Священник под запретом: почему взбунтовавшийся отец роман вынужден просить подаяние

Творческая деятельность

Писательский талант отца Романа — Дар Господа, с помощью которого православный поэт открывает дорогу к Богу в сердцах простых людей. Тематика произведений монаха не ограничивается религиозной темой. Многие его работы являются откликом на события, происходящие в России.

Сборник поэзии иеромонаха Романа

Отец Роман получил известность как автор и исполнитель православных религиозных песен и песнопения. До конца 90-х гг. XX в. он самостоятельно исполнял свои произведения. Проникновенные слова, тихий голос исполнителя и спокойные звуки гитары проникли в сердца людей, пробуждая их души. Многие из них обратились к православию и пришли в храмы.

Одной из самых популярных песен отца Романа Матюшина является следующая композиция:

Теплится лампада, свет свечи веселый,

Старый инок шепчет, голову склоня:

— Милостивый Боже, я познал глаголы

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?».

Катятся беззвучно слезы восковые,

Воздыхает старец, всей душой томясь.

Что сказать на эти словеса живые

— «Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

Тихо шепчет старец, не подымет взора.

Волны, воды снова надо мной шумят.

— Дай мне покаянье, Рекший без укора:

Симоне Ионин, любиши ли Мя?«

Молится подвижник, лик и строг и светел.

Плач коснулся сердца, теплотой щемя.

Оскорбе же Симон, что услышал в третий:

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

О, Святый Апостол, ты Свое паденье

Вон исшед оплакал, помянув глагол.

Но до самой смерти в петушином пеньи

Слышалось средь ночи: «Аз не вем Его».

Плачет старый инок: «О, моя Отрадо!

Мати Пресвятая, я Тебя молю.

Дай сказать от сердца с тем, кто трижды падал:

Господи, Ты веси, яко Тя люблю.»

Теплится лампада, свет свечи веселый,

Старый инок шепчет, голову клоня.

— Милостивый Боже, я познал глаголы

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

Песни на стихи монаха исполняют некоторые современные артисты. К ним относятся:

• Жанна Бичевская,
• Сергей Безруков,
• Елена Ваенга,
• Олег Погудин.

Инок пишет не только песни, но и духовные стихи. Как и песенные тексты, они имеют глубокий смысл, душевность, несут божественный свет в души людей. Некоторые стихи православного поэта изучаются в российских школах. Ученики с их помощью приобщаются к духовной жизни, учатся любить и уважать Родину.

Не день, а сказка! Солнце и лазурь!

Блистанье снега непосильно оку!

В засеребрённом царственном лесу

Всё светится поэзией высокой.

И лес стоит величественно-нем

И посыпает кочи белой грустью.

Вбираю в грудь поэму из поэм

И радуюсь, что вырос в Святорусьи.

Помимо стихотворений отец Роман пишет прозаические тексты. Самое известное произведение инока, написанное в прозе, называется «Там моя Сербия». Оно состоит из очерков и рассказов, написанных под впечатлением от поездки по Сербии.

Часто короткие эссе монаха посвящены событиям и явлениям, происходящим в общественной жизни России. В них батюшка твердо защищает православную веру, основные моральные и нравственные принципы. Последние годы отец Роман подписывает свои произведения двойной фамилией Матюшин-Правдин. Вторая фамилия — это не выдуманный псевдоним, отражающий любовь автора к правде, а родовая фамилия его бабушки.

В произведениях иеромонаха Романа Матюшина содержится призыв к духовному очищению и открытию своего сердца для Господа. Он ведёт жизнь истинного подвижника, посвящая себя служению, творчеству и праведному труду во славу Господа.

Творческая деятельность

Писательский талант отца Романа — Дар Господа, с помощью которого православный поэт открывает дорогу к Богу в сердцах простых людей. Тематика произведений монаха не ограничивается религиозной темой. Многие его работы являются откликом на события, происходящие в России.

Сборник поэзии иеромонаха Романа

Отец Роман получил известность как автор и исполнитель православных религиозных песен и песнопения. До конца 90-х гг. XX в. он самостоятельно исполнял свои произведения. Проникновенные слова, тихий голос исполнителя и спокойные звуки гитары проникли в сердца людей, пробуждая их души. Многие из них обратились к православию и пришли в храмы.

Одной из самых популярных песен отца Романа Матюшина является следующая композиция:

Теплится лампада, свет свечи веселый,

Старый инок шепчет, голову склоня:

— Милостивый Боже, я познал глаголы

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?».

