Воскресная школа

Дальнейшее благоустройство

К концу XIX века церковь Пимена на Новослободской имела еще больший приход и снова нуждалась в расширении. Работы по обновлению и увеличению здания проводились по проектам архитектора Д. Гущина.

В 1882 году были удлинены пределы, перестроены алтарные апсиды, обновлены росписи, добавлены элементы декора в стиле барокко и эклектики.

Через 10 лет перестройка Пименовской церкви была продолжена. Работы проводились на средства благотворителей и прихожан. В 1893 году здание храма увеличили в длину. Для этого потребовалось засыпать пруд. Была видоизменена колокольня и пристроена паперть.

Именно тогда церковь Пимена на Новослободской приобрела тот внешний облик, который и сохранился до настоящего времени. Ее длина равна 45 м, а ширина — 27 м. Общая площадь храма — 600 кв. м, что позволяет вместить одновременно 4 тыс. человек.

Внутреннее убранство

В 1897 году началось обновление интерьера храма. За образцы решено было взять эскизы росписи Владимирского собора в Киеве, выполненные в русско-византийском стиле. Отделка помещений в церкви велась по проекту архитектора Ф. Шехтеля в стиле московского модерна.

За 10 лет работы группой мастеров был создан один из самых уникальных храмовых интерьеров, из осуществленных в Москве в XIX–XX веках. Он отличался необыкновенным величием и гармонией и сохранился в неизменном виде до сегодняшних дней.

Все 3 иконостаса были объедены в единый ансамбль, выполненный из белого мрамора в византийском стиле. Его изящная резьба воспроизводит духовную символику. Бронзовые Царские Врата великолепно гармонируют с белым камнем и демонстрируют за собой запрестольную алтарную живопись.

Над иконостасом парит величественный образ Божьей Матери, будто идущей по облакам навстречу приходящим в храм. Под сводами церкви имеется 18 библейских композиций, а на стенах — 120 ростовых иконописных образов святых, служивших Господу.

Святыни и иконы церкви Пимена на Новослободской:

• Казанский образ Божьей Матери (конца VII века).
• Тихвинская икона (1695 год).
• Владимирская икона (середина VIII века).
• Образ Николая Чудотворца (XVII век).
• Икона Спасителя (XVIII век).
• Образ Пимена Великого (XVIII век).

Освящение обновленного храма совершалось постепенно, по мере окончания работ.

Внутреннее убранство

В 1897 году началось обновление интерьера храма. За образцы решено было взять эскизы росписи Владимирского собора в Киеве, выполненные в русско-византийском стиле. Отделка помещений в церкви велась по проекту архитектора Ф. Шехтеля в стиле московского модерна.

За 10 лет работы группой мастеров был создан один из самых уникальных храмовых интерьеров, из осуществленных в Москве в XIX—XX веках. Он отличался необыкновенным величием и гармонией и сохранился в неизменном виде до сегодняшних дней.

Все 3 иконостаса были объедены в единый ансамбль, выполненный из белого мрамора в византийском стиле. Его изящная резьба воспроизводит духовную символику. Бронзовые Царские Врата великолепно гармонируют с белым камнем и демонстрируют за собой запрестольную алтарную живопись.

Над иконостасом парит величественный образ Божьей Матери, будто идущей по облакам навстречу приходящим в храм. Под сводами церкви имеется 18 библейских композиций, а на стенах — 120 ростовых иконописных образов святых, служивших Господу.

Святыни и иконы церкви Пимена на Новослободской:

• Казанский образ Божьей Матери (конца VII века).
• Тихвинская икона (1695 год).
• Владимирская икона (середина VIII века).
• Образ Николая Чудотворца (XVII век).
• Икона Спасителя (XVIII век).
• Образ Пимена Великого (XVIII век).

Освящение обновленного храма совершалось постепенно, по мере окончания работ.

История церкви

Сначала церковь во имя Пимена Великого была деревянной. В 1691 году она сгорела. Через 5 лет ее начали перестраивать из камня.

К 1702 году каменная святыня уже возвышалась на берегу красивого пруда. Ограда храма появилась в 1825 году и существует поныне.

