уцелевшего очевидца. Когда их взвод перебросили поближе к линии огня, солдаты вырыли окоп и легли спать. Внезапно одного из них разбудил непонятно откуда взявшийся седовласый старец, который велел ему немедленно бежать. Еще не до конца пробудившийся ото сна, молодой человек ринулся из окопа, а когда, наконец, остановился, туда прилетела мина, убив всех оставшихся.

Святитель Николай помогает даже в самых сложных жизненных ситуациях

Отношение Святителя Николая к своим епископским обязанностям

Современный епископ Мир ликийских, Митрополит Хризостом, объясняет феномен Николая Чудотворца тем, что этот человек прожил свою жизнь среди людей, а не в отшельнической пустыне или за монастырскими стенами. Он активно участвовал в жизни своих соотечественников, помогал бедным, голодным и тем, кому грозили несправедливое обвинение и тюрьма или смерть. Свой епископский сан Николай воспринимал как Божественный призыв жить не для себя, а для людей, вверенных его попечению. Николай был доступным для всех, кто нуждался в его помощи, был им другом и защитником. Господь исцелял и спасал людей через своего верного раба Николая и по его ходатайству, то есть молитве.

Святой Николай – кто он?

Родился будущий святитель в Малой Азии, в городе Патаре (район нынешней Антальи в Турции) и буквально с самого рождения стало понятно его будущее священническое предназначение. Так, с его рождением выздоровела его мать, до того долго болевшая. Крестили младенца в купели, в которой он, новорожденный, стоял самостоятельно. Постился по средам и пятницам наравне со взрослыми и с детских лет изучал Святое Писание.

Дядя будущего святителя, бывший тогда епископом Патарским, видя благочестие и духовные успехи юноши, его глубокие знания и истинную веру, сначала поставил его чтецом, потом рукоположил в священники, сделав по сути своим первым помощником даже в произнесении проповедей перед паствой.

Смысл своей жизни молодой священник видел лишь в служении Богу. А поскольку в христианской религии основным постулатом является «Бог есть любовь», то и в служении людям, в помощи им так же.

Любой нуждающийся, немощный, попавший в беду мог рассчитывать на поддержку и заступничество святого Николая, и вскоре он завоевал глубочайшее уважение прихожан не только как пастырь, но и как добрый и милосердный человек.

У него стало обычаем в Рождественский сочельник оставлять на пороге хижин бедняков продукты, подарки детям. Среди прихожан его стали называть святым Николаем. По большому счету он является прообразом современного Санта-Клауса (так звучит его имя на немецком).

О милосердии к нуждающимся свидетельствует история того, как святитель Николай спас от позора семью бедного горожанина, имевшего трех дочерей на выданье, но из-за крайней нужды, для спасения от голода задумавшего отдать их на блудодеяние. Святой Николай глубокой ночью бросил в окошко отчаявшемуся отцу три узелка с золотом – как приданое девушкам. Свою помощь он оказывал, как правило, втайне. Не оставлял он своих благодеяний и став архиепископом.

О богоизбранничестве святителя Николая свидетельствует тот факт, что во время его паломничества на Святую землю при посещении им Сионской горы в ночное время перед святым паломником сами собой открылись запертые двери храма.

Чудотворец побывал у всех святынь, которые были связаны с земной жизнью Иисуса Христа, и великим его желанием было поселиться в пустыне и вести уединенный образ жизни. Однако Божественный голос свыше указал ему возвратиться домой. Дома он тоже стремился к уединению и безмолвию. Однако и здесь в видении святой был оповещен, что для него уготован особый путь, угодный Отцу нашему Небесному, – иди в мир.

В этом видении святителю Николаю Господом было вручено Евангелие в драгоценном окладе, а Богородица подала ему омофор – свой покров. С этими Божественными регалиями и изображается святой Николай на иконах.

Избрание его архиепископом Мир Ликийских после кончины прежнего тоже похоже на легенду. Было выдвинуто несколько достойных кандидатур, но собравшиеся не могли достичь согласия

Тогда они решили, что помочь в этом важном вопросе может лишь Господь Бог и обратились к нему с горячей молитвой, чтобы Он указал достойного стать архиепископом

Одному из старых архиереев, участвующих в соборе, в видении предстал светоносный муж, подсказавший обратить внимание на человека, первым пришедшего на утреннюю церковную службу. Его-то и нужно избрать архиепископом

И было названо его имя – Николай.

