Иегова

Чем свидетели Иеговы отличаются от православных?

Без подробного изучения сложно разобраться, во что верят Свидетели Иеговы. Это связано с тем, что на протяжении существования организации ее доктрины не единожды менялись и корректировались. Например, иеговисты уже несколько раз громогласно оповещали мир о надвигающемся конце света. Свидетели Иеговы, кто они и чем их вера отличается от православной:

1. Последователи учения изучают и по-своему интерпретируют Священное Писание, считая лишь свою трактовку истинно верной. Они признают только Библию, игнорируя все иные писания (в том числе апостольские), потому что они исходят не от Бога, а от людей. При этом сами они постоянно издают литературу, основанную на библейских текстах и дополненную собственными измышлениями.
2. Для приверженцев Свидетелей Иеговы термины «Создатель» и «Господь» не являются достойными для обращения к Богу. Они считают их лишь титулами и обращаются к всевышнему только по имени Иегова.
3. Адепты секты воспринимают Христа как воплощение Архангела Михаила.
4. Свидетели Иеговы считают, что казнь и воскрешение Иисуса Христа не является спасением от грехов человечества. По их мнению, Христос вообще воскрес не телесно, а духовно и искупил лишь первородный грех Адама и Евы.
5. У иеговистов абсолютно отсутствует понятие бессмертной души.
6. Иеговисты не признают понятий рая и ада. По их верованию рай наступит на Земле после конца света и войдут в него лишь помилованные или те, кто служил Богу.
7. Приверженцы общины утверждают, что второе пришествие Христа уже произошло, как и явление Сатаны. Поэтому в ближайшем будущем ожидают конца света и суда над людьми, что и предсказывали не единожды.
8. У секты нет икон, они не признают крестного знамения.

МАЛЕНЬКИЕ ГЕРОИ ИЛИ МАЛЕНЬКИЕ ЖЕРТВЫ?

Ежегодно в мире гибнут сотни людей, отказывающиеся от переливания крови, добровольно обрекая себя на смерть. Эти люди свидетели Иеговы. Лишая своих близких шансов на спасение жизни и, тем самым, обрекая их на смерть, свидетели Иеговы преступают одну из самых важных заповедей христианства — «не убий»! «В прежние времена ТЫСЯЧИ МОЛОДЫХ ЛЮДЕЙ умирали за то, что Бог стоял для них на первом месте. Они и сейчас умирают за это, только сегодня драма разыгрывается в больницах и залах судов, а сутью ее является переливание крови» (Ж-л “Пробудитесь!”, 22 мая 1994 год, стр. 2). Фотографии милых мальчиков и красивых улыбающихся девочек украшают обложку журнала для того, чтобы Свидетелям Иеговы было нетрудно всучить его миллионам ничего не подозревающих людей. И только открыв журнал “Пробудитесь!”, читатели узнают, что на привлекательных фотографиях изображены лица детей, умерших, следуя запрету Общества Сторожевой Башни на переливание крови. Три фотографии: 15-летнего Адриана Йаттса, умершего 13 сентября 1993 года после того, как Верховный Суд канадской провинции Ньюфаундленд признал его “достаточно взрослым” и отверг просьбу Департамента защиты детей о судебном постановлении на переливание крови, 12-летней Лены Мартинес, умершей 22 сентября 1993 года после того, как местная Комисия врачебной этики признала ее “достаточно взрослой” и не подала в суд аппеляцию о судебном постановлении на переливание крови; и 12-летней Линды Косак, умершей (дата не указана) в Канаде после того, как она отказалась от переливания крови, угрожая, что “будет сопротивляться и сорвет капельницу, и выдернет иглу, как бы больно это не было, и разорвет пакет с кровью”. Но правы ли Свидетели Иеговы, утверждая, что использование крови в медицинских целях запрещено Богом? Библейские отрывки, на которые обычно ссылаются Свидетели, устанавливают правила приема пищи. «Все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все. Только плоти с душою ее, с кровию ее, не ешьте” (Бытие 9:3-4). “Это постановление вечное в роды ваши, во всех жилищах ваших; никакого тука и никакой крови не ешьте» (Левит 3:17). Подобный же отрывок из Нового Завета относится к конфликту, который возник в молодой христианской Церкви, когда выяснилось, что обращенные иудеи едят только кошерную пищу, а обращенные язычники — всякую. Ни один из приведенных библейских отрывков, если читать его в надлежащем контексте, не имеет никакого отношения к использованию крови в медицинских целях. И все же Свидетелям Иеговы внушают, что они не должны принимать чужую кровяную плазму, красные кровяные тельца, белые кровяные тельца, тромбоциты и целую кровь, и даже свою собственную кровь, если она хотя бы короткое время находилась вне тела. В то же самое время, они имеют право принимать альбумин, иммуноглобулин, другие препараты, а также свою собственную кровь, если ее циркуляция лишь поддерживается каким-то устройством типа искусственного сердца — об этом написано в журнале “Пробудитесь!” от 22 июня 1982 года, сс. 25-27. Какими стихами из Библии можно оправдать эти фарисейские правила?

