Крещение руси во время правлениявеликого князя владимира i святославича988 год

После смерти князя Владимира осталось 13 его сыновей и не менее 10-ти дочерей

До своего крещения, по свидетельствам современников, князь Владимир отличался распутным образом жизни, имел несколько жён и множество рабынь и наложниц. В результате после его смерти у него осталось 13 сыновей и не менее 10 дочерей (точное их число неизвестно). Среди сыновей князя можно назвать:

• Вышеслава;
• Святополка Окаянного;
• Изяслава;
• Мстислава;
• Ярослава Мудрого; Всеволода;
• Мстислава Тмутараканского;
• Станислава;
• Судислава;
• Святослава Древлянского;
• Подвиза;
• Бориса и Глеба.

При этом практически все сыновья князя Владимира получили земли для княжения. Наследником же киевского стола он хотел сделать князя Бориса, но его подло убил Святополк Окаянный. В результате длительной борьбы на княжение вместо отца в конце-концов сел князь Ярослав Мудрый.

б) Не был ли Владимир уже христианином в ту пору, когда в Киев прибыли греческие послы просить его о военной помощи?

Расположение к христианству Владимир питал, несомненно, еще до прибытия послов; оно не было противно ему; по существу довольно индифферентный к Христовой вере, как к учению религиозному, он — прежде всего по политическим соображениям — готов был оценить это учение, видя в нем залог своих государственных успехов и понимая, что для Руси уже настало время сбросить с себя языческую одежду и вступить в среду народов христианских. Таким образом, предположение, что послы застали его уже христианином, само по себе, не представляет ничего неправдоподобного. Голубинский идет далее и предположение превращает в реальный факт, в убеждение, что Владимир, действительно, крестился еще до прихода послов. Однако его толкование не подтверждается никакими фактическими данными и, к тому же, «правдоподобности» факта можно и следует противопоставить логическую неприемлемость его.

Большой политический ум, Владимир, хорошо понимал политические и культурные выгоды обращения Руси в православную веру; но именно как политик едва ли он мог сделать такой ответственный шаг втихомолку от своего народа и не заодно с ним. Владимир совсем не был Савлом, превратившимся в Павла: он отнюдь не горел жаждою познать истинное учение и отдать себя на служение ему. Личного удовлетворения он не искал. Какой смысл могло иметь для него принятие христианства одному, без народа, да вдобавок еще потихоньку от него? В нашей литературе не без основания указывалось на то, что положение Владимира по отношению христианства было довольно щекотливым: на киевский престол его возвела партия, враждебная Ярополку, враждебная именно за христианские симпатии последнего. Правда, защитники тайного обращения Владимира именно в этом факте и находят объяснение самой таинственности; но последняя имела бы смысл лишь в случае, если, действительно, признать у Владимира ревность к новой вере, особое к ней горение. А кто докажет существование таковой? В действиях Владимира гораздо ярче выступает политик, чем верующий.

Вот почему предположение, будто он был уже христианином к приезду греческих послов, должно быть отвергнуто.

Предыстория принятия христианства в Киевской Руси

Прежде чем начать описание процедуры крещения Руси Владимиром, следует разобраться в предыстории, предпосылках и причинах данного процесса.

Для Византии обращение в христианство в отношениях с воинственными народами, исповедовавшими язычество, было обычной практикой. В 9 веке были попытки христианизации Моравии (в 862 году) и Болгарии (в 864-920 годах). Посредством крещения правящих кругов Византия пыталась усилить свое влияние на языческие страны, уменьшив тем самым опасность военных действий на собственных границах.

После того как русы в 860 году напали на Константинополь, подобная тактика была использована и относительно Киевской Руси. Для этого Фотием I, Константинопольским патриархом, в Киев были направлены миссионеры. Существуют данные о том, что тогда произошло обращение киевских князей Дира и Аскольда вместе с боярами, а также некоторыми представителями народа.

Тем самым было положено начало крещению Руси. Некоторыми источниками, впрочем, эти сведения отвергаются. Но в ряде других упомянутые события крещения Руси именуются первым Фотиевым крещением, или же Аскольдовым.

