Православная чечня: «мама, почему я ношу крестик? почему я один?»

Реакция Церкви

Соболезнования близким погибших при нападении террористов на храм Михаила Архангела в Грозном выразил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл:

«С большой скорбью воспринял известие о произошедшей в минувшую субботу вооруженной атаке на храм Михаила Архангела в столице Чеченской Республики. В результате нападения бандитов во время вечернего богослужения погибли и пострадали люди. Прошу передать мои глубокие соболезнования и слова искреннего сочувствия тем, кого затронула данная трагедия.

Эта бесчеловечная и циничная вылазка террористов, не имеющих ничего общего с верой в Бога, была направлена на то, чтобы поколебать столь ценный межрелигиозный мир и согласие в регионе, посеять вражду и страх среди его жителей.
С признательностью хотел бы отметить героизм и мужество сотрудников полиции, ценой своей жизни защищавших людей и давших должный отпор нападавшим.

Да ниспошлет Милостивый Господь скорейшее исцеление раненным, утешит родных и близких погибших и упокоит души преставившихся рабов Своих во обителях небесных, идеже праведные упокояются.»

Председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда, комментируя попытку нападения на церковь в Грозном, выразил уверенность, что террористы не достигнут своих целей.

«Кучка экстремистов, предположительно псевдоисламского толка, попытались запугать православных верующих Чечни, посеять рознь между православными и мусульманами, но получила достойный отпор», — заявил  Легойда.

«Мы скорбим о ставшем жертвой теракта прихожанине храма Архангела Михаила, а также погибших при исполнении своего долга правоохранителях, которые показали себя настоящими героями, защитив молящихся», — добавил представитель Церкви.

«Я не сомневаюсь, что акт террора будет единогласно осужден представителями мировых религий в России и за рубежом, равно как и всеми здравомыслящими людьми», — отметил он.

«Православные и мусульмане России, как и прежде, будут едины в борьбе с террористами, поддерживая друг друга перед лицом общей опасности», — сказал  Легойда.

Архиепископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам выразил соболезнования близким  полицейских и прихожанина, погибших при нападении террористов на храм Михаила Архангела в Грозном.

«Глубокой скорбью отозвалось в моем сердце известие о трагедии в грозненском храме. Спустя три месяца после нападения на храм в Кизляре на территории нашей епархии вновь пролилась кровь. Очевидно, что силы зла не успокоились и продолжают свои попытки разрушить межконфессиональный мир в регионе. Но мы знаем: Бог с нами, и расточатся враги Его.

Возношу свои горячие молитвы о выздоровлении раненых и упокоении душ погибших и выражаю надежду на скорейшее выяснение обстоятельств произошедшего», — сказал владыка Варлаам.

Соболезнования также выразил митрополит Саратовский и Вольский Лонгин:

«С болью и горечью все православные люди и я лично восприняли известие о вооруженном нападении на храм Михаила Архангела в г. Грозный, о гибели людей. Эта бесчеловечная и циничная вылазка террористов, как оценил ее Святейший Патриарх Кирилл, была совершена во время богослужения, когда в церкви совершается молитва о мире всего мира.
При нападении террористов погибли находившиеся в служебной командировке полицейские из Саратовской области Кайрат Рахметов и Владимир Горсков, тяжело ранен прихожанин храма детский врач Федор Напольников, также уроженец Саратова.

Духовенство и прихожане Саратовской епархии молятся об упокоении убиенных защитников храма. Верим, что Господь не оставит Своей милостью тех, кто встал на защиту безоружных людей и погиб на боевом посту. Они исполнили одну из главных заповедей Божиих ― о любви к ближним, душу свою, по слову Спасителя, положили за них (см.: Ин. 15, 13).

Выражаю глубокие соболезнования тем, кто в результате этого теракта потерял своих родных и близких.

Молимся о помощи Божией, о скорейшем выздоровлении раненых, об утешении и исцелении душевных ран всех пострадавших в этой трагедии».

