Якиманка. церковь николая чудотворца в толмачах

Святыни

Предметов особого почитания в храме Всех Скорбящих Радость на Б. Ордынке немало, и они разнообразные. К ним относятся:

• икона Божией матери «Всех скорбящих Радость». С 1688 г. носит имя чудотворной, так как в стенах Преображенской церкви случилось исцеление от смертельной болезни. На иконе кроме Богоматери и Младенца изображены ангелы, мучающиеся люди, святые вроде Сергия Радонежского и Варлаама Хутынского, а также Отечество. Перед этой иконой разрешено молиться и неправославным;
• икона мученика Лонгина. Этот римский сотник, по мнению церкви, присутствовал и на казни Христа, и на его воскресении. Став христианином, Лонгин свидетельствовал о Сыне Бога в Каппадокии, где и был за это обезглавлен. Нашедшая его голову слепая обрела зрение, и с тех пор у образа сотника Лонгина просят о победе над болезнями глаз;
• икона апостола Андрея Первозванного+частично его мощи. По преданиям, апостол исцелял многие болезни и основал множество церквей вдали от своей родной земли, в том числе и на Руси;
• ларец со множеством останков святых, среди которых Иоанн Креститель, апостолы Петр, Павел и Симон, мученики Дионисий, Вонифатий, Татиана и Наталия, проповедники Серафим Саровский, Силуан Афонский, Сергий Радонежский и прочие.

  икона мученика Вонифатия

Паломнику

В богослужебное время храм открыт для всех верующих, а в остальные часы он открыт как зал Третьяковской галереи, в который приходят посетители музея, чтобы приобщиться к церковному искусству, и нередко возвращаются снова, но уж не как в храм искусства, но как в храм Божий.

Во время совершения богослужений, войти в храм-музей можно через первую слева от колокольни дверь, в здании Третьяковской галереи. Прежде чем подняться по лестнице в храм, положено обязательно оставлять в гардеробе верхнюю одежду.

Храм открыт для посетителей галереи ежедневно, кроме понедельника, с 12 00 до 16 00. Вход через центральный подъезд Третьяковской галереи.

Библиотека

открыта:

по воскресным дням – после Божественной Литургии до 14:00

по субботним дням – с 15:30 до 17:00

Расписание богослужений:

В субботние и воскресные дни, а так же в дни двунадесятых и великих праздников – Начало Божественной литургии в 9.00, накануне Всенощного бдения в 17.00.

В пятницу в 17.00 акафист – Владимирской иконе Богородицы (кроме дней Великого Поста и попразднства Двунадесятых Праздников), в среду в 10.00 молебен попеременно Владимирской иконе Богородицы и Иверской иконе Богородицы.

В дни особо чтимых святых и икон Божией Матери – утреня и Божественная литургия в 8.00

Расписание богослужений на месяц

Современное состояние

Современный храм был построен в 1834 году, проект его был выполнен архитектором Федором Шестаковым. В отличие от старого храма, церковь стала трехпрестольной, главный престол которой был освящен в честь Сошествия Святого Духа, а два придела посвящены святителю Николаю Мирликийскому и Покрову Пресвятой Богородицы.

Божественная литургия в храме святителя Николая

В 1992 году храм был полностью реставрирован, и здание его было причислено к собственности Государственной Третьяковской галереи.

Интересно! Во время богослужений храм открыт для прихожан, все остальное время храм используется как один из залов галереи, принимая большое количество экскурсантов.

«Мои воспоминания о прощании с Батюшкой»