Но называются и исторические периоды, связанные с именами других лиц. Например, по поводу того, к какому веку относится крещение Руси и к какому году, говорится, что оно происходило впервые во времена Василия I, правившего в 867-886 гг., и патриарха Игнатия, возглавлявшего Константинопольскую церковь в 867-877 гг.

Биография крестителя Руси

Владимир являлся сыном великого киевского князя Святослава Игоревича и рабыни-ключницы Малуши. Дата появления святого на свет – 956 или 958 год. Владимир Святославич родился в селе Будутине, куда беременную Малушу сослала разгневанная княгиня Ольга.

Позже малолетнего княжеского отпрыска отправили в Киев. Здесь воспитанием мальчика занимался воевода Добрыня, приходившийся ему дядей по матери.

Несмотря на то, что Владимир был рожден рабыней, по языческим обычаям его считали полноправным сыном правителя. Это означало, что в будущем он мог стать главным наследником Святослава Игоревича.

Приход к власти

В 970 г. отец назначил Владимира новгородским князем. Через 2 года Святослав Игоревич скончался. Киевом стал управлять Ярополк, состоявший с Владимиром в родственных отношениях.

Год 977 стал датой начала междоусобицы между братьями Ярополком и Олегом. Правление Владимира в Новгороде длилось несколько лет, а уже в 978 г. или 980 г. ему удалось безраздельно захватить киевский престол. Случилось это после междоусобной войны, во время которой произошло убийство Ярополка. Годы правления Владимира в Киеве, пришедшиеся на 978–1015 гг., ознаменовались его мудрыми решениями, многочисленными победами над врагами, а также важнейшим событием в истории Руси – принятием православного христианства.

Жены и потомки

Владимир Святославич состоял в браке с несколькими женщинами, имевшими благородное происхождение:

• с полоцкой княжной Рогнедой, которая прежде была просватана за Ярополка;
• с византийской царевной Анной;
• с греческой монахиней Предиславой, вдовой погибшего брата.

Во времена язычества многоженство не возбранялось, поэтому Владимир также имел несколько сотен наложниц в разных городах Руси.

Потомками великого правителя стали 12 сыновей и 10 дочерей. В числе наследников Владимира такие исторические личности, как Ярослав Мудрый, первые русские святые Борис и Глеб, Святополк по имени Окаянный.

Военные подвиги

Киевский князь Владимир прославился как незаурядная личность и талантливый воин. За время своего правления он сумел завоевать Галицию, установить власть над племенами вятичей, одержать многочисленные победы над печенегами. Владимир Святославич смог расширить пределы своей державы от северных границ Балтийского моря до реки Буг, расположенной на юге.

Смерть и почитание

Святой Владимир умер естественной смертью, от наступившей старости. Датой его кончины считается 1015 или 1035 год. Великий правитель был похоронен в Киевской Десятинной церкви.

В период нашествия на русские земли монголо-татарских племен Десятинная церковь серьезно пострадала, а саркофаг с останками князя долгое время находился под ее руинами. В 1635 г. мощи Владимира были обретены Киевским митрополитом Петром Могилой.

Принятие Русью христианства: значение в истории

Значение принятия Русью христианства было максимально разнонаправленным: принятие новой веры в качестве официальной религии кардинальным образом изменило быт, нравы, культурные особенности и многие другие аспекты жизни простого русского человека, бывшего язычника и дикаря по мнению европейских государств-соседей Руси.

• Принятие христианской веры в значительной степени повлияло на русскую архитектурную культуру. Русское зодчество перенимало у византийских мастеров технологии строительства храмов и монастырей, так, например, в России появились купола в форме луковицы, ставшие в дальнейшем тем архитектурным символом, который ассоциируется у иностранцев именно с нашей страной.

• Большие изменения произошли и с изобразительным искусством — на Руси возникло такое традиционное художественное направление как иконопись.

• Благодаря принятию христианства, на Руси появилась своя письменность на основе кириллического алфавита. Монахи-миссионеры Кирилл и Мефодий создали славянскую азбуку, чтобы священные писания можно было переводить на языки славянских народов. Началось распространение грамотности, монастыри превратились в настоящие образовательные центры своего времени.

• Христианство сильно повлияло на нравы и традиции жителей Руси той эпохи. Новая вера запрещала проведение языческих обрядов жертвоприношения, многоженство, веру в старых богов и суеверия. Запрещались также языческие обряды и праздники, но некоторые из них, так или иначе, сохранились и до наших дней, например, масленица.