Иерархия святости

Главная идея изображения святых на полях в этой иконе очевидна – они дополняют образ главного святого и создают своеобразную иерархию святости. Но когда из сотен существующих образов святых выбираются определенные десять, то, как правило, иконописец руководствуется определенной логикой в выборе этих изображений.

В данном случае три пары мужских образов святых – это три пары братьев: Косма и Дамиан, Борис и Глеб, Флор и Лавр. Такая особенность заставляет задуматься о том, не были ли заказчики иконы в целом или, как минимум, изображений на полях братьями, которые таким выбором братских святых захотели подчеркнуть свои собственные отношения. Выбор святых часто определялся соименными покровителями заказчиков, желавших быть представленными на иконе патрональными святыми, в честь которых они были некогда крещены. Есть возможность, хотя мне она кажется менее вероятной, что такая логика действовала и при отборе святых жен на нижних полях «Николы Новодевичьего». 

Святая Фотиния (изображение нижнего поля иконы)

Обращает на себя внимание и русская составляющая в этом ряду из выдающихся византийских святых – появление образов св. князей Бориса и Глеба по сторонам от святого Николая

Борис и Глеб – первые русские святые, почитание которых началось при Ярославе Мудром еще в XI веке. В 1072 году их мощи были перенесены в новый каменный храм, что стало огромным религиозно-политическим событием в Киевской Руси. Эти русские святые князья, которые были прославлены как страстотерпцы, под своими христианскими именами Давид и Роман вошли во всю мировую христианскую традицию. До нас дошло свидетельство Антония Новгородского, посетившего Константинополь около 1200 года, что в Софии Константинопольской почиталась икона святых Давида и Романа, которые становятся святыми и Римско-Католической Церкви. И этот случай мирового признания русских святых – в своем роде беспрецедентный и чрезвычайно важный пример. 

Для нас важно, что заказчик, попросивший изобразить именно этих святых, абсолютно сознательно хотел идентифицироваться не вообще с византийской святостью, а именно с русской святостью, которая и была воплощена в образах Бориса и Глеба

История и описание святыни

История иконы Николая Чудотворца начинается в незапамятные времена: считается, что прототипом первого образа стал прижизненный портрет Николая Мирликийского.

Доподлинно неизвестно, когда была написана первая икона этого типа – скорее всего, сразу после кончины и канонизации святителя. Древнейшее изображение Николая, дошедшее до наших дней, датировано XII столетием. Оно находится в именной базилике Чудотворца в итальянском Бари.

Базилика Николая Чудотворца – одно из самых посещаемых туристами мест в Италии. Она действительно невероятно красива, но привлекает паломников не только богатым убранством. Помимо старинной иконы и многочисленных фресок, описывающих благочестивые деяния святого, там есть ростовая статуя Николая, отлитая из чистого серебра.

• Базилика Николая Чудотворца в Бари
• Древнейшее изображение святого Николая
• Внутреннее убранство базилики

В крипте базилики хранятся мощи Николая Чудотворца, которые до сих пор мироточат. Ежегодно дверцу раки с мощами приоткрывают, и оттуда вытекает немного благоуханного миро. Его продают в лавке при базилике – говорят, что оно помогает от самых страшных недугов.

Вход в базилику доступен представителям всех конфессий. Более того, с середины прошлого столетия право служить в этом храме получили и православные священники.

Иконография образа

Образ Святого Николая очень любим иконописцами: его изображают на иконах не реже, чем самого Христа, Богоматерь или Троицу. И версий изображений этого святого уж точно не меньше, чем изводов Божьей матери.

Самая древняя икона из известных ныне написана по канонам византийской школы и, согласно преданию, отображает святого практически с портретным сходством. В это можно поверить: после исследования мощей Николая была сделана компьютерная реконструкция его прижизненного облика. Сходство действительно есть.

Главная примета всех образов Николая Чудотворца – это очень глубокий и добрый взгляд. Весь облик святого излучает умиротворение и благообразие. При одном взгляде в глаза Николая ощущаешь ауру поистине вселенской доброты и защиты от всех напастей.