Имя Иегова в религиозных практиках

В оккультном течении каббала Иегова — лишь одно из десяти личных имен Бога. Это — имя Того, кто создает все сущее. Существует и теория о том, что в момент грехопадения одна из букв имени Бога отделилась. Существует достаточно много теорий, подтверждающих — имя Иегова не использовалась нигде, кроме древнееврейского языка.

Именно на основе одного из прочтений имени Бога построили всю свою религиозную практику представители секты протестантского толка «Свидетели Иеговы». В чем же ошибка представителей секты?

В иудаизме мы встречаем несколько имен Бога:

1. Адонай — в переводе означает «Наш Господь» и связывается с термином «милосердие». Иудеи используют его в ряде случаев, когда надо заменить то имя Бога, которое в иудаизме при чтении Торы и книг пророков не произносится.
2. Хашем — обозначение имени, а не само имя, которым принято заменять эпитет Адонай.
3. Элохим — атрибут справедливости и суда.
4. Эхье-Ашер-Эхье — «Я есмь Сущий» — считается одним из имен собственных.
5. Саваоф — «Господь Воинств», употребляется чаще всего в сочетании с тетраграмматоном (имеются в виду воинства Небесные).
6. Ветхий днями — вполне конкретный образ Бога из книги пророка Даниила.
7. Шемхамфораш — увеличенный тетраграмматон или 72-кратное имя Бога.
8. Страх Исаака — Образ Бога, который встречается в одном определенном месте Писания: (Быт. 31:42)
9. Шалом — встречается в Талмуде. «имя Бога есть „Мир“» (Перек Ха-Шалом, Шаб. 10б) (Суд. 6:24)
10. Ха-Маком — «Вездесущий», исходит из понятия о том, что Вселенная — лишь мысль Бога.
11. Шхина — «Присутствие» — единственное имя Бога, которое употребляется в женском роде.

ХА-ЭЛОХИМ: «ОДИН БОГ»

В Быт. 5:22 Моисей указывает, что Енох ходил пред Ха-элохим, что предполагает уникальность, единственность в своем роде.

Когда в еврейском тексте слово «Бог» употребляется с определенным артиклем, обычно его понимают как «один истинный и живой Бог».

Прежде чем перед словом «Бог» в Библии впервые появился артикль, Божество упоминалось уже семьдесят один раз. Для появления определенного артикля в семьдесят второй ссылке на Бога должно быть какое-то веское основание.

В начале сотворения не было ни идолов, ни образов, ни других ложных богов, но со временем идолопоклонство стало одной из наиболее распространенных ошибок человека.

Тот факт, что Моисей особо оговаривает, какому Богу служил Енох, указывает на то, что к тому времени, когда жил Енох, идолопоклонство стало уже весьма ощутимой проблемой. Что бы ни делали другие, Енох был верен одному истинному и живому Богу, и вдохновенный автор отдает должное верности Еноха.

Значимость определенного артикля перед словом «Бог», появившегося через сотни или даже тысячи лет после Адама, является веским аргументом против той голословной идеи, что вначале было многобожие, а в восьмом веке оно переросло в единобожие.