История становления христианства, развитие и упадок

С конце VIII века[источник не указан 98 дней] миссионеры начали проповедовать христианство среди вайнахских племён, вытесняя язычество. В основном они приходили из Абхазского царства, багратионовскойГрузии и Византии. Также большую роль в христианизации вайнахов сыграла царица Тамара, распространяя среди вайнахов грузинское православие[1]. В 1310 году Евфимий III, католикос-патриарх всей Грузии, посетил христианские храмы на территориях вайнахов, в частности, был в храме хунзахскихаварцев и чеченцев.

Некоторые исследователи, такие как Л. Ильясов, считают, что на религиозные воззрения вайнахов в XIII—XIV веках повлиял католицизм, принесённый миссионерами и купцами из Генуэзской республики, основавшей на черноморском побережье Кавказа свои колонии[2][неавторитетный источник?]. Уже к началу 1300-х годов католические епархии крепко обосновались на всём Кавказе[3]. Золотоордынское присутствие в регионе не мешало проповедям миссионеров, как католических, так и православных. Но приход Тимура в 1395 году сильно ослабил положение европейцев в восточных частях Кавказа. Некоторые племена возвращались к прежнему укладу жизни. В 1453 году, после падения Константинополя, генуэзские колонии были проданы, распавшаяся Грузия постепенно попадает под влияние Османской империи, после чего дальнейшая христианизация остановится почти на 200 лет[источник не указан 98 дней].

Впоследствии христианство было вытеснено язычеством.

В некоторых равнинных уголках Чечни уже осел ислам. Так продолжалось вплоть до военного вторжения 1638 года царя ГрузииТеймураза I на Кавказ, которое привело к появлению немногочисленных, но долговременных христианских ячеек у некоторых племён вайнахов, их прозвали «ламан кераста» («горные христиане»). В частности, таковыми считались галгаевцы и чаберлоевцы[4].

В Грозном открыли храмовый комплекс, который включает мечеть и православную церковь

Первый в России храмовый комплекс из православной церкви и мечети открыли сегодня в Грозном. Оба строения одинаковой высоты и вместительности. Между ними памятный знак с цитатами из Евангелия и Корана. Уникальный проект стал символом единства двух религий и сплоченности народов.

К мечети и церкви ведет одна дорога. Еще год назад на этом месте была маленькая деревянная часовня в аварийном состоянии. Тогда военнослужащие 46-й бригады обратились с просьбой восстановить ее. Глава республики Рамзан Кадыров дал добро, а реконструкция часовни превратилась в проект первого в России храмового комплекса. Его главные здания отличаются по стилю и архитектуре, но создают единое целое.

«Открытие уникального храмового комплекса — это событие, которое демонстрирует единство двух религий и сплоченность многонациональной России. Ислам и христианство призывают к любви и уважению каждого человека, и мы заявляем, что никому не удастся вызвать ненависть между нами», — сказал глава Чечни Рамзан Кадыров.

«Я хочу поблагодарить всех, кто причастен к этому храмовому комплексу, к его строительству. Поздравляю личный состав войск Национальной гвардии, поздравляю чеченский народ с этим светлым и памятным днем. Хочу пожелать вам в преддверии Нового года благополучия, счастливой и мирной жизни», — поздравил директор Росгвардии Виктор Золотов.

Церковь назвали в честь святого благоверного князя Даниила Московского. Его имя носит еще и атомная подлодка Северного флота России. Он один из покровителей Вооруженных сил. А мечеть назвали именем Мавлади Висаитова – героя Советского Союза, который во время Великой Отечественной войны дошел до Германии.

Оба храма строили рабочие разных конфессий, которые приехали из разных российских регионов. Были даже специалисты с Дальнего Востока. Мечеть и церковь одинаковой высоты – 25 метров. Вмещают в себя до двухсот человек.

Первые молитвы в храмах уже прозвучали. На церемонию открытия и освящения военнослужащие пришли с семьями. Они молятся за родных, близких и за товарищей

И неважно, кто какой религии придерживается. Живут бок о бок не первый год и службу несут вместе

«Прошу у Всевышнего за упокой души тех, кто ушел в мир иной, за здоровье родителей, за здоровье всех наших братьев, и христиан, и мусульман», — сказал санитарный инструктор саперной группы Камран Мирзабеков.