Известно три типа икон святителя:

• Ростовая икона. На таких образах Николай изображен во весь рост, причем в руках он может держать не только каноническое Евангелие, но и меч и даже храм. К такому типу относится, например, греческая икона XVII века, которая хранится в храме Панагии, в Верии, а также весьма почитаемый на Руси Никола Можайский.
• Оплечная икона. Святой изображен чуть ниже линии плеч. Оплечные иконы пришли к нам из Византии и стали популярными во времена царствования Иоанна Грозного, почитавшего Николая Чудотворца как личного покровителя. Считается, что это самые драматичные и личные образы: святой как бы вопрошает молящегося и приглашает его к диалогу.
• Поясная икона. Святой предстает нам по пояс. Как правило, в одной руке он держит Евангелие, персты другой сложены для благословения. На канонических образах Николай изображен в богатом епископском одеянии (пурпурной или золотой фелони и омофоре с крестами), но, как правило, без традиционной митры.

Другие сильные иконы Святого Николая 

Как уже было сказано выше, существует множество изводов (то есть, канонических типов) написания лика Чудотворца. Все иконы изображают одного и того же святого, но с некоторыми нюансами:

• Никола Можайский. В этом типе Никола изображается в полный рост, в одной руке держа меч, в другой – собор-крепость. Считается, что образ Николая защитил Можайск (а за ним – и другие русские города) от монголо-татар. В честь этого события мирному угоднику вручили оружие и дали еще одно имя – Никола Ратный.
• Никола Отвратный. Эта старообрядческая икона Николая Чудотворца получила столь странное название потому, что святой способен отвращать несчастья от молящихся. Согласно верованиям, она спасает от голода, мора, нашествий и прочих бед. Икона написана в оплечной манере.

Слева — статуя Николы Можайского (Третьяковская галерея), справа — Никола Отвратный

Слева направо: Никола Мокрый, Никола Вешний, Никола Зимний

В православных храмах, в отличие от католических, нет статуй святых (это считается сродни идолопоклонничеству). Тем не менее Никола Можайский, высеченный из дерева в XIV столетии, находится в Третьяковской галерее и считается исключением из правил.

Николай Угодник и Николай Чудотворец — в чем различие икон?

В святцах, молитвах и церковной литературе Николай именуется епископом Мир Ликийских и Чудотворцем. А в народе его ласково величают Угодником. Так что речь идет об одном и том же святом – никакого различия между иконами нет.

Говорят, по миру распространены поддельные мощи, так ли это?

Через несколько дней после барян венецианцы высадились в Мирах, чтобы забрать мощи чудотворца, и все повторилось. В храме опять было четыре монаха. В поисках святынь венецианцы разбили алтари, разорили храм. Под пытками один из монахов показал, где покоятся останки мощей святителя.

Так как мощей Николая Чудотворца было мало, венецианцы добавили к ним другие человеческие останки: посторонний череп, женские и детские кости. Затем венецианцы отправились в Крестовый поход, и вскоре о фальсификации забыли. В течение девяти столетий венецианскую гробницу многократно открывали, и, поскольку в ней был череп и много других останков, венецианцы утверждали, что именно они обладают всеми мощами Чудотворца Николая.

Во время Крестового похода святые мощи многократно раздаривали. По миру до сих пор ходит довольно много частиц из этого венецианского ковчега, достоверность которых вызывает большие сомнения.

Древние иконы Николая Чудотворца

Назовем еще раз самые древние и прославленные иконы святителя Николая, сохранившиеся до наших дней.

Это икона святителя Николая – «круглая доска» (Новгородский музей), о которой шла речь выше.

Икона конца XII в. из Новодевичьего монастыря (ГТГ). Ее происхождение точно неизвестно, но в Новгороде она была знаменита, иначе не оказалась бы в Москве. В 1191 г. князь Ярослав Владимирович строит деревянную Никольскую церковь на Городище (об этом – в Новгородской 1-й летописи), возможно, что икона из Новодевичьего монастыря была первоначально предназначена для этой церкви.

Икона середины XIII в. из Духова монастыря (ГРМ). Надпись неизвестного времени, мало правдоподобная и удаленная при реставрации, сообщала, что икона привезена в 1500 г. «из Диких полей», т.е. из южнорусских степей.

Икона 1294 г. из Липенского монастыря (Новгородский музей). Икона связана, вероятно, с архиепископским покровительством монастырю и с заказом богатого новгородца Николы Васильевича. Значительная роль иконы в духовной жизни Новгорода подтверждается ее торжественным поновлением в 1556 г. .

Назовем в заключение центры почитания святителя в самой Москве и ее ближайших окрестностях по XV в. включительно:

1. Монастырь «Святого Николы Старого» в Китай-городе уже существовал в XIV в., был связан с митрополичьим домом и, вероятно, с Византией. В конце XV-XVI вв. в этом монастыре находился крупный центр иконописания. В середине XVI в. отдан греческому подворью. Главная монастырская икона не сохранилась.

