Храм флора и лавра на павелецкой

Тверская область

Рождества Христова, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Успения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Воскресения Христова, церковь (с приделом Флора и Лавра)Троицы Живоначальной, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняРождества Христова, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняФлора и Лавра, часовняМихаила Архангела, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьТроицы Живоначальной, церковь (с приделом Флора и Лавра)Михаила Архангела и Флора и Лавра, часовняНиколая Чудотворца церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьФлора и Лавра, часовня»Знамение» иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняФлора и Лавра, часовняСергия Радонежского, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковь

Рязанская область

Воскресения Словущего (Воскресения Христова), церковь (с приделом Флора и Лавра)Покрова Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Спаса Преображения, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Покрова Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Успения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Троицы Живоначальной, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьПокровский женский монастырь. Церковь Богоявления Господня (с приделом Флора и Лавра)Богоявления Господня, церковь (с приделом Флора и Лавра)Димитрия Солунского, церковь (с приделом Флора и Лавра)Введения во храм Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняВведения во храм Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)

Владимирская область

Рождества Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьБориса и Глеба, церковь (с приделом Флора и Лавра)»Всех скорбящих Радость» иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьНиколая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняНиколая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняУспения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Суздальский православный лицей. Церковь Флора и ЛавраФлора и Лавра, церковьГеоргия Победоносца, церковь (с приделом Флора и Лавра)

Вологодская область

Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Илии Пророка, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьПокрова Пресвятой Богородицы в Ямской Слободе, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьВоскресения Христова, церковь (с приделом Флора и Лавра)Димитрия Солунского, церковь (с приделом Флора и Лавра)Спаса Преображения, церковь (с приделом Флора и Лавра)Илии Пророка, церковь (с приделом Флора и Лавра)Троицы Живоначальной, церковь (с приделом Флора и Лавра)Благовещения Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Рождества Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Георгия Победоносца в Нижней Водлице, церковь (с приделом Флора и Лавра)Покрова Пресвятой Богородицы в Глухораменье, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняПокрова Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняПроисхождения Честных Древ, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьВоздвижения Креста Господня, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняИлии Пророка, церковь (с приделом Флора и Лавра)Параскевы Пятницы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Воскресения Христова, церковь (с приделом Флора и Лавра)Покрова Пресвятой Богородицы на Красной горе, церковь (с приделом Флора и Лавра)Илии Пророка, церковь (с приделом Флора и Лавра)

Архитектура

Имя зодчего история не сохранила – можно лишь предположить, что это был кто-то из суздальских мастеров, ведь город находится от Кибола всего в 3 км. Основная часть пятиглавой церкви до сих пор поражает как бы устремленностью ввысь. Храм высок, имеет три яруса окон. Стиль этой части церкви специалисты определяют как барокко: даже сейчас видно, что фасад, главки, имели множество декоративных деталей, делавших церковь нарядной, запоминающейся.

Архитектурные детали

Несколько позже, как полагают, появилась трапезная часть, а также колокольня, уже почти без барочных украшений, скорее ближе к классическому стилю.

Цвет стен был белым: такими на Руси чаще всего были храмы «при водах» (для Кибола это река Каменка). Как сама река, по замыслу строителей, белые стены символизировали «реку воды Жизни, светлую, как кристалл, исходящую из престола Бога и Агнца» (Откр. 22:1).

Клир

Приход местный был невелик – собственно, только само село Кибол: 92 двора, всего около 600 человек.

Судя по сохранившимся документам, священник и псаломщик – таков был «штат» – жили с доходов от церковной земли, которой было около 35 га (частью, как все крестьяне, обрабатывали ее сами, часть – сдавали в аренду), и, конечно, с доходов от совершения треб, которых было не слишком много, однако на прожитье хватало.

Документы сохранили немногие имена здешних пастырей. Например, до 1883 г. здесь служил иерей Иоанн Вознесенский. А под 1915 г. известна только фамилия настоятеля – Д.Светозаров.