Катятся беззвучно слезы восковые,

Воздыхает старец, всей душой томясь.

Что сказать на эти словеса живые

— «Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

Тихо шепчет старец, не подымет взора.

Волны, воды снова надо мной шумят.

— Дай мне покаянье, Рекший без укора:

» Симоне Ионин, любиши ли Мя?«

Молится подвижник, лик и строг и светел.

Плач коснулся сердца, теплотой щемя.

Оскорбе же Симон, что услышал в третий:

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

О, Святый Апостол, ты Свое паденье

Вон исшед оплакал, помянув глагол.

Но до самой смерти в петушином пеньи

Слышалось средь ночи: «Аз не вем Его».

Плачет старый инок: «О, моя Отрадо!

Мати Пресвятая, я Тебя молю.

Дай сказать от сердца с тем, кто трижды падал:

Господи, Ты веси, яко Тя люблю.»

Теплится лампада, свет свечи веселый,

Старый инок шепчет, голову клоня.

— Милостивый Боже, я познал глаголы

«Симоне Ионин, любиши ли Мя?»

Песни на стихи монаха исполняют некоторые современные артисты. К ним относятся:

• Жанна Бичевская;
• Сергей Безруков;
• Елена Ваенга;
• Олег Погудин.

Инок пишет не только песни, но и духовные стихи. Как и песенные тексты, они имеют глубокий смысл, душевность, несут божественный свет в души людей. Некоторые стихи православного поэта изучаются в российских школах. Ученики с их помощью приобщаются к духовной жизни, учатся любить и уважать Родину.

Не день, а сказка! Солнце и лазурь!

Блистанье снега непосильно оку!

В засеребрённом царственном лесу

Всё светится поэзией высокой.

И лес стоит величественно-нем

И посыпает кочи белой грустью.

Вбираю в грудь поэму из поэм

И радуюсь, что вырос в Святорусьи.

Помимо стихотворений отец Роман пишет прозаические тексты. Самое известное произведение инока, написанное в прозе, называется «Там моя Сербия». Оно состоит из очерков и рассказов, написанных под впечатлением от поездки по Сербии.

Часто короткие эссе монаха посвящены событиям и явлениям, происходящим в общественной жизни России. В них батюшка твердо защищает православную веру, основные моральные и нравственные принципы. Последние годы отец Роман подписывает свои произведения двойной фамилией Матюшин-Правдин. Вторая фамилия — это не выдуманный псевдоним, отражающий любовь автора к правде, а родовая фамилия его бабушки.

В произведениях иеромонаха Романа Матюшина содержится призыв к духовному очищению и открытию своего сердца для Господа. Он ведёт жизнь истинного подвижника, посвящая себя служению, творчеству и праведному труду во славу Господа.

Иеромонах Роман Матюшин

Сборники[ | ]

• 1991 «Благословен идущий к Богу», издано в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре
• 1991 «Камни святых алтарей», Псков
• 1992 «Стихи покаянные», Новгород
• 1992 «Земля святая», издано в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре
• 1995 «Избранное. Стихи и духовные песнопения», Минск
• 1995 «А жатвы много», Полоцк
• 1997 «Благословен молитвословья час», Санкт-Петербург
• 1997, 1998, 2000, 2005 «Внимая Божьему веленью», издательство Белорусского Экзархата
• 1999 «Русь святая зовёт», Ростов-на-Дону
• 2001 «За церковью черёмуховый цвет…», Ростов-на-Дону
• 2001 «Душа кричит без слов», Ростов-на-Дону
• 2002 «Русский куколь», издательство Белорусского Экзархата
• 2004 «Радоваться Небу», издательство Белорусского Экзархата
• 2005 «Внимая Божьему веленью», издательство Белорусского Экзархата
• 2005 «Там моя Сербия: Путевые очерки и стихи», Санкт-Петербург
• 2006 «Пред всеми душа виновата», издательство Белорусского Экзархата
• 2008 «Одинокий путь», издательство Белорусского Экзархата
• 2009 «И горько слово», издательство Белорусского Экзархата
• 2010 «Пою Богу моему. Избранное», Санкт-Петербург
• 2012 «Иеромонах Роман. Избранное. Стихотворения 1970—2008» — М.: Изд-во Сретенского монастыря
• 2013 «Последний снег». Стихотворения. Издательство «Амфора»
• 2013 «Созвездие Креста». Издательство «Амфора»
• 2014 «Чудный свет». Стихотворения. Издательство «Петроглиф»
• 2016 «Светел дом». Сборник стихотворений для детей с иллюстрациями Наталии Назаровой. СПб.: Чёрная речка
• 2017 «Надмірный Путь». Стихотворения. СПб.: Пальмира
• 2017 «Единственная Радость». Стихотворения. СПб.: Пальмира
• 2017 «Лазурь святая». Стихотворения. СПб.: Пальмира
• 2018 «Святорусье». Сборник стихотворений для детей с иллюстрациями Наталии Назаровой. СПб.: 2018

