Греческая православная церковь

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Барри, Дэвид Шелдон (1976). Иерусалимский Патриархат в пятом и шестом веках . Мэдисон: Висконсинский университет.
  • Бракке, Дэвид (2008). «Восток: Египет и Палестина» . Оксфордский справочник раннехристианских исследований . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 344–364.
  • Брайер, Хелен (2008). «Арабские православные христиане Иерусалима и Палестины в межвоенный период: исследование религиозной и политической идентичности и церковно-государственных отношений» . Христианство на Ближнем Востоке: исследования по современной истории, теологии и политике . Лондон: Мелисенда. С. 232–262.
  • Корбон, Жан (1998). «Церкви Ближнего Востока: их происхождение и идентичность, от их корней в прошлом до их открытости настоящему» . Христианские сообщества на арабском Ближнем Востоке: вызов будущего . Оксфорд: Clarendon Press. С. 92–110.
  • Дик, Иганатиос (2004). Мелкиты: греческие православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского Патриархатов . Рослиндейл, Массачусетс: София Пресс.
  • Доулинг, Теодор Эдвард (1913). Православный Греческий Патриархат Иерусалима . Лондон: Общество пропаганды христианских знаний.
  • Грильмайер, Алоис ; Хейнтхалер, Терезия (2013). Христос в христианской традиции: Иерусалимская и Антиохийская церкви с 451 по 600 годы . 2/3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Хаге, Вольфганг (2007). Das orientalische Christentum . Штутгарт: Кольхаммер Верлаг . ISBN 9783170176683.
  • Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополий с аннотированными каталогами иерархов . ООО «Уайлдсайд Пресс».
  • Марш, Леонард (2008). «Палестинские христиане: богословие и политика на Святой Земле» . Христианство на Ближнем Востоке: исследования по современной истории, теологии и политике . Лондон: Мелисенда. С. 205–218.
  • Мейендорф, Джон (1989). Императорское Единство и христианские подразделения: Церковь 450–680 гг. Нашей эры Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
  • Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Панченко, Константин А. (2016). Арабские православные христиане под османами 1516-1831 гг . Джорданвилль, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы.
  • Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: седьмой по шестнадцатый век . Джорданвилль, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы.
  • Папастатис, Константинос (2019). «Миссионерская политика в поздней Османской Палестине: позиция Православного Патриархата Иерусалима» . Социальные науки и миссии . 32 (3–4): 342–360.
  • Пери, Одед (2001). Христианство в исламе в Иерусалиме: вопрос о святых местах в ранние османские времена . Лейден: Брилл. ISBN 9004120424.
  • Палич, Йоханнес (2001). Graeci und Suriani im Palästina der Kreuzfahrerzeit: Beiträge und Quellen zur Geschichte des griechisch-orthodoxen Patriarchats von Иерусалим . Берлин: Дункер и Хамблот.
  • Руссос, Сотирис (2005). «Восточно-православные взгляды на отношения между церковью и государством, религию и политику в современном Иерусалиме» . Международный журнал по изучению христианской церкви . 5 (2): 103–122.
  • Руссос, Сотирис (2008). «Греческий Православный Патриархат Иерусалима: отношения между церковью и государством на Святой Земле в период палестино-израильского конфликта» . Христианство на Ближнем Востоке: исследования по современной истории, теологии и политике . Лондон: Мелисенда. С. 219–231.
  • Руссос, Сотирис (2009). «Политика диаспоры, этническая принадлежность и православная церковь на Ближнем Востоке» . Журнал восточно-христианских исследований . 61 (1–2): 137–148.
  • Руссос, Сотирис (2010). «Восточное православное христианство на Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 107–119.
  • Руссос, Сотирис (2014). «Процессы глобализации и христиане на Ближнем Востоке: сравнительный анализ» . Журнал Ближнего Востока и Африки . 5 (2): 111–130.
  • Рансимен, Стивен (1985) . Великая Церковь в плену: исследование Константинопольского патриархата от кануна турецкого завоевания до греческой войны за независимость (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
  • Врионис, Сперос (1981). «История Греческого Патриархата Иерусалима в отражении Патриархического кодекса № 428, 1517–1805» . Византийские и новогреческие исследования . 7 : 29–53.