Продолжаю свои воспоминания: «В восемь часов вечера мы все уже были на вокзале. Дарья Александровна и Елена Семеновна нашли выход на платформу, узнали, куда подъезжает „черный ворон“, откуда выводят заключенных. Скоро подошел состав, в котором должен был уехать Батюшка. Самый по¬следний вагон был с железными решетками на окнах. Нас было человек 8 — 10. Зоя, Юлия Васильевна, Александра Евгеньевна, Варя, Дарья Алексеевна, Елена Семеновна и еще кто-то, когда нам шепнули, что прибыл „черный ворон“. Мы все выстроились недалеко от последнего вагона с железными решетками. Нас отгоняли, но мы опять возвращались обратно. Казалось, если и смерть грозила бы нам, мы не оставили бы своих мест, так как, мы все горели одним желанием: увидеть Батюшку. И вот неожиданно открылась какая-то дверь вокзала, ближайшая к вагону, с решетками на окнах, из нее вышел конвойный, а за ним партия заключенных, человек десять, все с вещами на плечах; оборванные, грязные, они шли один за другим веревочкой, за ними шел другой конвойный, подгонявший их сзади. Батюшки в этой партии не было. Когда вся партия была размещена в вагоне, опять открылась та же дверь, и опять партия человек в десять заключенных быстро прошла в вагон, Батюшки между ними снова не было. Мы начинали беспокоиться, увидим ли мы Батюшку, так как, дверь долго не открывалась. Но вот она открылась в третий раз и была выведена третья партия. Самым последним в этой партии шел Батюшка. Это была душераздирающая картина. Наш дорогой, так почитаемый Батюшка, шел среди воров и других проходимцев. Волосы у него растрепались и беспорядочными прядями висели из-под широкополой шляпы, также потерявшей свою форму. Через него у него висели вещи: корзинка, постель, завязанная в красное ватное одеяло.

Нам всем хотелось броситься к Батюшке, поклониться ему до земли, целовать его руки и ноги, но мы не смели, мы не могли. Мы стояли неподвижно и только незаметно кланялись ему. Последняя партия почти пробежала к вагону, но там при посадке произошла какая-то задержка, и Батюшка довольно долго стоял у вагона. Он видел всех нас, но как будто еще кого-то искал глазами, не поднимая руки, он незаметно благословлял нас, а мы все стояли неподвижно и только смотрели на него не отводя глаз, только смотрели, как смотрят в последний раз на покойника, когда прощаются с ним. Батюшка был перед нами, живой, дорогой Батюшка, но недоступный нам. Правда, мы надеялись, что увидим его через три года, но три года — такой большой срок, а сердце почему-то говорило нам, что мы больше его никогда не увидим здесь… и мы смотрели на Батюшку и тихонько плакали. Но вот дошла очередь до Батюшки, он поднялся на площадку вагона и вдруг неожиданно быстро оглянулся на нас и благословил нас широким священническим благословением и одними губами беззвучно произнес: „Прощайте“. Это произошло так быстро, что часовой не успел помешать ему, затем он вошел в вагон и дверка затворилась за ним. Мы больше его не видели. Напрасно мы ходили вокруг вагона, заглядывали в окна, вагон был неприступной крепостью. А между тем стали подъезжать и другие толмачевцы: Вера, Любовь Михайловна, матушка Любовь, Николай Александрович, Клавдия и другие. Поезд еще долго стоял на путях, мы бродили взад и вперед по платформе, провожая Батюшку в последний крестный путь, а некоторые все еще ожидая и надеясь увидеть его… Но вот последний свисток, поезд дрогнул, зашевелились вагоны и пошли. Дрогнул и последний вагон и двинулся в свой путь. Мы тихо пошли за ним, осеняя крестным знамением этот вагон, в котором осталось наше сердце. Вот он пошел скорее, побежал и, наконец, скрылся из наших глаз. Только вдали, в темноте еще мелькал красный огонек фонаря на последнем вагоне. Мы остались одни. Уехал наш Батюшка.

Было уже около одиннадцати часов вечера. Я с шести часов утра была на ногах, почти ничего не ела, но не чувствовала ни усталости, ни голода. В сердце с острой болью врезался и стоял образ Батюшки, идущего на свою Голгофу. Напрасно я старалась утешить себя, что я его еще увижу, что три года не такой уж большой срок, но сердце — вещун не хотело слушать этих уговоров, оно болезненно сжималось, и какой-то голос твердил мне: „в последний раз ты видела Батюшку, в последний раз…“».

О Храме

Храм святителя Николая в ТолмачахХрам Святителя Николая в Толмачах — это уникальный храм-музей, расположенный в Замоскворечье. Здесь хранится великая святыня России – икона Богоматери «Владимирская»

Тысячи паломников ежемесячно приходят в Толмачевскую церковь поклониться этому чудотворному образу.

Храм Святителя Николая в Толмачах был построен в начале XVII века.  Первое письменное упоминание датируется 1625 годом. Церковь была восстановлена после пожаров 1812 года, постоянно действовала вплоть до советских времен и ;была закрыта в 1929 году. До 90-х годов помещения перестроенной церкви занимали службы Третьяковской галереи. Богослужения в храме Святителя Николая в Толмачах возобновились только в 1993 году.