Святые Кирилл и Мефодий — создатели славянской письменности

Приняв одну из мировых религий — христианство, Киевская Русь окончательно определилась частью какого культурного пространства она желает быть. С этого момента наша страна могла считать себя полноправным членом европейской христианской семьи государств. Благодаря этому русским правителям стали доступны династические браки с представителями королевских семейств Западной и Центральной Европы.

• Приняв общеевропейскую религию, Русь, по мнению крайне религиозного мирового сообщества того времени из дикого и варварского государства превратилась в державу, ставшую на путь истинный. Международный авторитет Древнерусского государства сильно возрос.

• Христианство способствовало укреплению княжеской власти и сплочению народов и разрозненных племён Киевской Руси. Новая вера говорила, что любая власть — от Бога, а, следовательно, князь — это своеобразный божественный наместник, и поэтому ему следует беспрекословно подчиняться. Таким образом, народ сплотился вокруг киевского князя и общей веры.

Но помимо положительных аспектов принятия Древнерусским государством христианства по восточному образцу, историки выделяют и некоторые негативные последствия крещения Руси. В процессе христианизации русского народа, которая часто происходила насильственным образом, княжеские дружины и священники намеренно уничтожали всё, что было связано с дохристианской славянской религиозной культурой.

Как известно, история не терпит сослагательного наклонения, но мы бы всё-таки хотели предложить вам представить, как могла бы выглядеть сегодняшняя Россия, если бы в конце X века князь Владимир не крестил Русь по восточному образцу, а выбрал другое религиозное направление. Оставляйте комментарии со своими идеями под этим постом, для этого не требуется регистрация.

Княгиня Ольга и отношения с Константинополем

Разбираясь в том, что такое крещение Руси, нужно сказать о той роли, которую сыграла в этом процессе княгиня Ольга.

Она была первым правителем в Киеве, принявшим христианство официально. Наиболее аргументированная версия называет дату – 957 год. Вместе с большим посольством и сыном Святославом она посетила столицу Византии, что известно из сочинения «Церемонии», написанного императором Константином Багрянородным, где Ольга названа архонтиссой, то есть правительницей Руси.

Она делала попытки добиться крещения своего государства и признания его Византией в качестве равного христианской империи. Крестившись, она получила второе имя – Елена. В 959 году она принимала в Киеве греческое посольство, но послать войско на помощь Византии отказалась. В тот же год Ольга направляет к Оттону I, германскому императору, послов с просьбой прислать к ней епископов, а также других священников, чтобы учредить на Руси церковь.

Попытка сыграть на византийско-германских противоречиях правительнице вполне удалась, Константинополь стал уступчивее, и с ним был заключен взаимовыгодный договор. А германские послы вернулись на родину ни с чем. В 960 году на помощь грекам было отправлено русское войско. Оно участвовало в военных действиях под руководством Никифора Фоки, будущего византийского императора, на острове Крит против арабов.

Великий князь Владимир — мудрый стратег и правитель

Святой Владимир твердой рукой сдерживал на рубежах врагов, строил города, крепости. Им была построена первая в русской истории «засечная черта» — линия оборонительных пунктов против кочевников. «Нача ставити Володимер грады по Десне, по Выстре, по Трубежу, по Суле, по Стугне. И населил их новгородцами, смольнянами, чудью и вятичами. И воевал с печенегами и одолевал их». Действительным оружием часто была мирная христианская проповедь среди степных язычников.

Апостольская ревность великого князя Владимира, просветителя Руси, простиралась так далеко, что он посылал христианских проповедников на берега Двины и Камы.

Владимир укреплял и западные границы своего государства. В 992 году он совершил поход в земли восточнославянского племени хорватов и подчинил их власти киевского князя. Летопись рассказывает о мирных договорах, заключенных им с правителями соседних государств — Польши, Чехии и Венгрии. Однако мир с Польшей не был долгим. В 1013 году польский князь Болеслав напал на Русь в союзе с печенегами; на этот раз Владимиру удалось справиться с врагами. Полагают, что результатом заключенного тогда мира стала женитьба пасынка Владимира Святополка на дочери Болеслава Польского.