Белые и чёрные священники

В Русской православной церкви существует две разновидности священства: белое и чёрное. Белые – это те служители церкви, которые не принимали монашеский постриг, а чёрные – это священнослужители в монашестве. По некоторым данным, существует традиция, когда выпускникам семинарий, перед тем, как стать священниками предлагается либо жениться, либо стать монахом. Из числа иеромонахов выбирают всё высшее духовенство Русской православной церкви.

Иеромонахи – это явление, которое получило широкое распространение лишь в двадцатом столетии. У древних христиан монахов, которые носили священный сан, не было. Если не считать обязанностей служителя церкви, то жизнь иеромонаха ничем не отличается от жизни обыкновенного монаха. Он проживает в монастыре, носит монашеское облачение. При постриге монах даёт следующие обеты, которые должен соблюдать в течение всей последующей жизни: обет нестяжания (отказ от мирских благ), обет безбрачия, обет послушания, обет молитвы. С территории монастыря нельзя выходить, не испросив благословения.

Главные занятия иеромонахов и монахов вообще – это труд и молитва. Обитатели монастырей обязаны трудом добывать себе всё необходимое для существования.

Самое интересное

• Я надеюсь на революцию в РПЦ — просмотров: 132 043
• Олег Курзаков: О причинах моего ухода из клира Красноярской епархии и сложении священного сана — просмотров: 88 201
• «Дали бы мне палку! Ух, я б вам…!»: феномен Андрея Ткачева — просмотров: 69 028
• Мария Кикоть: Мне искренне жаль игуменью Николаю — она тоже жертва системы — просмотров: 64 841
• Протоиерей Андрей Ткачев назвал иерархов РПЦ бандитами и ряжеными, а саму РПЦ — расколом — просмотров: 64 634
• И в голове один вопрос: «А судьи кто?» — просмотров: 54 660
• Ответ анонимного священника брезгливому батюшке — просмотров: 47 304
• Протоиерей Вячеслав Баскаков: Я прошу прощения у всех, кого ввел в поношение через меня Святой Церкви — просмотров: 45 177
• Инвалиды духовной войны — просмотров: 38 801
• Опасный вопрос: кому пора на пенсию? — просмотров: 36 576

Как и где сейчас живет иеромонах Роман (Матюшин)

24 августа 2021

Наверняка вы хотя бы раз слышали песни «Встанем пред Царицею Небесною», «Родник», «Уже вечер, друзья, уже вечер…». Они родились совсем недавно, когда, казалось, у людей не осталось надежды на что-то доброе и светлое — в 90-х годах. Автором этих песен был иеромонах Роман (Матюшин).

Его песни я люблю слушать именно в его исполнении, несмотря на то, что и у Жанны Бичевской, и у других исполнителей прекрасные голоса. Но так, как отец Роман, их никто не споет. Этого иеромонаха мы знаем из книги «Несвятые святые», где он упоминается отцом Тихоном. Это отец Роман спал во гробе в своей маленькой комнатушке.

В 26 лет он поступил в Свято-Духов монастырь, что в Литве, а затем все тем же послушником перешел в Псково-Печерскую обитель, под крылышко отца Иоанна Крестьянкина. Здесь он 3 года был послушником, а в 1983 году был пострижен в монахи.

Затем отец Роман служил в храмах Псковской епархии, а после перешел в открытую Киево-Печерскую Лавру. Здесь в 1985 году он стал иеромонахом.

Отец Роман — человек молчаливый. Неудивительно, что он всегда искал уединенности. Такая возможность ему представилась в 1994 году — он переселился в скит Ветрово, расположенный близ деревни Боровик (все та же Псковская епархия). Здесь он продолжил творчество, на которое когда-то испросил благословение у отца Николая Гурьянова.