Напротив, он указывает на то, что исходное единобожие впоследствии выродилось в многобожие.

Сразу же после первого употребления Ха-элохим вновь встречается в следующей главе Бытия.

Рассказывая о событиях в дни правнука Еноха, Ноя, Моисей опять перед словом «Бог» употребляет определенный артикль — и опять, несомненно, с глубоким смыслом.

Сыны Ха-элохим — люди, отказавшиеся поклоняться идолам и сохранившие верность одному истинному Богу — свернули на другой ложный путь: стали практиковать многоженство. Эти люди, отвергнувшие общепринятое поклонение многим богам, не устояли перед искушением брать себе в жены много женщин. Они нарушили Божье учение о том, что мужчина должен стать одной плотью только с одной женой, и стали одной плотью со многими женами.

Тщательно составленный еврейский текст указывает на то, что именно монотеизм предшествовал политеизму, а не наоборот. Мы находим убедительное свидетельство верности Еноха одному живому Богу, когда все вокруг предались идолопоклонству.

Позже, в дни Ноя, случилось так, что некоторые из остававшихся верными истинному Богу в учении перестали следовать Ему в нравственности.

Эл — Бог

Эл (Бог). В Каббале в книге «Зохар» названы 72 имени Бога, каждое состоит на иврите из трёх букв.

Как в Ветхом, так и в Новом Заветах трудно найти имя, человеческое или божественное, которое не имело бы особого смысла. Более того, когда осознаешь, как тщательно написана Библия, понимаешь, в частности, что любое имя или определение Божества в ней подчеркнуто значимо.

Данное исследование является попыткой показать разнообразные ветхозаветные имена и определения Божества.

Собственный Божий выбор имен позволяет нам увидеть богатый смысл в тех именах, которые дал Ему Его народ. Изучая эти имена так, как смотрят на драгоценные камни в витрине, мы углубим наше понимание Божества.

Общее название для Божества в еврейском языке строится на корне существительного Эл, или Элох. Прибавив к еврейскому существительному мужского рода единственного числа суффикс им, получаем множественное число; и мы также встречаем слово элохим.

Однако когда существительное стоит в форме множественного числа, но относится к одному объекту, это иногда называется «множественным уважения».

Ветхий Завет всегда отмечает, что есть только один Бог, и всегда осуждает идолопоклонства политеизма

Поэтому важно понимать названия Бога, основанные на корне этого слова

Доктрина

Хотя «Свидетели Иеговы» используют христианскую терминологию, организацию относят к новым религиозным движениям. Иеговисты отрицают большинство христианских догматов, в том числе творение мира, бессмертие души и учение о Троице. При этом они признают смерть и воскресение Христа. Для данного религиозного движения характерны ожидание скорого конца света и установления рая на Земле, где вечно будут жить те, кого иеговисты считают достойными. Кроме того, 144 тыс. «избранных» получат новые духовные тела и вознесутся на небо. Доктрина движения неоднократно подвергалась пересмотру. «Свидетели Иеговы» утверждают, что, «исследуя Библию», они приходят к новым выводам и отказываются от старых — ошибочных (например, от почитания креста). Иеговисты не курят, не употребляют алкоголь и наркотики, выступают против разводов, не признают государственные институты и гражданские обязанности, отказываются от службы в армии, запрещают переливание крови.

От каждого последователя вероучения требуется безусловное подчинение воле и целям организации. Никто не имеет права самостоятельно ее покинуть. Движение культивирует и поддерживает в среде своих адептов вражду к тем, кто не признает его вероучение. В связи с этим иеговистов часто обвиняют в разжигании религиозной ненависти.

Христианство и учение Свидетелей Иеговы

Существует довольно большое количество абсолютно принципиальных различий между тем, чему учит Библия, и тем, чему обучает группа Свидетелей Иеговы. Основные различия заключаются в том, что они не верят в божественность Иисуса Христа, не считают Святой Дух отдельной личностью и отрицают существование ада. Давайте по порядку разберемся в этих различиях.