Во что верили на Руси до крещения

Верой на Руси до крещения было славянское язычество. Люди, населявшие территории рядом с реками Волга, Днепр, Дон, жили в тесном контакте с природой и наделяли особыми свойствами привычные и понятные современному человеку явления.

Так как письменность появилась на Руси только в IX веке, до XXI столетия не дошло ни одного документа с описанием верований предков. Исследователи даже не могут до сих пор сказать о точном количестве богов в славянском пантеоне. Не сохранилось и описаний языческих обрядов и ритуалов, которые совершали люди. Большинство сведений историки почерпнули из свидетельств византийцев и других гостей Древней Руси.

Примерно так выглядели идолы древних славян

В пантеоне славян были высшие и низшие боги. Особенно почитался Род, которого считали создателем всего сущего. Также на Руси существовал особый культ бога Перуна, покровителя молний. Верили славяне и в богиню плодородия, которую звали Земля.

Предки верили и в низших богов — те, по мнению славян, тоже влияли как на окружающий мир, так и непосредственно на жизнь людей. Например, домовой — покровитель домашнего очага. А леший способен запутать человека в лесу. Исследователи думают, что славянское язычество имеет индоевропейские корни. Заодно предки могли частично позаимствовать верования у ираноязычных кочевников — скифов и сарматов.

Тропарь и кондак святому князю Владимиру

Тропарь, гл. 4.

Уподобивыися купцу, ищущу добраго бисера, славнодержавный Владимире, на высоте стола седя, матере градом Богоспасеннаго Киева. И испытуя посылаше к Царскому граду, уведети Православную веру. И обрете безценнаго бисера Христа, избравшаго тя яко втораго Павла, и оттрясшаго слепоту во святей купели, душевную вкупе и телесную. Тем же празднуем ти успение, людие твои суще, моли спастися державы ти русския начальником, и множеству владомых.

Кондак, гл. 8.

Подобствовав великому во апостолех Павлу, в державных сединах всеславныи Владимире, вся яко младенческая мудрования оставль, и иже о идолех тщание. И яко муж совершен украсися, Божественнаго Крещения багряницею. И Спасителю Христу в веселии предстоя. Моли спастися державы ти русския начальником, и множеству владомых.

Гибель Ярополка

Для начала он направил свое войско в древлянские земли, захваченные братом у Олега. Расчет оказался верным, жители не очень жаловали наместников Ярополка и быстро перешли на сторону Владимира. Чтобы окончательно укрепиться в этих владениях, князь решил жениться на дочери влиятельного полоцкого князя Рогволда Рогнеде. Однако красавица отказала Владимиру, прилюдно обозвав его «сыном рабыни», и предпочла видеть своим мужем Ярополка. Месть разгневанного Владимира была ужасна. Его дружина захватила и разрушила до основания Полоцк, а Рогволд и его семья были жестоко убиты. А перед этим Владимир, по совету верного наставника Добрыни, изнасиловал Рогнеду на глазах у родителей.

Гибель Ярополка

Сразу после этого он направил свои войска на Киев. Испуганный Ярополк не был готов к сражению и, укрепив город, приготовился к длительной осаде. Но это не входило в планы решительно настроенного Владимира, и он придумал, как выманить брата из города хитростью. Князь подкупил воеводу Ярополка Блуда, который убедил его бежать в Родень. Там Владимир под предлогом переговоров заманил брата в засаду и убил. Он взял в жены беременную супругу Ярополка, которая вскоре родила сына Святополка, и стал единовластным правителем Руси.

Новгород

Князь Святослав все время проводил в военных походах и мало интересовался внутренними делами подвластных земель. Поэтому он раздал принадлежащие ему территории сыновьям. Ярополку достался Киев, Олегу – Древлянская область (современная Беларусь), а Владимир получил Новгород.

Святослав Игоревич, отец Владимира

В 972 году Святослав Игоревич погиб в бою с печенегами, и его наследники стали полноправными хозяевами своих владений. Но вскоре между братьями началась междоусобная война. Причиной послужила смерть соратника Ярополка от руки Олега. Разгневанный Ярополк принял решение наказать брата и отобрать у него древлянские земли. В первом же сражении войско Олега было разгромлено, а сам он погиб, задавленный на мосту убегающими в панике дружинниками. Ярополк присоединил захваченные земли к своим владениям и устремил взгляд на Новгород.