В 1870 году утверждается проект, по которому планировалось переделать колокольню и фасад здания. Появляется придел Владимирской иконы Богоматери.

В конце 19 — начале 20 веков место московских воротников (о которых в то время речь уже не шла) заняли простые москвичи, проживавшие в этой местности. Они и стали новыми прихожанами храма.

Со временем число верующих, посещавших святыню, увеличилось, поэтому просьбы расширить храм были обоснованы. Власти пошли навстречу. Однако работы растянулись на несколько десятилетий.

Внутреннее убранство проектировал Федор Шехтель, который использовал стиль московского модерна. Киевский Владимирский собор с его одноярусным в византийском стиле иконостасом был взят за основу. Использовали в убранстве храма преподобного Пимена Великого также росписи Васнецова, интерьер оформляли древнехристианской символикой — изображениями пальмовых ветвей и виноградных лоз. В 1907 году перестроенный храм освятили.

История

В XIV–XV веках закрытое поселение московских воротников находилось возле стен Кремля. Слобода их лежала вдоль Тверской улицы. Воротники составляли ратный отряд, в задачу которого входила охрана крепостных ворот города, запирание их на ночь, хранение ключа от них и защита при нападении врагов.

С развитием и заселением центральной части Москвы в 1568 году они были переселены на окраину города в село Сущево. Так была образована Новая Воротниковская слобода, где на берегу живописного пруда новоселы возвели себе деревянный храм во имя Троицы, который стал главным приделом в честь Пимена Великого.

В 1691 году старая церковь сгорела. А в 1696 году началось возведение каменного храма, который почти в точности повторил уже имевшуюся на старом месте проживания воротников Троицкую церковь (ныне не существующую).

История

В XIV–XV веках закрытое поселение московских воротников находилось возле стен Кремля. Слобода их лежала вдоль Тверской улицы. Воротники составляли ратный отряд, в задачу которого входила охрана крепостных ворот города, запирание их на ночь, хранение ключа от них и защита при нападении врагов.

С развитием и заселением центральной части Москвы в 1568 году они были переселены на окраину города в село Сущево. Так была образована Новая Воротниковская слобода, где на берегу живописного пруда новоселы возвели себе деревянный храм во имя Троицы, который стал главным приделом в честь Пимена Великого.

В 1691 году старая церковь сгорела. А в 1696 году началось возведение каменного храма, который почти в точности повторил уже имевшуюся на старом месте проживания воротников Троицкую церковь (ныне не существующую).

Описание храма

Церковь Пимена на Новослободской была выполнена в стиле барокко, по типу «восьмерик на четверике», увенчанный узким барабаном с небольшой главкой. С запада к зданию примыкала колокольня.

В XVIII веке столицей Российской империи стал Санкт-Петербург, московские воротники сделались невостребованными и очутились на положении обычных горожан. Наиболее практичные слобожане занялись торговым промыслом.

Постепенно слобода воротников стала состоять из обывателей различных сословий — мещане, купцы, военные, служащие и рабочий люд. По историческим данным, в 1722 году приход насчитывал 170 дворов. Ввиду многочисленности прихожан Пименовский храм требовал расширения.

В период с 1760 по 1770 год была увеличена в размерах трапезная и сооружена новая колокольня. В 1796 году началось строительство северного предела, который был освящен в 1807 году в честь Владимирской иконы Богородицы.

Через некоторое время территорию храма обнесли фундаментальной оградой, которая повторяла общий барочный стиль церкви. Это ограждение сохранилось в первозданном виде до сегодняшних дней. С северной стороны от здания храма находился православный погост.

МОСКОВСКИЙ ТРОИЦКИЙ ХРАМ В ЛИСТАХ

Храм Троицы Живоначальной в Листах, 27 сентября 2014

Московский храм Троицы Живоначальной в Листах (Сретенское благочиние Московской епархии)

Деревянный храм известен с 1635 г. как кладбищенская церковь. Каменная церковь построена стрельцами в 1661 году, трапезная в 1680. Колокольня перестроена в 1788 году. Престолов три: Троицы Живоначальной, Покрова Пресвятой Богородицы, Свт. Алексия, митр. Московского

Название в «листах» пошло от живших вблизи печатников, которые изготовляли лубочные картинки, которые тогда назывались листами. Печатники затем их продавали около церкви Троицы, увешивая ее ограду листами.