Свидетели Иеговы не верят в Божественность Христа

Прежде всего, Свидетели Иеговы учат, что Иисус — не Бог. Они считают, что Он является сотворенным существом, своего рода высшим ангелом, но не Божеством. Это еретическое учение, и оно настолько далеко от библейского учения об Иисусе, что я даже не считаю Свидетелей Иеговы христианами (даже в самом широком смысле этого слова).

Вернемся к Чарльзу Тейзу Расселу. Это был тот самый Рассел, член одной из ветвей движения Адвентистов, который и создал эту доктрину для своей небольшой группы церквей в далеком 1879 году. Название этой ереси – Арианство. Она произошла в третьем веке от человека по имени Арий, который верил в очень похожие вещи, что и Чарльз Рассел. Он говорил, что Иисус Христос был первым творением, но, тем не менее созданным. Он, как и Рассел, отрицал божественность Иисуса Христа. Никейский Собор в 325 году н.э. был призван бороться с этой ересью (ложным учением).

Почему Рассел решил отрицать божественность Иисуса Христа? Я не знаю, возможно, что он просто хотел создать культ или религию, которую он мог бы возглавить? Возможно, он думал, что это учение как-то разбудит его группу. Возможно, что он просто ошибался. А может сатана вложил это в его сердце. Я знаю одно – Библия очень строга с теми, кто отрицает божественность Христа, подобно тому, как это сделал Рассел и делают все члены движения Свидетелей Иеговы.

Мне хотелось бы верить, что большинство Свидетелей Иеговы — искренние люди. Они, скорее всего, не намеренно отрицают божественность Христа. Тем не менее из-за безбожного учения, которое создал Чарльз Рассел, души тех, кто последовал за ним в движении, известном, как «Сторожевая Башня», были втянуты в эту антихристианскую секту.

Почему Свидетели Иеговы заблуждаются?

Вероучение иеговистов не является христианством, а лишь паразитирует на нём. Одни христианские истины Свидетели искажают до неузнаваемости, другие же и вовсе отвергают. Вот, что епископ Александр (Милеант) говорит об их отрицании Божественности Иисуса Христа:

Итак, христианство учит, что Иисус Христос – Богочеловек, а не просто праведный пророк и исполнитель высшей воли. Он является Единородным и Единосущным Богу-Отцу, то есть равным Ему. Святой Дух – не безличное проявлении энергии Творца, а Единосущный и равный Отцу и Сыну истинный Бог. Он является третьей ипостасью нераздельной Святой Троицы, учение о Которой также отвергается иеговистами. Христиане поклоняются не троим божествам, а триединому, три-ипостасному Богу.

Учение Свидетелей противоречит христианской доктрине о бессмертии души. Смерть – это не конец существования человека, а его перерождение. Это временная разлука души с телом. Ошибочно полагать, что в конце времён произойдёт воскресение лишь праведников, а грешников ждёт небытие. В своих телах восстановятся все люди. И для одних будет уготована вечная Жизнь с Господом, а для других – вечное мучение без Него.

Также можно упомянуть, что отвергаемое Свидетелями иконопочитание является отдельным христианским догматом. Он был установлен Церковью в 8 веке на Втором Никейском соборе. Заблуждаются иеговисты и в своём непринятии креста (символа искупления и спасения Христом рода человеческого), а также во многих других аспектах.

В заключение приведём слова священника Игоря Ефимова об апокалиптическом характере учения секты Свидетелей:

Православным христианам следует помнить, что никто, кроме Бога, не знает точного времени конца мира и Второго Пришествия (Мф. 24:36; Деян. 1:6-7).

Будущее мира в представлении иеговистов

Значимое место в мировоззрении иеговистов занимают апокалиптические настроения. Члены секты считают, что Второе Пришествие Христа началось в 1914 году (дата основана на иеговистских истолкованиях библейской хронологии). С тех пор Он якобы невидимым образом правит миром. Иеговисты верят, что скоро Христос явит Себя во всей силе и славе. Поэтому период с 1914 года именуется «последними днями». Окончательное пришествие Христа будет сопровождаться Армагеддоном – священной войной Божьего посланника с сатаной. Последний будет побеждён, грешники погибнут, и на Земле установится царство Христа.