Административные структуры и иерархия [ править ]

Крест Святого Марка. Почетная религиозная медаль Патриархата

Епархии и архиепархии Греческой Православной Церкви Александрии и всей Африки

Патриарх править

Патриарх Феодор II (Хорефтакис), Папа и Патриарх Священной Архиепископии Александрии в Египте, Предстоятель Греческого Православного Патриархата Александрии и всей Африки.

Архиепископы (митрополиты) править

  • Митрополит Нарцисс (Гаммо) Священной архиепископии Аккры с юрисдикцией над Буркина-Фасо , Кот-д’Ивуар , Гамбия , Гана , Гвинея , Гвинея-Бисау , Либерия и Мали
  • Митрополит Петр (Гиакумелос) из Священной Архиепископии Аксума , сидящий в Аддис-Абебе, с юрисдикцией над Африканским Рогом
  • Митрополит Геннадий (Станциос) Священной Архиепископии Ботсваны
  • Митрополит Панталеон (Аратимос) Священной архиепископии Браззавиля и Габона , обладающий юрисдикцией над Конго и Габоном
  • Митрополит Григорий (Стерджиу) Священной архиепископии Камеруна с юрисдикцией над Камеруном, Центральноафриканской Республикой , Чадом , Экваториальной Гвинеей и Сан-Томе и Принсипи
  • Митрополит Мелетий (Куманис) из Священной архиепископии Карфагена , находящийся в Тунисе с юрисдикцией над Алжиром , Мавританией , Марокко и Тунисом
  • Митрополит Димитрий (Захаренгас) из Святой Архиепископии Дар-эс-Салама с юрисдикцией над восточной Танзанией и Сейшельскими островами
  • Митрополит Сергий (Kykkotis) Святой Митрополии Доброй Надежды , сидящей в Кейптауне с юрисдикцией в отношении Южной Африки провинции в Восточной , Северной и Западный Кейп , Квазулу-Натал и свободное государство , а также Лесото , Намибия и Свазиленд
  • Митрополит Николай (Антониу) из Святой Архиепископии Гермополиса , сидящий в Танте, с юрисдикцией над арабоязычными православными христианами Египта
  • Митрополит Дамаскин (Папандреу) из Священной архиепископии Йоханнесбурга и Претории с юрисдикцией над северо-востоком Южной Африки
  • Митрополит Иона (Лванга) Священной Архиепископии Кампалы с юрисдикцией над Угандой
  • Митрополит Мелетий (Камилудис) Священной Архиепископии Катанги , сидящий в Лубумбаши в Демократической Республике Конго
  • Митрополит Никифор (Константину) из Священной архиепископии Киншасы с юрисдикцией над Демократической Республикой Конго
  • Митрополит Гавриил (Рафтопулос) из Святой Архиепископии Леонтополиса , сидящий в Исмаилии и обладающий юрисдикцией над северо-восточным Египтом
  • Митрополит Игнатий (Сеннис) из Священной архиепископии Мадагаскара с юрисдикцией над Мадагаскаром, Коморскими Островами , Майоттой , Маврикием и Реюньоном
  • Митрополит Никодим (Приангелос) Святой Архиепископии Мемфиса , сидящий в Гелиополисе
  • Митрополит Джером (Музеи) из Священной Архиепископии Мванза , сидящий в Букобе, с юрисдикцией над западной Танзанией
  • Митрополит Макарий (Телиридис) Священной Архиепископии Найроби с юрисдикцией над Кенией
  • Митрополит Александр (Джаннирис) из Священной Архиепископии Нигерии с юрисдикцией над Нигерией, Нигером , Бенином и Того .
  • Митрополит Саввас (Чеймонетос) из Священной Архиепископии Нубии , сидящий в Хартуме с юрисдикцией над Суданом и Южным Суданом
  • Митрополит Нефон (Цаварис) Священной Архиепископии Пелусиум , сидящий в Порт-Саиде
  • Митрополит Эммануил (Кагиас) из Священной Архиепископии Птолемаиды , сидящий в Минье с юрисдикцией над Верхним Египтом
  • Митрополит Феофилакт (Цумеркас) Священной Архиепископии Триполи с юрисдикцией над Ливией
  • Митрополит Иоанн (Цафтаридис) Священной архиепископии Замбии и Малави сидит в Лусаке
  • Митрополит Священной архиепископии Зимбабве и Анголы Серафим (Якову) сидит в Хараре
  • Митрополит Иннокентий (Бьякатонда) Священной Архиепископии Бурунди и Руанды