«Конечно, вера поднимает боевой дух, потому что вера идет изнутри. Перед любым выездом на боевые задачи теперь можно будет помолиться за всех, с кем будешь идти плечом к плечу», — говорит командир инженерно-саперного отделения Александр Исаев.

Около 400 военнослужащих бригады награждены боевыми орденами и медалями. Есть среди них и герои России. А для детей военных в будущем в храмовом комплексе откроются приходские школы.

Как я могу оставить свою паству?

Храм Архангела Михаила в Грозном. Фото Валерия Богатова

Наш храм, храм Архангела Михаила, был основан в 1892 году. В советское время храм не закрывался. Штат священников здесь в советское время, представьте себе, состоял из пяти человек!

Накануне войны, некоторые священники начали уезжать. Во время первой кампании остался только  священник – отец Анатолий Чистоусов, который был похищен и умерщвлён в застенках дудаевскими боевиками. Он проявил послушание абсолютное, даже до смерти. Когда Митрополит Гедеон предложил ему ехать сюда, он, конечно же, мог отказаться.

Он знал, куда едет, был военным человеком, преподавал в свое время в ставропольском Высшем Военно-Инженерном Училище Связи. И он поехал.

Его остановили во время поездки в Ставрополь, в Андреевский Кафедральный Собор. Его машину остановили и ограбили, забрали все деньги, которые были необходимы для приобретения церковной утвари. После этого Митрополит Гедеон предложил ему остаться, не ехать.

Но отец Анатолий вернулся: «Как я могу оставить свою паству?», — сказал он.

Возвращение к пастве стало Голгофой. Он скончался мученически.

Остались матушка и двое детей. Мы с ними сейчас поддерживаем отношения. А отец Анатолий не оставил нас своим молитвенным покровом.

Наш храм пострадал во время первой войны, во время второй войны пострадал еще больше. Исчезло много икон, литературы, священнических облачений.

А в 2004–2006 году началось восстановление храма — его начали возводить на старом фундаменте. В 2006 году храм был открыт, К 2009 году, по указанию главы республики, храм был обновлен, купола были позолочены, а стены были выкрашены в белый цвет. Расписывала храм группа иконописцев из Ставрополья. Весной 2009 года храм был освящен и началась его новейшая история.

Руководство республики обещало восстановить при храме гостиничный комплекс.

Пока он не восстановлен и это обстоятельство  тормозит развитие полноценной духовной жизни в Грозном, да и вообще по всей Чечне. Люди из разных уголков республики приезжают в Грозный помолиться у нас. Пока, к сожалению, мы не имеем возможности их достойно принимать.

По вам будут судить обо всем христианстве

Я своим прихожанам говорю: «По вам, по вашему поведению, будут судить обо всем христианстве вообще. По вашему внешнему виду, по тому, как вы говорите, по тому как вы ведете себя на людях и дома. Своим присутствием надо проповедовать веру Христову».

Трапеза. Фото Валерия Богатова

Основной костяк прихода – это пенсионеры. Они в меру своих сил стараются приложить усилия, чтобы приходская жизнь менялась в лучшую сторону.

Радостно, что появляются и молодые люди. Некоторые жили здесь раньше, кто-то тут работает или служит по контракту. А в этом году один молодой человек из Грозного впервые за двадцать с лишним лет поступил в духовное учебное заведение — Владикавказское Духовное Училище.

Религия в Чечне

           В Чеченской Республике господствующей  религией является — Ислам суннитского толка.

Процесс исламизации чеченцев знает семь этапов. Первый этап связан с арабскими завоевательными походами на Северный Кавказ, арабо-хазарскими войнами (VIII-Xвв.), второй этап связан с исламизированными верхами половцев, под влиянием которых находились нахи (XI-XII вв.), третий этап связан cвлиянием Золотой Орды (XIII-XIV в.), четвертый этап связан с нашествием Тамерлана (XIVв.), пятый связан с влиянием мусульманских миссионеров Дагестана, Кабарды, Турции (ХV-XVIвв.), шестой этап связан с деятельностью шайха Мансура, нацеленного на утверждение шариата, седьмой этап связан с деятельностью Шамиля и Ташу-Хаджи, боровшихся с адатами, утверждая шариат, восьмой этап связан с воздействием на чеченцев шайха Кунта-Хаджи и других суфийских учителей.