Согласно вероучению секты, в «последние дни» должны быть выделены 144 тысячи избранников Иеговы («малое стадо»). Это особый класс людей, которые воскреснут для жизни на небе. Другие же верные Иегове люди («великое множество», их количество не ограничено) после Армагеддона будут жить в царстве Христа на Земле. Воскреснут и присоединятся к ним и ранее умершие праведники.

Через 1000 лет после Армагеддона дьявол в последний раз испытает живущих на Земле людей. Затем сатана будет окончательно уничтожен, как и все последовавшие за ним. Члены секты считают, что большинство избранников из «малого стада» были определены ещё в первой половине 20 века. Поэтому с тех пор Свидетели Иеговы собирают «великое множество».

Бог Яхве

В иудаизме нет ни одного авторитетного религиозного источника, подтверждающего произношение четырехбуквенного имени Бога Яхве.

Кроме того, пропущенная огласовка в середине любого слова после буквы «Хе» (Ях?ве) является нарушением грамматики иврита.

Ортодоксальный раввин Исроэль Зельман считает, что произношение Иегова «более или менее похоже (на произношение настоящего)». А если говорить правильно, то имя будет произноситься на русском языке как Йеhова, с ударением на последнюю букву «А». Надо отметить, что христианская всемирная организация — Свидетели Иеговы, при всей своей ревности к имени еврейского Бога, не совсем верно произносят его, делая ударение на середину слова, а именно на букву «О», а иногда на букву «Е».

ЭЛ ШАДДАЙ: «БОГ ВСЕМОГУЩИЙ»

Говоря с Аврамом, Господь назвал Себя еще одним словом, отражающим Его силу. В Быт. 17:1 впервые появляется выражение Эл Шаддай, «Бог всемогущий».

То, что Бог назвал Себя Шаддай, представляет собой значительную трудность для толкования, ибо очевидно, что слово это происходит от глагола, смысл которого «делать что-то в ярости, разорять, разрушать».

Однако в контексте первого использования слова Шаддай нет никакого насилия и разорения, а есть просто демонстрация Божьей способности делать то, что Он сказал.

В контексте мы видим, что Эл Шаддай был силен:

• дать сына столетнему старцу
• силен сделать бесплодную и безутешную (Ис. 54:1) девяностолетнюю женщину матерью
• силен произвести от Авраама и Сарры народы

Эл Шаддай обещал:

Слово Шаддай однозначно указывает на силу и могущество, но, очевидно, это качество не всегда направлено на разорение и разрушение. Контекст первого употребления этого слова в священном тексте позволяет с доверием отнестись к его общепринятому переводу: «всемогущий».

Нет силы больше, чем у Бога. Поэтому всякая сила на земле, под землей и над землей должна зависеть от воли, подчиняться ей и быть подвластной воле Сказавшего Авраму: «Я Бог всемогущий».

Зная, что Бог всемогущ, Аврам мог не сомневаться в любом заверении Эл Шаддай. Аврам был уверен, что такой Бог исполнит Свое обещание. Поэтому, уповая на силу Бога всемогущего, «Бога, Кто дарует жизнь мертвым и по воле Кого случается все то, что еще не случилось», Авраам «верил в Бога и потому все же надеялся. Потому-то он и стал отцом многих народов» (Рим. 4:17, 18; СП).

После многих трудностей и спустя почти два тысячелетия Господь, никогда не забывающий, но всегда идущий к исполнению Своего обещания в соответствии со Своей непостижимой тайной, сделал Авраама отцом многих народов.

Те, кто принадлежит Христу, независимо от цвета кожи и крови, являются семенем Авраама и наследниками по обетованию (Гал. 3:26-29). Бог доказал, что Он — Эл Шад-дай, «Бог всемогущий».