С 1704 г. по указу Петра I храму присвоен статус адмиралтейского и приходского Сухаревой башни.

В 1774 году на средства фабриканта парчи П.В.Колосова перестроили Покровский придел, в конце XVIII века появился второй придел — Иоанна Дамаскина, вскоре переосвященный в 1805 г. во имя святителя Алексия, митрополита Московского. В это же время, в 1788 г. снесли старую и построили новую колокольню. Соблюдая указ Екатерины о красных линиях московских улиц, поставили колокольню с неканонической стороны — с востока, чтобы выровнять ею уличный ряд.

Москва, Церковь Троицы Живоначальной в Листах

В 1857 году стараниями протоиерея Павла Соколова была перестроена трапезная, обновлено внутреннее убранство храма — появились новые иконостасы, стенная роспись, деревянный пол. Эту работу высоко оценил митрополит Московский Филарет (Дроздов), выразив благодарность священнику и художнику А.М.Варламову. Храм закрыли в 1931 г. в связи с арестом священника Н.И. Якушева, снесли купола… В тридцатых годах там разместилось сначала общежитие трамвайщиков, а потом скульптурные мастерские, в 1957 г. взорвали колокольню.

Реставраторы занялись храмом в 1972 году, к 1990 году храм приобрел свой первоначальный облик — XVII века. В 1991 г. храм был освящен. В 1998 году возвели чугунную ограду. В 2007 году отреставрирована колокольня.

При храме действуют: воскресная школа, приходская библиотека, группа помощи престарелым. Проводятся огласительные беседы.

Авву Пимена выбрали святым, потому что в день его памяти уцелели стены и башни Москвы

Существует документ, который свидетельствует о разорении Москвы Тахтомышем, сожжении архитектурных зданий, но сохранились лишь белокаменные башни и стены столицы, и все это случилось в день памяти Пимена Великого.

Воротники посчитали это знаком и выбрали Пимена своим заступником. На протяжении года после сожжения Москва заново отстроилась.

27 августа
день памяти Пимена Великого

Через 13 лет в 1395 году, точно в тот же день, когда Тохтамыш напал на Москву, случилась встреча московским духовенством, во главе которого стоял Киприан, и чудесного лика Пресвятой Девы, доставленного из Владимира.

К этому времени началось строительство защитниками московских ворот первой Пименовской церкви у стен Кремля.

Сначала поселение московских воротников также располагалось у стен Кремля. В честь храма покровителя воротников Пимена Великого проименованы находящиеся рядом переулки — Воротниковский и Старопименовский, где позднее существовал второй каменный храм Пимена Великого в Старых Воротниках.

Считается, что Пимен принадлежит к числу одних из главных представителей древнего монашества

Святой Пимен появился на свет около 340 года в Египте. Еще с ранних лет Пимен тяготел к монашеской жизни и немного спустя вместе со своими братьями покидает отчий дом для того, чтобы в одном из монастырей принять постриг.

Авва (так уважительно обращаются, чтобы показать почитание) Пимен давал мудрые наставления, понятные абсолютно каждому на простом языке.

Высказывания святого, его жизнь, состоящая из каждодневных молитв, признавали традицией православного монашества.

Умер Пимен в 110 лет, прожив долгую и нелегкую жизнь. Позже его признали угодником Божиим и в знак мудрости, честности ему дали название Великий.