Храм исторически представлен четвериком XVII века с центральным алтарем сошествия Святого Духа на апостолов и колокольней с трапезной XIX века, включающей два придела – Покровский и Никольский.

Сегодня храм обладает статусом домовой церкви при Государственной Третьяковской галерее. Здесь созданы все необходимые условия для хранения уникальных святынь, являющихся духовным и культурным достоянием нашего народа.

Раз в год на праздник Святой Троицы из залов Третьяковской галереи в храм приносится икона  Андрея Рублева «Троица».

В интерьере храма представлено более 150 единиц хранения из собрания Третьяковской галереи. В храме-музее в специально оборудованном киоте хранится величайшая святыня и всемирно известное произведение искусства – Владимирская икона Божией Матери. Ее пребывание в храме Свт. Николая в Толмачах позволяет органично сочетать религиозную и художественную природу этого памятника. Также здесь находятся особо почитаемые святыни: иконы Божией Матери «Иверская» и «Утоли моя печали», Дмитровский крест и мощевик. Для сохранности религиозно-исторических ценностей в помещении храма установлены системы кондиционирования, поддерживающие определенную температуру и влажность.

В богослужебное время храм открыт для всех верующих, а в остальные часы он открыт как зал Третьяковской галереи, в который приходят посетители музея, чтобы приобщиться к церковному искусству, и нередко возвращаются снова, но уж не как в храм искусства, но как в храм Божий.

Однако приход – это не стены храма и его святыни, это, в первую очередь, община верующих, ведомая клириками храма и его настоятелем протоиереем Николаем Соколовым.

Храм пользуется особым покровительством своих бывших служителей и прихожан, причисленных ныне к лику святых. Среди них известны и почитаются: прп. Алексий Зосимовский, прослуживший в храме еще в сане диакона 28 лет, причисленный к лику святых Архиерейским Собором в августе 2000 года; свщмч. Илия Четверухин, последний настоятель храма перед его закрытием в 1929 году, канонизированный решением Священного Синода в 2002 году; мч. Николай Рейн, бывший прихожанин храма.

Толмачевский дух объединяет людей многих профессий, социального положения и жизненных устремлений. Всему этому способствует и социальная деятельность, взаимопомощь, занятия детской воскресной школы и просветительских курсов для взрослых «Основы Православия», работа библиотеки православной литературы,  паломнические поездки, общие труды по изданию храмовой газеты «Толмачевский листок» и, конечно же, чудное пение хора, созданного известным регентом — А.А.Пузаковым, получившим воспитание на клиросе Н.В. Матвеева. Алексей Александрович был удостоен звания заслуженного артиста России, т.о. получив признание и со стороны светской культуры

В храме Святителя Николая в Толмачах вы можете приступить к таинствам Крещения, Венчания, Елеосвящения, Исповеди, Причащения. Помолиться на  молебне или панихиде за своих близких. Побеседовать со священником на духовные темы.

Во время совершения богослужений, войти в храм-музей можно через первую слева от колокольни дверь, в здании Третьяковской галереи.  Прежде чем подняться по лестнице в храм, положено обязательно оставлять в гардеробе верхнюю одежду.

Богослужения совершаются:

Среда	10 00  Молебен с Акафистом перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери
Пятница	17 00 Утреня
Суббота	9 00 Часы и Божественная литургия 16 00 Всенощное бдение
Воскресенье	9 00 Часы и Божественная литургия
В дни Двунадесятых праздников	9 00 Часы и Божественная литургия накануне 17 00 Всенощное бдение
В дни памятей великих святых и чудотворных икон:	8 30 Утреня и Божественная литургия

Библиотека открыта:

по воскресным дням – после Божественной Литургии до 1400

по субботним дням – с 1530 до 1700

Храм также открыт для посетителей галереи ежедневно, кроме понедельника, с 12 00 до 16 00. Вход через центральный подъезд Третьяковской галереи.

Клирики нашего храма

 Протоиерей Николай Соколов (настоятель) 

Хиротонии: Николай Владимирович Соколов был хиротонисан 07 апреля 1982 года партриархом Пименом в сан диакона. 08 сентября 1988 года еп. Феофан (Галинский) Берлинский совершил иерейскую хиротонию.

Образование: Московская Государственная Консерватория (1975г.), Московская Духовная Академия (1980г.) кандидат богословия, доцент.