В 2013 году, испросив благословение, отец Роман ушел в затвор, при этом остался там же, в скиту Ветрово. Со всех сторон острова бушуют воды — добраться до него можно только по ним. На снегу возле скита виднеются следы диких животных. Отец Роман занимается хозяйством, творчеством и монашеским деланием.

Случилось так, что во время проживания в скиту Господь на 3 года лишил отца Романа голоса. Это испытание монах перенес со смирением. Молчать — так молчать.

Мало кто знает, что отец Роман пишет и прозу. Самой популярной книгой в этом жанре стали очерки и рассказы «Там моя Сербия». Отец Роман, приехав на эту землю, был потрясен ее многострадальной историей. В книге также автор приводит свои стихи, чтобы более точно передать настроение.

И сейчас отец Роман продолжает творить, все чаще подписываясь фамилией «Правдин». Для меня его произведения — настоящее откровение. «Родники» — моя любимая песня в его исполнении. Мои дети засыпают под его песни, чаще в его, а иногда и в моем исполнении.

Мама отца Романа приняла монашество и стала монахиней Зосимой. По-другому и быть не могло.

Роман Матюшин затворяется в скиту Ветрово

После развала СССР Русская православная церковь начинает расправлять плечи. Ей возвращают отобранные «красными» владения, восстанавливаю и реабилитируют добрую память о многих священниках, увеличивается государственная поддержка.

В 1993 году Иоанн Санкт-Петербургский лично отмечает талант Романа и дарит ему книгу «Битва за Россию». Это несомненно вдохновляет поэта на новые свершения.

Песни отца Романа начинают исполнять эстрадные певцы.

Важную роль в биографии иеромонаха сыграл архиепископ Евсений, руководитель Псковской епархии. Он отправил Романа служить в скит Ветрово, что расположен совсем близко от села Боровик. Это случается в 1994 году. Здесь монах полностью отдается служению Господу.

Одновременно он пишет все больше стихов и песен. Стихи иеромонаха постепенно становятся известны все большему кругу ценителей, которые начинают читать их на многочисленных поэтических вечерах.

Архиепископ Псковский Иоанн лично благословил монаха Романа на стихосложение

В первой половине 90-х годов XX века под авторством иеромонаха выходят две книги: «Русская кууоль» и «Внимая Божьему веленью». Оба труда издавались с благословления и поощрения Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Дальше биография отца Романа повернулась неожиданным образом.

Жив ли отец Роман?

9 сентября 2003 году отец Роман принимает важное решение. Он решает полностью затвориться от мира и погрузиться в бдения в скиту Ветрово

Добраться до места уединения монаха можно только на водном транспорте или по льду зимой. Но Матюшин не перестает писать и из-под его пера выходят все новые произведения. Батюшка и поныне находится в скиту, это в качестве ответа жив ли он.

Отцу Роману вручили две почетные церковные награды за свое творчество:

• премия имени Святого благоверного князя Александра Невского 2011;
• в 2015 году золотая медаль имени Александра Сергеевича Пушкина;
• лауреат премии «Богородица Троеручица».

Вклад отца Романа в культуру современной России велик и неоценим. Это признают все и протоиерей, и простой мирянин. Последние новости об монахе пришли в 2015 году, когда он добавил к фамилии отца фамилию бабушки. Сейчас он подписывается иеромонах Матюшин-Правдин.

Встречи

Сергей Безруков, рассказывая в 2004 году о своём диске «Страсти по Емельяну», сообщил, что иеромонах Роман лично дал письменное разрешение использовать свои тексты (сотрудники группы, работающей над выпуском диска, приезжали в скит иеромонаха), впрочем, по словам актёра, иеромонах Роман не признаёт авторские права в принципе. На тот момент отец Роман был безмолвником, которым являлся в общей сложности 8 лет, и общался с внешним миром только посредством записок. По словам Безрукова, «за последние годы принял только троих визитёров…»

Иеромонах Роман общается с паломниками, выезжает по возможности в монастыри. Весной и летом 2011 года посещал Сербию.