Китай-город

Храм Троицы Живоначальной в Хохлах

Храм Зачатия праведной Анны, «что в углу»

Храм равноапостольного князя Владимира в Старых Садах

Храм Всех Святых на Кулишках

Храм бессребреников Космы и Дамиана на Маросейке

Храм преподобного Симеона Столпника за Яузой

Храм Введения во храм Пресвятой Богородицы в Барашах

Храм вмц. Варвары на Варварке

Храм Воскресения Словущего в Борошах и колокольня храма Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Казенной слободе

Храм вмч. Георгия Победоносца (Покрова Пресвятой Богородицы) на Псковской горе

Храм вмч. Георгия Победодносца в Старых Лучниках

Собор иконы Божией Матери »Знамение» б. Знаменского монастыря

Храм прор. Илии на Новгородском подворье

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Варварке

Храм прп. Максима Исповедника на Варварке

Храм вмч. Никиты (Владимирской иконы Божией Матери) в Старой Басманной слободе

Храм свт. Николая в Кленниках

Храм свт. Николая в Котельниках

Храм свт. Николая »Красный звон»

Храм свт. Николая в Подкопаях

Храм свв. апп. Петра и Павла у Яузских ворот

Храм Рождества Пресвятой Богородицы на Кулишках (на Стрелке)

Храм Софии Премудрости Божией в Средних Садовниках с колокольней и надвратным храмом иконы Божией Матери »Взыскание погибших»

Храм Троицы Живоначальной в Никитниках (Грузинской Божией Матери)

Храм Василия Блаженного (Собор Покрова Богородицы на Рву)

Иоанно-Предтеченский женский монастырь

Собор усекновения главы Иоанна Предтечи

Домовый храм прп. Елисаветы

Часовня св. Иоанна Предтечи

Святыни

Ообраз Божией Матери в народе именуемый «Пименовским» (нач. XX в., повторяет по композиции икону «Нечаянная Радость»)

• Храмовый образ Св. Троицы (справа от царских врат, послепетровское время).
• Казанская икона Божией Матери (кон. XVII в.)
• Тихвинская икона Божией Матери, в иконостасе левого сев. придела (XVIII в.)
• Спас Великий Архиерей (нач. XVIII в.).
• Храмовый образ левого придела — Владимирская икона Божией Матери (сер. XVIII в.)
• Ообраз Божией Матери в народе именуемый «Пименовским» (нач. XX в., повторяет по композиции икону «Нечаянная Радость»)
• Свт. Николая Чудотворца (XVIII в.).
• В иконостасе правого, юж. придела — икона Спасителя (вторая пол. XVII — нач. XVIII в.), «Благовещение» (XVIII в.).
• Особо чтимый образ Пимена Великого (сер. XVIII в.).
• Напротив (перед решёткой солеи), в выполненном под мрамор киоте — написанная на стекле Казанская икона Божией Матери.
• Икона св. прп. Пимена Великого с частицей мощей
• Икона св. вмц. Анастасии Узорешительницы с частицей мощей
• Икона св. блаж. Матроны Московской с частицей мощей
• Икона св. мч. Иоанна Воина с частицей мощей

Описание храма

Церковь Пимена на Новослободской была выполнена в стиле барокко, по типу «восьмерик на четверике», увенчанный узким барабаном с небольшой главкой. С запада к зданию примыкала колокольня.

В XVIII веке столицей Российской империи стал Санкт-Петербург, московские воротники сделались невостребованными и очутились на положении обычных горожан. Наиболее практичные слобожане занялись торговым промыслом.

Постепенно слобода воротников стала состоять из обывателей различных сословий — мещане, купцы, военные, служащие и рабочий люд. По историческим данным, в 1722 году приход насчитывал 170 дворов. Ввиду многочисленности прихожан Пименовский храм требовал расширения.

В период с 1760 по 1770 год была увеличена в размерах трапезная и сооружена новая колокольня. В 1796 году началось строительство северного предела, который был освящен в 1807 году в честь Владимирской иконы Богородицы.

Через некоторое время территорию храма обнесли фундаментальной оградой, которая повторяла общий барочный стиль церкви. Это ограждение сохранилось в первозданном виде до сегодняшних дней. С северной стороны от здания храма находился православный погост.

Советское время

Октябрьская революция разрушила православный уклад русского народа. Но расписание богослужений церкви Пимена на Новослободской оставалось прежним. Хотя угроза закрытия храма существовала дважды.

Весной 1922 года из церкви были изъяты наиболее ценные предметы интерьера и сняты колокола. До 1936 года храм был оплотом православия. Сюда стекались православные верующие со всех закрытых советской властью церквей.