Награды: набедренник, камилавка, наперсный крест, сан протоиерея, палица, крест с украшениями, митра. Орден Благоверного князя Даниила Московского II и III степени, орден кн.Владимира II степени, орден преп.Серафима III степени, орден Дружбы, орден свт.Николая III степени (от дома Романовых).

Является настоятелем патриарших подворий в Афинеево – храм Святителя Николая и Плесково – храм преподобного Сергия Радонежского, а также храмов Покрова Пресвятой Богородицы в Плесково, Всех святых в п. Раздоры, Архангела Михаила на ПТК «Радость моя», храма св. великомученика Димитрия Солунского в д. Сосенки, Калужской области, часовни (бывшего храма) св. великомученика Димитрия Солунского в международном детском фонде (г. Москва).

• Декан Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета.
• Преподаватель Священного Писания Ветхого Завета на кафедре библеистики Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета с 1991 г., профессор.
• Заместитель председателя специального Ученого Совета по защите диссертаций
• Сопредседатель секции по искусству Международных Рождественских образовательных чтений с 2001г.
• Член комиссии Межсоборного присутствия по вопросам приходской жизни и приходской практики с 16 декабря 2010 г.
• Член Патриаршего Совета по Культуре. 

Иерей Андрей Зуевский

Хиротонии: Андрей Евгеньевич Зуевский был хиротонисан 21 ноября 2002 в сан диакона. 15 января 2004 года рукоположен в сан иерея.

Образование: Московский Авиационный Институт им. С. Орждоникидзе по специальности инженер-технолог по самолетостроению (1991г.), Московская Духовная Семинария (2001г.),  Московская Духовная Академия (2005г.).

13 июня 2007 года присуждена ученая степень кандидата богословия за диссертацию на тему: «Экзегеза Нового Завета в творениях Дидима Слепца». В настоящее время, помимо служения, проводит катехизаторские беседы на православном телеканале «Радость моя» и занимается переводами творений Святых Отцов с древнегреческого языка.

Диакон Алексей Ряховский

Хиротонии: Алексей Владимирович Ряховский был хиротонисан 17 октября 2004 года еп. Александром (Агриковым) в сан диакона.

Образование: Славянский Деловой Институт (2005г.), Православный Свято-Тихоновский Гуманитарный Университет (2006г.).

К празднику Святой Пасхи 2012 г. награжден правом ношения двойного ораря.

Большую роль в жизни Никольского храма оказала семья Третьяковых

В 1851 году в Лаврушинский переулок приезжает семья Третьяковых. А в начале 60-х годов в усадьбу Демидовых приезжает графиня Мария Федоровна Сологуб. Именно благодаря приехавшим сюда людям, храм Николая получал необходимую помощь и поддержку.

Семья Третьяковых. Фото: hramvtolmachah.ru

На средства Третьякова была отстроена центральная часть алтаря. Также был выполнен новый пятиярусный золоченый иконостас. Стоит отметить то, что композиция многих росписей сохранилась даже до наших дней.

В храм в Толмачах стали приходить многие известные люди. Сам Третьяков посещал праздничные литургии, и очень огорчался, если кто-то из сотрудников частных галерей отсутствовал на божественной литургии.

Также стоит отметить и то, что немалые усилия приложила и Мария Федоровна Сологуб, которая купила усадьбу Демидовых начале 60-х годов.

В это время к ней приезжает множество родных и близких, которые также способствовали развитию христианской философии, которая была основана на глубокой укорененности в преданиях церкви.

Журнал Душеполезное чтение, который организовали духовники из Никольского храма в Толмачах. Фото: hramvtolmachah.ru

В 1860 году настоятель храма отец Василий вместе со священником Алексеем и Василием Лебедевым основали журнал душеполезное чтение. В этом же занятии помогал и диакон Федор Соловьев, который в будущем стал известным старцем.

Так как он рано овдовел, он направлял все свои духовные силы на развитие христианского просвещения. В 1770 году он даже издал свою книгу, где рассказывает историю храма.

Утварь

Евхаристический комплект ГТГ

Евхаристический комплект состоит из следующих предметов: сосудов – потира, дискоса и звездицы, двух тарелей, а также лжицы и копия, которые поступили в Третьяковскую галерею из Музейного фонда Московского Отдела Народного Образования по акту от 16.10.1931 года.