ЭЛ-ЭЛОХЕ-ИСРАЭЛ: «БОГ, БОГ ИЗРАИЛЕВ»

В Быт. 33:20 Иаков дал особое имя Богу: Эл-Элохе-Исраэл, «Бог, Бог Израилев». Благополучно добравшись до Сихема, Иаков поставил жертвенник и назвал его так в честь Бога (Быт. 33:18-20).

Когда Иаков родился, он держался за пятку своего брата Исава. Поэтому его и назвали Иаков, что означает «ухватившийся за пяту». Хваткая, лживая натура была отличительным свойством Иакова.

• Он обвел Исава вокруг пальца и завладел правом первородства.
• Потом он обманул своего отца Исаака, получив также и благословение, которое Исаак хотел дать Исаву.

Первые сорок лет своей жизни Иаков был вот таким хватким и лживым человеком. Не удивительно, что Исав возненавидел своего лживого брата и задумал убить его.

Иаков в панике бежал от гнева Исава (Быт. 27:41-44; 28:5). Позже, когда он лежал на земле близ города Луз, во сне к нему явился Господь и утешил его (35:6-15).

Очевидно, Иаков покаялся в своих грехах и дал обет служить Господу. Двадцать лет он прожил в Сирии, помня о своем обете. Он больше не обманывал и не мошенничал, как прежде, а прилагал все усилия к тому, чтобы быть честным.

Когда он смотрел за стадами Лавана, «растерзанного зверем он считал своим собственным убытком» (Быт. 31:39). Иаков стал другим человеком. Он поистине обратился и старался жить достойно.

Когда преобразившийся Иаков возвращался в Палестину, все еще боясь Исава, в его мыслях был не обман, а милость и молитва.

После того как Иаков всю ночь боролся с Богом в человеческом обличье, Господь изменил его имя.

В предыдущие двадцать лет жизни имя «Иаков» было уже несправедливо по отношению к нему. Поэтому теперь Бог назвал его Исраэл, «Израиль», что значит «Борющийся с Богом».

Давая Иакову новое имя, Господь так пояснил его:

Этот изменившийся человек, теперь Божий князь, по-доброму встретился с Исавом и с миром вошел в Ханаан. Он купил себе землю и в смирении и благодарности поставил жертвенник Богу. Как и подобает, он назвал его Эл-Элохе-Исраэл, «Сильный, Достойный поклонения, Сильный князя».

Когда Иаков возложил первую жертву на жертвенник Эл-Элохе-Исраэл, для него это, наверное, было особо значимое богослужение. Израиль твердо верил, что Бог специально послал ангела (Быт. 48:16), чтобы тот заботился о нем, спасал от всякого зла и благополучно привел его обратно в Ханаан.

Организация и структура

Основной способ служения Иегове, кроме возвещения, — общие собрания в Залах Царств, где после 30-минутной проповеди следует изучение специальной литературы и журналов «Сторожевая башня» и «Пробудись!». Организация, общность занимают в вероучении Свидетелей Иеговы главенствующую позицию. Единственный легитимный представитель Иеговы на земле — «Общество Сторожевой башни». Общение с Богом возможно только через неё, и только коллективно. Даже таинство крещения у Свидетелей Иеговы сопровождается словами «Во имя Отца, Сына и водимой Святым Духом Организации».

Во главе всего «Общества» стоит руководящий совет с штаб-квартирой в нью-йоркском Бруклине. Далее идёт 91 региональный филиал, каждый из которых, с помощью комитета филиала, управляет делами в отдельно взятой стране. Каждая страна, управляемая филиалом, делится на районы, во главе с районным надзирателем. Районы, в свою очередь, делятся на собрания по 100-200 человек. У каждого собрания есть совет старейшин. Получается строгая и иерархическая структура, которая подчинена общему центру в США. По приблизительным оценкам, в мире живет около 8.220.000 Свидетелей Иеговы.

Главные источники доходов «Общества» — пожертвования и реализация печатной продукции. С пожертвованиями все вполне очевидно, они собираются с прихожан каждое собрание и имеют добровольно-принудительный характер.