  Начало массового распространения ислама среди предков чеченцев относится к XIV веку, хотя есть основание полагать, что диффузно ислам проникал среди чеченцев еще в IX-X веках, что связано с проникновением на территории чеченцев арабских полководцев и миссионеров.

  В целом распространение ислама среди чеченцев – сложный противоречивый и многовековой процесс адаптаци к этнокультурной реальности. Ислам распространялся как насильственными мерами — завоевательными походами арабов, так и мирными средствами — посредством миссионерской деятельности. В Чечне, а в целом и на всей территории России, утвердилось суннитское направление ислама, представленного шафиитскими и ханифитскими мазхабами.

  На Северо-Восточном Кавказе (Дагестане, Чечне и Ингушетии) ислам имеет форму суфизма, функционирующего посредством тарикатов накшбандийа, кадирийа и шазалийа, оказавших духовно-культурное и политическое влияние на многие народы региона. В Чеченской Республике распространены только тарикаты накшбандийа и кадирийа, делящиеся на религиозные группы – вирдовые братства, общее их число достигает тридцати. Последователи суфизма в Чеченской Республике – мусульмане сунниты, опирающиеся на базовые положения ислама, но при этом, следуют суфийским традициям, почитая своих устазов, известных им шайхов, авлийа. Большое место в религиозной деятельности традиционалистов отводится устным молитвам, выполняемым обрядам, паломничеству к святым местам, исполнению религиозных ритуалов – зикров, строительстве зияратов (мовзалеев) над могилами умерших устазов. Эта многовековая духовно-культурная традиция в современных условиях, благодаря деятельности Президента Чеченской Республики и муфтията активно реанимируется, достигая своего апогея. Ислам в Чечне, в силу его многовековой адаптации к народной культуре, отличается либеральностью, терпимостью к иноконфессиональным системам.

  В Чеченской Республике, начиная с 1992 года, стало распространяться нетрадиционное для региона новое учение — так называемый ваххабизм, представляющее собой религиозно-политическую альтернативу для локального ислама. Деятельность ваххабитов имела выраженный политический характер и была направлена против общества и государства. Радикализм и экстремизм ваххабизма был детерминирован переходом от одной социально-политической системы к другой, распадом СССР, деидеологизацией, демократическими преобразованиями, слабостью государственной власти.

  В настоящее время в Чеченской Республике деятельность религиозных экстремистов, а также террористов, пресекается. Началось бурное возрождение традиционного ислама, что проявляется не только в строительстве мечетей, религиозных школ, но и в духовном просвещении молодежи. Традиционалисты в своих повседневных проповедях мусульман призывают к единению, духовному возвышению, осуждают наркоманию и многие другие греховные поступки.  

Це́рковь Михаи́ла Арха́нгела в Гро́зном (обиходные названия — Храм Архистратига Божия Михаила, Архангельская церковь, Михаилоархангельская церковь, Михайловская церковь) — православный храм, находящийся в городе Грозном (Чеченская Республика, Российская Федерация).

Достопримечательности города Грозного с описанием и фото с названиями

Одна из главных достопримечательностей столицы республики — мечеть «Сердце Чечни». Это великолепное сооружение, крупнейшая соборная мечеть в России. Ее построили и открыли уже в XXI веке (в 2008 году). Огромное основное здание с несколькими нефами, четыре минарета, высота которых 63 метра, все отделано мрамором, золотом и расписано натуральными красками (мастера из Турции пообещали, что краски будут яркими на протяжении 50 лет). 36 уникальных люстр освещают интерьер, каждая из них по форме напоминают одну из святынь исламского мира. Мечеть носит имя Ахмат-Хаджи Кадырова. Она часть огромного Исламского комплекса. В состав комплекса также входят парк (около 14 гектаров), Исламский Университет и Духовное Управление.