Епископы править

  • Епископ Хризостом (Карагунис) Священной епархии Мозамбика
  • Епископ Неофит (Конгаи) Священной епархии Ньери и Горы Кении
  • Епископ Афанасий (Акунда) Священной епархии Кисуму и Западной Кении
  • Епископ Агафонический (Николаидис) Священной епархии Аруша и Центральной Танзании
  • Епископ Сильвестрос (Киситу) Священной епархии (Гулу) и восточной Уганды

Как утверждалось православие на эллинских землях

Христианство в Греции возникло в основном стараниями Первоверховного апостола Павла. Многие годы святой боговестник занимался проповедью веры Христовой среди язычников. Те, в cвою очередь, с интересом воспринимали эти проповеди. В местах апостольских трудов Павла оставались маленькие христианские общины, которые со временем стали основанием для христианизации всего европейского языческого мира. В Эфесе и на Патмосе трудились апостол Иоанн Богослов и его ученик святой Прокопий. В дело просвещения языческого народа внесли достойную лепту святые Марк и Варнава. На Патмосе было написано Откровение Иоанна Богослова.

Почти триста лет христиане Греции подвергались притеснениям. Периоды жестоких гонений сменялись короткими временами затишья. И только с возникновением Византийской империи началось утверждение христианской веры на греческой земле. Христианство стало религией государственной. На всей территории империи строились величественные храмы, учреждались монашеские обители. Развивалась богословская наука, определялась и утверждалась организационная структура христианской церкви.

Благодаря трудам и стараниям святых отцов первых веков христианства, религия, ставшая для греков основой жизни, смогла устоять в сложный период османского владычества. Благодаря церкви греки сохранились как народ. Они смогли сберечь язык, традиции, культурное наследие.

Греческая земля подарила миру многих святых. Среди них святитель Григорий Палама, великомученик Димитрий Солунский, святая Параскева мученица, святитель Нектарий Эгинский. Многие подвижники, прославленные в лике святых, провели свою жизнь на Афоне.

Греческие православные объединены в Элладскую (Греческую) православную церковь или же Церковь Эллады

В Греции православные в основном объеденеы в ограде Элладской православной церкви. При этом необходимо отметить, что её юрисдикция не распространяеся на территории Святой горы Афон. Территории горы Афон относиться к юрисдикции Константинопольской церкви.

Элладская православная церковь — это автокефальнаяпоместная православная церковь на части территории Греческой Республики. Занимает 11-е место в диптихе автокефальных поместных церквей, имеет государственный статус, закрепленный в Конституции Греции. В настоящее время придерживается новоюлианского календаря.

Благовещенский собор в Афинах. Благовещенский собор — главная святыня Элладской православной церкви. Считается, что ее основал святой Апостол Павел. Фото: upload.wikimedia.org

Исторически православное христианство в Греции относилось к ведению Константинопольской церкви. После обретения в 1822 году страной независимости и  образования Греческого королевства в 1832 году, такое положение стало политически невозможным.

В результате в 1833 году баварские регенты, действующие от имени малолетнего короля Оттона I, специальной декларацией от 23 июля провозгласили автокефалия Церкви на территории королевства.

Главой Церкви был объявлен греческий король. Кириархальная Константинопольская Церковь, а также иные поместные Церкви не признали. Возникла схизма, продолжавшаяся 17 лет

8 млн
столько прихожан насчитывает Элладская православная церковь

29 июня 1850 года томосом Патриарха Анфима IV Церковь в Элладе признана Вселенской Патриархией, при этом было поставлено ряд условии, касающихся ей взаимоотношений с «Матерью-Церквью» (Вселенской Патриархии) в Элладе.

В 1924 году церковь перешла на новоюлианский календарь, что вызвало протест у части прихожан и клириков.