Исцелив сына жреца, Флор и Лавр обернули в христианство триста строителей языческого храма

В житийных писаниях Флор и Лавр были родными братьями, с молодости уверовавшие во Христа. Жили они в Византии во II веке, а потом переехали в Иллирию.

Работали братья камнетесами, этому ремеслу, а заодно и богоугодной вере научили их христиане Максим и Прокл. Правитель Иллирии как-то послал Флора и Лавра на строительство языческого храма, в соседнюю область.

Тяжело трудились братья, заработанные деньги раздавали бедным, а сами молились и соблюдали строгий пост.

Однажды подошел к стройке сын местного жреца Мамертина. Отскочивший осколок камня попал ему в глаз и сильно повредил. Пообещали разгневанному Мамертину святые братья, что исцелят его сына. Забрали они юношу к себе, молились над ним и наставили вере во Христа.

Исповедал юноша Христа Истинным Богом и исцелился его глаз.

Увидев такое чудо, жрец также уверовал в Господа всем сердцем.

Многие строители стали христианами после произошедшего чуда. И когда храм был достроен, собрались они, сокрушили и сожгли языческих идолов. А в восточной части нового храма поставили святой крест.

Узнав об этом, правитель велел сжечь на костре жреца Мамертина с сыном и всех христиан, а было их на стройке триста душ. Флора и Лавра выслал в Иллирию, где они были заживо кинуты в колодец и засыпаны землей.

Спустя много лет, мощи святых братьев были обретены нетленными и перевезены в Константинополь.

В житии упоминается, что сразу после обретения святых мощей мучеников Флора и Лавра, прекратился падеж домашнего скота.

На Руси эти святые считались покровителями лошадей. С Балкан пришло придание, что братья были обучены управлять лошадьми самим Архангелом Михаилом. На иконах святых мучеников было принято изображать с лошадьми.

История храма Флора и Лавра проходит более чем через пять веков

Впервые в исторических документах упоминается деревянная церковь, построенная в Коломенской Ямской слободе в честь святых Флора и Лавра в 1625 году.

Однако, известно и то, что духовенство церкви получало выплаты из государственной казны еще до прихода к власти династии Романовых, до 1613 года.

В 1628 году переосвящается главный престол в честь апостолов Павла и Петра, а еще через время во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Храм уже по традиции называется Флоро-Лавровским.

Годом ранее существовал придел Святителя Николая, позже придел был упразднен.

Церковь в 1738 году сгорела, но уже через год священник Сергий с приходом получили разрешение на возведение нового здания. Через шесть лет строительство закончилось, уже с приделом святых апостолов Петра и Павла.

В 1829 году приход подает прошение в Московскую консисторию о возведении новой, каменной церкви с пристройкой трапезной на место ветхой деревянной, но получает отказ.

Потолочная роспись в храме Флора и Лавра

Священник церкви Алексий с причтом подают повторное прошение о возведении каменного здания в июле 1833 года, но теперь уже к Митрополиту Московскому и Коломенскому.

Когда он рассмотрел прошение, одобрил план на строительство и выдал разрешительную грамоту.

Закончилось строительство нового каменного сооружения с тремя престолами в 1839 году. Главный престол воименован иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», приделы – в честь апостолов Петра и Павла, и святых мучеников Флора и Лавра.

В 1861-62 годах разбирают главный четверик храма, здание перестраивают в ныне существующую церковь иконы Божией Матери.

В 1909 году производится наружный ремонт и внутренние реставрационные работы. Обновляются иконостасы, настенная живопись, меняется позолота куполов, добавляются западные пристройки.

Доска на стене храма, означающая его принадлежность к памятникам архитектуры города Москвы

Популярность на Руси

Флора и Лавра очень уважали крестьяне и ямщики. В день поминовения святых на лошадях не работали, кормили их досыта, купали и чистили. Хозяйки пекли особое печенье с изображением конского копыта. Лошадей украшали цветами и лентами и приводили к церкви, где священники кропили их святой водой. Известны русские поговорки: «Умолил Фрола и Лавра — жди лошадям добра»; «Фрол и Лавёр до рабочей лошади добёр» .