Недалеко от главной мечети Республики находится совершенно новый «Грозный-сити» (пересечение пр-та А. Кадырова и ул. У. Димаева) – бизнес-квартал, построенный также в XXI веке по распоряжению президента Республики. Квартал расположился на берегу реки Сунжи, рядом разбита большая парковая зона с цветниками и фонтанами. Гулять здесь хорошо, как днем, так и вечером.

Важно знать: данный город — мультикультурный. Поэтому, помимо православных церквей, здесь есть и храмы других религий

Когда-то была и красивая Армянская церковь, построенная еще в 70-ых годах XIX века. Но она была разрушена по приказу советских властей. Теперь же правительством республики было принято решение построить для армянской общины новый храм. Вопросы о месте строительства еще обсуждаются.

Грозный расположился в южной части России, на Северном Кавказе. Город выполняет роль центра Грозненского района и столицы республики Чечни. Грозный раскинулся на берегу реки Сунжи. Поселение занимает территорию в 325 квадратных километров, а численность его населения составляет более 297 тысяч человек.

Грозный — город-феникс, возрождённый из пепла войны, сегодня он — символ мира и братства народов

Грозный — не самое популярное туристическое направление в России. Возможно, это связано с недавними военными действиями, проходящими здесь. Однако сейчас в городе спокойно, и он готов принимать туристов в любое время года. Планировать поездку лучше на конец весны или начало осени, так как летом здесь бывает очень жарко — зачастую температура превышает 35°С, а зимой хоть и не слишком холодно — в среднем -3–4 °C — но дуют очень сильные ветра.

На прогулку по городу лучше отвести два-три дня:

1. В первый прогуляйтесь по «Грозный-Сити», посетите мечеть «Сердце Чечни» и Мемориальный комплекс Славы.
2. Во второй — отправляйтесь на экскурсию в Национальный музей, осмотрите архитектуру и памятники города, а также посетите спектакль в одном из театров или «Ахмат Арену».

   Дом приёмов — совсем новая постройка, возведённая по эскизам 1817 года

3. Третий день стоит посетить поездке в горы и к «городу мёртвых».

Основная религия Чечни — ислам. Для того чтобы отдых в городе был приятным, следует знать и соблюдать некоторые правила:

1. Одежда. Девушкам не стоит носить короткие юбки, облегающие платья и кофты с короткими рукавами. Мужчинам также не следует появляться на улице в шортах и майках.
2. Язык. Языкового барьера с местными жителями не возникнет — они говорят не только на чеченском, но и на русском.
3. Отношение к представительницам женского пола. Мужчинам не стоит обращаться или прикасаться к местным девушкам, нельзя даже близко подходить к ним.
4. Алкоголь и табак. В Грозном действует сухой закон, запрещающий продавать алкоголь в любое время, кроме двух часов с 8 до 10 утра. Местным женщинам курить запрещено, поэтому и приезжим также не стоит этого делать в общественных местах.
5. Посещение храма. Одежда как у женщин, так и у мужчин должна закрывать ноги и руки. Для девушек обязателен головной убор. Также не стоит посещать мечеть во время молитвы, чтобы не мешать верующим.
6. Общественный транспорт. Доехать до места назначения можно на автобусе или маршрутном такси, но стоит учитывать, что их движение прекращается ровно в 20.00.

Что посмотреть в Чечне, не покидая ее плотно населенных агломераций? Разумеется, арки со стилизованными «Аланскими» башнями (они стоят на въезде в каждый город). Что касается «столицы», то она окружена запоминающимися строениями со всех сторон. Во-вторых, поражают воображение религиозные комплексы. Ниже подробнее о них.

Более подробно о городе Грозном вам расскажут ведущие программы Орёл и решка. Приятного просмотра!

В Чечне много церквей, но мало православных прихожан

4 марта 2021 года в станице Наурская Чеченской Республики епископ Махачкалинский и Грозненский Варлаам совершил чин великого освящения храма в честь Рождества Христова, сообщил официальный портал Московского Патриархата. «Кавказ.Реалии» попытался разобраться, является ли открытие новых христианских культовых сооружений в республике своеобразным реверансом в сторону Москвы или православные Чечни действительно нуждаются в новых приходах.