В 1935 году три епископа, активно протестовавшие против нового календаря, объявили о создании так называемой «Церкви истинно православных христиан» (греч. Εκκλησία των Γνησίων Ορθοδόξων Χριστιανών — Γ.Ο.Χ.).

В результате оформилось непризнаваемое другими православными церквями старостильное движение (греч.Παλαιοημερολογίτες).

Юрисдикции православных церквей на территории Греции (Элладская, Константинопольская, Афон, Критская). Свята гора Афон не входит в юрисдикция. Элладской православной церкви. Фото: upload.wikimedia.org

С 1949 года государство приняло на себя материальную заботу о духовенстве. Учителя семинарий и преподаватели Закона. Современная Элладская православная церковь включает в свой состав 81 епархию. Она Имеет 200 монастырей; насчитывает около 8 млн членов (из 10,6 млн всего населения Греции).

На 31 декабря 2010 года число православных священнослужителей на территории Греции составляло 10 368 человек, из которых 9117 принадлежали к юрисдикции Элладской православной церкви, 1007 — Критской церкви, 228 — митрополиям Додеканесских островов и 16 — Патмосскому экзархату, принадлежащим к Константинопольскому патриархату.

Греция Православная

В настоящее время на исторической территории Византии нет единой православной Церкви. Греческое православие объединяет в себе несколько поместных Церквей: Константинопольскую, Элладскую и Кипрскую.

Константинопольская Православная Церковь

Канонической территорией Константинопольской Православной Церкви являются Турция, остров Крит, Эгейские острова, северная часть Греции, Афон. Также Константинопольский патриарх претендует на главенство над всеми православными верующими  за пределами канонических территорий других поместных Церквей. Этнический состав прихожан Константинопольской Церкви преимущественно греческий. Верующих в приходах насчитывается до 7 миллионов человек. Богослужения ведутся на византийском греческом языке. Константинопольская патриархия придерживается новоюлианского летоисчисления (модификации юлианского календаря, при котором сохраняется исчисление Пасхалии по юлианскому календарю).

Стремление Константинопольской Церкви к главенству среди православных Церквей вызывает споры, приводящие даже к разрыву молитвенного общения между Церквями.Так, в 1996 году на полгода было прервано церковное общение между Константинопольской и Московской патриархиями. Причиной послужили споры о юрисдикции эстонских православных приходов. В 2004 году произошел спор между Константинопольской и Элладской Церквями по вопросу подчиненности приходов на севере Греции. Сейчас церковное общение восстановлено.

В октябре 2018 года произошел разрыв церковного общения между Русской Православной Церковью и Константинопольской патриархией. Это стало следствием решения Вселенским патриархом даровать автокефалию (административную независимость от других поместных Церквей) Украинской Православной Церкви, находящейся на канонической территории Московского патриархата.

Кипрская Православная Церковь

Кипрская Православная Церковь считается одной из древнейших в христианском мире. Ее основателем считают апостола Павла, который рукоположил апостола Варнаву Кипрянина во епископа. Существует Предание, что в 45-63 годах епископом Кипрским был праведный Лазарь Четверодневный. Именно его Иисус Христос воскресил через четыре дня после смерти (Евангелие от Иоанна, 11:1-44). С 4 века территория Кипра входила в состав Византийской империи. В 431 году на Третьем Вселенском Соборе (Ефес, Малая Азия) Кипрская Церковь получила автокефалию.

В результате Крестовых походов в 12 веке на кипрских землях стала господствовать Римско-Католическая Церковь. Кипрская Церковь утратила свою автокефалию. Во второй половине 16 века остров был захвачен турками. К этому времени относится возвращение жителей в лоно Православия. С 1947 года Кипрская Церковь снова обрела самостоятельность. Предстоятель Церкви имеет титул архиепископа. Сейчас этнический состав верующих представлен преимущественно греками-киприотами. Богослужения в храмах ведутся на византийском греческом языке, календарь — новоюлианский. Между Кипрской и Русской Церквями сложились многовековые братские отношения.