О народной любви к этим святым можно судить и по художественной литературе. Например, молитва героя романа-эпопеи «Война и мир» солдата Платона Каратаева звучала так: «Господи, Иисус Христос, Никола-угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола-угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос — помилуй и спаси нас! — заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому» . Другой пример из классики, уже советской: священник отец Фёдор, персонаж романа Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев», служил в церкви Флора и Лавра.

Но главный показатель популярности святых — число сооружений, носящих их имя. По некоторым данным, в начале XX века в России насчитывалось около 250 часовен, церквей и храмов, освящённых в их честь или имеющих приделы Флора и Лавра. Только в Москве их было пять:

— две с приделами — церковь Трёх Святителей на Кулишках (Малый Трёхсвятительский переулок, дом 4/6) и церковь Троицы Живоначальной при Ермаковской богадельне (улица Короленко, дом 2/23; сейчас не действует);

— три именных — церковь Флора и Лавра при Ермаковском техническом училище (Пречистенская набережная, дом 11), церковь Флора и Лавра у Мясницких ворот (разрушена в 1935 году) и церковь Флора и Лавра на Зацепе, в Замоскворечье (улица Дубининская, дом 9, строение 1).

Существует легенда, что церковь Флора и Лавра стояла и у стен Кремля, поэтому и ворота назывались Фроловскими. В Мясницкую слободу церковь перенесли якобы по приказу Ивана Грозного, а в середине XVII века над воротами разместили икону Спаса Нерукотворного, и царь Алексей Михайлович велел называть их Спасскими. А от церкви в Мясниках Москве остался на память Фролов переулок.

Время Советской власти стало черным в истории храма Флора и Лавра

После Октябрьской революции начались гонения на православную церковь. Храмы разрушали, имущество разворовывали, священнослужители подвергались репрессиям.

Стоявший на окраине Москвы храм святых мучеников Флора и Лавра оборудовали под склад церковной утвари. Сюда привозили святыни из разрушенных церквей, в том числе и из взорванного большевиками храма Христа Спасителя.

В 1922 году экспроприации ценностей подвергся и сам склад.

В ведомости изъятия — двадцать восемь пудов, двадцать четыре фунта, шестьдесят шесть золотников конфискованного имущества.

Настоятель храма протоиерей Николай был арестован за «антисоветскую агитацию» в 1933 году, а в 1937 году — расстрелян.

В 2000 году Русской православной церковью отец Николай Виноградов причислен к лику святых.

1950 год стал черным в истории храма. С него демонтировали главу и взорвали купол. Здесь устроили мастерскую металлографии для производства штемпельных изделий.

В 1960 году здание признали историческим наследием и памятником архитектуры и поставили под государственную охрану. Но это не помешало Советской власти использовать храм в производственных целях.

Внутреннее убранство Храма Флора и Лавра

8 января 1991 года принимается решение о передаче здания Русской православной церкви. Для богослужений расчищают один из производственных цехов и 6 апреля, на Пасху, под звук вентиляторов и работающих станков, возглашается первая литургия.

Производство же свернули в августе того же года из-за нарушения пожарных и экологических норм. Отходы штемпельного производства сливались прямо под фундамент храма. Под алтарем святых мучеников Флора и Лавра пришлось снимать более двух метров загрязненного грунта.

Роспись стен в храме на Зацепе

В 1997 году восстанавливается барабан и купол, над куполом возводится глава, проводятся реставрационные работы. Достраиваются верхние ярусы колокольни, мозаикой украшаются фасады.

Сейчас у храма три престола. Главный — иконы Божией Матери «Всех скорбящий Радость», придел во имя апостолов Петра и Павла и в честь святых мучеников Флора и Лавра. Святыня храма — ковчег с мощами 38 угодников Божиих и церковными реликвиями. В храме традиционно действует воскресная школа.

История строительства

Чудь, весь, меря – от этих племен, с которыми восточные славяне встретились, придя на нынешнюю Восточно-Европейскую равнину, остались теперь лишь упоминания летописцев, некоторые археологические памятники. А еще – некоторые древние названия сел, рек, городков, дожившие даже до нашего времени. «Кибол», как говорят – слово из языка меря. «Ки» значит «камень», «бол» переводится как «поселение». По-мерянски когда-то, наверное, именовали также речку Каменку, на которой находится Кибол.