Все литургические предметы, входящие в комплект, за исключением лжицы и копия, являются произведениями московского мастера Осипова Михаила, о чем свидетельствует его клеймо-именник с инициалами «М.О.». Известно, что в 1838 году этот «сусальных дел мастер» предъявил к клеймению в пробирную палату 57 фунтов 26 золотников серебряных изделий.

Определение качества металла производилось в Москве пробирным мастером Николаем Лукичом Дубровиным о чем, свидетельствует именник пробирного мастера «Н.Д» с датой 1838. Клеймо 84 пробы XIX века соответствует современной 875 пробе серебра.

Копие изготовлено в конце XIX века на фабрике, владельцем которой был серебряных дел мастер Рындин Митрофан Николаевич, где производилась в основном церковная утварь.

Каждый предмет комплекта представляет собой высокий образец декоративно-прикладного искусства XIX века, ориентированный на классическое искусство. Наиболее сложной является технология изготовления потира, где органично сочетаются приемы традиционной гравировки и чеканки с живописной эмалью и украшением стразами.

Потир

Москва. Мастер Михаил Осипов. Около 1838 года.

Серебро, стразы; литьё, чеканка, гравировка, живописная эмаль, золочение.

Высота 415 мм; диаметр 149 мм

Потир представляет собой глубокую чашу с ажурной орнаментальной накладкой и гравированной надписью на венце: «ТЕЛО ХРИСТОВО ПРИИМИТЕ ИСТОЧНИКА БЕССМЕРТНОГО ВКУСИТЕ». Чаша соединена стояном с устойчивым основанием – поддоном. На ней в четырех медальонах, обрамленных стразами, эмалевые дробницы с поясными изображениями Господа Вседержителя, Богоматери, св.Иоанна и Христа в терновом венце. Литой стоян, в форме балясины, в основании чаши имеет розетку и украшен орнаментом с мотивом аканта и зернью. На поддоне чеканные изображения Страстей Христовых.

Дискос

Москва. Мастер Михаил Осипов. Около 1838 года.

Серебро, чеканка, гравировка, золочение.

Высота 135 мм; диаметр 244 мм.

Дискос представляет собой неглубокую тарель на небольшом стояне, соединяющим её с круглым поддоном. В центре чеканное изображение в лучах сияния «Воплощения Слова» – благословляющего Младенца Христа на шаре с Голгофским крестом в левой руке. Над Ним Господь Саваоф в облаках с херувимами и голубь – символ Святого Духа. Вокруг Христа славящие Его ангелы. По борту тарели гравирована надпись: «И СЛОВО ПЛОТЬ БЫСТЬ», разреженная резным орнаментом с пальметтами. Поддон украшен чеканным орнаментом из цветочных гирлянд с лентами.

Звездица

Москва. Мастер Михаил Осипов. Около 1838 года.

Серебро, стразы; чеканка, живописная эмаль, золочение.

97 х 170 мм;

Звездица с дугами фигурной формы. Верхние части – решетчатые, на концах дуг – чеканные изображения херувимов. В месте соединения дуг круглая эмалевая дробница с живописным изображением Господа Саваофа.

Лжица

Москва. Первая половина XIX века.

Серебро; чеканка, золочение.

275 х 41 мм

Лжица имеет длинный стебель с фигурным расширением у основания чашечки, на котором чеканное изображение Распятия. На конце стебля лжицы чеканный крест с терновым венцом и сиянием.

Копие

Москва. Мастер Рындин Митрофан Николаевич. Конец XIX века.

Серебро, сталь; литьё, гравировка.

200 х 30 мм;

Копие имеет стальное лезвие с просеченным на нем крестом и колоннообразную серебряную позолоченную рукоять, увенчанную литым крестом и сужающуюся к месту соединения с лезвием. Рукоять украшена резным геометрическим орнаментом.

Тарель 1

Москва. Мастер Михаил Осипов. Около 1838 года.

Серебро, чеканка, золочение.

Диаметр 163 мм.

Тарель имеет в центре чеканное изображение в лучах сияния Голгофы с Распятием, с предстоящими Кресту Богоматерью и св. Иоанном Богословом. По борту тарели чеканная надпись «КРЕСТУ ТВОЕМУ ПОКЛАНЯЕМСЯ ВЛАДЫКО», разреженная орнаментом с пальметтами.

Тарель 2

Москва. Мастер Михаил Осипов. Около 1838 года.

Серебро, чеканка, золочение.

Диаметр 162 мм.