Элладская (Греческая) Православная Церковь

До 19 века территория современной Греции находилась в пределах юрисдикции Константинопольской Церкви. Однако после образования в 1832 году Греческого королевства была провозглашена автокефалия. Мотивом этого послужило логичное стремление нового государства, чтобы предстоятель Церкви был независим от Османской империи. В 1850 году Элладская Церковь признана Константинопольским патриархатом. Именно она имеет основания именоваться «Греческая Православная Церковь».

В настоящее время число верующих Греческой Церкви достигает 10 миллионов человек. Предстоятелем Церкви является архиепископ. Богослужения ведутся на византийском греческом и современном греческом языках. В богослужебной жизни используется новоюлианский стиль календаря.

С конца 2019 года Московская Патриархия прервала церковное общение с некоторыми епархиями Элладской Церкви. Это связано с принятым решением Архиерейского собора Элладской Церкви о признании права Константинопольского патриарха даровать автокефалию Православной церкви Украины. Однако митрополит Иларион Алфеев, председатель отдела внешних церковных связей РПЦ, заверил:

Знатные деятели ливанской греческой православной церкви [ править ]

В этом разделе не процитировать любые источники . Пожалуйста, помогите улучшить этот раздел , добавив цитаты из надежных источников . Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален . ( Январь 2021 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Мунир Абу Фадель

Нассим Николас Талеб

Юрджи Зайдан

Чарльз Деббас

Антун Сааде

Ассаад Хардан

Элиас Мурр

Мишель Жорж Сассин

Джулия Бутрос

Николас Сурсок

Чарльз Малик

Пол Анка

Николас Хайек

Георгий Антониус

Лидия Ханаан

Рафаэль Бруклинский

Гебран Туэни

Михаил Мишака

Зейна Мина

  • Пол Анка — певец, автор песен и актер
  • Лидия Ханаан — певица и автор песен, поэт, гуманитарный деятель, активистка и первая рок-звезда Ближнего Востока.
  • Фарид Макари — политик, бывший министр Ливана, член парламента, заместитель спикера ливанского парламента
  • Чарльз Деббас — бывший президент (1926–1934)
  • Мунир Абу Фадель — бывший заместитель спикера парламента, член парламента
  • Маркос Багдатис — теннисист
  • Чарльз Малик — бывший президент Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций и министр иностранных дел
  • Антун Сааде — философ и основатель Сирийской социал-националистической партии
  • Антуан Андраос — политик и вице-президент Движения будущего
  • Элиас Мурр — бывший заместитель премьер-министра
  • Мишель Мюрр — бывший заместитель премьер-министра
  • Мишель Сассин — бывший министр Ливана, член парламента, заместитель спикера парламента Ливана и заместитель премьер-министра Ливана
  • Михаил Найми — поэт, прозаик и философ, известный своими духовными сочинениями, в частности, Книгой Мирдада
  • Элиа Абу Мади — поэт
  • Джордж Антониус — писатель и дипломат, первый историк арабского национализма
  • Джордж Н. Атье — библиотекарь и ученый
  • Суха Бечара — боец ​​сопротивления и член Коммунистической партии Ливана.
  • Юсеф Бейдас — банкир
  • Марван Абу Фадель — бывший депутат Горного Ливана, соучредитель Ливанской демократической партии
  • Габриэль Боу Рэчед — модель и актриса
  • Джурджи Зайдан — писатель, журналист, редактор и педагог, наиболее известный своим созданием журнала Al-Hilal, который он использовал для сериализации своих 23 исторических романов. Также считается первым арабским националистом .
  • Эли Ферзли — политик
  • Фаваз Гергес — профессор и автор
  • Фарид Хабиб — член партии Ливанских вооруженных сил
  • Николас Хайек — предприниматель, соучредитель, генеральный директор и председатель правления Swatch Group
  • Святой Иосиф Дамаскин — священник и просветитель, причисленный к лику святых в 1993 году.
  • Самир Кассир — профессор истории Университета Сен-Жозеф, журналист и видный левый политический деятель
  • Wehbe Katicha — политик и бывший генерал ливанской армии
  • Элиас Хури — писатель, драматург, критик и видный общественный интеллектуал
  • Жизель Хури — ведущая ток-шоу новостного канала Al Arabiya
  • Хакобо Маджлута Азар — бывший президент Доминиканской Республики
  • Михаил Мишака — первый историк современной Османской Сирии
  • Тарек Митри — ученый и независимый политик
  • Самир Мукбель — заместитель премьер-министра Ливана
  • Ибрагим Наджар — юрист и политик
  • Октавия Наср — журналист, освещающий ближневосточные вопросы.
  • Мона Офейч — политик
  • Асси Рахбани — композитор, музыкант и продюсер
  • Зиад Рахбани — продюсер, автор текстов, композитор, аранжировщик, дирижер оркестра, пианист и певец
  • Мансур Рахбани — композитор, музыкант, поэт и продюсер
  • Рафаил Бруклинский — первый православный епископ, который будет рукоположен в Северной Америке
  • Салим Сааде — политик и член Сирийской социал-националистической партии
  • Кристина Савая — королева красоты
  • Кокрейн Сурсок — филантроп, видный общественный деятель и защитник искусства в Ливане.
  • Нассим Николас Талеб — эссеист и ученый, чья работа сосредоточена на проблемах случайности, вероятности и неопределенности
  • Петро Трад — юрист, политик и бывший президент французского мандата Ливана на короткий период (22 июля 1943 — 21 сентября 1943)
  • Гебран Туени — журналист и деятель арабского Возрождения
  • Гассан Туени — ветеран-журналист, политик и дипломат, возглавлявший An Nahar, одну из ведущих газет арабского мира.
  • Найла Туэни — журналист и политик
  • Карим Азкул — дипломат и философ
  • Джад Азкул — музыкант
  • Зейна Мина — олимпийская спортсменка, директор игр франкофонии. Она имеет степень доктора наук и методов физической и спортивной деятельности.