2. Николо-Угрешский монастырь, основанный в XIV в. благоверным князем Димитрием Донским; оттуда происходит житийная икона святителя, исполненная в одной из видных московских мастерских. Это свидетельствует о значительной культурной роли Угрешского монастыря уже в XIV в.

3. В Кремле была какая-то церковь Николы Льняного, упоминающаяся под 1506 г. (по преданию, построена великим князем Иваном III).

Кроме того, в Москве существовало много посадских и монастырских церквей, посвященных святителю. Но ясно, что урочища, посвященные святителю Николаю, его особо чтимые иконы были в Москве не так многочисленны, как в Новгороде, ибо сама история Москвы была короче, а ее культурные традиции более ограничены. Государственные и церковно-политические обстоятельства возвышения Москвы способствовали привлечению в столицу святынь, связанных с именем великого угодника Божьего, и прежде всего его древних, особо почитаемых икон. Видимо, так появились в Москве икона Николы – «круглая доска» (в 1502 г.) и иконы для Новодевичьего монастыря (в 1514 или 1524-1525 гг.)

В период правления Ивана IV, в 1555 г., в Успенский собор Московского Кремля привозят икону Николы Великорецкого из Вятки, ее поновляет сам Митрополит Макарий, а затем в честь нее основывают придел Покровского собора на Рву. В это же время расписывают и заново освящают церковь Святителя Николая Гостунского. Летом 1553 г., когда у митрополита шел спор с еретиками (отрицавшими святость святителя Николая), вмешался сам святитель: от иконы Николы Гостунского произошло исцеление, наглядно показавшее лживость еретиков (Никоновская летопись).

В XVI в. в Москве была проведена огромная работа по подготовке различных текстов Жития святителя Николая для декабрьского тома Четьих Миней Митрополита Макария, создание иллюстрированного Жития святителя Николая (т. н. Егорьевский сборник) . К этому времени относится появление житийных икон святителя с большим количеством разнообразных клейм.

Ни в одной из стран православного мира образ святителя Николая не получил такой популярности, как на Руси. Причины этого – как в особой многогранности его служения (он – святитель, пастырь, опора Церкви, борец с ересью; он – покровитель властителей, князей, он – защитник бедных, заступник всех, попавших в несчастье), так и в особом созвучии его подвига (не ждал, когда его позовут, – сам спешил на помощь) характеру русского народа.

Протоиерей Николай Погребняк

Афонская икона Святителя Николая Чудотворца Устричного

В главном соборе Афонского монастыря Ставроникита, освященного в честь святителя Николая, при колоне правого клироса, находится мозаичная чудотворная икона этого угодника Божия. Образ относится к XIII—XIV векам и носит название — «Никола Устричный», до сих пор на нем остаются призна­ки прилипшей раковины.

История его удивительна. В 1545 году афонские рыбаки, закинув в море сети, вытащили не рыбу, а икону. При этом чудном улове присутствовал патриарх Иеремия. Как икона оказалась в море? Существует два предания об этом событии. Согласно одному, икону бросили в море в IX веке иконоборцы и в воде она пролежала более семисот лет, оставаясь невредимой. После восстановления монастыря настоятелем Григорием икону выловил некий рыбак, промышляющий рыбной ловлей у берегов Афона. По другому преданию, икону забрали пираты во время грабительского набега на монастырь, драгоценный оклад сняли, а сам образ швырнули в море.

Пролежав несколько столетий в воде, икона уцелела, только в лобную часть изображения Святителя вросла перламутровая устричная ракушка. Сколь аккуратно и благоговейно ни пытались монахи отделить раковину от лика Николая Чудотворца, на челе Святителя образовалась рана, из которой потекла кровь, будто из живого тела. Так и осталась на иконе глубокая язвина до зрачка левого глаза и будто следы запекшейся крови.

Раковину, которая была отделена от иконы, разделили на две части. Из одной ее части сделали блюдце, в которое помещают во время богослужения верх Богородичной просфоры. Другая ее часть послужила материалом для создания уникальной панагии.

Заступник немощных и плененных

Со страниц Жития святителя Николая известно, что еще в молодые годы Господь даровал ему благодать воскрешать мертвых − достаточно вспомнить эпизод с матросом, упавшим с мачты, разбившимся насмерть и возвращенным к жизни силой его молитвы. Этим святой дал основание просить своего ходатайства перед престолом Божьим о ниспослании здравия страждущим и спасении от преждевременной смерти всех верующих в милосердие Всевышнего.