Новгород в X столетии

Почувствовав опасность, Владимир сбежал к своим друзьям варягам в Скандинавию, и Ярополк стал единовластным правителем всей Руси. Но ненадолго. Владимир не сидел за морем сложа руки. Он быстро нашел себе союзников, собрал войско и через два года вернул себе Новгород. Местные жители встретили князя с восторгом и пополнили ряды его дружины. Почувствовав свою силу, Владимир решил и дальше отвоевывать у брата русские земли.

Владимир Святославич. Путь к киевскому престолу

Владимир был сыном рабыни, пленной древлянской княжны (согласно одной из гипотез), и великого киевского князя Святослава. Перед своим последним походом Святослав разделил Русское княжество между сыновьями: Киевская земля отошла Ярополку, Древлянская — Олегу, Новгородская — Владимиру.

После смерти князя в бою с печенегами между братьями развязалась смертельная битва за трон. В схватке с Ярополком пал Олег. Владимир, понимая, что и его ждёт подобная участь, снарядив ладью, бежал из своих владений в Скандинавию.

«Владимир и Рогнеда» на сюжет летописного рассказа о Рогнеде, 1770 г. А. П. Лосенко. (Государственный Русский музей)

За 2 года жизни в варяжских землях, состоявших в основном из военных походов, характер конунга Вальдемара, как звали Владимира в Скандинавии, окончательно сформировался. К храбрости и жестокости молодого князя добавились хитрость и терпение. Владимир ждал своего часа. И дождался. Когда к нему пришли новгородские гонцы с просьбой нанять лучшую дружину и свергнуть киевских наместников, посаженных Ярополком, ответ князя был лаконичен: «Пойдите и скажите моему брату, что Владимир идёт на тебя».

Распространение христианства на Руси

После Киева христианство стало приходить и в другие города. Речь идет о Чернигове, Полоцке, Турове, где были созданы епархии. В целом процесс крещения Руси растянулся на несколько столетий, так как наблюдались случаи массового сопротивления. Поэтому на некоторых территориях происходило насильственное насаждение новой веры.

При этом культовые языческие сооружения подвергались разрушениям, на сопротивлявшихся обрушивались репрессии. Но следует особо отметить, что в большинстве случаев причины были политическими, противодействие касалось именно антикиевского аспекта, а не антихристианского. Кроме того, были и другие причины: социальные, культурные, бытовые. Тогда как религиозные стояли отнюдь не на первом месте.

Так, Иоакимовская летопись (данные подтверждаются археологическими раскопками 20 века) сообщает, что активное сопротивление введению христианства наблюдалось в Новгороде. Там волхвы выступали против князя Глеба.

Жители города были крещены в 990 году. Это было сделано епископом Иоакимом вместе с Воробьем Стояновичем, новгородским посадником. При этом им оказывалась военная помощь киевским воеводой Добрыней и тысяцким Путятой. Первый из них приходился дядей князю Владимиру и братом его матери – Малуши.

Восстание волхвов было подавлено в 1024 году Ярославом Мудрым во Владимиро-Суздальской земле. Аналогичные события произошли и в 1071 году.

Согласно сведениям, известным из традиционной церковной истории, в Муроме и Ростове сопротивление продолжалось вплоть до 12 века. Сначала два посланных в Ростов епископа были оттуда изгнаны, а третий, по имени Леонтий, много трудился для утверждения веры христиан.

Лишь епископ Исаия окончательно окрестил ростовчан. Он взошел на кафедру в 1078 году. К этому же периоду относятся и события, отраженные в Житии Авраамия Ростовского, который сокрушил идол Велеса, а на его месте воздвигли Богоявленский монастырь.

Из всех славянских племен дольше всех сопротивлялись вятичи. В 12 веке их просветителем был печерский инок, преподобный Кукша, который принял мученическую смерть.

История Крещения Руси

К моменту вступления на княжеский престол Владимира на территории Киевской Руси процветало язычество. Князь стал править как язычник, завоевав себе уважение киевлян и дружины как человек мудрый и честный по языческим меркам. Известно, что он был храбр и смел в боях, однако многие его дела до Крещения приводят в ужас христианских историков – он был просто кровожадным воином. Во время его правления приносились большие человеческие жертвоприношения, в том числе убивали христиан.