Источники [ править ]

  • Брок, Себастьян П. (2011a). «Литургия» . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 248–251.
  • Брок, Себастьян П. (2011b). «Мелките» . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. п. 285.
  • Брок, Себастьян П. (2011c). «Мелкитская литература на сирийском языке» . Энциклопедический словарь сирийского наследия Горгия . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 285–286.
  • Дик, Иганатиос (2004). Мелкиты: греческие православные и греко-католики Антиохийского, Александрийского и Иерусалимского Патриархатов . Рослиндейл, Массачусетс: София Пресс.
  • Гриффит, Сидни Х. (2001). «Мелкиты, якобиты и христологические споры на арабском языке в Сирии третьего / девятого веков» . Сирийские христиане в исламе: первая тысяча лет . Лейден: Брилл. С. 9–55.
  • Гриффит, Сидни Х. (2008). «Иоанн Дамаскин и Церковь в Сирии в эпоху Омейядов: интеллектуальная и культурная среда православных христиан в мире ислама» . Hugoye: Журнал сирийских исследований . 11 (2): 207–237.
  • Грильмайер, Алоис ; Хейнтхалер, Терезия (2013). Христос в христианской традиции: Иерусалимская и Антиохийская церкви с 451 по 600 годы . 2/3 . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
  • Хоманн, Грегори (2000). «Верность императору и изменение обряда: что побудило церковь мелькитов поменять сирийца на византийскую традицию» . Арфа . 13 : 49–56.
  • Киминас, Деметриус (2009). Вселенский Патриархат: история его митрополий с аннотированными каталогами иерархов . ООО «Уайлдсайд Пресс».
  • Леонхардт, Кристоф (2018). «Греческий и Сирийско-Православный Патриархаты Антиохии в контексте сирийского конфликта» . Хронос: Revue d’Histoire de l’Université de Balamand . 33 : 21–54.
  • Мэди, Джон (1997). «Обряд уведомления и принятия епископальных выборов в Мелкитском Православном Патриархате Антиохии» . Арфа . 10 : 85–89.
  • Мейендорф, Джон (1989). Императорское единство и христианское разделение: Церковь 450-680 гг. Нашей эры Крествуд, Нью-Йорк: Издательство Св. Владимирской семинарии.
  • Острогорский, Георгий (1956). История Византийского государства . Оксфорд: Бэзил Блэквелл.
  • Панченко, Константин А. (2021). Православие и ислам на Ближнем Востоке: седьмой по шестнадцатый век . Джорданвилль, Нью-Йорк: Публикации Святой Троицы.
  • Пужо, Анна (2010). «Монастыри, политика и социальная память: возрождение греческой православной церкви Антиохии в Сирии в двадцатом веке» . Восточные христиане в антропологической перспективе . Беркли: Калифорнийский университет Press. С. 177–192.
  • Ромпей, Лукас ван (2008). «Восток: Сирия и Месопотамия» . Оксфордский справочник раннехристианских исследований . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. С. 365–386. ISBN 9780199271566.
  • Руссос, Сотирис (1998). «Дипломатия и общинная идентичность: Греция и греческие православные в Сирии и Ливане, 1919-1940» . Хронос: Revue d’Histoire de l’Université de Balamand . 1 : 33–65.
  • Руссос, Сотирис (2009). «Политика диаспоры, этническая принадлежность и православная церковь на Ближнем Востоке» . Журнал восточно-христианских исследований . 61 (1–2): 137–148.
  • Руссос, Сотирис (2010). «Восточное православное христианство на Ближнем Востоке» . Восточное христианство на современном Ближнем Востоке . Лондон-Нью-Йорк: Рутледж. С. 107–119.
  • Руссос, Сотирис (2014). «Процессы глобализации и христиане на Ближнем Востоке: сравнительный анализ» . Журнал Ближнего Востока и Африки . 5 (2): 111–130.
  • Валбинер, Карстен (1999). «Епископства и епископы Греческого Православного Патриархата Антиохии в 16-17 веках» . تاريخ كنيسة أنطاكية للروم الأرثوذكس: أية خصوصية؟ . رابلس: منشورات جامعة البلمند. С. 121–134.
  • Уолбинер, Карстен (2003). «Раскол Греческого Православного Патриархата Антиохии (1724 г.) и возникновение новой идентичности в Билад аш-Шаме, как это отражено некоторыми историками-мелькитами 18-го и начала 20-го веков» . Хронос: Revue d’Histoire de l’Université de Balamand . 7 : 9–36.
  • Винклер, Дитмар В. (2013). «Христианство на Ближнем Востоке: некоторые исторические замечания и предварительные демографические данные» . Сирийское христианство на Ближнем Востоке и в Индии: вклад и проблемы . Пискатауэй, Нью-Джерси: Gorgias Press. С. 107–125.