Владычнее село и его храм

Славяне поселились на этих землях примерно с XI в., видимо, соседствовали с мерянами – здешним коренным населением. Ныне по округе не менее 15 археологических памятников, самый древний из которых датируется II в. до н.э.

Интересный фактПисьменные же источники впервые упоминают село под 1578 г. – как собственность архиерейского дома Суздаля. Вероятно, иждивением прихожан, и, может быть, епархии, здесь в 1750 г. возведен каменная церковь свт. Николая. 

Ныне остались густо поросшие деревьями развалины нескольких стен, так что узнать ее невозможно.

Второй храм

Ныне именно он заметен издалека всякому, подъезжающему к селу. Известен также год завершения строительства, 1803. Можно полагать, что выстроено здание на средства прихожан: к тому времени прошла секуляризация церковных земель (при Екатерине II, 1764 г.), так что церковные крестьяне стали государственными.

История церкви

В 1738 году в церкви случился пожар, из-за которого она полностью выгорела. Местная община испросила дозволения устроить ее из камня.

Ныне существующий храм строился по частям. Основная часть работ по возведению сооружения была завершена в 1778 году. В 1835 году были пристроены трапезная, боковые приделы и колокольня, выполненные в стиле ампир.

Современный вид церковь мучеников Флора и Лавра в Замоскворечье приобрела в 1862 году. Тогда же состоялось и его освящение.

Последним штрихом в архитектурном обличии храма стала пристройка для ризницы, возведенная в ее западной части.

Фото 2. Памятная табличка на церкви иконы Божией Матери на Дубининской, 9

Использованные источники

1. Свв. мучч. Флора и Лавра // Жития святых, чтимых православною российскою церковию, а также чтимых греческою церковию, южнославянских, грузинских и местно чтимых в России. — № 7–8: июль — август / Д.И. Протопопов. — М. : Д.И. Преснов, 1885. — С. 289–291.
2. Романюк С.К. Переулки старой Москвы. История. Памятники архитектуры. Маршруты. М., 2021. С. 259–260.
3. Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений. — Т. 12: Война и мир. Т. 4. — М. : Художественная литература, 1940. — С. 47–48.
4. ЦГАМ: Ф.179. Оп. 20. Д. 2570. Л. 20.
5. Решение исполнительного комитета Московского городского совета трудящихся №1016 от 19.05.1940. ЦГАМ. Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 623, Л. 114.
6. Памятники архитектуры Москвы, состоящие под государственной охраной. Москва, 1980. С. 68.
7. Решение исполнительного комитета Московского городского совета народных депутатов № 1225 от 22.06.1989. ЦГАМ: Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 6430, Л. 210–211.
8. Решение исполнительного комитета Московского городского совета народных депутатов № 27 от 08.01.1991. ЦГАМ: Ф. Р-150, Оп. 1, Д. 6627, Л. 368–369.

Документы предоставлены Главным архивным управлением города Москвы.

Флор и Лавр, раннехристианские святые мученики.

День памяти 18/31 августа

Святой Флор и его брат-близнец Лавр жили в правление императора Адриана (117–138). Они занимались ремеслом каменотесов, которому научились в Византии от святых Патрокла и Максима. Получив от наставников также семена благочестия, они поставили свое занятие на службу Богу. Обтесывая камни, чтобы придать им форму и изящество, они сознавали, что на самом деле работают над своими душами, чтобы стесать с них страсти и заставить сверкать подобием Божиим благодаря добродетелям.
Когда их учителя Патрокл и Максим претерпели мученичество, Флор и Лавр покинули Византий и поселились в провинции Иллирик. Прибыв туда, они попросили у правителя Ликона разрешения пользоваться каменоломнями и добывать в них камни, пригодные для обработки. Святые снискали мастерством добрую славу и были приглашены к Лицинию, сыну императрицы. Тот вручил им значительную сумму денег для возведения языческого капища, план которого начертил собственноручно. Святые сделали вид, что принимают предложение, но тотчас раздали деньги бедным. Они проводили ночи в молитве, а днем работали на строительстве. Им помогал ангел, посланный Богом, а также языческий жрец Меренций (или Александр), сына которого, раненного в глаз осколком камня, святые исцелили. Так они смогли быстро закончить работу. Ночью святые собрали бедных, которые пользовались их благодеяниями. Все вместе они привязали веревки к статуям богов, помещенным внутри языческого храма, и повалили их. Затем здание было превращено в церковь Христову.