Архивы

АрхивыВыберите месяц Декабрь 2021  (20) Ноябрь 2021  (92) Октябрь 2021  (91) Сентябрь 2021  (57) Август 2021  (61) Июль 2021  (95) Июнь 2021  (64) Май 2021  (101) Апрель 2021  (85) Март 2021  (71) Февраль 2021  (86) Январь 2021  (98) Декабрь 2020  (116) Ноябрь 2020  (109) Октябрь 2020  (135) Сентябрь 2020  (135) Август 2020  (162) Июль 2020  (143) Июнь 2020  (141) Май 2020  (173) Апрель 2020  (256) Март 2020  (195) Февраль 2020  (127) Январь 2020  (106) Декабрь 2019  (151) Ноябрь 2019  (122) Октябрь 2019  (132) Сентябрь 2019  (139) Август 2019  (132) Июль 2019  (150) Июнь 2019  (118) Май 2019  (130) Апрель 2019  (136) Март 2019  (122) Февраль 2019  (137) Январь 2019  (156) Декабрь 2018  (182) Ноябрь 2018  (143) Октябрь 2018  (146) Сентябрь 2018  (103) Август 2018  (82) Июль 2018  (99) Июнь 2018  (63) Май 2018  (67) Апрель 2018  (65) Март 2018  (69) Февраль 2018  (63) Январь 2018  (69) Декабрь 2017  (57) Ноябрь 2017  (69) Октябрь 2017  (54) Сентябрь 2017  (54) Август 2017  (54) Июль 2017  (75) Июнь 2017  (62) Май 2017  (64) Апрель 2017  (46) Март 2017  (53) Февраль 2017  (35)

Песни отца Романа и стихи в его исполнении доступны на официальном сайте

На сайте доступны тексты всех песен и стихов, последняя информация о судьбе святого отца: что пишет, о чем думает, где о сейчас.

Стихи отца Романа (взяты с официально сайта)

Божьи искры Ещё вчера, внимая Небесам, Снежинки убаюкивали долы. А нынче заглядение глазам — Красоты, неподвластные глаголу! Засеребрила рощи, камыши Заботливая матушка природа. В ней всё для утешения души, Любой души, в любое время года. Светоликует богозданный Храм, В лазури тонут липы и былинки. О если б мы внимали Небесам, Как эти искромётные снежинки! В молитвенном безмолвьи предстою, И только сердце благодарно бьётся… Мы Божьи искры в солнечном Раю И мы же прах без осияний Солнца. Творение послушно Небесам, А ты, душе, не оправдала сан.

Ветрово. Здесь проводит свое затворничество батюшка Роман Матюшкин

Предустье

И в кувшинках река, и святая лазурь надо мною, Замереть бы в тиши и глядеть без конца в небосвод… Но теченье влечёт, и ладью под звездою ночною От подлунных красот в неземной океан принесёт. Может, лучше не плыть, а на берег сойти за мечтою И упасть на траву в необъятный вечерний туман? Но разумно ль, душа, распрощаться с живою водою, Коль река только путь, а конечная цель — океан? Вот и ветер свежее, и звуки подобны прибою, Разгулялась волна иль несётся раскатистый гром? Ах, войти б в океан с благодарною песней-мольбою За лазурь над рекой и за то, что Ты в сердце моём…

Вспять

Да сгинет каиново дело — Превозноситься кумачом, Делить народ на красных, белых И брату угрожать мечом! Доколе тешиться обманом И лихолетье воспевать? Кадящему пред истуканом Христовым никогда не стать! Напрасно посещенье Храма, Пока язычник не поймёт: Носящих в сердце пентаграмму Нательный Крестик не спасёт. Чтоб искре Божьей разгореться, Умерь неистовый протест И вырви звёздочку из сердца — Или сними нательный Крест. Куда глядишь, вития лгущий, Подобно Лотовой жене?.. Да истребится всяк зовущий К братоубийственной войне! Ни с красными, ни с казаками — Хотел бы под пасхальный звон Встать между братьями-врагами Преградой пулям с двух сторон.

Все последние стихи написаны автором в скиту Ветрово, где он сейчас и живет.

Иеромонах Роман Матюшин принимает постриг

Родился Роман в обычной рабочей семье, коих в Советском союзе были миллионы. Ходил в школу, постигал знания, как и простые сверстники. Однако уже в юности молодой Роман начинает пробовать себя в качестве поэта.

Его раннее творчество, пусть и не отличалось оригинальностью, но уже давало понять о таланте автора. Кром того, в стихах юноши часто прослеживалась мысль о принятии монашеского пострига и уходе на церковную службу. Учитывая, что Матюшин родился в 1954 году желание было не совсем обычным для подростка.

С успехом закончив среднюю школу, молодой Роман поступает в Калмыцкий государственный университет, на филологический факультет. Учеба не вызывала у юноши проблем, и он с успехом сдавал все промежуточные экзамены и курсовые.