В 1937 году Пименовский храм был захвачен обновленцами и вернулся в Русскую православную церковь только в 1946 году. Несмотря на попытки коммунистов подавить возрождение религии обложением непосильными налогами действующих храмов, церковь Пимена на Новослободской сумела сохранить свой первоначальный облик и устоять.

На протяжении советского периода благодаря стараниям духовенства в храме постоянно проводились ремонтно-строительные работы. Были отремонтированы пол и кровля, оборудовано отопление, позолочены купола, подведено электричество в звонницу.

Советское время

Октябрьская революция разрушила православный уклад русского народа. Но расписание богослужений церкви Пимена на Новослободской оставалось прежним. Хотя угроза закрытия храма существовала дважды.

Весной 1922 года из церкви были изъяты наиболее ценные предметы интерьера и сняты колокола. До 1936 года храм был оплотом православия. Сюда стекались православные верующие со всех закрытых советской властью церквей.

В 1937 году Пименовский храм был захвачен обновленцами и вернулся в Русскую православную церковь только в 1946 году. Несмотря на попытки коммунистов подавить возрождение религии обложением непосильными налогами действующих храмов, церковь Пимена на Новослободской сумела сохранить свой первоначальный облик и устоять.

На протяжении советского периода благодаря стараниям духовенства в храме постоянно проводились ремонтно-строительные работы. Были отремонтированы пол и кровля, оборудовано отопление, позолочены купола, подведено электричество в звонницу.

Внутреннее убранство

В 1897 году началось обновление интерьера храма. За образцы решено было взять эскизы росписи Владимирского собора в Киеве, выполненные в русско-византийском стиле. Отделка помещений в церкви велась по проекту архитектора Ф. Шехтеля в стиле московского модерна.

За 10 лет работы группой мастеров был создан один из самых уникальных храмовых интерьеров, из осуществленных в Москве в XIX–XX веках. Он отличался необыкновенным величием и гармонией и сохранился в неизменном виде до сегодняшних дней.

Все 3 иконостаса были объедены в единый ансамбль, выполненный из белого мрамора в византийском стиле. Его изящная резьба воспроизводит духовную символику. Бронзовые Царские Врата великолепно гармонируют с белым камнем и демонстрируют за собой запрестольную алтарную живопись.

Над иконостасом парит величественный образ Божьей Матери, будто идущей по облакам навстречу приходящим в храм. Под сводами церкви имеется 18 библейских композиций, а на стенах — 120 ростовых иконописных образов святых, служивших Господу.

Святыни и иконы церкви Пимена на Новослободской:

• Казанский образ Божьей Матери (конца VII века).
• Тихвинская икона (1695 год).
• Владимирская икона (середина VIII века).
• Образ Николая Чудотворца (XVII век).
• Икона Спасителя (XVIII век).
• Образ Пимена Великого (XVIII век).

Освящение обновленного храма совершалось постепенно, по мере окончания работ.

Пимена Великого в Новых Воротниках, храм

Иверского Благочиния 15 сентября, 2018

Приход храма преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках :.

127006 Москва,Нововоротниковский пер.д.3 г. Москва Эл. почта Сайт храма: www.pimen.cerkov.ru Телефон/факс ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Приход храма преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках известен с 1658 года.

В 1691 году деревянная церковь сгорела. В 1696—1702 годах был выстроен новый каменный храм, который в те времена стоял на берегу большого, красивого пруда.

Современное здание трехпрестольного храма было построено в 1881 году. Архитектор Д.А. Гущин.

В 1897 году по проекту архитектора Ф. О. Шехтеля был выполнен мраморный иконостас храма.

Главный престол освящен в честь Живоначальной Троицы, боковые приделы — в честь преподобного Пимена Великого и Владимирской иконы Божией Матери.

27 августа 1883 года было совершено великое освящение храма высокопреосвященным Иоаникием, митрополитом Московским и Коломенским.

Храм не закрывался, но с 1936 по 1946 год здание храма было отнято у прихода и передано обновленцам.

В конце декабря 1946 года храм преподобного Пимена Великого перешёл в ведение Московской Патриархии.

27 февраля 2012 года Святейший Патриарх Кирилл совершил в храме Божественную литургию.