В какой-то момент князь Владимир понял, что язычество себя изживает и начал реформировать многобожие созданием общего пантеона богов в 983 году. Однако племена в стране продолжали враждовать между собой, споря, какой из богов сильнее и, соответственно, какое из племен могущественнее под его покровительством (было, например, Велесово племя, Сварожье племя в зависимости от региона).

Еще в 983 году сам князь Владимир приносил жертвы и был мучителем, а всего лишь через пять лет стал князем Владимиром Красное Солнышко, Крестителем Руси. Мы знаем немало примеров людей, ставших христианами лишь на словах. Владимир был не таков: он упал основы христианства и решил, что эта религия будет полезна не только для государственного устройства, но и для нравственного состояния людей. Он крестился сам и изменил свою жизнь, стараясь следовать идеалам Христа. Известно, что князь стал много заботиться о бедных, перестал быть многоженцем (ранее он имел большой гарем наложниц). Именно благодаря своей жизни и искренней деятельности он был канонизирован как святой, а вовсе не потому, что Церковь благодарила его за «новые земли».

Главному преображению и просвещению подверглась душа самого князя, осознавшего бездуховность и жестокость язычества.

Византия: друг или враг?

Ситуация в конце X века была такова. Князь Владимир победил своих братьев в междоусобной борьбе, разгоревшейся после гибели князя Святослава в печенежской засаде. Процесс распада Руси на обособленные княжества был остановлен. Русь снова стала единой. Но победивший князь понимал, что единой державе нужно нечто большее, чем языческие верования предков. Нужно принимать христианство, причём христианство православного толка — такое, какое распространено у могущественного соседа Руси, у Византии. В Византии же можно найти и необходимых для крещения священников, и книги, и ритуальные предметы. Но отношения с Византией на тот момент были далеко не идеальными. Византийцы ещё не забыли, как потрясал устои их империи воинственный князь Святослав в 970-971 годах. Тогда державе ромеев с большим трудом удалось победить «скифского варвара», вознамерившегося выгнать византийцев с Балканского полуострова. Понадобилось напряжение всех военных сил империи, чтобы вытеснить Святослава за Дунай. А затем понадобились и груды золота, чтобы подкупить печенегов и заставить их напасть на русского князя, возвращавшегося на Русь после похода. Святослава им удалось уничтожить, но к Руси с тех пор в Константинополе было весьма враждебное отношение. Византийские базилевсы не жаждали помогать «скифам» ни в чём — даже в крещении. Но в начале правления князя Владимира ситуация в Византии изменилась. В империи разгорелся военный мятеж. Сначала восстал командующий восточными армиями империи Варда Склир. Для борьбы с ним император Василий II отправил войско под началом Варда Фоки. Тот одержал победу, но сразу же после неё провозгласил себя императором. В начале 988 года войска мятежников подошли к самой византийской столице, от которой их отделял только пролив Босфор. Одновременно болгарские племена опустошали владения Византии на западе. Положение Византии было критическим.

Крещение Руси

Вернувшись в Киев, Владимир тут же крестил своих сыновей, а через время и жителей города, собрав их на берегу Днепра. Став ревностным христианином, князь приказал разрушить капище языческих идолов и соорудить на этом месте церковь святого Василия. Тогда же при участии византийских мастеров был воздвигнут храм Пресвятой Богородицы, названный Десятинным в честь десятой части государственных доходов, которую Владимир распорядился отдавать в пользу церкви. 

Крещение Владимира Святославича

Во все свои земли князь направил священников и просветителей, которые были призваны распространять новую веру на Руси. Владимир отказался от прежних жен и наложниц и признал Анну единственной супругой, данной ему Господом. С ее помощью он занялся просветительской деятельностью, организовывая специальные учебные заведения для русских священников, и издал новый церковный устав, который получил название Кормчая книга. Он щедро раздавал земельные угодья под строительство церквей и монастырей и приобрел для русских монахов скит на горе Афон. 