Однако, сдавать дипломные экзамены Роман не стал и его отчислили. Причина подобного поступка не совсем понятна. Кроме получения высшего образования ходил в секцию каратэ, где показывал отличные результаты.

Вклад Романа в православное пение отмечен премиями.

После неудачного получения высшего образования, Роман сменил целый ряд профессий. В начале плотничал. Но продлилось это не долго и вскоре он стал учителем музыки в школе и даже некоторое время занимал пост художественного руководителя в Доме культуры. Все это время молодой человек продолжал оттачивать свое мастерство стихосложения.

Но все чаще Роман стал задумываться о смысле своего бытия. И к 1980 году в его голове сформировалась мысли о получении духовного образования и уходе от цивилизации в монастырь.

Как раз в это время Хрущевские тиски стали потихоньку разжиматься и политика атеистической идеологии позволила Русской православной церкви вновь начать набирать больше соискателей. В 1980 году Матюшин поступает на обучение в Вильнюсского Святого Духа монастырь. Подобный поступок кардинально повернул всю судьбу Романа.

Спустя год молодой человек переходи на обучение в Псково-Печерский монастырь. Здесь он принимает в 1983 году постриг и официально становится монахом. Позже служил в Псковских приходах и в Киево-Печерской лавре. Спустя три года Романа рукоположат в сан иеромонаха. Примечательный факт, в этот же год принимает постриг мама монаха Зоя Николаевна.

Иеромонах Роман (Матюшин) обличил архиереев РПЦ за экуменизм и поддержку «кочетковской секты»

24 августа 2020 Ахилла

Просмотры:
4 677

17 августа затворник и поэт иеромонах Роман (Матюшин) не только опубликовал на своем сайте стих о недоверии любви бунтовщиков, но и написал отклик на обращение митрополита Екатеринбургского Кирилла (Наконечного) по поводу отлучения от церковного общения последователей схимонаха Сергия (Романова).

Отклик назван «Не соблазняйте малых сих», в этом тексте Матюшин, что интересно, дает ссылку на обращение митрополита не прямую, на сайт Екатеринбургской епархии, а на ультраправый сайт «Благодатный огонь».

Иеромонах удивляется словам митрополита Кирилла, который велит своим священникам принимать покаяние от последователей Романова в письменном виде:

«Разве нельзя поверить на слово и обойтись без канцелярских проволочек, которые могут вновь толкнуть кающихся в объятия того, от кого хотели отойти?»

Матюшин ссылается на материал «Благогона», откуда он цитирует обращение, о том, что, мол, нехорошо получается — последователей Романова гонят и запрещают, а «кочетковскую секту» всячески привечают. Иеромонах Роман тоже возмущается процветающими, по его мнению, в РПЦ экуменизмом и обновленчеством, которые отвергает народ:

«Вот и получается, что архипастыри, соблазняя малых сих, сами толкают паству к непоминающим. Трудно не согласиться с митрополитом, говорящим: «Прошло достаточно времени, чтобы каждому определиться что для него важней: Христова Церковь или…» Как бы хотелось услышать то, что приходится додумывать самому — «или Всемiрный совет церквей», ибо негоже Христовой пшенице находиться в одной связке с плевелами, собранными для сожжения. Ведь не нами на все века определено: Один Бог, одна Вера, одна Церковь!

То же чувствует и народ, являющийся хранителем Веры. Народ отторг экуменическое и обновленческое движения, так почему же некоторые архипастыри идут против народа? Почему народ превратили в безголосую и безправную толпу, способную только на то, чтобы покупать свечи и оплачивать требы? Не понимают или не хотят знать архипастыри, что на Страшном Суде за непоминающих и прочих соблазненных придется отвечать им, за каждой Божественной Литургией исповедающих веру Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь и на деле уничижающих Святую Церковь, ставящих Ее в один ряд с лжецерквами? Зачем устраивать общие моления с инославными и допускать их на Святую Литургию, когда в древние времена за Литургией верных оставались только верные, и из Храмов удалялись даже те, кто готовился принять Святое Крещение? С каких пор инославные стали верны Святому Православию? Все это делается ради церковной политики? Тогда почему церковная политика идет во вред народу Божьему?