Согласно официальной переписи за 2010 год, этнический состав населения в Чечне таков: чеченцы — 1 206 551 человек (95,3%), русские — 24 382 (1,9%), кумыки — 12 221 (1%). Остальные народности составляли менее одного процента от всего населения.

Церкви и храмы в Чечне входят в Махачкалинскую епархию РПЦ, охватывающюю территорию Республики Дагестан, Республики Ингушетия и Чеченской Республики. Всего в Чечне зарегистрировано семь православных приходов, пять из которых открылись в 2014 году.

В Наурском районе, где была освящена новая церковь, проживает чуть более 2700 русскоязычных жителей, не все из которых являются православными. В станице Калиновской, входящей в этот район, расквартированы также российские военнослужащие. Есть военные и в других районах Чечни, однако неизвестно, какая часть из них исповедует православие.

Всего в республике восемь православных церквей:

1. Церковь Михаила Архангела (Грозный, 8961 русских);
2. Храм Рождества Христова (ст. Наурская, 1445 русских);
3. Церковь «Всех скорбящих радость» (ст. Ищерская, 521 русских);
4. Церковь в честь святой великомученицы Варвары (ст. Шелковская, 1300 русских);
5. Часовня Святой Троицы (ст. Шелковская)
6. Церковь Георгия Победоносца и часовня (станица Червленная, 985 русских);
7. Церковь святого Николая Чудотворца (ст. Ассиновская, 161 русский):
8. Часовня памяти воинов Внутренних Войск, жизнь за Веру и Отечество отдавших (на территории 46 Отдельной Бригады Оперативного Назначения (Ханкала, Грозный)).

Кроме того, строятся новые церкви в станице Мекенской (230 русских) и в станице Шелковской.

Церковь в Наурской открывали не раз за последние десять лет. В 2012 году глава Чечни Рамзан Кадыров лично возглавил соответствующую церемонию. Открывали ее и в 2014 году, и еще раз в 2015 году. В 2021 году ее ​открыли вновь, опять же в присутствии Кадырова.

По словам сотрудницы райадминистрации, на освещении храма в прошлую субботу было не так много людей, гораздо меньше, чем раньше. Священнослужитель одной из церквей Чечни на условиях анонимности сообщил «Кавказ.Реалии», что счел открытие храма в Наурской заурядным делом, не достойным комментариев.

Отметим, в Чечне не все христиане исповедуют православие. В республике есть также последователи Армянской Апостольской Церкви, а также баптисты и лютеране. Трудно сказать, сохранилась ли община адвентистов, которая имелась в Грозном до войны. Ясно одно, в отличие от православных, другие деноминации не имеют своих зданий для отправления культа.

Для сравнения: в Чечне функционирует 931 мечеть (314 соборных, 617 квартальных). По подсчетам РБК, в республике самое большое в России количество мечетей на душу населения: одна мечеть приходится на каждые 1490 жителей. Согласному тому же ресурсу, на одну церковь приходится 2400 человек, но стоит иметь в виду, что статистика в Грозном и в районах совершенно различна. Всего в столице Чечни проживают 9 тыс. русских, и на них приходится только одна церковь. То есть, если учитывать численность русских за пределами Грозного, одна церковь приходится на 1500 жителей. В этом смысле Чеченская республика выглядит вполне благополучно, даже если сравнивать ее с другими регионами России.

Несомненно, открытие храмов приветствуется православными Чеченской республики. Однако похоже, что эти акции имеют скорее политическую подоплеку, нежели отвечают реальным запросам и потребностям русского населения республики.

Краткая информация

Очень интересное и красивое место выбрано для расположения храма. Он возведен на берегу р. Сунжа, рядом с великолепным огромнейшим парком, площадь которого составляет 14 гектаров.

Данное религиозное сооружение составляет часть Исламского комплекса, куда так же входят Российский исламский университет, главный офис Духовного управления мусульман

Важно отметить, что здесь так же расположена исламская библиотека, гостиницы, общежитие и даже имеется своя теле-радио студия

Без сомнения, Вас должна увлечь статья о женском монастыре в Шамордино  — Казанской Свято-Амвросиевской пустыни.