Тарель имеет в центре чеканное изображение в лучах сияния Благовещения с летящим в облаках архангелом Гавриилом, несущим восседающей на троне Деве Марии цветок лилии. По борту тарели чеканная надпись «РАДУЙСЯ БЛАГОДАТНАЯ ГОСПОДЬ С ТОБОЮ», разреженная орнаментом с пальметтами.

Просветительские курсы «Основы Православия»

Занятия проходят с октября по май по адресу: Малый Толмачевский переулок, дом 6, стр. 1, в «Культурном центре в Толмачах» Государственной Третьяковской Галереи.

Двухгодичный курс лекций адресован желающим получить базовые знания по таким предметам, как Священное Писание Ветхого и Нового Завета, История Церкви, Догматическое богословие, Литургика, Церковно-славянский язык.

Занятия длятся 1,5-2 часа и состоят из двух частей. Первая часть — лекция по изучаемой теме. Вторая часть строится в форме беседы и ответов преподавателя на вопросы, интересующие слушателей, в том числе, не связанные с темой лекции.

Занятия бесплатные.

На лекции приглашаются все желающие. Начать обучение возможно с любого занятия.

В первый год читаются лекции по Догматике, Ветхому Завету и Литургике. Во второй год – по Новому Завету, Литургике, Истории Церкви, Церковно-славянскому языку.

Преподаватели:

1. Куприянов Федор Алексеевич, доцент Сретенской духовной семинарии.

2. Николаева Анна Владимировна, богослов, преподаватель с многолетним стажем.

Программа двухгодичного курса лекций «Основы Православия» 

Вводная часть

Бог и Его свойства.

Символ веры.

Догматы и богословские мнения.

Божественное откровение. Священное Предание и Священное Писание. Библия.

Священное Писание Ветхого Завета

Сотворение мира.

Грехопадение.

Жизнь первых людей. Патриархи.

Моисей и исход из Египта.

Ветхозаветный закон.

Завоевание земли обетованной.

Судьи.

Цари: Саул, Давид и Соломон.

История Иудейского и Израильского Царств.

Пророки. Мессианские пророчества.

Маккавеи. Всеобщее ожидание Христа.

Священное Писание Нового Завета

Взаимосвязь четырех Евангелий. Евангелисты.

Рождество Христово. Бегство в Египет и детство Спасителя.

Крещение и искушение в пустыне.

Ученики Иисуса Христа.

Нагорная проповедь.

Чудеса Христовы.

Притчи.

Преображение.

Воскрешение Лазаря и Вход Господень в Иерусалим.

Воскресение Спасителя, явления ученикам, Вознесение.

Сошествие Святого Духа.

История апостольской проповеди.

История Христианской Церкви

История Вселенской Церкви до 1054 года. Вселенские соборы.

История Русской Православной Церкви.

История Римо-католической Церкви.

История Протестантизма и современных тоталитарных сект.

Литургика

Храм и его устройство.

Таинства и обряды. Посты.

Священнослужители и церковнослужители.

Священные облачения.

Книги, используемые за богослужением.

Богослужебные круги (годовой, седмичный, дневной).

Всенощное бдение (Вечерня и Утреня).

Литургия. Часы.

Основы церковно-славянского языка.

Дискография хора храма Святителя Николая в Толмачах

 Из Богослужения Владимирской иконе Божией Матери

1. Приидите поклонимся (Обиход)

2. Благослови душе моя Господа (П. Чесноков)

3. Блажен муж (М. Ипполитов-Иванов)

4. Две стихиры 4-го класса на Господи воззвах (Обиход)

5. Догматик 6-го гласа: Кто тебе не ублажит (прот. П. Турчанинов)

6. Свете тихий (А. Кастальский)

7. Стихира Призри на ны всепетыя Богородице (А. Львов)

8. Ныне отпущаеши (Б. Феоктистов)

9. Малое словословие (А. Кастальский)

10. Бог Господь… и тропаль Владимирской иконе Божией Матери (Обиход)

11. Хвалите имя Господне (А. Архангельский)

12. Величание Владимирской иконе Божией матери (Обиход)

13. От юности моея (Знаменный роспев)

14. Прокимен богородичен (Обиход)

15. Стихара по 50-м псалме: Готовися Всечестный Граде Москва

16. Канон Владимирской иконе Божией Матери (Ирмосы П. Чеснокова)

17. Величит душа моя Господа (А. Туренков)