При Владимире были отчеканены первые русские золотые и серебряные монеты, благодаря которым до нас дошли прижизненные изображения князя. Как истинный христианин, он заботился о неимущих и страждущих, открывал больницы и школы, раздавал помощь бедным и голодным.

Крещение Руси

Но в остальных русских землях процесс христианизации шел не так гладко, как в Киеве. Некоторые области отказывались следовать новой вере, что вызвало народные бунты и восстания, которые приходилось подавлять силой

В остальном князь занял довольно миролюбивую политику, прекратив завоевательные походы и переключив все внимание на укрепление границ государства. За этот период были построено немало городов-крепостей, в которых правили его сыновья

Лишь бесконечные набеги печенегов вынуждали Владимира периодически браться за оружие.

Крещению Руси предшествовало личное крещение князя Владимира. Крестились также дети и его жёны

Жизнь князя Владимира известна нам из летописей. Они говорят о том, что решив крестить Русь он провёл «испытание вер» или «выбор вер». Для этого святой князь . Он созвал в Киев, матерь городов русских, представителей разных вероучений, а именно ислама (болгар), иудаизма, католицизма (немцев) и православных греков.

Каждый из проповедников описывал ему достоинства своей веры, но после беседы с «греческим философом» князь остановился на православии.

Выбор веры. Сергей Исаев. 2014 год. Летописи утверждают, что святой равноапостольный князь Владимир пригласил в Киев проповедников всех известных в то время религий, чтобы выбрать из них самую достойную

Также летописи утверждают, что Владимир отправил в Константинополь, столицу Византии десять мудрых и уважаемых в Киевского Руси людей — чтобы они разобрались, действительно ли православная вера самая достойная.

Посланцы настолько поразились Константинопольской Софией, а именно, великолепной архитектурой храма, ангельским пением хора, красотой богослужения, что они вернулись в Киев со словами: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе».

987
в этом году Святой князь Владимир принял крещение

Летописи говорят о том, что решение о крещении русского государства «по закону греческому» принято в 987 году князем Владимиром на совете бояр. При этом крещению Руси предшествовало крещение самого князя Владимира.

Дело в том, что в это время византийские императоры Василий II и Константин заключили с Русью союз для подавления мятежа Варды Фоки, который в августе 987 года провозгласил себя императором.

Крещение князя Владимира. В.М. Васнецов. 1890 год. Святое Крещение князь Владимир принял сразу же после осады Корсуни и перед женитьбой на царевне Анне

«Весной или летом 988 года русский 6-тысячный отряд прибыл в Константинополь и, обеспечив в решающих сражениях у Хрисополя и Абидоса 13 апреля 989 года перевес в пользу Василия II, спас его трон» — так говорит об этой помощи армянский историк Стефан Таронский.

В это же время для подавления внутреннего мятежа против императора в это же время Владимир осадил Корсунь (Херсонес в Крыму). Примерно в это же время он принял святое крещение вместе с дружиной, получив в христианстве имя Василий в честь императора Василия II, своего союзника.

Последствия для Руси

Многие последователи культа славянских богов были не согласны с новой верой. Однако обращение в христианство привело не только к внутренним, но и ко внешним последствиям в виде конфликтов. Крещение Руси спровоцировало вражду с кочевыми племенами.

Против нового объединенного государства выступала Золотая Орда, а затем оставшиеся после ее распада ханства. Позднее к числу противников добавилась и Османская империя — обратившись в христианство, русичи стали одними из главных врагов для мусульман. Также не стоит упускать из виду и противостояние между Русью и европейскими государствами, проповедавшими западную ветвь христианства — католицизм.