Внешние ссылки [ править ]

vтеГреческая Православная Церковь
Патриархаты
  • Вселенский Константинопольский Патриархат
  • Александрийский Патриархат
  • Антиохийский Патриархат
  • Иерусалимский Патриархат
Автокефальные церкви
  • Церковь Греции
  • Церковь Кипра
  • Церковь Албании
Автономные церкви
  • Церковь Крита
  • Церковь Синая
История
  • 33–717 г. н.э.
  • 717–1204 гг. Нашей эры
  • 1204–1453 гг. Нашей эры
  • 1453–1821 гг. Нашей эры
  • 1821–1924 гг. Нашей эры
  • 1924–1974 гг. Нашей эры
  • 1974–2008 гг.
  • С 2008 г.
 Портал христианства
vте Демографические из Турции
Религия
  • Вера Бахаи
  • христианство
    • Восточное православие
    • Восточное Православие
    • Протестантизм
    • католицизм
  • ислам
    • Алевизм
    • Сунниты
  • Иудаизм
  • Езидизм
Этнические группы
  • Абхазы
  • Афганцы
  • Африканцы
  • Албанцы
  • Арабов
    • Иракцы
    • Сирийцы
  • Армяне
  • Ассирийцы
  • Австралийцы
  • Боснийцы
  • Бразильцы
  • Британцы
  • Болгары
  • Канадцы
  • Чеченцы
  • Черкесы
  • Датчане
  • Голландцы
  • Французы
  • Грузины
  • Лаз
  • Немцы
  • Греки
  • Израильтяне
  • Евреи
  • Курды
  • Левантийцы
  • Осетины
  • персы
  • Поляки
  • Цыганский
  • Россияне
  • Сербы
  • Шведы
  • Тюркские народы
    • Анатолийские турки ( Абдал , Тахтаджи , Йорукс )
    • Азербайджанцы
    • Крымские татары
    • Карачаевцы
    • Казахи
    • Киргизский
    • Турки-месхетинцы
    • Ногайцы
    • Туркмены
    • Уйгуры
    • Узбеки
  • Зазас
Авторитетный контроль
  • GND : 4020030-9
  • ISNI : 0000 0001 2153 4421
  • LCCN : n50002384
  • VIAF : 122708852 , 52151110699237061587
  • Идентификационные данные WorldCat : lccn-n50002384