18. Канон (окончание). Песнь IX. Ирмос: Всяк земнородный

19. Великое славословие (А. Кастальский)

Божественная Литургия Свт. Василия Великого Архиепископа Кессарии Каппадокийского (Период Великого Поста)

1. Приидите поклонимся (Обиход)

2. Благослови душе моя Господа (П. Чесноков)

3. Блажен муж (М. Ипполитов-Иванов)

4. Две стихиры 4-го гласа на Господи воззвах (Обиход)

5. Догматик 6-го гласа: кто тебе не ублажит (прот. П. Турчанинов)

6. Свете тихий (А. Кастальский)

7. Стихира Призри на ны Всепетая Богородице (А. Львов)

8. Ныне отпущаеши (Б. Феоктистов)

9. Малое славословие (А. Кастальский)

10. Бог Господь… и тропаль Владимирской иконе Божией Матери (Обиход)

11. Хвалите имя Господне (А. Архангельский)

12. Величание Владимирской иконе Божией Матери (Обиход)

13. От юности моея (Знаменный роспев)

14. Прокимен богородичен (Обиход)

15. Стихира по 50-м псалме: готовися Всечестный Граде Москва

16. Канон Владимирской иконе Божией Матери (Ирмосы П. Чеснокова)

17. Величит душа моя Господа (А. Туренков)

18. Канон (окончание). Песнь IX. Ирмос: всяк земнородный

19. Великое славословие (А. Кастальский)

Семь песен о Боге

1. Пролог

2. Песнь первая: «Господу видней»

3. Антифон I

4. Песнь вторая: «Обещанный день»

5. Антифон II

6. Песнь третья: «Серебро Господа моего»

7. Антифон III

8. Песнь четвертая: «Еще один раз»

9. Антифон IV

10. Песнь пятая: «Сокол»

11. Антифон V

12. Песнь шестая: «Дубровский»

13. Симфоническая схолия

14. Антифон VI

15. Песнь седьмая: «День радости»

16.  Эпилог

Музыкальный вечер императрицы Марии Александровны

1. Бортнянский Д. С. «Живый в помощи Вышняго»

2. «Под твою милость» Соло с хором

3. Львов А. Ф. «Вечеря Твоея»

4. Коченовский И. «Взбранной Воеводе»

5. Бортнянский Д. С. «Канон Андрея Критского» в 5 частях

6. Бортнянский Д. С. Концерт для хора №32 (с фугой)

7. Херувимская песнь

8. Бортнянский Д. С. «Достойно есть»

9. Бортнянский Д. С. «Да воскреснет Бог»

10. Бах И-С. «Твоя Любовь дает покой»

11. Шуберт Ф. «Серенада»

12. Шуберт Ф. «Осенняя песня»

13. Рубинштейн А. Г. «Баркарола» музыкальный портрет имп. Марии Александровны (фортепиано)

История[ | ]

• 1625: первое упоминание о деревянной «Церкви Великого Чудотворца Николы, да в пределе Иван Предтечь, что за Москвою-рекою в Толмачах» обнаружено в Приходской книге .
• 1697: возведён каменный храм, его автор — «гость» Лонгин Добрынин, прихожанин церкви Воскресения в Кадашах. Главный престол храма был освящён в честь Сошествия Святого Духа, а Никольский перенесён в трапезную.
• С 1697 по 1770 год церковь в деловых бумагах и книгах именовалась «Сошественскою», а затем стала опять прописываться «Николаевской».
• 1770: в трапезной сооружён Покровский придел на средства вдовы купца первой гильдии И. М. Демидова.
• 1834: перестроена трапезная по проекту архитектора Фёдора Шестакова по прошению прихожан и «согласно с мыслию митрополита Филарета», и возведена новая колокольня.
• 1855: настоятелем храма назначен Виссарион (Нечаев).

Храм в 1883 году. Фотография Николая Найдёнова

• 1856: обновлён четверик и перестроен главный алтарь. Средства на обновление храма были пожертвованы в том числе с сыновьями.
• После 1894: в храм поступила библиотека древни­х ру­ко­пи­сей во­сточ­ных по­движ­ни­ков, собранная Феофаном Затворником и купленная после его смерти у наследников московским купцом Лосевым.
• 1889: в храм назначен священником Дмитрий Косицын.
• 1902: настоятелем храма стал Михаил Фивейский.
• В июне 1919 года прихожане избрали настоятелем храма .
• 1929: храм закрыт.
• 1993: богослужения возобновлены.
• 8 сентября 1996 года главный престол храма освящён патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.
• 1997: завершена реконструкция (заново возведена колокольня и восстановлено пятиглавие четверика. Воссозданы три иконостаса, пристенные киоты, полностью восстановлена настенная живопись).