СВЯТЫНИ ХРАМА

Иконы преподобного Пимена Великого, великомученицы Анастасии Узорешительницы, блаженной Матроны Московской, мученика Иоанна Воина с мощами этих святых угодников Божиих. Владимирская икона Божией Матери. БОГОСЛУЖЕНИЕ

Ежедневно утром в 8 00 и вечером в 17 00. В воскресные и праздничные дни две Божественные Литургии в 7 00 и 9 30. В пятницу в 17.00 акафист Божией Матери. ДУХОВЕНСТВО

Епископ АРКАДИЙ (Афонин Александр Петрович), настоятель. Родился 15 июля 1943 года. Образование: Московская Духовная Семинария и Академия. 29 декабря 1966 г. принял монашеский постриг. 15 февраля 1967 г. рукоположен во иеродиакона. 9 марта 1969 г. — во иеромонаха. В 1974 г. возведен в сан игумена. В 1988 г. — в сан архимандрита. 21 апреля 1991 года хиротонисан во епископа. 9 октября 2009 года назначен настоятелем храма.

Протоиерей Александр Анатольевич ТОРОПОВ. Родился 26 февраля 1950 года. Образование: Московская Духовная Семинария. 22 июля 1973 года рукоположен в сан диакона. 13 июня 1974 года рукоположен в сан пресвитера.

Священник Константин Александрович ФЕДУЛОВ. Родился 1 марта 1985 года. Образование: Николо-Угрешская Духовная Семинария. 12 июля 2006 года рукоположен в сан диакона. 14 октября 2010 года рукоположен в сан пресвитера.

Священник Александр Геннадьевич ГРИДАСОВ. Образование: Сретенская Духовная Семинария.

Протодиакон Андрей Юрьевич МУРЫШКИН. Родился 1 июня 1962 года. Образование: Московская Духовная Семинария и Санкт-Петербургская Духовная Академия. 11 декабря 1994 года рукоположен в сан диакона.

СХЕМА ПРОЕЗДА

Проезд до ст. метро «Новослободская», далее повернуть налево, идти прямо, первый поворот направо – Нововоротниковский пер. 3.

В приходе храма действует детская Воскресная школа, молодёжный лекторий.

Советское время

Октябрьская революция разрушила православный уклад русского народа. Но расписание богослужений церкви Пимена на Новослободской оставалось прежним. Хотя угроза закрытия храма существовала дважды.

Весной 1922 года из церкви были изъяты наиболее ценные предметы интерьера и сняты колокола. До 1936 года храм был оплотом православия. Сюда стекались православные верующие со всех закрытых советской властью церквей.

В 1937 году Пименовский храм был захвачен обновленцами и вернулся в Русскую православную церковь только в 1946 году. Несмотря на попытки коммунистов подавить возрождение религии обложением непосильными налогами действующих храмов, церковь Пимена на Новослободской сумела сохранить свой первоначальный облик и устоять.

На протяжении советского периода благодаря стараниям духовенства в храме постоянно проводились ремонтно-строительные работы. Были отремонтированы пол и кровля, оборудовано отопление, позолочены купола, подведено электричество в звонницу.

Святыни

Храмовый образ Св. Троицы (справа от царских врат, послепетровское время), особо чтимые — Казанская икона Божией Матери (кон. XVII в.), Тихвинская икона Божией Матери (1695, царский изограф Ф.Феофанов), в иконостасе левого, сев. придела — Тихвинская икона Божией Матери (XVIII в.) и Спас Великий Архиерей (нач. XVIII в.). Храмовый образ левого придела — Владимирская икона Божией Матери (сер. XVIII в.), «Пименовский» образ Божией Матери (нач. XX в., повторяет по композиции икону «Нечаянная Радость»), свт. Николая Чудотворца (XVIII в.). В иконостасе правого, юж. придела — икона Спасителя (вторая пол. XVII — нач. XVIII в.), «Благовещение» (XVIII в.), особо чтимый образ Пимена Великого (сер. XVIII в.). Напротив (перед решёткой солеи), в выполненном под мрамор киоте — написанная на стекле Казанская икона Божией Матери.