Внимательно изучая жизнеописание Николая Чудотворца, нетрудно найти основания молитвам, возносимым за тех, кто оказался за тюремной решеткой, поскольку сам угодник сподобился претерпеть эту тяготу. Попавшим туда безвинно он вымаливает у Бога скорейшее освобождение, а преступникам – искреннее раскаяние и облегчение страданий. Известно немало случаев, когда сам угодник Николай Чудотворец являлся пленникам и спасал их от неминуемой смерти. Особенно много таких эпизодов было во времена большевистских гонений на Церковь.

Деяния чудотворца

Одним из самых ранних событий в молодости чудотворца было паломничество в Иерусалим. Святитель решился на такой шаг, потому что желал помочь и исполнить просьбы отчаявшихся путников. Некоторые утверждают, что молитвы Николая оживляли людей, придавали сил и уверенности, спасали от гибели. Следует отметить, что в молодости он пошел учиться в Александрию и в тот период своей жизни воскресил моряка, который упал с мачты.

Также существует легенда о том, как Святой Николай Угодник спас трех молодых девушек, красоту которых «продавал» их собственных отец, так как считал, что это единственный способ расплатиться с долгами и выжить в столь тяжелое время. Когда святитель узнал о тяжкой судьбе юных дев, он пробрался к ним ночью домой и оставил мешочек с золотом для старшей из дочерей, которое и стало ее приданным. Ровно через 12 месяцев Николай повторил тоже самое, вот только в этот раз деньги он оставил средней из сестер. Каким-то образом их отец узнал о том, что Угодник помогает их семье, и решил отблагодарить его. Тогда мужчина спрятался в комнате младшей дочери и ожидал, когда придет Николай. По одной из версий, он все-таки увидел чудотворца, но тот не принял никаких благодарностей. Нельзя не отметить, что его считали ревностным воином церкви Христовой. Источники утверждают, что он испепелял идолов и языческие капища безжалостно.

Сколько «имён» у народного святого?

В православном календаре память греческого чудотворца чтят два раза в год. Декабрьский праздник – 6/19 декабря – день его блаженной кончины. На Руси он имеет еще другое название – Никола Зимний. Иной раз так называли еще и икону, где святой изображен в митре, объясняя так: «Зимой же холодно, поэтому он и в шапке».

9/22 мая у христиан Никола Вешний (или Весенний). Этот праздник в календаре именуется Днем перенесения святых мощей  из Мир Ликийских в Барград.

11
Август

Отмечают рождество святого. Это праздник Николы летнего. В этот день в 1225 году из Корсуни в Зарайск была принесена его чудотворная икона, перед которой возносили молитвы Сергий Радонежский и князь Дмитрий Пожарский, а также Василий Жуковский и Федор Достоевский.

Резное изображение святого Николая Чудотворца

Города и храмы России, в которых есть частицы мощей св. Николая

Во многих обителях России покоятся мощи Чудотворца. Нет необходимости ехать в другие страны или вступать в молитвенное общение с еретиками, чтобы иметь возможность к ним приложиться. В российской столице святыню можно найти в следующих обителях:

• Данилов Свято-Троицкий монастырь, расположенный по адресу: Даниловский вал, 22 (метро «Тульская»);
• Сретенский ставропигиальный мужской монастырь, который находится на ул. Большая Лубянка, д. 19;
• Иоанно-Предтеченский женский монастырь, расположенный по адресу: Малый Ивановский пер., 2А, стр. 1;
• Новодевичий женский монастырь, адрес которого: Новодевичий проезд, 1, стр. 2.

Кроме Москвы, святыни хранятся в церквях других русских городов:

• Санкт-Петербург. Николо-Богоявленский морской собор, распложенный по адресу: Никольская площадь, 1, корп. 3;
• Саратов. Свято-Никольский монастырь, адрес которого: ул. Дегтярная, 26;
• Ростов-на-Дону. Свято-Казанский храм, который находится на просп. Космонавтов, 16А, (микрорайон Северный);
• Екатеринбург: Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь, расположенный на ул. Зеленая Роща, 1.

Данилов Свято-Троицкий монастырь

Новодевичий женский монастырь

Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Александро-Невский Ново-Тихвинский женский монастырь