Неужели не знают архипастыри, что, пока существуют экуменические и обновленческие камлания, ревнующие о чистоте Святого Православия не перестанут пополнять число непоминающих? Разве не очевидно, что заигрывание с богоборческим духом мiра сего подрывает авторитет Церкви в лице Ее представителей и вызывает недоверие и смущение у паствы? И до тех пор, пока множатся эти камлания и заигрывания, тщетны будут всякие призывы к послушанию и смирению, потому что трудно слушаться тех, к кому нет доверия, а смиряться с обличениями совести — означает заглушать в себе весть Божию до полной ее потери, чего да не будет со всеми нами. Аминь!»

Матюшин вовремя поднял тему «церковного обновленчества» и Преображенского братства, возглавляемого уже не первое десятилетие священником Георгием Кочетковым.

Телеграм-канал «Церквач» публикует документ из патриархии, где Синодальной библейско-богословской комиссии поручается изучить воззрения и деятельность Кочеткова за период в последние двадцать лет — мол, народ жалуется постоянно на этого священника и требует «принять меры».

Так что у Романова и Матюшина есть шанс увидеть своих идеологических противников в «лапах инквизиции» — может, патриарх станет после этого в их глазах менее экуменичным и еретичным.

Если вам нравится наша работа — поддержите нас:

Карта Сбербанка: 4276 1600 2495 4340 (Плужников Алексей Юрьевич)

Или с помощью этой формы, вписав любую сумму:

Биография

Путь к Господу не бывает прямым и гладким. Стремящегося к Нему человека ждут испытания, призванные укрепить его Веру. Такой трудной и тернистой дорогой приближался к Господу отец Роман.

Иеромонах Роман Матюшин

Детство

В 1954 г. в семье фронтовика Ивана Константиновича Матюшина и его жены Зои Николаевны родился долгожданный сын, которого назвали Александр. Жили они в селе Рябчевск Брянской области. Мать работа учителем в местной школе, преподавая естественные науки. Большим семейным секретом была искренняя приверженность Зои Николаевны православной вере.

В доме под кроватью хранились иконы, которые доставали по вечерам для чтения молитв. Прикладывались к святым образам и дети Матюшиных: Светлана, Тамара и маленький Саша. Помимо икон в семье хранилось Евангелие, которое часто читали всей семьёй.

В раннем возрасте мать отвезла Александра и его сестёр в Брянск. Здесь они приняли Крещение, которое произвело на шестилетнего мальчика сильное впечатление. Уже в зрелом возрасте, приняв монашеский постриг, он вспоминал, что в этот момент почувствовал необыкновенную легкость и тепло в душе.

Учёба в школе давалась Саше легко. Помимо школьных предметов он осваивал игру на фортепиано и гитаре, учился пенсию, читал много книг и занимался карате. Имея множество разносторонних увлечений Александр не забывал о Боге. Он ежедневно молился, укрепляя свою веру и утверждался в желании посвятить себя служению Господу.

Интересно: уже в школьные годы будущий православный поэт начал писать стихи. В старших классах школы он написал строки, в которых говорил о своей мечте стать монахом.

Юность

После школы Александр высказал желание поступить в духовную семинарию. Но мать отговорила его от этого шага, так как поступление сына в духовное училище повлекло бы её увольнение из школы. Любящий сын послушал мать и стал студентом филологического факультета Калмыцкого университета. Начитанный и прилежный молодой человек успешно осваивал учебные предметы, но по неизвестной причине он отказался от сдачи итоговых экзаменов и получения диплома.

В течение нескольких лет Александр путешествовал по стране, трудясь в различных отраслях. Он жил в северном городе Полярный, где трудился в бригаде плотников-отделочников. Затем работал учителем музыки, художественным руководителем в Доме Творчества, грузчиком. Но ни одно из занятий не приносило мира и покоя его душе.

Монашество

В 1980 г. Александр Матюшин осуществляет свою давнюю мечту и стал послушником в монастыре Святого Духа в городе Вильнюс. В 1981 г. он перешёл в монашескую общину Псково-Печерского монастыря. Здесь же через 2 года послушник Александр принял монашеский постриг, взяв имя Роман в честь византийского религиозного поэта святого Романа Сладкопевца.

Отец Роман Матюшин в храме

После принятия постриг отец Роман нёс служение в различных приходах псковской земли. В течение некоторого времени он являлся насельником возрождающейся Киево-Печерской лавры. В 1985 г. Роман был рукоположен в иеромонахи. В этом же году после смерти супруга монашеский постриг приняла его мать. Зоя Николаевна приняла имя Зосимы.