А вот с журналами уже интересней. В каждом крупном филиале есть своя типография, оснащенная высокоскорстными ротационными печатными машинками. Такие меры продиктованы объемами, которые реализуют Свидетели Иеговы: «Сторожевая башня» и «Пробудись!» выходят два раза в месяц тиражом около 15 миллионов копий. Раньше покупка этих журналов была обязательной для каждого свидетеля, теперь они раздаются, что называется, за донейшн — пожертвование, которое стоит сделать каждому.

Колоссальные прибыли «Общества» завязаны еще на том, что создание каждого выпуска их журналов не стоит почти ничего. Они создаются в огромных вефилях — замкнутых коммунах, в которые допускают только особо отличившихся послушников. В вефилях люди живут, едят, спят и работают, не покидая помещений. Российский вефиль был расположен под Петербургом, в поселке Солнечном. И ни один вефиль не может существовать без санкции из бруклинского отделения.

Помимо работы с журналами, вефили еще и являются административными центрами — из них осуществляется контроль собраний.

Для каждого вефильца жить такой «армейской» жизнью со строгим распорядком — счастье, так как они считают себя чуть более близкими к финальной цели — вечной счастливой жизни.

Таким образом, себестоимость каждого журнала колеблется на очень низком уровне, а колоссальные тиражи дают колоссальную прибыль. Кстати, книги, которые свидетели предлагают на улице, — не оплачиваются организацией, каждый возвещатель покупает их сам.

Секта Иеговы – источники богатства

Свидетели Иеговы – это финансовая империя, которая богатеет за счёт своих адептов. Новичков привлекают «бесплатным изучением Библии». Когда же человек становится ментально зависимым от организации, ему навязывают систему добровольно-принудительных пожертвований. Без совершения взносов сектанту грозит исключение из сообщества, а значит и «духовная погибель». Миссионеры обязаны оплачивать литературу, которую распространяют бесплатно.

В 2020 году стал известен случай мошенничества Свидетелей, произошедший в Курганской области. Лидеры действовавшего подпольно местного собрания секты убедили одного из членов продать квартиру и одолжить им выручку. Мужчина отдал деньги под расписку, однако так и не смог их вернуть.

Деятельность, структура

Основная деятельность «Свидетелей Иеговы» — распространение своего учения и продажа собственной литературы. В США они имеют возможность вести пропаганду на радио и телевидении. Для продвижения своих целей движение использует ряд юридических лиц, старейшее и наиболее известное из которых — «Общество Сторожевой башни». Средства организации складываются за счет пожертвований и продажи печатной продукции.

Движение имеет многоуровневую управленческую структуру, во главе которой стоит руководящий совет (из 10-15 человек; членство в нем, как правило, пожизненное). Религиозно- административные центры расположены в гг. Уорик, Уолкилл и Паттерсон (штат Нью-Йорк). Руководство собраниями в странах мира осуществляют местные филиалы, в каждом из которых действует комитет из трех-семи членов.

В настоящее время иеговисты имеют отделения по всему миру. Общее количество активных членов движения оценивается примерно в 8 млн человек. Во многих странах деятельность «Свидетелей Иеговы» запрещена. В их числе Китай, Северная Корея, Узбекистан, Туркмения, Грузия, Таджикистан, Саудовская Аравия, Иран, Ирак.

Имя в христианском богословии

С точки зрения ряда христианских богословов множество текстов Ветхого и Нового Завета указывают на то, что имя «Иегова» употребляется в Ветхом Завете по отношению к Мессии, а в Новом — как имя, указывающее на Иисуса из Назарета.

По мнению богословов, Ангел Господень, говоривший с людьми от имени Иеговы (Исх. 3-я глава) и открывший Моисею имя «Ягве» («Иегова») (Исх. 3:14) было второе лицо Троицы — Слово, Сын Божий до воплощения (Иисус Христос). И когда Иисус произносил «Я есмь» (греч. «Еgo eimi») иудеи видели в этом прямое богохульство (Иоан. 8:58, Марк 14:62). В христианском богословии это рассматривается как прямое свидетельство Иисуса о Своей божественности и праве на обладание этим именем.