Отличия греческого православия от русского

Русский и греческий народ являются единоверцами. Православие в России и в Греции имеют общие догматические основы и служебные каноны. Незначительные отличия лежат во внешних обрядовых атрибутах Веры.

Статус священства

Русская традиция выделяет служителей Церкви в особое сословие. Часто они дистанцируются от обычных мирян, общаясь с ними только в церковных стенах. При этом отношение к церковнослужителям в русском православии отличается некоторым безразличием. Священники и монахи в Греции более приближены к простому народу, являясь его частью.


Православие является официальной религией в Греции

К ним можно подойти на улице и попросить благословения. Часто после проведения службы священник и прихожане садятся за общий стол и устраивают чаепития. При этом греческие служители Господа, независимо от возраста, пользуются всеобщим уважением. Даже молодому человеку в рясе в транспорте уступят место, на улице попросят благословения.

Одеяния и внешние атрибуты

Облачение русских священников отличаются пышностью и богатством. В зависимости от богослужения используют одежды разных цветов. Греческие одежды отличаются минимализмом и лаконичностью. В торжественных случаях используются рясы белого цвета.

Крест в русской традиции — показатель статуса священнослужителя. В соответствии с этим различается внешний вид этого христианского символа. Для греческих священнослужителей крест — награда за прилежную службу. Его не носят в повседневной жизни, одевая лишь на архиерейские богослужения.

Обратная ситуация складывается с головным убором — камилавкой. Греческий головной убор — деталь повседневного облачения священника. Она изготавливается только в чёрном цвете и имеет расширение в верхней части. Камилавка в России — награда. Она представляет собой головной убор в виде цилиндра, цвет которого зависит от типа службы.

Служебные традиции

Богослужение в Греции длится 1-1,5 часа. Большая часть службы проводиться при открытых Царских вратах на виду у прихожан. Греки стараются еженедельно принимать причастие. Право причастия имеют самые низкие церковные сановники — диаконы. При этом таинство исповеди миряне проходят 3-4 раза в год.


Библия в Греческой церкви по составу книг отличается от церковнославянской

Крестный ход в элладской православной традиции сопровождается звуками духового оркестра. Он идёт по улицам к центральной площади поселения, где служится торжественный молебен. Заканчивается праздник народным гуляние и салютами.

Ссылки [ править ]

  1. ^ «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Антиохийская церковь» . www.newadvent.org .
  2. ^
  3. ^ Ханс Вер , Словарь современной письменной арабской письменности (4-е изд.), Стр. 428 .
  4. ^ Бейли, Бетти Джейн; Бейли, Дж. Мартин. Кто такие христиане на Ближнем Востоке? (1-е изд.). Wm. Б. Эрдманс Паблишинг Ко. С. 63.
  5. ^ «История христианства в Сирии» , Католическая энциклопедия
  6. «Конфликт и разнообразие в ранней христианской общине». Архивировано 10 мая 2013 г. в Wayback Machine , о. В. Кесич, ОСА
  7. ^ «Послание к Кирене» , Международная стандартная библейская энциклопедия
  8. ^ « Послание к Галатам », Новый Завет
  9. ^ «Антиохия» Encyclopaedia Biblica , Vol. I, стр. 186 (стр. 125 из 612 в онлайн-файле .pdf . Предупреждение: загрузка занимает несколько минут).
  10. Geschichtskonstrukt und Konfession im Libanon, Wolf-Hagen von Angern, Logos Verlag Berlin GmbH, 2010.
  11. ^ http://orthodoxesantiochenice.wordpress.com/2012/12/17/election-de-se-monseigneur-jean-patriarche-dantioche-et-de-tout-lorient/
Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Adblock
detector