Когда Лициний узнал эту новость, он, охваченный гневом, отдал приказ разжечь большой костер и сжечь в нем живыми тех бедных, которые были соучастниками Флора и Лавра. Их самих он повелел привязать к тележным колесам и бичевать без всякой пощады. Увидев стойкость святых, десять солдат, которые их мучили, обратились ко Христу и были казнены.

После этого Лициний послал двух святых к правителю Ликону. Тот приказал бросить их в глубокий колодец, где святые мученики предали доблестные души Христу, вознося благодарность Богу и молясь за всех христиан. После казни их тела были обнаружены неповрежденными и источающими небесное благоухание. Святые Флор и Лавр исцелили от слепоты племянника тогдашнего правителя и впоследствии совершили множество иных чудес.

Современное состояние

Сюда часто заезжают автобусы с туристами. Восхищаются, фотографируют. Удивляются: надо же,  на месте разрушенного алтаря Никольской церкви кто-то повесил бумажные иконы! Староста села, Владимир Леонтьевич Дубов, говорит:

Святые образы, свечи можно увидеть внутри церкви Флора и Лавра. Сюда часто приходят для молитвы – некоторые даже приезжают из Суздаля.

А еще при входе есть грозная надпись:

«Стой! Опасно для жизни!».

Это тоже сделано местными жителями, чтобы хоть как-то отвадить вандалов, пытающихся «добыть» хороший дореволюционный кирпич.

Фото из блогера Виталия Михайлюка

История храма Флора и Лавра проходит более чем через пять веков

Впервые в исторических документах упоминается деревянная церковь, построенная в Коломенской Ямской слободе в честь святых Флора и Лавра в 1625 году.

Однако, известно и то, что духовенство церкви получало выплаты из государственной казны еще до прихода к власти династии Романовых, до 1613 года.

В 1628 году переосвящается главный престол в честь апостолов Павла и Петра, а еще через время во имя иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Храм уже по традиции называется Флоро-Лавровским.

Годом ранее существовал придел Святителя Николая, позже придел был упразднен.

Церковь в 1738 году сгорела, но уже через год священник Сергий с приходом получили разрешение на возведение нового здания. Через шесть лет строительство закончилось, уже с приделом святых апостолов Петра и Павла.

В 1829 году приход подает прошение в Московскую консисторию о возведении новой, каменной церкви с пристройкой трапезной на место ветхой деревянной, но получает отказ.

Потолочная роспись в храме Флора и Лавра

Священник церкви Алексий с причтом подают повторное прошение о возведении каменного здания в июле 1833 года, но теперь уже к Митрополиту Московскому и Коломенскому.

Когда он рассмотрел прошение, одобрил план на строительство и выдал разрешительную грамоту.

Закончилось строительство нового каменного сооружения с тремя престолами в 1839 году. Главный престол воименован иконой Божией Матери «Всех скорбящих Радость», приделы – в честь апостолов Петра и Павла, и святых мучеников Флора и Лавра.

В 1861-62 годах разбирают главный четверик храма, здание перестраивают в ныне существующую церковь иконы Божией Матери.

В 1909 году производится наружный ремонт и внутренние реставрационные работы. Обновляются иконостасы, настенная живопись, меняется позолота куполов, добавляются западные пристройки.

Доска на стене храма, означающая его принадлежность к памятникам архитектуры города Москвы

Храм назывался Зацепским, потому что был построен на Московской таможне за цепью

Храм Флора и Лавра на Павелецкой богат не только своим убранством, но как все старинные церкви — историей и событиями. Название «на Зацепе» приросло к нему с тех времен, когда по территории Ямской Коломенской слободы, проходила граница Москвы и таможня.