Интересно: послушник Александр нёс служение в приходское доме при церкви деревни Лосицы. Архимандрит Тихон (Шевкунов) в своём произведении «Несвятые святые» вспоминает, что молодой человек ходил на прогулки с железным ломом, так как он помогал поддерживать физическую форму. Спал он в гробу, стоящей в отдельном закутке. Он помогал юному подвижнику помнить о смертном часе.

Отшельничество

В течение 10 лет нёс службу отец Роман в приходах псковской епархии. В 1994 г. он поселился в скиту Ветрово, который находится в нескольких километрах от деревни Боровик. В 80-е гг. здесь жил иеромонах Досифей, известный в епархии подвижническим образом жизни.

В 90-е годы Роман Матюшин продолжал с благословения старца Николая Гурьянова и петербургского митрополита Иоанна заниматься творчеством. При этом он совершает богослужения в небольшой деревянной церкви, освященной во имя иконы Богородицы «Взыскание погибших» и домовом храме Серафима Саровского.

В 2013 г. иеромонах Роман решил полностью затвориться от мира в своём скиту. Приняв подвиг отшельничества, подвижник продолжает заниматься творчеством и иногда принимает паломников, в сердце которых неизгладимый след оставили его стихи и проза.

Детство Романа

Слушая глубокие и проникновенные песни о. Романа, невольно можно предположить, что автор жил несколько веков назад. Настолько далеки тексты от современного суетного уклада жизни. Но поэт и исполнитель своих песен живет в наше время, продолжает творить свои шедевры.

Происхождение и рождение

Иеромонах Роман Матюшин родился в 1954 г., его биография началась в Брянской области, в небольшом селе под названием Рябчевск. В миру его имя было — Александр Иванович. Мальчик с детства тянулся к вере, даже в те тяжелые времена. Конечно, православное исповедование в те годы жестоко преследовалось. Но, несмотря на это, родители сумели воспитать детей своих в вере в Истинного Бога.

Семья

Родители будущего монаха были простыми крестьянами. В семье, кроме Саши, было еще две дочери. Отец воевал на фронте во время войны, мама трудилась в селе. Когда родился Александр, были нелегкие послевоенные времена: голод, разруха, безверие. Мама, Зоя Николаевна работала сельской учительницей. Тайком он доставала иконы, молилась, давала приложиться к ним своим детям и прятала обратно. В те безбожные времена за почитание икон, посещение храма могли уволить с работы.

Такое же наказание ждало родителей, которые окрестили детей в Церкви . Поэтому мама ездила в Брянскую церковь, подальше от дома, где ее никто не знал. Там она крестила своих детей в храме, потом возила их на Причастие. Дома она часто читала детям Святое Евангелие. Именно благодаря стараниям матери, дети стали глубоко верующими людьми.

Школьное обучение

Саша рос умным мальчиком, серьезным, отличающимся от остальных сверстников. Он хорошо учился, любил читать книги , в основном классику, слушать музыку. Мальчик также посещал музыкальную школу, где учился играть на фортепиано, гитаре и петь. У него с детства был хороший музыкальный слух и голос.

Мальчик был разносторонне развитым, одновременно с занятиями музыкой Саша обучался каратэ. И, конечно, Александр часто молился, вера его крепла, но ее приходилось скрывать от других. Уже в школьные годы мальчик стал думать о том, чтобы посвятить свою жизнь Богу.

Принятие Святого Крещения

Когда дети достигли сознательного возраста, но еще до поступления в школу, мама отвезла их в Брянск. Там она окрестила их в храме, сделать это пришлось тайком, чтобы на ее работе не узнали. Александр вспоминал, что после принятия Святого Крещения у него на душе было очень светлое чувство. Именно тогда он познал любовь Творца и потянулся к Нему всем сердцем.

Это интересно: Новоафонский мужской монастырь в Новом Афоне, Абхазия — рассмотрим детально

Заключение

Без таких священнослужителей, коим является герой этой статьи, без таких праведников, как говорится, не стоит село. В словах этого человека всегда была (и есть) одна только правда, одно лишь желание сделать этому миру лучше, привести людей к главной победе — победе над собой и духовной чистоте и красоте.

В своих интервью он всегда говорит, что православие — это не цель, а цель — это Бог, и он в этом, конечно, прав. Роман Матюшин-Правдин (так поэт стал подписываться с 2015 года) — человек, жизнь которого предоставлена не только Богу, но и людям, для которых он несет в этот мир красоту и благодать.