Исторический выбор

Владимир предъявил византийскому императору ультиматум, который, говоря неофициальным языком, можно было вы — разить так: или выполняй условие договора и отдавай мне в жены принцессу Анну, или можешь забыть о Крыме навсегда. Василий II понял, что с русскими шутки плохи. Скрепя сердце он вынужден был согласиться. Принцесса Анна отправилась в Крым на встречу с «русским варваром». Для византийской царевны это была настоящая трагедия — из роскошного Константинополя поехать жить к диким «тавроскифам», как византийцы презрительно называли русских. С плачем царевна попрощалась с близкими, говоря: «Иду, как в полон, лучше бы мне здесь умереть». Но делать было нечего — иначе Владимир ни за что не вернёт Херсонес. Анне пришлось смириться. Вместе с ней отправились и греческие православные священники. По прибытии Анны в Херсонес Владимир вместе с дружиной тут же принял крещение, после чего состоялось торжественное бракосочетание русского князя и византийской принцессы. Херсонес был возвращён византийцам. А князь Владимир вернулся на Русь, где состоялось уже массовое крещение сначала киевлян, а затем и жителей других русских областей. Русь сделала свой исторический выбор — язычество уступило своё место православию. И начало этому историческому перелому было положено именно в Крыму — за восемь веков до того, как Крымский полуостров окончательно войдёт в состав российской державы…

Метки: князь, Война и Отечество, Киевское княжество, осада, город, Крым, Византия, крещение, Владимир Святославич, Херсонес,

Как крестился князь Владимир

В действительности, предшествием к крещению самого Владимира были весьма бурные события. Стремясь ослабить византийцев, князь со своим войском осадил греческий город Херсонес в Крыму. После долгой осады город пал, после чего Владимир потребовал руки красавицы-сестры византийского императора Анны, а в случае отказа пригрозил также осадить и захватить столицу Византийской империи, город Константинополь. Не желая воевать с дерзким князем, византийцы согласились отдать Анну в жены Владимиру, но при одном условии – князь Владимир должен принять христианство, так как не может сестра византийского императора быть отданной замуж за язычника. После этого князь принял окончательное решение о принятии христианства.

Что же касается летописной версии об «испытаниях разных вер», то есть вероятность, что это просто придумка летописца, и Владимир ничего не думал и не выбирал, а сразу принял христианство византийского, православного обряда, исключительно из ряда политических побуждений, одним из которых был его брак с Анной, предполагавший дальнейшее укрепление союза с Византией. А такой союз в целом был выгоден Киевской Руси, терзаемой с востока набегами печенегов/половцев. Да и как мы говорили выше, во внешнеполитических отношениях оставаться язычниками уже было совсем не комильфо.

Крещение Владимира.

Итак, в 988 году Анна прибыла в Херсонес со свитой священников, которые крестили князя Владимира, после чего состоялось бракосочетание, и Владимир с новой законной супругой отправился в Киев.

Князь Киевский

Добавив к своему войску дружинников Ярополка, Владимир вошел в Киев. У него уже было достаточно своих воинов, чтобы отказаться от помощи варягов, которые к тому же привыкли грабить захваченные земли. А Киев на разграбление Владимир отдавать не собирался. Поэтому, оставив себе самых преданных и талантливых соратников, остальных отправил в Константинополь, посулив им «золотые горы» и новые возможности для обогащения. А сам попросил византийского императора взять их себе на службу и развести по разным местам, тем самым оказав ему военную помощь.

Княжение Владимира в Киеве. Миниатюра из Радзивиловской летописи

Реформировав свое войско, князь приступил к укреплению собственной власти. За основу он решил взять языческую религию, которая должна была оправдать привычный ему разгульный образ жизни (князь имел пять законных жен и около тысячи наложниц).

Поход Владимира Святославича против печенегов

Владимир построил в Киеве капище, где были сооружены огромные идолы главных языческих богов. Там регулярно устраивались обряды и жертвоприношения, которые, по мнению князя, должны были укрепить его власть. До наших дней дошло изображение главного бога Перуна с человеческой головой в шлеме и с усами, олицетворяющего, судя по всему, самого князя Владимира.

Первые десять лет его правления Русью ознаменовались многочисленными победами над внешними врагами и объединением русских земель в единое государство.

Карта Руси при Владимире Святославиче

Но с расширением границ на запад все актуальней становился вопрос смены религии на одну из более распространенных и передовых. Владимир был дальновидным политиком и понимал, что язычество становится препятствием для дальнейшего развития Руси. В его землях уже давно появилось большое количество приверженцев христианства, среди которых была и бабка Владимира, княгиня Ольга. 

Тщательно взвесив все за и против, переговорив с влиятельными представителями различных конфессий и посоветовавшись с мудрыми старцами и вельможами, Владимир решил остановить свой выбор на христианстве, принятие которого сулило бы для Руси дополнительные выгоды в отношениях с Византией.