Николай Телешов

писатель

Писатель Николай Телешов рассказывал:

Поперек улицы была натянута цепь, и после проверки груза на таможне, специальные люди снимали цепь и пропускали телеги через границу.

После 1722 года границы Москвы расширились, таможня съехала, но улицы, площади и проезды носили название Зацепских, а церковь Флора и Лавра — на Зацепе. После Октябрьской революции улицу переименовали в Дубининскую в честь революционера Ивана Дубинина.

Так сегодня выглядит храм Флора и Лавра на Павелецкой, построенный впервые более пяти веков назад

Флора и Лавра, мучеников, на Зацепе храм

Москворецкого Благочиния 14 сентября, 2018

Приход храма мучеников Флора и Лавра на Зацепе :.

115054 г. Москва ул. Дубининская д.9/3 стр.1 Эл. почта Сайт храма: www.hram-flora-lavra.ru Телефон/факс;;

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

Приход храма святых мучеников Флора и Лавра в Коломенской Ямской слободе документально известен с 1625 года.

Современное здание трехпрестольного храма было построено в 1862 году. Архитектор неизвестен.

Главный престол освящен в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» с приделами во имя апостолов Петра и Павла и мучеников Флора и Лавра.

В годы гонений приход был снят с юридической регистрации, а храм закрыт и передан в народное хозяйство в конце 1930-х годов.

В 1991 году приход был возрождён и получил юридическую регистрацию. В том же году приходу было передано бывшее здание храма.

СВЯТЫНИ ХРАМА

Ковчег с мощами 38 угодников Божиих и церковными реликвиями. БОГОСЛУЖЕНИЕ

Ежедневно утром – Божественная литургия в 8 часов, вечером – вечерня и утреня в 17 часов; в воскресные и праздничные дни – две Литургии в 7 часов и в 10 часов; накануне Всенощное бдение – в 17 часов. После Литургии совершаются молебны и панихида. В храме имеется баптистерий для крещения взрослых. ДУХОВЕНСТВО

Протоиерей Михаил Александрович ПОТОКИН, настоятель. Родился 12 марта 1965 года. Образование: Московская Духовная Семинария. 02 июня 1999 года рукоположен в сан диакона. 03 сентября 2000 года рукоположен в сан священника. 09 апреля 2014 года возведен в сан протоиерея. 26 июня 2021 года назначен настоятелем.

протоиерей Николай Михайлович КОНОВАЛОВ, сверхштатный клирик прихода храма. Родился 11 марта 1958 года. Образование: Московская Духовная Семинария. 4 апреля 1981 года рукоположен в сан диакона. 2 апреля 1989 года рукоположен в сан пресвитера.

иерей Алексей Валерьевич КАРПУНИН, штатный клирик прихода храма. Родился 25 июня 1972 года. Образование: Московская Духовная Семинария. 4 мая 2003 года рукоположен в сан диакона. 6 июля 2010 года рукоположен в сан пресвитера.

Протодиакон Сергей Николаевич САПРОНОВ, штатный клирик прихода храма. Родился 11 августа 1950 года. Образование: Московская Духовная Семинария. В 1977 году рукоположен в сан диакона. СХЕМА ПРОЕЗДА

Проезд до ст. метро «Павелецкая», далее пешком, а также трамваи 3,35,38,39,А до ост. «Стремянный переулок» и «Зацепская площадь».

В приходе действует Воскресная школа для детей и взрослых.

Свердловская область

Покрова Пресвятой Богородицы, церковь (с приделом Флора и Лавра)Сретения Господня, церковь (с приделом Флора и Лавра)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняФлора и Лавра, церковь»Знамение» иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковьФлора и Лавра, часовняРождества Иоанна Предтечи, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Михаила Архангела, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, церковь

Планы на восстановление и их реализация

  Среди описываемых им святынь есть Флоро-Лаврская.