Синодик храма

Павел Третьяков — прихожанин храма, основатель картинной галереи.

Русской православной церковью в XXI веке были канонизированы:

• преподобный Алексий Зосимовский (1846—1928) — Фёдор Соловьёв, прослуживший в храме диаконом 28 лет;
• мученик (1892—1937) — прихожанин храма;
• священномученик (1886—1932) — последний настоятель храма перед его закрытием в 1929 году.

Интересные факты

• Сначала на месте храма стояла деревянная церковь XVI в. в честь Варлаама Хутынского, каменная Преображенская церковь здесь появилась в 1685 г.
• Средства на реконструкцию церкви дал в 1783 г. ее сосед, купец Афанасий Долгов. Причем дал их не кому-либо, а родственнику –архитектору с мировым именем Василию Баженову. Его проект обновил храм и звонницу в духе классицизма, но не полностью, а только в западной части.
• Следующим принялся за оформление храма Осип Бове, восстанавливавший Москву после 1812 г. Деньги опять жертвовали замосквореченские купцы, Бове пытался сохранить почерк Баженова в постройке и добавил стиль ампир в иконостас. Как и его предшественник, при жизни своего творения не увидел.
• В отличие от других церквей храму в советские безбожные времена повезло с владельцами: тут находились запасы Третьяковской галереи. Хотя драгоценных металлов церковь лишилась, но интерьер, само сооружение, плиты пола и ограда из чугуна времен Бове дожили до наших дней.
• Уже в 1948 г. в храме разрешены богослужения, а также был организован хор под руководством Николая Матвеева (его выступления позже растиражированы на грампластинках).
• В храме исполнялась написанная Петром Чайковским литургия, которую нельзя было услышать ни в одном заведении советского периода. Эта мелодия снова звучит в этом здании с 2009 г., как и творения Сергея Рахманинова.
• Завсегдатаем храма на Б. Ордынке была Анна Ахматова.
• Громкие колокола в 1960-е гг. напрягали писателей, живших по соседству, поэтому на несколько десятилетий они были сняты. Сейчас они заняли прежнее место на колокольне.

Расписание богослужений в храме иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радость» на Ордынке

В любой день недели в церкви можно посетить какую-то службу или церемонию. Проводятся службы по такому графику:

• утренняя литургия, 8:00 (понедельник – суббота);
• вечерняя служба, 18:00 (понедельник – суббота);
• ранняя литургия, 7:00, и поздняя литургия, 10:00 (воскресенье, праздники);
• всенощная служба, 18:00 (воскресенье, праздники);

• молитва за исцеление глаз у иконы сотника Лонгина, 11:30 (четверг);
• заупокойная всенощная служба, 18:00 (пятница);
• молитва об исцелении от пьянства и наркозависимости у иконы «Всех Скорбящих Радость», 15:30 (суббота);
• акафист у иконы «Всех скорбящих Радость», 18:00 (воскресенье).

Что касается прочих обрядов, их в храме совершают по просьбе прихожан, так что постоянно проводятся то крещения детей, то венчания, то панихиды и отпевания. Заказывают эти церемонии регулярно, поэтому в храме постоянно людно.

Храм у Третьяковской Галереи, история

У храма Николы в Толмачах богатая история. Большой материал — настоящий исторический труд, — опубликовал об этом храме сайт pravoslavie.ru.

Сначала — как нередко бывает, — здесь располагалась деревянная церковь. В XVII веке на этом месте возвели каменный храм, который потом несколько раз достраивался и перестраивался.

В 1812 году эта церковь оказалась единственной в округе постройкой, которая уцелела во время «наполеоновского пожара». Уцелела, но затем полгода не действовала — потому в храм было некому ходить, жилые дома все сгорели.

Также церковь у Третьяковской галереи была закрыта в советское время — с 1929 года по 1993.

Вот, так она выглядела в 20-х:

А так — за некоторое время до того, как ее начали восстанавливать.

А так она выглядит сейчас:

С каждый стороны — совершенно иной, свой облик:

Красивая высокая колокольня, которая видная издалека.