Видимо, корреспондент не знает (или знать не хочет?) о том, что до настоящего времени Церковь ничего не может сделать для реставрации – ей не переданы ни Никольская, ни Флоро-Лаврская церкви. Таких по Владимирской области – несколько сотен.

Пока попытки отдельных активистов привлечь внимание к памятнику повисают в воздухе. Слишком мало постоянных жителей села для образования прихода

Слишком много денег требуется.

Любимые когда-то крестьянами Флор и Лавр на самом деле – не «лошадники», как их именовали просто потому, что на конях их пишут на иконах. Ремеслом святых было храмоздательство. Не они ли сейчас незримо присутствуют здесь, хранят свою церковь, которую пока еще можно восстановить – а еще надеются на вразумление людей?

Наталья Сазонова

МОСКОВСКИЙ ТРОИЦКИЙ ХРАМ В ЛИСТАХ

Храм Троицы Живоначальной в Листах, 27 сентября 2014

Московский храм Троицы Живоначальной в Листах (Сретенское благочиние Московской епархии)

Деревянный храм известен с 1635 г. как кладбищенская церковь. Каменная церковь построена стрельцами в 1661 году, трапезная в 1680. Колокольня перестроена в 1788 году. Престолов три: Троицы Живоначальной, Покрова Пресвятой Богородицы, Свт. Алексия, митр. Московского

Название в «листах» пошло от живших вблизи печатников, которые изготовляли лубочные картинки, которые тогда назывались листами. Печатники затем их продавали около церкви Троицы, увешивая ее ограду листами.

С 1704 г. по указу Петра I храму присвоен статус адмиралтейского и приходского Сухаревой башни.

В 1774 году на средства фабриканта парчи П.В.Колосова перестроили Покровский придел, в конце XVIII века появился второй придел — Иоанна Дамаскина, вскоре переосвященный в 1805 г. во имя святителя Алексия, митрополита Московского. В это же время, в 1788 г. снесли старую и построили новую колокольню. Соблюдая указ Екатерины о красных линиях московских улиц, поставили колокольню с неканонической стороны — с востока, чтобы выровнять ею уличный ряд.

Москва, Церковь Троицы Живоначальной в Листах

В 1857 году стараниями протоиерея Павла Соколова была перестроена трапезная, обновлено внутреннее убранство храма — появились новые иконостасы, стенная роспись, деревянный пол. Эту работу высоко оценил митрополит Московский Филарет (Дроздов), выразив благодарность священнику и художнику А.М.Варламову. Храм закрыли в 1931 г. в связи с арестом священника Н.И. Якушева, снесли купола… В тридцатых годах там разместилось сначала общежитие трамвайщиков, а потом скульптурные мастерские, в 1957 г. взорвали колокольню.

Реставраторы занялись храмом в 1972 году, к 1990 году храм приобрел свой первоначальный облик — XVII века. В 1991 г. храм был освящен. В 1998 году возвели чугунную ограду. В 2007 году отреставрирована колокольня.

При храме действуют: воскресная школа, приходская библиотека, группа помощи престарелым. Проводятся огласительные беседы.

Нижегородская область

Воскресения Христова, собор (с приделом Флора и Лавра)Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Макария Унженского и Желтоводского, церковь (с приделом Флора и Лавра)Николая Чудотворца, церковь (с приделом Флора и Лавра)Макария Унженского и Желтоводского в Притыках (деревянная), церковь (с приделом Флора и Лавра)Воздвижения Креста Господня, церковь (с приделом Флора и Лавра)Спасо-Преображенский монастырь. Церковь Благовещения Пресвятой Богородицы (с приделом Флора и Лавра)Смоленской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Михаила Архангела, церковь (с приделом Флора и Лавра)Казанской иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Церковь Николая Чудотворца (с приделом Флора и Лавра)Зачатия Иоанна Предтечи, церковь (с приделом Флора и Лавра)»Знамение» иконы Божией Матери, церковь (с приделом Флора и Лавра)Флора и Лавра, часовняСерафимо-Дивеевский Троицкий монастырь. Ломовский скит. Церковь Флора и Лавра